2026年高中成语故事《奉公守法》中国古代法制文化教案

2026年高中成语故事《奉公守法》中国古代法制文化教案一、教材分析（一）教材地位1.本教学内容属于2026年版普通高中语文必修上册“中华传统文化经典研习”任务群的拓展专题，同时融入高中思想政治必修3《政治与法治》“全面依法治国”模块的跨学科学习要求，符合新课标中“跨学科主题学习占总课时比例不低于10%”的明确规定，是落实中华优秀传统文化“进教材、进课堂、进头脑”要求的核心载体之一。（1）从语文核心素养培养角度看，《奉公守法》作为史记衍生的经典成语，是学生掌握文言词汇、梳理传统文化典故、提升语言运用能力的重要素材，可对接高考语用题中成语辨析、文化常识考查的相关考点，历年高考全国卷中该成语的考查频次达3次，错误率约为42%，是学生需要重点掌握的高频成语。（2）从法治教育角度看，该成语背后的赵奢执法典故是中国古代法制文化的典型代表，蕴含的“公高于私”“权责统一”“权贵守法”等核心理念，是中华优秀传统法治文化的重要组成部分，可对接“大中小学思政一体化”建设中高中阶段法治意识培养的要求。（二）教材内容解构1.本专题内容分为三个层级：第一层级为成语本体知识，包含成语的出处、含义、典故脉络、语用场景；第二层级为古代法制文化内涵，包含战国时期赵国的法制体系、田赋制度、先秦儒法两家“公”“法”思想的融合逻辑；第三层级为当代价值转化，包含传统“奉公守法”思想与当代中国特色社会主义法治理念的对比、当代公民践行奉公守法的路径。（1）典故史实部分的所有数据均来自《史记·廉颇蔺相如列传》《战国策·赵策》及睡虎地秦简、赵国青铜器铭文等考古资料：事件发生于公元前271年，即赵惠文王二十八年，当时赵国完成胡服骑射改革后正推进赋税法制完善，赵国田赋实行“什一税”（即收成的10%作为赋税上缴），平原君赵胜的封邑东武城共10200户，按当年亩产2石的平均水平，年应缴田赋1224石，其家已连续3年拒缴，累计欠缴3672石，赵奢作为田部吏（基层赋税征收官员），依据赵国律法“三次催缴拒缴赋税者，斩其主事者”的规定，处死平原君家9名管事家臣，处置完全符合当时的法律程序。（三）2026新课标契合点1.本专题严格对接2026新课标提出的“核心素养导向”“学科融合”“文化自信培养”三大要求：（1）落实语文核心素养中的“文化传承与理解”要求，引导学生梳理中华传统法治文化的脉络，理解其当代价值；（2）落实思想政治学科核心素养中的“法治意识”“政治认同”要求，引导学生认同全面依法治国战略，树立规则意识；（3）落实历史学科核心素养中的“史料实证”“历史解释”要求，引导学生通过正史、考古资料验证史实，辩证看待传统法制文化的进步性与局限性。二、学情分析（一）知识储备1.授课对象为高一年级学生，年龄在15-16岁之间：（1）语文知识层面：学生已在必修上册学习《廉颇蔺相如列传》节选内容，对赵国的政治背景、廉颇、蔺相如、平原君等核心人物有基础认知，掌握了基本的文言翻译技巧，约78%的学生听过“奉公守法”成语，但仅有12%的学生能准确说出其出处和完整典故。（2）法治知识层面：学生已在思想政治课学习全面依法治国的基本内涵、全民守法的基本要求，约65%的学生认为“法治是西方传入的理念”，对中国传统法治文化的认知几乎为空白，普遍存在“中国古代只有人治没有法治”的片面认知。（3）历史知识层面：学生已在初中历史学习战国七雄、商鞅变法等相关内容，了解战国时期各国变法的基本背景，但对赵国的具体法制体系、赋税制度没有系统认知。（二）能力特点1.高一学生已具备基本的文本解读能力、小组合作探究能力，能够结合已知信息分析问题，但跨学科整合知识点的能力有待提升，约62%的学生无法将语文的成语知识、历史的法制史知识、政治的法治知识进行关联分析；学生的辩证思维能力正处于发展期，容易对历史事件产生非黑即白的片面判断，比如会认为赵奢处死9名家臣是“残忍”“不符合人道”，忽略历史事件的时代背景。（三）情感认知1.学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，对公平、正义等价值理念有强烈的追求，约83%的学生对社会上的徇私舞弊、贪腐等现象持反感态度，但对自身如何践行法治理念、维护公共利益没有清晰的认知，普遍认为“奉公守法是公职人员的事，和普通学生无关”。三、教学目标（一）知识与技能1.语言知识目标（1）准确掌握“奉公守法”的含义、出处、典故脉络，能够正确辨析该成语与“徇私舞弊”“克己奉公”“遵纪守法”等近义、反义成语的差异，成语相关知识点掌握正确率达到90%以上，能够在口语表达、写作中准确使用该成语。2.法治文化知识目标（1）了解战国时期赵国的法制体系、田赋制度的基本内容，梳理中国古代“奉公守法”思想从先秦到明清的发展脉络，掌握“奉公”与“守法”的辩证逻辑。3.能力目标（1）掌握史料研读的基本方法，能够结合正史、考古资料分析历史事件的背景与价值；掌握跨学科知识点整合的方法，能够对比分析传统法治理念与当代法治理念的异同。（二）过程与方法1.史料研读法（1）通过解读《史记》原文、睡虎地秦简相关记载，梳理赵奢执法的完整脉络，提升文言阅读能力、史料分析能力，掌握“论从史出”的历史研究方法。2.小组合作探究法（1）通过小组分工完成探究任务，提升合作交流能力、思辨能力，能够清晰阐述自己的观点，同时倾听、吸纳他人的合理意见。3.情境迁移法（1）通过模拟古代赋税征收场景、当代公职人员履职场景，提升知识迁移能力，能够将“奉公守法”的核心理念运用到现实问题的分析中。（三）情感态度价值观1.文化自信培养（1）感受中华传统法治文化的深厚底蕴，破除“法治起源于西方”的错误认知，增强对中华优秀传统文化的认同感，文化自信相关调查得分提升30%以上。2.法治意识培养（1）树立规则意识、法治意识，明确“奉公守法是全体公民的义务”，能够在日常生活中自觉遵守法律法规、校规校纪，主动维护公共利益。3.政治认同培养（1）理解当代全面依法治国战略的历史传承与现实意义，增强对中国特色社会主义法治道路的认同感，树立为法治中国建设贡献力量的理想信念。四、教学重点（一）掌握“奉公守法”成语的完整典故、核心含义、语用场景，能够准确运用该成语完成相关语用练习。（二）理解中国古代“奉公守法”思想的核心内涵，梳理其发展脉络，正确认识中华传统法制文化的优秀内核。（三）明确“奉公守法”的当代价值，能够结合自身实际说明当代中学生践行奉公守法的具体路径。五、教学难点（一）辩证看待中国古代“奉公守法”思想的进步性与局限性，区分其与当代中国特色社会主义法治理念的本质差异，避免对传统法制文化的片面美化或全盘否定。（二）理解“奉公”与“守法”的辩证逻辑，明确“公”的内涵随时代发展的变化，把握当代“公”即人民共同利益的核心本质。（三）破除“奉公守法与普通民众无关”的错误认知，将奉公守法的理念转化为日常行为自觉。六、课前准备（一）教师准备1.教学资源汇编（1）史料包：整理《史记·廉颇蔺相如列传》《战国策·赵策》中赵奢相关的完整原文及白话文翻译，整理睡虎地秦简《田律》中关于战国时期赋税制度的记载，整理《商君书》《荀子》中关于“公”“法”的相关论述，所有史料均标注出处，确保数据准确、来源权威。（2）多媒体课件：制作包含战国时期赵国疆域图、赵奢生平介绍、平原君生平介绍、赵国赋税征收流程图、2025年全国“最美公务员”先进事迹短视频（时长2分钟）、当代奉公守法典型案例等内容的课件，总容量控制在500M以内，适配教室多媒体设备播放要求。（3）学习任务单：设计包含“成语预习区”“史料研读区”“探究任务区”“练习巩固区”四个模块的学习任务单，提前1天发放给学生，明确预习要求，标注预习重点与难点。2.教学组织准备（1）分组安排：将全班45名学生按照“异质分组”原则分为9组，每组5人，明确每组的组长（统筹协调）、记录员（整理观点）、发言人（成果展示）、质疑员（提问补充）、资料员（查找资料）的职责，确保每个学生都能参与到小组活动中。（2）评价量表设计：制定包含“预习完成情况”“小组参与度”“探究成果质量”“练习完成情况”四个维度的过程性评价量表，总分100分，作为学生本专题学习的平时成绩依据。（二）学生准备1.预习学习任务单，查阅“奉公守法”成语的基本含义，梳理自己了解的相关故事，尝试翻译《史记》中赵奢执法的原文片段。2.复习《廉颇蔺相如列传》、战国时期变法改革、全面依法治国的相关知识点。3.收集1-2个当代奉公守法的典型案例，准备课上分享。七、课时安排（一）总课时：1课时，45分钟1.课时分配（1）导入环节：3分钟（2）新授环节：12分钟（3）小组合作探究环节：15分钟（4）课堂练习环节：7分钟（5）课堂小结环节：3分钟（6）作业布置环节：1分钟（7）机动时间：4分钟，用于处理课堂生成性问题、解答学生疑问。八、教学过程（一）导入1.情境导入（1）教师播放2025年全国“最美公务员”先进事迹短视频，内容展示基层税务干部依法征收税款、拒绝企业贿赂、为纳税人办实事的场景，播放结束后提问：“同学们，刚才视频里的基层干部身上体现了哪种核心品质？大家能不能用一个成语来概括？”（2）待学生自由发言后，教师引导：“很多同学提到了‘奉公守法’，这个成语并不是现代才出现的，它的历史可以追溯到2297年前的战国时期，背后的故事不仅是一则经典的历史典故，更是中国古代法制文化的缩影，今天我们就一起走进这个成语，探寻中华传统法治文化的魅力。”（二）新授1.成语溯源与典故梳理（1）教师投影《史记·廉颇蔺相如列传》中赵奢执法的原文片段，带领学生逐句翻译：“赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀奢。奢因说曰：‘君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？’平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。”（2）教师补充史实细节：“这段记载的事件发生在公元前271年，当时平原君赵胜是赵惠文王的亲弟弟，是战国四公子之一，封地东武城有1万多户，属于赵国顶级权贵，他的家臣依仗他的权势连续3年拒不缴纳赋税，此前的田部吏都不敢得罪他，只有赵奢严格按照法律处置，处死了9名带头拒缴的管事家臣。赵奢对平原君的劝说逻辑非常清晰：你的个人富贵和赵国的国家利益是绑定的，如果你带头不守法，法律就会失去权威，国家就会衰弱，赵国灭亡了你就没有现在的富贵了；如果你带头守法，全国上下就会公平，国家就会强盛，你的地位也会更加稳固。平原君被说服后，不仅没有报复赵奢，反而把他推荐给赵王，赵奢后来成为赵国的名将，是战国时期为数不多的曾经击败过秦军的将领。”（3）教师明确成语含义：“‘奉公守法’这个成语就是从这个故事演变而来的，‘奉’是奉行的意思，‘公’是公共利益、国家利益，‘守法’就是遵守法律规定，这个成语的核心含义就是奉行公事、遵守法令，形容人办事公正、遵守规则。”2.古代法制文化内涵解读（1）教师梳理“奉公守法”思想的发展脉络：“奉公守法的思想并不是赵奢凭空提出来的，它是先秦儒法两家思想融合的产物：法家提出‘以法治国’‘法不阿贵，绳不挠曲’，就是说法律不能偏袒权贵，就像墨线不能迁就弯曲的木头一样，要求所有人都要遵守法律；儒家提出‘大道之行也，天下为公’，就是说公共利益要高于个人利益。这两种思想融合在一起，就形成了‘奉公守法’的核心理念：要把公共利益放在首位，严格遵守法律规定。汉代之后，‘奉公守法’成为官员考核的核心标准，《汉书·循吏传》中记载的16名优秀官员，全部被评价为‘奉公守法’；唐宋时期，‘奉公守法’成为民间普遍认可的道德准则，宋太宗还专门把‘奉公守法’写入《戒百官诏》，要求所有官员严格遵守；明清时期，‘奉公守法’被写入《大明律》《大清律例》，成为对全体民众的要求。”（2）教师解读古代法制文化的进步性：“很多同学认为中国古代只有人治没有法治，这个观点是片面的，虽然中国古代的法律是为君主专制服务的，但是其中也有很多进步的理念，比如赵奢敢于处置平原君的家臣，就体现了‘法律面前权贵也要守法’的理念，这比欧洲中世纪‘贵族享有法律特权’的制度早了1000多年，是中华传统法制文化的优秀内核。”（三）小组合作探究1.探究任务布置（1）教师出示三个探究任务，每个小组自由选择一个任务完成，探究时间10分钟，之后每组派代表发言，发言时间不超过2分钟，其他小组可以提出质疑或补充：任务一：对比战国时期的“奉公守法”与当代中国特色社会主义法治理念下的“奉公守法”有什么异同？请至少各列出3点。任务二：如果你是当时的平原君，你会怎么处理赵奢杀你家臣的事？请结合战国时期赵国的政治环境说明理由。任务三：结合你收集的当代奉公守法的案例，说说当代中学生践行奉公守法的具体路径有哪些？请至少列出3条。（2）教师明确探究要求：每个小组的记录员要整理好小组的讨论要点，发言要结合史料或现实案例，不能凭空臆断，小组讨论要围绕主题展开，不要讨论无关内容。2.探究过程指导（1）教师在小组讨论期间巡视，对有困难的小组进行针对性指导：对选择任务一的小组，提示从“‘公’的内涵”“法律的服务对象”“平等的范围”三个角度进行对比；对选择任务二的小组，提示结合赵国当时面临秦国的军事压力、平原君的政治野心等背景进行分析；对选择任务三的小组，提示从中学生的日常行为、公民义务、未来发展三个角度思考。3.成果展示与点评（1）每组代表发言结束后，教师首先肯定小组的探究成果，然后进行补充点评：针对任务一：教师总结异同点，相同点：都强调公共利益优先，都要求遵守法律，都要求公职人员带头守法；不同点：古代的“公”本质上是君主的利益，法律是维护君主专制的工具，法律面前的平等是有限的，贵族、官员享有一定的法律特权；当代的“公”是人民的共同利益，法律是维护人民利益的工具，法律面前人人平等，任何人都没有超越法律的特权。针对任务二：教师补充：平原君之所以不杀赵奢反而推荐他，本质上是因为赵奢的话点破了他的核心利益，当时赵国面临秦国的强大军事压力，只有强盛的赵国才能保住他的贵族地位，如果他因为私怨杀了赵奢，就会破坏赵国的法律，导致国家衰弱，最终受损的是他自己的利益，这也说明战国时期的贵族已经认识到法律对国家稳定的重要作用。针对任务三：教师补充：中学生践行奉公守法，首先要遵守校规校纪、遵守国家法律法规，不做违法违规的事；其次要主动维护公共利益，比如看到破坏公共设施、偷税漏税等违法违规行为要主动举报，参与志愿服务等公益活动；第三要树立法治意识，主动学习法律知识，未来不管从事什么职业，都要做到秉公办事、遵守法律。（四）课堂练习1.基础巩固题（3分钟完成，独立作答）（1）请解释“奉公守法”的含义，并用它造一个符合语境的句子。（2）“奉公守法”成语出自哪部史书？核心典故涉及的两个主要人物是谁？（3）下列行为符合“奉公守法”要求的是（）A.某教育局官员利用职权为自己的子女违规谋取重点高中入学资格B.某个体工商户主动如实申报纳税，不偷税漏税C.某学生为了帮朋友出气，参与打架斗殴D.某司机为了送突发心脏病的病人去医院，连闯3个红灯教师公布答案后重点讲解第3题：D选项属于紧急避险，是法律允许的行为，不违反奉公守法的要求，奉公守法不是僵化的遵守条文，而是要符合法律维护公共利益、保护公民合法权益的核心目的。2.拓展提升题（4分钟完成，小组讨论作答）（1）投影《商君书·修权》片段：“公私之分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功。故尧舜之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也。今乱世之君臣，区区然皆擅一国之利，而管一官之重，以便其私，此国之所以危也。”请结合这段史料，分析赵奢“奉公守法”行为的思想来源。学生发言后教师点评：这段文字是法家对“公私分明”理念的明确阐述，认为只有把公共利益放在个人利益之前，国家才能稳定，君主的统治才能稳固，这是赵奢执法行为的核心思想来源，说明战国时期的法家思想已经在赵国得到了广泛的认同。（五）课堂小结1.教师带领学生梳理本节课核心内容：（1）我们今天学习了“奉公守法”的典故，了解了2200多年前赵奢秉公执法的故事，掌握了成语的含义、出处和语用场景；（2）我们梳理了中国古代“奉公守法”思想的发展脉络，认识到中华传统法制文化的优秀内核，破除了“中国古代没有法治”的片面认知；（3）我们对比了古代和当代“奉公守法”的异同，明确了当代中学生践行奉公守法的具体路径，理解了全面依法治国战略的历史传承。2.教师升华：“奉公守法不是一句空洞的口号，它是中华优秀传统文化流传了几千年的宝贵财富，我们今天学习这个成语，不仅要会用它，更要把它的精神融入到自己的日常行为中，做一个遵守规则、维护公共利益的新时代公民，为法治中国建设贡献自己的力量。”（六）作业布置1.基础作业：完成学习任务单上的剩余练习题，背诵“奉公守法”的典故，能够完整讲述该故事，家长签字确认。2.拓展作业：以“我眼中的奉公守法”为主题，写一篇800字左右的短文，结合自己的生活实际谈谈对奉公守法的理解，下节课进行分享。3.实践作业：利用周末时间到当地法治文化展览馆参观，收集1个本地奉公守法先进人物的事迹，制作一张A4纸大小的手抄报，在班级宣传栏展示。九、板书设计（一）主板书奉公守法1.出处：《史记·廉颇蔺相如列传》人物：赵奢、平原君时间：公元前271年2.含义：奉行公事，遵守法令近义：克己奉公、遵纪守法反义：徇私舞弊、贪赃枉法3.古代法制内涵：奉公为先，守法为基，公高于私4.当代价值：遵法守法，公权为民，全民守法