第11课　辽宋夏金元的经济、社会与文化（练习）

第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化一、选择题(共15小题,每小题3分,共45分)A组教材改编题——固基础题组1经济的发展1.[据中外历史纲要上P65“历史纵横”改编]据统计,989年北宋全国户数约650万户,1110年增长到约2088万户。这主要得益于()A.社会经济发展 B.高产农作物引进C.对外贸易发达 D.政府严格限制土地兼并2.[据中外历史纲要上P65“主干知识”改编]下表是某同学的学习笔记,根据笔记内容,你认为他学习的主题是()①面向大众的基层市场蓬勃涌现②出现了最早的纸币③海外贸易非常繁荣A.西汉的金融 B.唐朝的经济C.宋代的商业 D.元朝的外贸题组2社会的变化3.[据中外历史纲要上P66“主干知识”改编]宋朝科举制度的完善使大批出身平民家庭的士人进入政坛,不少人官居高位,人们的婚姻择偶也不再关心祖先名望。时人将这些变化概括为“取士不问家世,婚姻不问阀阅”。这说明()A.商品经济改变了社会结构B.社会流动影响门第观念C.国家对社会控制相对松弛D.社会成员身份趋于平等4.[据中外历史纲要上P66“主干知识”改编]与前代家内服役大都由世袭奴婢承担不同,宋朝更多地来自雇佣;宋朝无地农民也通常与地主签订契约,租种土地,较少承担契约关系以外的杂役。这种变化()A.促进了社会阶层流动 B.松弛了人身依附关系C.增进了社会公平正义 D.淡化了阶级门第观念题组3儒学的复兴5.[据中外历史纲要上P66“主干知识”改编]张载提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言。这反映了他()A.提倡个性自由 B.致力于阐释经书字句C.反对君主专制 D.强调学术为现实服务6.[据中外历史纲要上P69“问题探究”改编]北宋理学家“二程”说:“物物皆有理。如火之所以热,水之所以寒,至于君臣、父子间皆是理。”这表明“理”是()A.物体的自然属性B.忠孝等人伦道德规范C.自然和社会的根本法则D.“圣人”的精神境界7.[据中外历史纲要上P67“学思之窗”改编]1313年,元朝宰相向皇帝上奏:“自隋唐以来,取人专尚词赋,人都习学的浮华了……(如今)专立德行明经科。明经内‘四书’‘五经’,以程子(程颐)、朱晦庵(朱熹)注解为主,是格物、致知、修己、治人之学。”据此可知,其表达的意图是()A.彻底否定隋唐科举考试B.利用程朱理学巩固统治C.迎合市民阶层文化需求D.更加重视儒学的世俗化题组4文学艺术和科技8.[据中外历史纲要上P67“主干知识”改编]元代,为适应市井演唱的需要,演员将成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以音乐、舞蹈、表演、道白,安排不同的角色,来表达一个完整的故事情节。由此形成了()A.汉调 B.杂剧 C.京剧 D.昆曲9.[据中外历史纲要上P68“历史纵横”改编]辽宋夏金元时期的契丹族、女真族、党项族都模仿汉字字形,创造了本民族文字。元朝时期,八思巴在藏文字母基础上创造出一套拼音符号,用以拼写蒙古语,也用来拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。这说明()A.中原的传统文化日渐消亡了B.佛教文化成为中原文化主流C.汉字逐步地向字母文字发展D.各民族间文化交流不断深入B组经典模拟题——提能力10.(2026·浙江卓越高中联盟高一期中)唐宪宗时韦丹任容州(今广西容县)刺史,教民耕织,教种茶麦。到北宋时,有文记载:“川蜀茶园,本是百姓两税田地,不出五谷……自来采茶货卖,以充衣食。”这反映出宋朝()A.农业发展成就突出 B.经济重心南移完成C.海外贸易的发达 D.美洲高产作物的传入11.(2026·河南部分名校高一期中)元代官府设立工部管辖手工业,匠户制度下工匠被编入专门户籍,官营手工业作坊规模宏大,如大都的毡局、染局等;民间手工业也有显著发展,景德镇青花瓷远销海外,棉纺织业因黄道婆的技术革新而日益兴盛。这些现象表明,元代()A.技术革新颠覆行业结构B.手工业生产呈现官民并行格局C.海外贸易主导经济发展D.匠户的人身依附关系逐渐松弛12.(2026·河南新乡高一期中)北宋学者沈括在《梦溪笔谈》中批评唐人“富贵诗”所描绘的“奉养器服之盛”实为“贫眼所惊耳”。同时期《东京梦华录》记载:“京城资产,百万者至多,十万而上,比比皆是。”由此可推知,宋代()A.贫富差距已经超过唐代B.文化评价标准发生根本转变C.士人崇尚奢靡生活方式D.商品经济发展程度胜过前代13.(2026·河北沧衡名校联盟高一期中)有学者统计,《宋史》列传中的北宋人物,出身于高官家庭的不过四分之一左右,而出身于布衣的则超过二分之一,而且随着时间的演进,时代愈晚,布衣出身的比例也愈高;以宰辅的出身来作统计,情况也大体相似。这反映出,宋朝()A.社会成员身份趋于平等B.理学受到官方尊崇C.中央行政中枢机构调整D.社会阶层流动增强14.(2026·山东潍坊高一期中)宋仁宗时,范仲淹、欧阳修等学者不再迷信古代经典,而是以怀疑的观点对前人之说加以审视,从不同的角度出发,摆脱章句之学的束缚,注重经学义理,争立新说。上述做法()A.促进了新儒学的发展 B.重构了社会伦理秩序C.体现了格物致知思想 D.推动了理学的世俗化15.(2026·安徽皖南八校高一期中)宋词的句子长短不等,可用来配乐歌唱;元朝的散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更加适合市井演唱的需要,散曲再辅以音乐、舞蹈、表演、道白,又形成了杂剧。这体现出宋元文学()A.始终以诗歌体裁为核心形态B.呈现出平民化、世俗化的趋势C.完全摆脱了传统文学的影响D.仅服务于上层社会文化需求二、非选择题(共15分)16.(2026·河南新乡高一期中)阅读材料,完成下列要求。(15分)材料一北宋徽宗时期,宫廷画师张择端创作的《清明上河图》生动记录了都城东京(今河南开封)的繁华景象。东京作为北宋都城,依托大运河(汴河段)成为南北漕运枢纽,江南物资经此转运至北方,使其发展成为全国经济中心。——摘编自余辉《隐忧与曲谏:<清明上河图>解码录》材料二北宋神宗时期,全国镇市已达1800个以上,政府对商业管制相对宽松,形成了成熟的商业网络。东京因南北交通便利,百货云集,富甲天下。宋代城市人口占总人口比例显著提高,有研究指出可能达到约12%(约200万户),远超唐代。商业税收成为政府重要财源,至南宋时,商税及海外贸易收入可能占政府总收入相当比重,促使朝廷推行更为开放的商业政策。——摘编自漆侠《宋代经济史》(1)根据材料一、二,概括北宋商业发展的特点。(6分)(2)结合上述材料及所学知识,分析北宋商业繁荣的原因。(9分)第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化一、选择题(共15小题,每小题3分,共45分)A组教材改编题——固基础题组1经济的发展1.[据中外历史纲要上P65“历史纵横”改编]据统计,989年北宋全国户数约650万户,1110年增长到约2088万户。这主要得益于()A.社会经济发展 B.高产农作物引进C.对外贸易发达 D.政府严格限制土地兼并答案A2.[据中外历史纲要上P65“主干知识”改编]下表是某同学的学习笔记,根据笔记内容,你认为他学习的主题是()①面向大众的基层市场蓬勃涌现②出现了最早的纸币③海外贸易非常繁荣A.西汉的金融 B.唐朝的经济C.宋代的商业 D.元朝的外贸答案C解析据所学可知,商品经济在宋朝发展到一个高峰。面向大众的基层市场蓬勃涌现,出现了世界上最早的纸币——交子,海外贸易非常繁荣,故选C项。题组2社会的变化3.[据中外历史纲要上P66“主干知识”改编]宋朝科举制度的完善使大批出身平民家庭的士人进入政坛,不少人官居高位,人们的婚姻择偶也不再关心祖先名望。时人将这些变化概括为“取士不问家世,婚姻不问阀阅”。这说明()A.商品经济改变了社会结构B.社会流动影响门第观念C.国家对社会控制相对松弛D.社会成员身份趋于平等答案B解析据材料“宋朝科举制度的完善使大批出身平民家庭的士人进入政坛,不少人官居高位,人们的婚姻择偶也不再关心祖先名望”可知,宋代由于科举制的完善,门第观念淡化,故选B项;据所学,宋代的社会结构依然是以士、农、工、商为主的结构,没有变化,排除A项;材料主旨是门第观念的变化,没有涉及国家对社会的控制,排除C项;据所学,社会成员身份趋于平等是指宋代贱民阶层的数量明显减少,与材料无关,排除D项。4.[据中外历史纲要上P66“主干知识”改编]与前代家内服役大都由世袭奴婢承担不同,宋朝更多地来自雇佣;宋朝无地农民也通常与地主签订契约,租种土地,较少承担契约关系以外的杂役。这种变化()A.促进了社会阶层流动 B.松弛了人身依附关系C.增进了社会公平正义 D.淡化了阶级门第观念答案B解析题干所述宋朝的雇佣和契约现象都得到较大发展,说明了宋代的人身控制程度有所减轻,即人身依附关系有所松弛,故选B项;题干所述现象无法体现不同阶层之间的流动,只能体现对人身控制的放松,排除A项;题干所述现象仅体现雇佣现象的存在使得人身依附关系松弛,而不能体现社会公平正义,排除C项;题干中原有的阶层性质并没有变化,只是体现了人身依附关系有所松弛,排除D项。题组3儒学的复兴5.[据中外历史纲要上P66“主干知识”改编]张载提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的名言。这反映了他()A.提倡个性自由 B.致力于阐释经书字句C.反对君主专制 D.强调学术为现实服务答案D解析据材料“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”可知,读书人要胸罗万象、知天下知识,为百姓服务、继承圣人绝学、维护社会太平,体现了作者强烈的社会责任感,反映了学术要为现实服务,故选D项;材料没有反映个性自由,排除A项;张载一改汉唐以来专注典籍章句训释的学风,强调学术为现实服务,排除B项;材料未体现反对君主专制的内容,排除C项。6.[据中外历史纲要上P69“问题探究”改编]北宋理学家“二程”说:“物物皆有理。如火之所以热,水之所以寒,至于君臣、父子间皆是理。”这表明“理”是()A.物体的自然属性B.忠孝等人伦道德规范C.自然和社会的根本法则D.“圣人”的精神境界答案C解析据“物物皆有理。如火之所以热,水之所以寒”可看出,“理”是自然界的根本法则,据“至于君臣、父子间皆是理”可看出,“理”是社会的根本法则,故选C项;A、B项以偏概全,排除;“二程”认为“理”是自然和社会的根本法则,人人必须遵守,而不是“圣人”的精神境界,排除D项。7.[据中外历史纲要上P67“学思之窗”改编]1313年,元朝宰相向皇帝上奏:“自隋唐以来,取人专尚词赋,人都习学的浮华了……(如今)专立德行明经科。明经内‘四书’‘五经’,以程子(程颐)、朱晦庵(朱熹)注解为主,是格物、致知、修己、治人之学。”据此可知,其表达的意图是()A.彻底否定隋唐科举考试B.利用程朱理学巩固统治C.迎合市民阶层文化需求D.更加重视儒学的世俗化答案B解析据材料“明经内‘四书’‘五经’……修己、治人之学”可知,元朝政府选拔人才同之前的隋唐以来“取人专尚词赋,人都习学的浮华了”相比,更重视实学致用,去除文学中的浮华气息,这说明元朝科举考查儒家经典,注重以程朱注解为主,表明程朱理学迎合了封建统治需要,故选B项;据材料“自隋唐以来,取人专尚词赋,人都习学的浮华了”可知,这指出了隋唐科举取士在内容上存在的问题,“彻底否定”说法过于绝对,排除A项;程朱理学主要是为了维护封建统治秩序,排除C项;材料强调的是将程朱理学纳入科举考试范围以巩固统治,儒学的世俗化更多地体现在儒学与民间社会生活的融合等方面,排除D项。题组4文学艺术和科技8.[据中外历史纲要上P67“主干知识”改编]元代,为适应市井演唱的需要,演员将成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以音乐、舞蹈、表演、道白,安排不同的角色,来表达一个完整的故事情节。由此形成了()A.汉调 B.杂剧 C.京剧 D.昆曲答案B解析根据材料并结合所学可知,演员将成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以音乐、舞蹈、表演、道白,安排不同的角色,来表达一个完整的故事情节,形成了杂剧,故选B项;汉调初步形成于清代康乾年间,与材料的时间不符,排除A项;京剧形成于清朝,排除C项;昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等,以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称,排除D项。9.[据中外历史纲要上P68“历史纵横”改编]辽宋夏金元时期的契丹族、女真族、党项族都模仿汉字字形,创造了本民族文字。元朝时期,八思巴在藏文字母基础上创造出一套拼音符号,用以拼写蒙古语,也用来拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。这说明()A.中原的传统文化日渐消亡了B.佛教文化成为中原文化主流C.汉字逐步地向字母文字发展D.各民族间文化交流不断深入答案D解析契丹族、女真族、党项族模仿汉字字形,创造了本民族文字,八思巴创造出一套拼音符号,用以拼写蒙古语和汉语等多民族语言,说明我国各民族间文化交流不断深入,故选D项;材料反映的是少数民族借鉴吸收中原的传统文化,中原传统文化并未消亡,排除A项;材料主要涉及文字方面的变化,未提及佛教,排除B项;八思巴关于汉语拼音化的尝试只是作为材料说明民族间文化的交流,而非汉字出现逐步地向字母文字发展的趋势,排除C项。B组经典模拟题——提能力10.(2026·浙江卓越高中联盟高一期中)唐宪宗时韦丹任容州(今广西容县)刺史,教民耕织,教种茶麦。到北宋时,有文记载:“川蜀茶园,本是百姓两税田地,不出五谷……自来采茶货卖,以充衣食。”这反映出宋朝()A.农业发展成就突出 B.经济重心南移完成C.海外贸易的发达 D.美洲高产作物的传入答案A解析从唐代韦丹任容州刺史推广耕织和茶麦种植,到北宋记载川蜀百姓将两税田地专营茶园并以茶叶货卖为生,体现了农业技术进步和作物专业化、商品化的发展,反映宋朝农业生产成就突出,故选A项;经济重心南移是一个长期过程,完成于南宋,北宋时仍在进行,材料中容州和川蜀地区的发展不足以说明南移完成,排除B项;材料聚焦国内茶叶生产与销售,未涉及海外贸易活动,排除C项;美洲高产作物如玉米、甘薯等在明朝才传入中国,排除D项。11.(2026·河南部分名校高一期中)元代官府设立工部管辖手工业,匠户制度下工匠被编入专门户籍,官营手工业作坊规模宏大,如大都的毡局、染局等;民间手工业也有显著发展,景德镇青花瓷远销海外,棉纺织业因黄道婆的技术革新而日益兴盛。这些现象表明,元代()A.技术革新颠覆行业结构B.手工业生产呈现官民并行格局C.海外贸易主导经济发展D.匠户的人身依附关系逐渐松弛答案B解析官府设工部管辖手工业、匠户入专门户籍且官营作坊规模宏大,民间手工业也有显著发展,如青花瓷远销海外、棉纺织业因黄道婆革新而兴盛,说明元代手工业生产呈现官营与民间并行的格局,故选B项;技术革新如黄道婆改进棉纺织技术促进了棉业进步,但元代手工业仍以官营为主导,行业结构未发生颠覆性变化,排除A项;青花瓷远销海外反映手工业参与对外贸易,但元代经济以农业为基础,海外贸易并非主导力量,排除C项;匠户制度下工匠世代服役,人身依附关系强化,并未逐渐松弛,排除D项。12.(2026·河南新乡高一期中)北宋学者沈括在《梦溪笔谈》中批评唐人“富贵诗”所描绘的“奉养器服之盛”实为“贫眼所惊耳”。同时期《东京梦华录》记载:“京城资产,百万者至多,十万而上,比比皆是。”由此可推知,宋代()A.贫富差距已经超过唐代B.文化评价标准发生根本转变C.士人崇尚奢靡生活方式D.商品经济发展程度胜过前代答案D解析沈括的批评表明,唐人诗中的富贵景象在宋人看来仅是眼界贫乏者的惊叹,暗示宋代物质生活水平显著提升;《东京梦华录》记载京城资产雄厚者众多,印证了宋代财富积累的普遍性,结合史实,宋代商品经济空前繁荣,如市坊界限打破、交子出现、海外贸易扩大,其发展程度确实超越唐代,故选D项。材料仅显示宋代富裕者多,缺乏与唐代贫富差距的直接数据比较,无法推断差距已超越前代,排除A项;沈括的评论反映物质丰富后的视角变化,但单一观点不能证明文化评价标准发生根本转变,宋代文化评价标准多元,排除B项;材料未提及宋代士人崇尚奢靡,沈括批评唐人诗作并非提倡奢靡,且《东京梦华录》记载不限于士人群体,宋代士人生活方式多样,如范仲淹等崇尚节俭,排除C项。13.(2026·河北沧衡名校联盟高一期中)有学者统计,《宋史》列传中的北宋人物,出身于高官家庭的不过四分之一左右,而出身于布衣的则超过二分之一,而且随着时间的演进,时代愈晚,布衣出身的比例也愈高;以宰辅的出身来作统计,情况也大体相似。这反映出,宋朝()A.社会成员身份趋于平等B.理学受到官方尊崇C.中央行政中枢机构调整D.社会阶层流动增强答案D解析材料提到《宋史》列传中的人物出身布衣比例超二分之一且时代愈晚比例愈高,宰辅出身情况类似,这表明宋朝打破门第限制,底层民众有机会进入仕途,社会阶层流动增强,故选D项;社会成员身份趋于平等表现在贱民阶层数量减少、奴婢更多来自雇佣等,排除A项;理学在北宋处于发展初期,受到官方尊崇始于南宋时期,排除B项;中央行政中枢机构调整如宋代设二府三司,但材料聚焦人物出身背景,而非机构改革,排除C项。14.(2026·山东潍坊高一期中)宋仁宗时,范仲淹、欧阳修等学者不再迷信古代经典,而是以怀疑的观点对前人之说加以审视,从不同的角度出发,摆脱章句之学的束缚,注重经学义理,争立新说。上述做法()A.促进了新儒学的发展 B.重构了社会伦理秩序C.体现了格物致知思想 D.推动了理学的世俗化答案A解析范仲淹、欧阳修等人在宋仁宗时期以怀疑精神审视经典,摆脱章句之学束缚,注重经学义理并争立新说,这为宋代新儒学(理学)的兴起奠定了思想基础,直接促进了新儒学的发展,故选A项;重构社会伦理秩序是理学体系完善后的社会效应,而非这些学者当时的主要贡献,排除B项;格物致知是理学认识论的核心,但材料中学者们侧重于经学义理的探讨,并未强调通过观察事物获取知识,排除C项;理学的世俗化主要指理学价值观融入日常生活,而材料中的学术争鸣属于精英层面的思想创新,未涉及向民间推广,排除D项。15.(2026·安徽皖南八校高一期中)宋词的句子长短不等,可用来配乐歌唱;元朝的散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更加适合市井演唱的需要,散曲再辅以音乐、舞蹈、表演、道白,又形成了杂剧。这