2025-2026年天津市部编版高一语文第7单元文言文阅读练习题_第1页
2025-2026年天津市部编版高一语文第7单元文言文阅读练习题_第2页
2025-2026年天津市部编版高一语文第7单元文言文阅读练习题_第3页
2025-2026年天津市部编版高一语文第7单元文言文阅读练习题_第4页
2025-2026年天津市部编版高一语文第7单元文言文阅读练习题_第5页
已阅读5页,还剩11页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

2025-2026年天津市部编版高一语文第7单元文言文阅读练习题一、单项选择题(本大题共10小题,每小题2分,共20分)1.阅读下列文言文选段,回答问题。《孟子•告子上》载:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”下列对“舍鱼而取熊掌”“舍生而取义”两句的理解,最准确的一项是()A.两者都强调在面临选择时,应当优先考虑物质利益。B.前者说明人们总是愿意用较小的代价换取更大的利益,后者则不同。C.两者都体现了孟子“性善论”中“理”与“欲”的辩证关系。D.前者以具体事物类比,后者以抽象价值类比,均通过对比论证观点。解析:正确答案为D。选项A错误,原文强调的是“义”的价值高于“生”,而非物质利益优先;选项B混淆了类比关系,两者都是通过对比论证“取大舍小”的价值观;选项C与题干无关,孟子性善论未直接涉及;选项D准确概括了原文通过具体与抽象类比论证的修辞手法。2.《庄子•逍遥游》中“乘天地之正,御六气之辩,以游无穷者”一句,下列对“御六气之辩”的解读,最恰当的一项是()A.驾驭六种自然气候的变化规律。B.掌握六种宇宙运行的基本法则。C.顺应六种生命状态的变化过程。D.超越六种世俗观念的束缚。解析:正确答案为B。“御六气之辩”中的“六气”指阴阳变化产生的六种状态,“辩”即变化。庄子此处强调的是超越自然与社会法则的束缚,选项B最符合原文哲学语境;选项A仅限自然层面,选项C偏重生命哲学,选项D则与“气”的物理属性无关。3.《桃花源记》中“林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光”一句,下列对“仿佛若有光”的修辞分析,最准确的一项是()A.实写山口透出的自然光线。B.虚写作者想象中的光明景象。C.运用夸张手法强调山口的险峻。D.通过侧面描写暗示山内世界的美好。解析:正确答案为D。原文以“光”的意象暗示桃花源的存在,属于侧面描写;选项A与“仿佛若有”矛盾,原文未明确光线存在;选项B属于臆断,原文未体现主观想象;选项C与“仿佛若有”的含蓄风格不符。4.《陋室铭》中“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”一句,下列对“乱耳”“劳形”的内涵理解,最全面的一项是()A.指音乐和文书工作带来的生理负担。B.指世俗娱乐与公务对精神境界的干扰。C.指物质享受与体力消耗对人格的损害。D.指艺术创作与学术研究对身体的损害。解析:正确答案为B。原文通过否定“乱耳”“劳形”体现陋室环境的清幽,实则暗指作者厌恶官场纷扰,选项B最符合刘禹锡的隐逸思想;选项A仅限生理层面,选项C与原文价值观不符,选项D则与“丝竹”“案牍”的象征意义无关。5.《出师表》中“此诚不可不察也”一句,下列对“诚”字在句中的语法功能分析,最准确的一项是()A.助词,用于强调语气。B.副词,表示真实情况。C.介词,相当于“确实”。D.代词,指代前文所述的治国问题。解析:正确答案为B。“诚”在此处作副词,修饰“不可不察”,强调“确实应当审察”,选项B符合《出师表》的文言语法特征;选项A助词用法不当,选项C介词用法错误,选项D代词指代范围过窄。6.《师说》中“古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也”一句,下列对“传道受业解惑”的内涵理解,最准确的一项是()A.传授知识、接受学业、解除疑惑。B.传递道理、接受教化、解决学业问题。C.传承道德、接受技艺、消除职业困惑。D.传播思想、接受训练、消除生活困惑。解析:正确答案为B。原文“传道”指传授道理,“受业”指教授学业,“解惑”指解答疑惑,选项B最符合韩愈对教师职能的定义;选项A“受业”与“传道”位置颠倒,选项C“职业困惑”与原文不符,选项D“生活困惑”范围过广。7.《兰亭集序》中“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”一句,下列对“陈迹”的修辞分析,最恰当的一项是()A.指历史遗迹的物理形态。B.指过去事物的象征意义。C.指陈旧痕迹的视觉形象。D.指陈年旧事的比喻用法。解析:正确答案为B。原文以“陈迹”暗喻时光流逝中美好事物的消逝,属于象征手法;选项A与“俯仰之间”的短暂性矛盾,选项C未体现原文的抽象性,选项D“陈年旧事”与原文语境不符。8.《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”一句,下列对“醉翁之意”的哲学内涵理解,最准确的一项是()A.醉翁追求的是酒宴的欢愉。B.醉翁欣赏的是山水之美。C.醉翁体现的是天人合一的境界。D.醉翁表达的是隐逸情怀。解析:正确答案为C。原文通过“醉翁之意”暗喻作者寄情山水以排解政治失意的哲学思想,选项C最符合欧阳修的山水寄情说;选项A与原文否定“在乎酒”矛盾,选项B仅是表面现象,选项D未体现原文的深层哲学意味。9.《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”一句,下列对“积水空明”的修辞分析,最恰当的一项是()A.实写庭院积水的清澈。B.虚写月光映照的景象。C.运用比喻强调庭院的空旷。D.通过侧面描写暗示月色之美。解析:正确答案为B。原文以“积水空明”比喻月光如水般清澈,属于通感修辞;选项A与“空明”的抽象性矛盾,选项C未体现比喻关系,选项D未明确“积水”的象征意义。10.《与朱元思书》中“急湍甚箭,猛浪若奔”一句,下列对“若奔”的修辞手法分析,最准确的一项是()A.比喻水流的速度。B.比喻浪花的形态。C.运用夸张强调湍急。D.通过拟人表现动态美。解析:正确答案为D。“若奔”将浪花拟人化为奔跑的形态,属于拟人修辞;选项A仅限物理层面,选项B未体现动态特征,选项C未明确修辞手法。二、填空题(本大题共10小题,每小题2分,共20分)1.《逍遥游》中“乘天地之正,御六气之辩”一句,以“御”字表现逍遥者对宇宙规律______的境界。2.《桃花源记》中“林尽水源,便得一山”一句,以“仿佛若有光”的描写暗示桃花源______的特点。3.《陋室铭》中“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”一句,以否定形式表现陋室环境的______。4.《出师表》中“此诚不可不察也”一句,以“诚”字强调______的重要性。5.《师说》中“师者,所以传道受业解惑也”一句,以“解惑”体现教师______的职能。6.《兰亭集序》中“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”一句,以“陈迹”象征______的不可追回。7.《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”一句,以“在乎”表达作者______的情怀。8.《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明,水中藻荇交横”一句,以“积水空明”比喻______的清澈。9.《与朱元思书》中“急湍甚箭,猛浪若奔”一句,以“若奔”表现______的动态美。10.《与朱元思书》中“自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝”一句,以“天下独绝”强调富阳至桐庐山水______的特点。三、判断题(本大题共10小题,每小题2分,共20分)1.《逍遥游》中“乘天地之正,御六气之辩”一句,以“正”“辩”二字表现逍遥者对宇宙规律的绝对掌控。2.《桃花源记》中“林尽水源,便得一山”一句,以“仿佛若有光”的描写暗示桃花源真实存在的物理特征。3.《陋室铭》中“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”一句,以否定形式表现陋室环境的清幽雅致。4.《出师表》中“此诚不可不察也”一句,以“诚”字强调治国问题的严重性。5.《师说》中“师者,所以传道受业解惑也”一句,以“解惑”体现教师传授知识的职能。6.《兰亭集序》中“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”一句,以“陈迹”象征美好事物的短暂性。7.《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”一句,以“在乎”表达作者寄情山水的隐逸情怀。8.《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明,水中藻荇交横”一句,以“积水空明”比喻月光映照的景象。9.《与朱元思书》中“急湍甚箭,猛浪若奔”一句,以“若奔”表现水流湍急的动态特征。10.《与朱元思书》中“自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝”一句,以“天下独绝”强调富阳至桐庐山水的独特性。四、简答题(本大题共8小题,每小题2分,共16分)1.简述《逍遥游》中“乘天地之正,御六气之辩”一句的哲学内涵。2.简述《桃花源记》中“林尽水源,便得一山”一句的描写手法。3.简述《陋室铭》中“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”一句的象征意义。4.简述《出师表》中“此诚不可不察也”一句的修辞特点。5.简述《师说》中“师者,所以传道受业解惑也”一句的文学价值。6.简述《兰亭集序》中“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”一句的修辞手法。7.简述《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”一句的哲学内涵。8.简述《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明,水中藻荇交横”一句的描写特点。五、应用题(本大题共8小题,每小题4分,共24分)1.阅读下列文言文选段,回答问题。《孟子•告子上》载:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”请分析“舍鱼而取熊掌”“舍生而取义”两句的类比关系。2.阅读下列文言文选段,回答问题。《庄子•逍遥游》载:“乘天地之正,御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故乘天地之正,御六气之辩,以御无穷者,彼且恶乎待哉?”请分析“乘天地之正,御六气之辩”一句的修辞特点。3.阅读下列文言文选段,回答问题。《桃花源记》载:“林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”请分析“仿佛若有光”的描写手法及其作用。4.阅读下列文言文选段,回答问题。《陋室铭》载:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。何陋之有?”请分析“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”一句的象征意义。5.阅读下列文言文选段,回答问题。《出师表》载:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言。”请分析“此诚不可不察也”一句在文中的表达作用。6.阅读下列文言文选段,回答问题。《师说》载:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也先也,吾从之,师也。生乎吾后,其闻道也亦先也,吾从之,师也。道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:‘彼与彼年相若,道相似,位卑则足羞,官盛则近谀。’呜呼!师道之不传也,久矣!欲人之无惑也,难矣!”请分析“师者,所以传道受业解惑也”一句的文学价值。7.阅读下列文言文选段,回答问题。《兰亭集序》载:“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。犹不能不以之兴怀,况修短之有数乎?每览昔人兴感之由,若合一契。未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。”请分析“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”一句的修辞手法及其作用。8.阅读下列文言文选段,回答问题。《醉翁亭记》载:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。若夫日出而云归,烟霏云敛,山色空蒙,水波不兴,则天机之巧,岂人力哉?”请分析“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”一句的哲学内涵。9.阅读下列文言文选段,回答问题。《记承天寺夜游》载:“元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”请分析“庭下如积水空明,水中藻荇交横”一句的描写特点。10.阅读下列文言文选段,回答问题。《与朱元思书》载:“自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝。水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。夹岸数百里,芳草萋萋,落英缤纷。渔人甚异之,坐而观鱼,水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。夹岸数百里,芳草萋萋,落英缤纷。”请分析“急湍甚箭,猛浪若奔”一句的修辞手法及其作用。【标准答案及解析】一、单项选择题1.D2.B3.D4.B5.B6.B7.B8.C9.B10.D二、填空题1.顺应2.幽静3.清幽雅致4.治国问题5.解惑6.美好事物7.寄情山水8.月光9.水流10.独特三、判断题1.×2.×3.√4.√5.×6.√7.√8.√9.√10.√四、简答题1.《逍遥游》中“乘天地之正,御六气之辩”一句,以“正”“辩”二字表现逍遥者对宇宙规律的绝对顺应,体现庄子“顺应自然”的哲学思想。2.《桃花源记》中“林尽水源,便得一山”一句,以“仿佛若有光”的描写暗示桃花源真实存在的物理特征,属于侧面描写。3.《陋室铭》中“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”一句,以否定形式表现陋室环境的清幽雅致,暗喻作者厌恶官场纷扰。4.《出师表》中“此诚不可不察也”一句,以“诚”字强调治国问题的严重性,属于反问修辞。5.《师说》中“师者,所以传道受业解惑也”一句,以“解惑”体现教师传授知识的职能,属于排比修辞。6.《兰亭集序》中“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”一句,以“

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论