2024-2025学年江苏省盐城市五校联考高一上学期11月期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省盐城市五校联考2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：西方世界国家出于政治目的有意曲解中国形象，在国际舆论场上试图遮掩、弱化中国声音与话语。中国与西方国家处在不同文明的话语体系与文化逻辑之中，长期以来缺乏文化共识与对话基础。在跨文化传播中，随着交往范围的扩大化，由于传受双方的信息解码规范与所处语境并不相同，因此在国家交流的过程中存在自说自话的现实情况。加之中华文明对外部世界而言自带神秘光环，根据爱德华·霍尔的高低语境文化理论，具有数千年悠久历史的中华文明本就身处高语境文化范畴，信息存在于物质环境之中且内化在个人社会共识之内，而非简单附着于文字表面，“言有尽而意无穷”的典型叙事风格给外部世界理解中国文化和中国文化走向世界带来不少挑战。在国际传播实践过程中，由于传统和文化的历史惯性，我国的外宣思路带有较强的内宣风格，对“内外有别”重视不足。为了让国际社会能够理解内嵌的中国传统文化，文化输出的内容通常简化为简单的审美符号而非观念符号，并通过典型的传统中国元素不断加强“自我东方化”的刻板印象，也让国外受众形成对中国文化的单一且流于表面的印象，导致传播效果并不理想。因此，在当今国际传播体系中，要在“西强我弱”的现实格局中传播好中国声音，讲好中国故事，仍需不懈努力。国际交流不仅仅依靠新闻媒体机构，更多的是通过全球性的社交平台寻求更广泛的公众参与。游戏作为“娱乐”“竞技”的一支，代表着一种无关盈利的休闲活动，自然与具有强目的性的新闻、宣传片等形成了鲜明对比。斯蒂芬森在传播游戏理论中，对游戏给予玩家的主体性感受给予了肯定。他认为，游戏这种行为体验虽然比较浅层，面临较少发生在现实世界中的道德约束和价值选择，但强调了个体进行自我取悦的过程，这种愉悦的体验较少受到社会现实的干扰，个体通过相同的娱乐偏好以游戏为中介，形成了纯粹的游戏文化群体。鉴于游戏的这一特质，我国走向海外的几款游戏也在一定程度上承载了弘扬中华文化的任务。《万国觉醒》将游戏设定在一个架空的战场，玩家可以通过选择不同军队进行战争，缔造文明，这种设定不仅给予各国玩家文化归属感，也给了他们了解其他国家文明的机会。《原神》以世界文明为背景，架构了七大国度的“提瓦特”大陆，为海内外玩家理解中国语境下的不同文化提供了共享的场景基础。想要理解高语境文化内容，需要观念和行为的长期积累，但同一游戏语境在短时期内为玩家提供了一定程度上的文化理解基础，减少高低文化语境产生的文化折扣，促进了不同文化背景下个体间的分享、参与和体验，有助于国际传播的双向互动。因此，游戏这种传播模式在满足休闲放松的娱乐过程中，将文明故事“去意识形态化”，而且以玩家为中心、共享游戏文化的特征，与如今国际传播策略由“传者中心”到“受者中心”的转向不谋而合。改革开放至今，国家对外宣传策略已经从“向世界说明中国”到“讲好中国故事”，再到“构建人类命运共同体”，游戏传播这种行为弥补了单向对外传播的说明性框架的弊端。这种个体的游戏自主行为，扩大了多元主体沉浸式的场景参与，打破他国叙事下的刻板印象，与其他传播媒介实现优势互补，开拓新的话语场域，促进了国际传播的多通路发展。在出海的过程中，游戏中的文化努力也经历了由简单的符号拿来主义，走向深度文明交流的过程。对文化符号的化用是游戏产业进行在地化的常用策略，玩家借由游戏文化场域中从现实取材的虚拟风景、节日活动，沉浸式参与各种文明，在娱乐休闲中找到自我文明归属感，而且能够体验文明差异带来的火花碰撞。例如，在日本文化语境下的中国游戏设计，取材于《源氏物语》，更能体现物哀思想下的日式美学。对不同文化纵深度的挖掘建构，不仅使得玩家看到了中国对于他国文化的尊重，其内嵌的中国精神的叙事也客观呈现了自身文化语境下的他国文化解读，展现了中华文明和而不同的文明交流观。如在中国游戏制作中，以西欧为背景追求自由的价值观念，蕴含了道家“无为而治”的社会责任感，这些润物无声的价值解读也正是中国文化与中国故事的精神内核。用世界元素讲中国故事，不仅要坚持平等性、多样性、开放性的态度，对世界元素给予还原与尊重，同时要以包容性、对话性为基本原则，依托中华文明，表达中国态度。国家对这种以游戏为载体进行文化出海模式的支持，也是对游戏产品助力中西方文明交流互鉴的认可。中国游戏作为世界范围内新的中国文化符号，用更具叙事深度的文化内核，在尊重世界各国本土文化的基础上，真正深入地了解一个国家的历史文化，达到由形及意的文化叙事，实现文化共情，深化不同文明间的交流互鉴。用世界文化元素讲述中国故事与中国精神，不仅避免了用中国元素讲中国故事可能带来的视觉上的文化冲击，同时也能与国际传播的文化共情转向相互呼应。以游戏故事情节为叙事背景，以人类共通情感为价值起点，构建开放交流的意义空间，有助于引起对话沟通与情感共振，倡导和而不同、美人之美、美美与共的文明互鉴观，推动人类命运共同体的建立。党的二十大报告提出，要“展现可信、可爱、可敬的中国形象”。可见在构建国际话语体系的进程中，诉诸共通情感、促进文化共情、运用世界元素，是深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界的重要方向。（林升栋、李丹瑶《用世界元素讲好中国故事》，《中国社会科学报》2023年5月5日）材料二：：展形象，就是要推进国际传播能力建设，讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力和中华文化影响力。当今世界，中国对世界的影响之深远、世界对中国的关注之高前所未有，软实力成为影响我国国际地位提升的重要因素。讲好中国故事，讲好中国式现代化的故事，围绕中国式现代化进行话语阐释和叙事传播，既是我们全社会坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信的重要途径，也是我们扩大中华文化影响力，促进人类文明交流互鉴的现实要求，更是我们打破西方话语霸权推动形成客观公正积极健康的全球舆论生态的必然选择。（《讲好中国故事、传播好中国声音》，《央广网》2023年2月19日）1.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.中华文明本就身处高语境文化范畴，对外部世界而言自带神秘光环，以致在国家交流过程中出现自说自话的现实情况。B.游戏代表着一种无关盈利的休闲活动，自然与目的性强的新闻、宣传片等形成了鲜明的对比，斯蒂芬森对此给予肯定。C.在出海的过程中，中国游戏中的文化努力体现在对不同文化纵深度的挖掘建构，使玩家们看到中国对他国文化的尊重。D.用世界文化元素讲述中国故事与中国精神，避免了用中国元素讲中国故事带来的视觉上的冲击，已得到了国家的支持。2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一和材料二都提到了“讲好中国故事”是为了展现中国美好的形象，扩大中华文化影响力。B.材料一以《原神》为例，是为了说明轻松愉悦的游戏语境能减少高低文化语境产生的文化折扣。C.材料一主要运用了举例论证、道理论证、引用等论证方法，从多方面阐述“用世界元素讲好中国故事”。D.材料二用关于“讲好中国故事、传播好中国形象”的论述有助于我们打破西方话语霸权。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.浙江卫视综艺栏目《奔跑吧，兄弟》购买韩国某综艺节目版权，仿照其节目形式，在中国制作播出，成为我国综艺节目中的现象级爆款。B.1963—2023年，我国累计向76个国家和地区派遣了医疗队员3万余人，培养了大批当地医疗护理人员，留下一支“带不走的医疗队”。C.迪士尼买下电视剧《人世间》的海外发行权。希望通过该剧超越时代、民族、文化的“爱的伦理”的展现，获得海外观众的共情与共鸣。D.在“一带一路”框架下，中国已经在全球19个国家开设25家鲁班工坊，在农业，新能源、卫生健康等领域启动53家联合实验室建设。4.材料一和材料二都谈到了“讲好中国故事”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。5.中国文化对外传输为何效果不佳？请结合材料一简要概括。【答案】1.C2.B3.A4.材料一的观点是“用世界元素讲好中国故事”，侧重点是方法。文章从中国故事的叙事特点、游戏传播助力中国文化的国际传播、用好世界元素、交流互鉴促进文化共情等方面来展开论述。材料二侧重说明“讲好中国故事”的意义，目的是向世界展示真实、立体、全面的中国，提高国家的文化软实力和中华文化影响力。5.①“言有尽而意无穷”的典型叙事风格给外部世界理解中国文化和中国文化走向世界带来不少挑战。②由于传统和文化的历史惯性，我国的外宣思路带有较强的内宣风格，对“内外有别”重视不足。③文化输出的内容通常简化为简单的审美符号而非观念符号，并通过典型的传统中国元素不断加强“自我东方化”的刻板印象，让国外受众形成对中国文化的单一且流于表面的印象。④西方世界国家出于政治目的有意曲解中国形象，在国际舆论场上试图遮掩、弱化中国声音与话语。【解析】【导语】这两则材料深入探讨了在全球化背景下中国文化对外传播挑战与策略。材料一集中分析了中国文化传播的困难，特别是高低语境文化的隔阂以及传统外宣模式的局限，强调通过游戏这一新兴媒介促进文化理解和交流。材料二则强调了讲好中国故事的重要性，特别是通过中国式现代化的话语阐释提升国家软实力和打破西方话语霸权。整体来看，二者共同指向如何在国际舞台上塑造真实、立体、全面的中国形象，同时突出文化共情与文明互鉴的重要性。【1题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“以致在国家交流过程中出现自说自话的现实情况”错误。根据原文“由于传受双方的信息解码规范与所处语境并不相同，因此在国家交流的过程中存在自说自话的现实情况”可知，虽然中华文明身处高语境文化范畴，但出现自说自话的现象并不仅仅是由于神秘感，还涉及解码规范和语境不同的影响。B.“斯蒂芬森对此给予肯定”错误。根据原文“蒂芬森在传播游戏理论中，对游戏给予玩家的主体性感受给予了肯定”可知，斯蒂芬森并未强调游戏是无关盈利的，他关注的是游戏带给玩家的主体性感受。D.“带来的视觉上的冲击”错误，“已得到了国家的支持”错误，根据原文“用世界文化元素讲述中国故事与中国精神，不仅避免了用中国元素讲中国故事可能带来的视觉上的文化冲击，同时也能与国际传播的文化共情转向相互呼应”可知，用世界文化元素讲述中国故事和中国精神，可以避免用中国元素讲中国故事可能带来视觉上的文化冲击而不是视觉上的冲击。同时虽然国家支持用世界文化元素讲述中国故事，但材料中并未提到“已得到了国家的支持”。故选C。【2题解析】本题考查学生分析论据以及论证方法的能力。B.“是为了说明轻松愉悦的游戏语境能减少高低文化语境产生的文化折扣”错误，根据原文“鉴于游戏的这一特质，我国走向海外的几款游戏也在一定程度上承载了弘扬中华文化的任务”“《原神》以世界文明为背景，架构了七大国度的“提特瓦”大陆，为海内外玩家理解中国语境下的不同文化提供了共享的场景基础”可知，材料一以《原神》为例，是为了说明我国走向海外的游戏承载了弘扬中华文化的任务。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点以及论据的能力。材料二从国家战略层面，分析讲好中国故事对于提升国家形象、文化软实力的意义和全球话语权竞争中的重要性。A.《奔跑吧，兄弟》这个综艺节目非常成功，但它是对外引入的节目形式，而不是中国讲述中国故事的案例。因此它不能支撑材料二的观点。B.这个案例体现了中国对外医疗援助的文化软实力，符合材料二的观点。C.该剧展现中国文化，确实可以作为中国文化对外输出的例子，支撑材料二的观点。D.这一选项体现了中国通过科技、教育等方式促进国际合作，符合材料二的观点。故选A。【4题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。材料一主要通过讨论游戏这一新兴的文化媒介，说明如何通过世界文化元素讲好中国故事。材料一首先提到中国文化的叙事风格常常呈现出“言有尽而意无穷”的高语境特征，导致国际受众难以理解。因此，讲好中国故事需要对叙事方式进行调整。其次，材料一写到游戏作为一种休闲娱乐方式，具有无关意识形态的特点，能够通过沉浸式体验减弱文化折扣，推动中国文化的国际传播。比如，《万国觉醒》通过架空世界的战争背景让玩家体验不同国家的文明，《原神》构建了世界文明的架构，促进文化的共鸣和理解。接着材料一强调通过世界文化元素来讲述中国故事，这避免了中国元素带来的视觉冲击，同时促使中国文化与世界文化深度交流。例如，材料中提到在日本文化语境下，中国游戏设计融入了日本的物哀思想，展示了对他国文化的尊重。最后材料一强调中国文化走向世界时需要基于互相尊重和文化包容，通过世界元素的融合，展现中国的态度与精神内核，达到文化共情的效果。游戏中的价值观也反映了中国文明的核心，如道家“无为而治”的社会责任感。材料二则从国家战略角度出发，强调通过提升国际传播能力，展现可信、可爱、可敬的中国形象，提高中国的软实力和文化影响力，目的是打破西方话语霸权，推动全球舆论生态的客观公正。材料二引用了的讲话，明确指出讲好中国故事是为了向世界展现“可信、可爱、可敬”的中国形象，提高中国的文化软实力和国际影响力。材料二强调，随着中国在全球舞台上的影响力日益加深，软实力的作用变得愈发重要。讲好中国故事有助于提升国家的文化软实力，促使世界对中国有更加全面、立体的了解。材料二还指出，讲好中国故事的一个重要意义在于打破西方对全球话语权的垄断，推动更加客观、公正的全球舆论环境。这是一种通过文化传播来实现话语权竞争的策略。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据原文“‘言有尽而意无穷’的典型叙事风格给外部世界理解中国文化和中国文化走向世界带来不少挑战”可知，中国文化属于典型的“高语境文化”，即在日常交流中，许多信息是隐含在背景知识和社会共识之中的，依赖于熟悉文化背景的群体内部理解。然而，外国受众由于对中国的文化背景缺乏了解，往往无法解码这些隐含的信息。这种高语境文化使得中国的文化输出在跨文化交流中容易受到阻碍，造成外界对中国文化的误解或表面化理解。根据原文“由于传统和文化的历史惯性，我国的外宣思路带有较强的内宣风格，对‘内外有别’重视不足”可知，中国在对外文化传播中，往往沿用了国内的宣传模式，忽视了国际受众的思维方式和需求。外宣内容带有强烈的内宣特征，这种宣传方式虽然在国内有效，但在国际环境中未必能够引起共鸣。这种内外有别的传播思路削弱了中国文化的全球传播效果。根据原文“为了让国际社会能够理解内嵌的中国传统文化，文化输出的内容通常简化为简单的审美符号而非观念符号，并通过典型的传统中国元素不断加强‘自我东方化’的刻板印象，也让国外受众形成对中国文化的单一且流于表面的印象”可知，中国文化在对外传播过程中，常常过度依赖一些具有象征性的符号，这些符号虽然具有强烈的中国文化特色，但因其过于符号化、表面化，容易让外国受众形成刻板印象，认为中国文化仅限于这些视觉上的符号，而缺乏对文化内涵的深度理解。这种符号化输出限制了中国文化的传播深度。根据原文“西方世界国家出于政治目的有意曲解中国形象，在国际舆论场上试图遮掩、弱化中国声音与话语”可知，西方国家在国际舆论场上，出于政治目的，有意曲解和弱化中国形象，试图通过控制全球话语权，削弱中国文化的国际传播效果。这种带有意识形态偏见的舆论操控，使得中国文化的传播在国际舞台上面临不公平的对待和认知障碍，很多外国受众接收到的关于中国的内容已经被刻意引导或过滤，导致对中国文化的误解进一步加深。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。莫拉哨所·狼牙（节选）石钟山莫拉哨所在藏南的边境线上，海拔4678米，半个篮球场大小的院子，最高处山石缝隙中竖着一根旗杆，旗杆上是一面猎猎飘扬的国旗。一条蜿蜒的小路，通往山外，极目远处，路便若隐若现，消失在视线的尽头。山路连着一条公路，通往几十公里外的团部，团部在山的褶皱里。米小冬命运的改变，一切都因那场突然而至的大雪。那是六月初的雪，来得猝不及防，下得昏天黑地。那场雪一连下了一天两夜，哨所的房舍几乎被大雪覆盖了，那条通往山下的羊肠小道，也早已不见了踪影。到处都是皑皑的白雪，扯地连天，没有尽头的样子。米小冬已经是第二年的老兵了，高中毕业，他和所有同学一样，也参加了高考，虽然考上二本类大学。但考试分数离心仪的军校差距较远，他放弃这个二本大学，先参军，后考军校。参军的过程，得到了父母亲朋的一致拥护，先成为一名军人，再成为一名军官，不仅是米小冬的理想，也是全家人的念想。于是米小冬便顺利参军，他从家乡带来最多的东西就是高考复习资料，足足有半箱子。在参军后这一年多时间里，他几乎把所有业余时间都投入到这次考军校的准备中了。排长方江南是刚从军校毕业的军校生，对米小冬考军校的行为赞赏有加，方排长对米小冬的支持，不仅停留在口头上，还落实在行动中。每次巡逻回来的业余时间，他都会把米小冬安排到自己的排部兼宿舍中，不仅给他提供复习的环境，还经常上阵充当米小冬的老师。排长方江南就经常冲排里的士兵说：在不远的将来，我们排就会再出一名军校生。方排长就是在莫拉哨所考上军校的，也是在当满一年兵后参加的全军统考。四年军校毕业后，他便又回到了莫拉哨所当上了排长。那场大雪不仅改变了米小冬考军校的命运，还改变了方江南排长的婚期。方排长的婚期定在7月1号，早在半个月前，方排长的未婚妻林渝北就来到了莫拉哨所，接方江南回重庆完婚。荒凉的莫拉哨所，突然来了林渝北，似乎一下子变得鲜亮起来。五月中旬后的莫拉哨所，早晚还是冻手冻脚的，可是到了中午，穿一件衬衫还是显得有些热。早晚的时候，林渝北就穿风衣，不仅是那件红色的，还有件米色的。中午到下午这段时间，她会换上裙子、T恤衫，林渝北不论穿什么都很好看，大城市来的姑娘就是不一样。林渝北在哨所这期间，方江南带着全排的士兵去边境线巡逻，临走时，拍拍米小冬的肩膀说：你安心留守复习，有疑难杂题不会，可以问小林，她可是高考状元。吃完晚饭后，林渝北仰望天空，太阳就沉入到西山，天空中有钩弯月挂在了天际，不多时，星星就铺满了天空。林渝北问米小冬：你说你们排长他们巡逻到哪儿了？冈巴山。他不假思索地答，这条巡逻线路他走过无数次了。对全排辖区的一百多公里路程，他闭着眼睛都能说出来：要翻越三座海拔五千米以上的山，还有四条河流，三处悬崖绝壁……他记得，第一次参加全排巡逻时，还没翻越完冈巴山，他就晕倒了，是排长和三班长架着他往山上走。后来，几个战士用背包带捆在他身上，轮流拖着他往前走。冈巴山是他们巡逻途经的三座山中，海拔最低的一座，还有那两处峭壁悬崖，脚下根本没有路，是他们扒着石壁，一点点蹭过去的。方排长介绍过，他当新兵时，老兵给他讲过，这里曾掉下过两名巡逻的战士。过悬崖时，排长教他的方法是，不要往脚下看，眼睛要盯紧下一个攀爬的石头。第一次巡逻的经历让他终生难忘，那次巡逻回来，他似乎脱了层皮，又似乎换了一个灵魂。他把第一次巡逻的经历和她讲了，她久久没有说话，目光仍盯着遥远的天际，半晌才说：你说，你们在这儿守着边防点，一次次这么巡逻值吗？她说完这话，下意识地回望了一眼身后，突然眼圈有些发热。他刚到哨所时也这么问过自己，后来，陆续有家人、同学也这么在信中问过他，他当时一律回答：边防因为有了我们的守护，我的身后才有了安宁的万家灯火。下半夜，莫拉哨所竟刮起了大风，风呜咽着，飞沙走石的样子，整个边防点都在风中摇晃着。六月初，那场罕见的大雪一落，莫拉哨所就成了孤岛，与外界彻底隔绝了。他们能做的，就是沿着那条通往山下的蜿蜒小路，打开一条雪路，他们知道，山下团部的官兵也将全力以赴，开通雪路和多个边防哨所重新建立起来联系。方江南排长几天几夜下来熬红了眼睛。以前，他们也经历过被大雪围困十几天断粮的困境，也都熬过来了。这一次，米小冬的心境和以往不同，如果道路不能及时打通，他将错过考军校的时间，也许他的一生将就此改变。方排长似乎看透了他的心思，为了早日打通通往山下的路，战友们冲着雪一次次发起了冲锋，铁锹、铁镐并用。就在雪路即将开通到山下时，意外发生了，那是一次雪崩，雪崩前一点征兆都没有，方排长一声大叫：快，躲开！紧接着米小冬的腰眼就被踢了一脚，他顺着雪路身不由己地滚了出去，滚动过程中，还带倒了几个战友，也一同随他滚落下去。等米小冬抬起头来时，半个山坡的雪已经滑落下来，一座山似的堆在他们的面前。这时他的耳畔划过一声凄厉的叫：方江南，你在哪里呀？林渝北疯了似的向那座雪山奔过去，同时奔过去的还有全体哨所的战友……通往山下的那条雪路终于打通了，此时全军统考的时间已经过去了三天。方江南排长遗体告别仪式很隆重，方排长的墓地就选在莫拉哨所山后，墓前立了块碑，碑上写着“烈士方江南”几个大字。团长在方江南墓前说：方江南同志是为守护莫拉哨所牺牲的，如今他的身下就是我们边防军人寸土不让的中华人民共和国领土……全场肃穆，一排枪声鸣响。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.开头写莫拉哨所的地理位置和自然环境，意在突出莫拉哨所荒僻旷远的风貌特征，由此可见哨所战士生活的不易。B.“他似乎脱了层皮，又似乎换了一个灵魂”，表现米小冬经历第一次巡逻的磨炼，就成为了一名意志坚定的军人。C.林渝北对莫拉哨所军人巡逻的好奇与追问，既表现出她对方排长的关心，也反映出她对边防军人巡逻意义的困惑。D.团长在方江南排长墓前的致辞，肯定方排长牺牲奉献的意义，同时也表达了边防官兵捍卫祖国领土主权的决心。7.下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.小说情节设计精心，前文写六月初的大雪突然而至，后文写战士们争分夺秒开通雪路和雪崩发生方排长牺牲，前后勾连紧密。B.小说注重场景描写，夜晚美丽静谧的弯月繁星，下半夜呜咽咆哮的大风，既营造意境渲染气氛，又使小说的叙事节奏张弛有致。C.小说采用温情的女性视角叙述故事，使文章充满细腻的笔调和浓郁的抒情色彩，也给阳刚峭拔的军旅小说注入温婉美好的情感。D.小说的结尾深沉隽永，写出了方江南排长葬礼现场的庄严肃穆，同时也表达出对英雄的敬仰之情，读来荡气回肠又意味深长。8.小说第9段林渝北的“衣着”和《百合花》中小通讯员枪筒上插着的“野菊花”在表情达意上有相似之处，请结合作品简要分析。9.小说在米小冬和林渝北的对话中叙写米小冬第一次巡逻的经历，有何好处？请简要分析。【答案】6.B7.C8.①二者都充满活力，表现出不同年代的战士对生活与美都充满热爱。②本篇小说里林渝北的“衣着”写出林渝北的到来给荒凉的莫拉哨所带来活力和美感，《百合花》里小战士枪筒上装饰的“野菊花”写出小通讯员在烽火年代里洋溢着纯真、活泼、阳光的青春气息。9.①写出自然环境的险峻，突出莫拉哨所军人守护边疆的艰辛勇敢和浓浓的战友情，人物形象更饱满。②突出莫拉哨所战士坚守、巡逻祖国边界的意义，使小说意蘊更深刻。③采用回忆性叙述，自如切换时空，使叙述更为灵活，既丰富了小说内容，又增强了故事的真实性。【6题解析】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析的能力。B．“就成为了一名意志坚定军人”错。根据从“又似乎换了一个灵魂”中的“似乎”可知，表现米小冬经历第一次巡逻的磨炼，只是他成为一名意志坚定的军人的开始，此时他并没有一下子就成为了一名意志坚定的军人。故选B。【7题解析】本题考查学生对小说艺术特色的分析和鉴赏的能力。C．“小说采用温情的女性视角叙述故事”错。小说采用的是全知视角叙述，虽然文中有林渝北这一女性形象，但是小说并没有从女性视角来叙述故事。故选C。【8题解析】本题考查学生分析文中重要物象的作用的能力。小说在第9段中这样描写林渝北的“衣着”——早晚的时候，林渝北就穿风衣，不仅是那件红色的，还有件米色的。中午到下午这段时间，她会换上裙子、T恤衫，林渝北不论穿什么都很好看，大城市来的姑娘就是不一样。结合第8段“荒凉的莫拉哨所，突然来了林渝北，似乎一下子变得鲜亮起来”分析，小说里林渝北的“衣着”写出林渝北的到来给荒凉的莫拉哨所带来活力和美感，表现出守边战士们热爱生活与美。小说《百合花》中小通讯员枪筒上插着的“野菊花”也很美，在战争年代，小通讯员还在自己的里枪筒上插着的“野菊花”，小战士身上洋溢着纯真、活泼、阳光的青春气息，这表明那个时代的战士和当代守边战士们一样都热爱美，热爱生活。【9题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。（1）从人物形象塑造的角度分析结合“第一次参加全排巡逻时，还没翻越完冈巴山，他就晕倒了，是排长和三班长架着他往山上走。后来，几个战士用背包带捆在他身上，轮流拖着他往前走”“冈巴山是他们巡逻途经的三座山中，海拔最低的一座，还有那两处峭壁悬崖，脚下根本没有路，是他们扒着石壁，一点点蹭过去的”分析，从米小冬第一次巡逻的经历可知自然环境的险峻，突出莫拉哨所军人守护边疆的艰辛勇敢和浓浓的战友情，人物形象更饱满。（2）从主题安排的角度分析结合“这里曾掉下过两名巡逻的战士。过悬崖时，排长教他的方法是，不要往脚下看，眼睛要盯紧下一个攀爬的石”“你们在这儿守着边防点，一次次这么巡逻值吗”“边防因为有了我们的守护，我的身后才有了安宁的万家灯火”分析，叙写米小冬第一次巡逻的经历，为了突出莫拉哨所战士坚守、巡逻祖国边界的意义，使小说意蘊更深刻。（3）从的角度分析结合“林渝北问米小冬：你说你们排长他们巡逻到哪儿了？冈巴山。他不假思索地答，这条巡逻线路他走过无数次了……”“他记得，第一次参加全排巡逻时……”“他把第一次巡逻的经历和她讲了，她久久没有说话，目光仍盯着遥远的天际”分析，小说采用回忆性叙述，自如切换时空，使叙述更为灵活，既丰富了小说内容，又增强了故事的真实性。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：太祖武皇帝，沛国人也，姓曹，讳操，字孟德。公少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓公曰：“天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，征拜议郎。建安二年，张绣等降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。吾知所以败，诸卿观之，自今已后不复败矣。”遂还许。初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事。初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。”以为鲁相。（节选自《三国志·魏武纪》）材料二：建安十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十六年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”（节选自曹操《求贤令》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天下A将乱B非命C世之才D不能济也E能安F之者G其在H君乎！11.从句式特征看，与斜体句“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！”句式完全相同的一项（）A.道之所存，师之所存也 B.句读之不知，惑之不解C.耻学于师 D.蚓无爪牙之利，筋骨之强12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.曹操机敏警悟，年少有谋略，被桥玄、何颙看重，推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。B.曹操深受张绣反叛之害，交战失利，曹操一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败。C.《短歌行》和《求贤令》都表达了曹操求贤若渴之情，但前者多含蓄表达，后者多直接抒发。D.曹操重视人才，尊重人才。魏种和毕谌都曾离开过曹操，在将两人活捉后，曹操出于对人才的重视，不计前嫌，对两人继续重用。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）公与战，军败，为流矢所中，长子昂遇害。（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。14.曹操善用贤才是如何体现的？请结合材料加以分析。【答案】10.BEG11.C12.B13.（1）曹公和他（张绣）交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害（2）巫医乐师和各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。14.①曹操举荐魏种作孝廉，兖州叛乱，结果魏种逃走，后来魏种被活捉，曹公认为魏种是个人才，仍然任用他为河内太守。②曹操让毕谌离开去救亲人，之后毕谌归附吕布，吕布被打败，毕谌被擒，曹操认为毕谌孝顺双亲必忠诚君主，便封他为鲁国国相。③曹操以“唯才是举”的观念招揽人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。【解析】【导语】材料一展示了曹操在用人方面的灵活性和包容心，通过重用曾经叛逃的魏种和毕谌，体现了他对忠孝之人愿意重新信任和启用。材料二则从制度层面表达了曹操对人才多样性的包容，他认可有缺点但有才能之人的价值，强调不拘一格降人才。这两则材料共同突显了曹操善于识人、用人的宽广胸怀与实用主义。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！“天下将乱”是主谓短语，句子结构完整，故在B处断开；“非……也”是判断句，“命世”作定语修饰“才”，不断开，应在“也”后E处断开；“之”作“安”的宾语，中间不断开；“其”作副词，放在句首，表揣测，故在G处断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！”为状语后置句，正确语序为“夫人于其亲孝者，岂不亦于君忠乎！”句意：那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所想要的人。A.判断句，“……也”表示判断。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。B.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得断句，不明白疑难问题。C.状语后置句，正常语序为“耻于师学”。句意：以向老师学习为耻。D.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“一怒之下，所向无敌，立马将张绣击败”错误。原文“公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之”大意是：曹公带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。可见不是“立马”击败了张绣。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“公与战”，省略句，应为“公与（之）战”；“中”，射中；“为流失所中”，被动句。（2）“之”，这些；“不齿”，不屑与之并列，看不起；“乃”，竟然。【14题解析】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。①根据材料一“初，公举魏种孝廉。兖州叛，公曰：‘唯魏种且不弃孤也。’及闻种走，公怒曰：‘种不南走越、北走胡，不置汝也！’四年春，生擒种，公曰：‘唯其才也！’释其缚而用之。以魏种为河内太守，属以河北事”可概括出，曹操举荐魏种作孝廉，兖州叛乱，结果魏种逃走，后来魏种被活捉，曹公认为魏种是个人才，仍然任用他为河内太守。②根据材料一“初，公为兖州牧，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：‘卿老母在彼，可去。’谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归吕布。及布破，谌生得。众为谌惧，公曰：‘夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。’以为鲁相”可概括出，曹操让毕谌离开去救亲人，之后毕谌归附吕布，吕布被打败，毕谌被擒，曹操认为毕谌孝顺双亲必忠诚君主，便封他为鲁国国相。③根据材料二“建安十五年春，下令曰：‘自古受命及中兴之君，何尝不得贤人君子与之共治天下者乎！今天下尚未定，此特求贤之急时也。若必廉士而后可用，则齐桓何以霸世！诸子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。’十六年，令曰：‘夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行？苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。’”可概括出，曹操以“唯才是举”的观念招揽人才，包容人才的缺陷，不拘一格，大度容人。【参考译文】材料一：太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德。曹公年轻时机敏警悟，有谋略，但负气仗义而放纵不拘，不从事操行的修养和学业的研习，所以当时的人并不认为他异于常人；只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将要大乱，不是命世之才不能拯救，能够使天下安定的人，大概就是你吧！”二十岁时，（曹公）被推举为孝廉，任郎官，又被征召授任议郎。建安二年，张绣等人投降，不久又后悔，再次反叛。曹公和他交战，军队战败，被流箭射中，大儿子曹昂被杀害。曹公就带领军队返回舞阴，张绣率领骑兵攻掠，曹公反击打败了他。曹公对将领们说：“我降伏张绣等人，过失就在于没有立即扣押他们的人质，以致落到这种地步。我已知道失败的原因。请大家看着，从今以后我不会再失败了。”便撤兵回到了许都。当初，曹公举荐魏种作孝廉。兖州叛乱，曹公说：“只有魏种不会背叛我。”等到听说魏种逃走，曹公生气地说：“只要魏种向南不逃到越地，向北不逃到胡地，我就不会饶恕你！”建安四年春天，活捉魏种，曹公说：“只因为他是个人才啊！”松开捆绑他的绳子而任命他。任命魏种为河内太守，把黄河以北地区的事务都委托给他治理。当初，曹公担任兖州牧，任命东平的毕谌为别驾从事。张邈发动叛乱，劫持了毕谌的母亲、弟弟、妻子、儿女；太祖就拜别遣还毕谌，说：“你的老母亲在张邈那儿，你可以离去。”毕谌磕头向太祖表明自己没有二心，太祖赞赏他，并为他流下眼泪。可毕谌离开之后，就逃亡归附了吕布，等到吕布被打败，毕谌被生擒。大家都为毕谌担忧，太祖说：“那个人能对他的双亲孝顺，怎会不对君主忠诚呢！这正是我所想要的人。”封他为鲁国国相。材料二：建安十五年春，曹公下令说：“自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢！当今天下还未平定，这是要特别访求人才的最迫切的时刻。如果一定要是有德行（廉洁）之士然后才能任用，那么齐桓公凭什么能称霸当世！你们要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只要有才能就推荐出来，让我能够任用他们。”建安十六年，又下令道：“有德行的人，未必能有所作为；有所作为的人，未必就有德行。陈平难道是一个行为惇厚的人吗？苏秦难道是一个恪守信用的人吗？但是陈平巩固了汉代大业，苏秦济助了弱小的燕国。由此而言，一个人如果有些缺点，难道就一定要抛弃而不任用吗！各级官府要仔细考虑，弄清这一点，那么有才能的人就不致被遗漏，官员就能不荒废工作了。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。鹧鸪天·寻菊花无有，戏作辛弃疾掩鼻人间臭腐场，古今惟有酒偏香。自从来住云烟畔〖备注〗，直到而今歌舞忙。呼老伴，共秋光。黄花何处避重阳？要知烂熳开时节，直待秋风一夜霜。〖备注〗云烟畔，指诗人闲居的江西铅山乡间居所。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.第一句中词人将官场斥为“臭腐场”，“掩鼻”这一动作充分展示了词人品格高洁和对官场的厌恶。B.一、二句的“臭腐场”“酒偏香”形成鲜明对比，面对污秽的官场，词人忧愤难当，唯有借酒解忧。C.三、四句写词人对山林隐居生活的由衷喜悦之情，也暗含对当时统治者沉迷于歌舞升平生活的批判。D.下片“呼老伴，共秋光。黄花何处避重阳”写词人邀老友共赏秋色，菊花却未绽放，和标题相呼应。16.这首词和李清照的《声声慢》中都有“黄花”这一意象，但表达的感情各有不同，请对此作简要分析。【答案】15.C16.辛词中的菊花避开热闹的重阳节，在西风霜降后才开放，表现出不趋时俗、傲霜凌寒的品格。词人托物言志，借赞美菊花来表达自己挫而愈坚的傲岸风骨和豪迈气度。李词中的“满地黄花堆积，憔悴损”隐含着生命将逝的悲哀。词人以“残菊”自喻，表现自己晚年孤苦飘零的愁苦。【15题解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C．“对当时统治者沉迷于歌舞升平生活的批判”错误。“自从来住云烟畔，直到而今歌舞忙”是说自己隐退田园后，以歌舞自娱，寄寓了词人对田园闲适生活的喜爱。没有批判统治者之意。故选C。【16题解析】本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想感情的能力。首先要把握两首诗歌的内容和情感基调，然后分析涉及“黄花”这一意象的诗句，概括其特点，体会情感差别。辛词写的是重阳时节呼朋唤友共享美丽秋色，只是这菊花竟还未开放，看来要想菊花开的热烈绚烂，还得等待刮一阵秋风，落一夜严霜。这些只是字面的意思，实际上词人借菊花未开，需要这些条件来赞美菊花的傲霜凌寒的品格，结合词人的经历和注释可知，词人此时属于闲居状态，那么这里“直待秋风一夜霜”说的就不仅仅是菊花了，而是托物言志，借菊来言己，借菊的品格来言自己的品格，借菊花的处境来写自己的处境。李词《声声慢》是作战南渡以后的一篇作品，园中开满了菊花，秋意正浓，园中菊花枯萎凋谢，满地堆积，但是“如今有谁堪摘”？由此可以看出词人无心赏花，也无人陪自己赏花，更是无人为己摘花，人不摘花，花当自萎，及花已损，则欲摘而不堪摘，借此表现作者无心摘花的郁闷，暗含历经国破、夫死、家亡等人生之苦后内心难以排遣的孤寂、凄凉与愁苦。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）人不能盲目自大，当别人夸奖你的专长时，你可以用《师说》中的“_____________，____________”两句来表达你的谦逊。（2）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“________________”，踮起脚极目远望，却也“______________”。（3）白居易的《琵琶行》中“_____________，_____________”两句，以莺和流泉的声音为喻，描写音乐旋律的变化。【答案】（1）闻道有先后术业有专攻（2）不如须臾之所学也不如登高之博见也（3）间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成各题。“梳头头髻圆，爱水蟳埔姨。阔裤大裾衫，头花插欹欹。”实际上，早在2008年，包含“簪花围”在内的“蟳埔女习俗”便被列入了第二批国家级非物质文化遗产名录。。当下，传统观光旅游的“走马观花”已经难以满足游客的消费需求，人们期待在旅游过程中感受文化熏陶，非遗正在成为游客感受各地文化的重要触手。“非遗+旅游”使游客A，而能亲身投入到各类活动中，作为参与者领略中华优秀传统文化的博大精深与独特魅力。到吉林延吉，变装为“朝鲜族公主”，体验朝鲜族服饰的民族风情；在江苏南京，“打卡”秦淮灯会，感受秦淮灯彩的国潮韵味；去广西柳州，“嘣”一碗柳州螺蛳粉，B。非遗项目在种类上、跨度上、数量上、可变性上，为旅游供给和旅游业态提供了耗不尽的资源。中国社会科学院旅游研究中心秘书长表示，旅游业不断推陈出新，发展变化，由此挖掘产品和业态的深度，生发新的增量空间，非物质文化遗产的深度利用，为旅游业的发展提供了更广阔的空间。18.下列填入横线的句子中，表述正确的是（）A.这项国家级非遗成为蟳埔人日常生活的一部分，与海蛎壳筑成的房屋相得益彰，游客不断惊艳，许多游客慕名而来，这项国家级非遗成为文旅市场新的增长点。B.这项国家级非遗成为蟳埔人日常生活的一部分，与海蛎壳筑成的房屋相得益彰，游客不断为之惊艳，许多游客慕名而来，这项国家级非遗成为文旅市场新的增长点。C.这项国家级非遗作为蟳埔人日常生活的一部分，与海蛎壳筑成的房屋相得益彰，游客不断为之惊艳，许多游客慕名而来，这项国家级非遗成为文旅市场新的增长点。D.这项国家级非遗作为蟳埔人日常生活的一部分，与海蛎壳筑成的房屋相得益彰，游客不断惊艳，许多游客慕名而来，这项国家级非遗成为文旅市场新的增长点。19.两处画波浪线的词语使用了引号，请简要分析这两个词语在文中的具体含义。20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】18.C19.①“走马观花”在文中表示游客旅游时只是在匆忙游览景点，而没有深入体验和了解当地文化。②“朝鲜族公主”在文中并非指真正的朝鲜族公主，而是指穿上朝鲜族传统服装的游客。20.A.不再仅仅是观赏者B.享受舌尖上的独特体验【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。AB.搭配不当，应该是“作为……的一部分，与……相得益彰”。D.成分残缺，“惊艳”不可直接作谓语，应为“游客不断为之惊艳”。故选C。【19题解析】本题考查学生理解词语的语境义的能力。①“走马观花”意思是骑在奔跑的马上看花，本用以形容科举中第后得意、愉快的心情。现多用以比喻匆忙、粗浅地了解事物。此处用来突出“传统的观光旅游”的特点。由“人们期待在旅游过程中感受文化熏陶”可知，传统的观光旅游不能深入体验当地的文化，只是粗浅而匆忙地游览景点。由此可知“走马观花”在文中表示游客旅游时只是在匆忙游览景点，而没有深入体验和了解当地文化。②“朝鲜族公主”在文中并非指真正的朝鲜族公主，结合“到吉林延吉，变装为‘朝鲜族公主’，体验朝鲜族服饰的民族风情”可知，这里是指穿上朝鲜族传统服装的游客。【20题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A句，句式上，可用“不仅……”/“不再仅仅……”，和后面的“而能”搭配；内容上，结合“能亲身投入到各类活动中”，可知这里应与之相反，是置身事外的那种观光者，故可填：不再仅仅是观赏者。B句，由分号可知，此处应与“体验朝鲜族服饰的民族风情”“感受秦淮灯彩的国潮韵味”一样，描述游客的感受；而“‘嘣’一碗柳州螺蛳粉”是吃美食，可填：享受舌尖上的独特体验。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。费孝通先生的内心世界是存有一份家国情怀的。他一直通过书写表达他对这份家国情怀发自内心的默默认同和①的执着追求。费孝通明确提出“中华民族多元一体格局”的新理论。在《中华民族多元一体格局》这一文章发表30年后，许多民族问题的研究，包括今天国家层面所提倡的“铸牢中华民族共同体意识”的种种研究，仍然离不开费孝通所提出的颇具包容性的“多元一体”民族关系格局这个出发点。他关注到了中国那种独特的以家庭为单位的养老方式，是以年长一辈对年轻一辈②的关怀为前提，关怀其物质和精神生活的方方面面，而等年轻的一代成长起来时，便得到一种反哺式的养老。费孝通所有乡村研究的课题都未曾真正脱离中国人的家观念而将其作为其全部问题思考的出发点。费孝通的学术思想观念最终实现了一种一体性涵盖并包容多样性的家国认同。换言之，在中国文化之中，传统儒家观念里的“修身、齐家、治国、平天下”的家国理念，与费孝通所说的，以及最初便认识到的以家为核心的差序格局的一层一层向外拓展或推开去的世界观，就有了③的默契。21.依次填入横线上的成语，最恰当的一项是（）A.持之以恒无所不至不谋而合B.锐意进取无所不至不约而同C.持之以恒无微不至不谋而合D.锐意进取无微不至不约而同22.请将文中画波浪线的部分改写成三个语意连贯的较短的语句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。【答案】21.C22.①费孝通提出了颇具包容性的“多元一体”民族关系格局，②许多民族问题的研究仍然离不开这个出发点，③这些研究包括今天国家层面所提倡的“铸牢中华民族共同体意识”等。【21题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，持之以恒：长久地坚持下去。锐意进取：指意志坚决地追求上进，下决心强化，力图有所作为。语境形容“执着追求”，强调坚持性，应选用“持之以恒”。第二空，无所不至：没有达不到的地方，亦指凡能做的都做到了（用于坏事）。无微不至：形容关怀、照顾得非常周到、细致。语境有“关怀其物质和精神生活的方方面面”，指关怀很全面，应选用“无微不至”。第三空，不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。不约而同：事先没有约定，彼此的言论或行动却完全一致。语境指世界观的相同，应选用“不谋而合”。故选C。【22题解析】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。长句变短句一般是先确定句子主干，然后把关键的修饰成分单独成句，最后按照句子的内在逻辑关系进行整合，保持语意不变，且前后连贯。首先确定句子主干：许多民族问题的研究仍然离不开这个出发点。再把修饰成分单独成句：“包括今天国家层面所提倡的‘铸牢中华民族共同体意识’的种种研究”，可以把中心词作为主语，改为“这些研究包括今天国家层面所提倡的‘铸牢中华民族共同体意识’等”；“费孝通所提出的颇具包容性的‘多元一体’民族关系格局”，可改为以“费孝通”为主语的句子，即“费孝通提出了颇具包容性的‘多元一体’民族关系格局”。最后按照时间及事理先后顺序排列整合为：①费孝通提出了颇具包容性的“多元一体”民族关系格局，②许多民族问题的研究仍然离不开这个出发点，③这些研究包括今天国家层面所提倡的“铸牢中华民族共同体意识”等。四、写作（60分）23.阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的作文。①一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊②当一个人在深思的时候，他并不是在闲着。有看得见的劳动，也有看不见的劳动。——雨果以上材料引发你怎样的感悟与思考，请谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。【答案】略。【解析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。第一则材料是李大钊的名言，侧重在谈劳动的意义：生命源于劳动，与劳动息息相关；劳动让人们充实并快乐，劳动能丰富和充实我们的精神世界。第二则材料是雨果的名言，侧重在谈劳动的不同形式：体力劳动和脑力劳动。两则材料体现了一个共同的话题：劳动。可见，劳动是人生命中不可或缺的一种行为，是一个人综合素养中必不可少的能力。我们可以从劳动中获得快乐，在劳动中充实我们的精神世界，所以青少年应该对劳动有正确的认知，培养劳动的习惯，具备劳动的能力。从“感悟与思考”“看法”可知，文体主要是议论文。考生可以谈什么是真正的劳动，也可以谈劳动对我们有什么重要的意义，还可以谈如何培养我们每个人良好的劳动习惯。无论选择哪个角度行文，观点一定要明确，文章层次一定要清晰。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：在苦境中磨砺，于乐境中自省。接下来从为什么的角度展开论述，一、历经苦境的磨炼，能坚定意志，助力成长。二、直面苦境，努力奋斗，终能成就辉煌。三、在乐境中自省，持续奋斗，才能铸就新的辉煌。立意：（1）劳动，是幸福的源泉。（2）热爱劳动，从我做起。（3）于实践中育劳动之精神。（4）全面发展，劳动不可或缺。江苏省盐城市五校联考2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：西方世界国家出于政治目的有意曲解中国形象，在国际舆论场上试图遮掩、弱化中国声音与话语。中国与西方国家处在不同文明的话语体系与文化逻辑之中，长期以来缺乏文化共识与对话基础。在跨文化传播中，随着交往范围的扩大化，由于传受双方的信息解码规范与所处语境并不相同，因此在国家交流的过程中存在自说自话的现实情况。加之中华文明对外部世界而言自带神秘光环，根据爱德华·霍尔的高低语境文化理论，具有数千年悠久历史的中华文明本就身处高语境文化范畴，信息存在于物质环境之中且内化在个人社会共识之内，而非简单附着于文字表面，“言有尽而意无穷”的典型叙事风格给外部世界理解中国文化和中国文化走向世界带来不少挑战。在国际传播实践过程中，由于传统和文化的历史惯性，我国的外宣思路带有较强的内宣风格，对“内外有别”重视不足。为了让国际社会能够理解内嵌的中国传统文化，文化输出的内容通常简化为简单的审美符号而非观念符号，并通过典型的传统中国元素不断加强“自我东方化”的刻板印象，也让国外受众形成对中国文化的单一且流于表面的印象，导致传播效果并不理想。因此，在当今国际传播体系中，要在“西强我弱”的现实格局中传播好中国声音，讲好中国故事，仍需不懈努力。国际交流不仅仅依靠新闻媒体机构，更多的是通过全球性的社交平台寻求更广泛的公众参与。游戏作为“娱乐”“竞技”的一支，代表着一种无关盈利的休闲活动，自然与具有强目的性的新闻、宣传片等形成了鲜明对比。斯蒂芬森在传播游戏理论中，对游戏给予玩家的主体性感受给予了肯定。他认为，游戏这种行为体验虽然比较浅层，面临较少发生在现实世界中的道德约束和价值选择，但强调了个体进行自我取悦的过程，这种愉悦的体验较少受到社会现实的干扰，个体通过相同的娱乐偏好以游戏为中介，形成了纯粹的游戏文化群体。鉴于游戏的这一特质，我国走向海外的几款游戏也在一定程度上承载了弘扬中华文化的任务。《万国觉醒》将游戏设定在一个架空的战场，玩家可以通过选择不同军队进行战争，缔造文明，这种设定不仅给予各国玩家文化归属感，也给了他们了解其他国家文明的机会。《原神》以世界文明为背景，架构了七大国度的“提瓦特”大陆，为海内外玩家理解中国语境下的不同文化提供了共享的场景基础。想要理解高语境文化内容，需要观念和行为的长期积累，但同一游戏语境在短时期内为玩家提供了一定程度上的文化理解基础，减少高低文化语境产生的文化折扣，促进了不同文化背景下个体间的分享、参与和体验，有助于国际传播的双向互动。因此，游戏这种传播模式在满足休闲放松的娱乐过程中，将文明故事“去意识形态化”，而且以玩家为中心、共享游戏文化的特征，与如今国际传播策略由“传者中心”到“受者中心”的转向不谋而合。改革开放至今，国家对外宣传策略已经从“向世界说明中国”到“讲好中国故事”，再到“构建人类命运共同体”，游戏传播这种行为弥补了单向对外传播的说明性框架的弊端。这种个体的游戏自主行为，扩大了多元主体沉浸式的场景参与，打破他国叙事下的刻板印象，与其他传播媒介实现优势互补，开拓新的话语场域，促进了国际传播的多通路发展。在出海的过程中，游戏中的文化努力也经历了由简单的符号拿来主义，走向深度文明交流的过程。对文化符号的化用是游戏产业进行在地化的常用策略，玩家借由游戏文化场域中从现实取材的虚拟风景、节日活动，沉浸式参与各种文明，在娱乐休闲中找到自我文明归属感，而且能够体验文明差异带来的火花碰撞。例如，在日本文化语境下的中国游戏设计，取材于《源氏物语》，更能体现物哀思想下的日式美学。对不同文化纵深度的挖掘建构，不仅使得玩家看到了中国对于他国文化的尊重，其内嵌的中国精神的叙事也客观呈现了自身文化语境下的他国文化解读，展现了中华文明和而不同的文明交流观。如在中国游戏制作中，以西欧为背景追求自由的价值观念，蕴含了道家“无为而治”的社会责任感，这些润物无声的价值解读也正是中国文化与中国故事的精神内核。用世界元素讲中国故事，不仅要坚持平等性、多样性、开放性的态度，对世界元素给予还原与尊重，同时要以包容性、对话性为基本原则，依托中华文明，表达中国态度。国家对这种以游戏为载体进行文化出海模式的支持，也是对游戏产品助力中西方文明交流互鉴的认可。中国游戏作为世界范围内新的中国文化符号，用更具叙事深度的文化内核，在尊重世界各国本土文化的基础上，真正深入地了解一个国家的历史文化，达到由形及意的文化叙事，实现文化共情，深化不同文明间的交流互鉴。用世界文化元素讲述中国故事与中国精神，不仅避免了用中国元素讲中国故事可能带来的视觉上的文化冲击，同时也能与国际传播的文化共情转向相互呼应。以游戏故事情节为叙事背景，以人类共通情感为价值起点，构建开放交流的意义空间，有助于引起对话沟通与情感共振，倡导和而不同、美人之美、美美与共的文明互鉴观，推动人类命运共同体的建立。党的二十大报告提出，要“展现可信、可爱、可敬的中国形象”。可见在构建国际话语体系的进程中，诉诸共通情感、促进文化共情、运用世界元素，是深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界的重要方向。（林升栋、李丹瑶《用世界元素讲好中国故事》，《中国社会科学报》2023年5月5日）材料二：：展形象，就是要推进国际传播能力建设，讲好中国故事、传播好中国声音，向世界展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力和中华文化影响力。当今世界，中国对世界的影响之深远、世界对中国的关注之高前所未有，软实力成为影响我国国际地位提升的重要因素。讲好中国故事，讲好中国式现代化的故事，围绕中国式现代化进行话语阐释和叙事传播，既是我们全社会坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信的重要途径，也是我们扩大中华文化影响力，促进人类文明交流互鉴的现实要求，更是我们打破西方话语霸权推动形成客观公正积极健康的全球舆论生态的必然选择。（《讲好中国故事、传播好中国声音》，《央广网》2023年2月19日）1.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.中华文明本就身处高语境文化范畴，对外部世界而言自带神秘光环，以致在国家交流过程中出现自说自话的现实情况。B.游戏代表着一种无关盈利的休闲活动，自然与目的性强的新闻、宣传片等形成了鲜明的对比，斯蒂芬森对此给予肯定。C.在出海的过程中，中国游戏中的文化努力体现在对不同文化纵深度的挖掘建构，使玩家们看到中国对他国文化的尊重。D.用世界文化元素讲述中国故事与中国精神，避免了用中国元素讲中国故事带来的视觉上的冲击，已得到了国家的支持。2.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一和材料二都提到了“讲好中国故事”是为了展现中国美好的形象，扩大中华文化影响力。B.材料一以《原神》为例，是为了说明轻松愉悦的游戏语境能减少高低文化语境产生的文化折扣。C.材料一主要运用了举例论证、道理论证、引用等论证方法，从多方面阐述“用世界元素讲好中国故事”。D.材料二用关于“讲好中国故事、传播好中国形象”的论述有助于我们打破西方话语霸权。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.浙江卫视综艺栏目《奔跑吧，兄弟》购买韩国某综艺节目版权，仿照其节目形式，在中国制作播出，成为我国综艺节目中的现象级爆款。B.1963—2023年，我国累计向76个国家和地区派遣了医疗队员3万余人，培养了大批当地医疗护理人员，留下一支“带不走的医疗队”。C.迪士尼买下电视剧《人世间》的海外发行权。希望通过该剧超越时代、民族、文化的“爱的伦理”的展现，获得海外观众的共情与共鸣。D.在“一带一路”框架下，中国已经在全球19个国家开设25家鲁班工坊，在农业，新能源、卫生健康等领域启动53家联合实验室建设。4.材料一和材料二都谈到了“讲好中国故事”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。5.中国文化对外传输为何效果不佳？请结合材料一简要概括。【答案】1.C2.B3.A4.材料一的观点是“用世界元素讲好中国故事”，侧重点是方法。文章从中国故事的叙事特点、游戏传播助力中国文化的国际传播、用好世界元素、交流互鉴促进文化共情等方面来展开论述。材料二侧重说明“讲好中国故事”的意义，目的是向世界展示真实、立体、全面的中国，提高国家的文化软实力和中华文化影响力。5.①“言有尽而意无穷”的典型叙事风格给外部世界理解中国文化和中国文化走向世界带来不少挑战。②由于传统和文化的历史惯性，我国的外宣思路带有较强的内宣风格，对“内外有别”重视不足。③文化输出的内容通常简化为简单的审美符号而非观念符号，并通过典型的传统中国元素不断加强“自我东方化”的刻板印象，让国外受众形成对中国文化的单一且流于表面的印象。④西方世界国家出于政治目的有意曲解中国形象，在国际舆论场上试图遮掩、弱化中国声音与话语。【解析】【导语】这两则材料深入探讨了在全球化背景下中国文化对外传播挑战与策略。材料一集中分析了中国文化传播的困难，特别是高低语境文化的隔阂以及传统外宣模式的局限，强调通过游戏这一新兴媒介促进文化理解和交流。材料二则强调了讲好中国故事的重要性，特别是通过中国式现代化的话语阐释提升国家软实力和打破西方话语霸权。整体来看，二者共同指向如何在国际舞台上塑造真实、立体、全面的中国形象，同时突出文化共情与文明互鉴的重要性。【1题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“以致在国家交流过程中出现自说自话的现实情况”错误。根据原文“由于传受双方的信息解码规范与所处语境并不相同，因此在国家交流的过程中存在自说自话的现实情况”可知，虽然中华文明身处高语境文化范畴，但出现自说自话的现象并不仅仅是由于神秘感，还涉及解码规范和语境不同的影响。B.“斯蒂芬森对此给予肯定”错误。根据原文“蒂芬森在传播游戏理论中，对游戏给予玩家的主体性感受给予了肯定”可知，斯蒂芬森并未强调游戏是无关盈利的，他关注的是游戏带给玩家的主体性感受。D.“带来的视觉上的冲击”错误，“已得到了国家的支持”错误，根据原文“用世界文化元素讲述中国故事与中国精神，不仅避免了用中国元素讲中国故事可能带来的视觉上的文化冲击，同时也能与国际传播的文化共情转向相互呼应”可知，用世界文化元素讲述中国故事和中国精神，可以避免用中国元素讲中国故事可能带来视觉上的文化冲击而不是视觉上的冲击。同时虽然国家支持用世界文化元素讲述中国故事，但材料中并未提到“已得到了国家的支持”。故选C。【2题解析】本题考查学生分析论据以及论证方法的能力。B.“是为了说明轻松愉悦的游戏语境能减少高低文化语境产生的文化折扣”错误，根据原文“鉴于游戏的这一特质，我国走向海外的几款游戏也在一定程度上承载了弘扬中华文化的任务”“《原神》以世界文明为背景，架构了七大国度的“提特瓦”大陆，为海内外玩家理解中国语境下的不同文化提供了共享的场景基础”可知，材料一以《原神》为例，是为了说明我国走向海外的游戏承载了弘扬中华文化的任务。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点以及论据的能力。材料二从国家战略层面，分析讲好中国故事对于提升国家形象、文化软实力的意义和全球话语权竞争中的重要性。A.《奔跑吧，兄弟》这个综艺节目非常成功，但它是对外引入的节目形式，而不是中国讲述中国故事的案例。因此它不能支撑材料二的观点。B.这个案例体现了中国对外医疗援助的文化软实力，符合材料二的观点。C.该剧展现中国文化，确实可以作为中国文化对外输出的例子，支撑材料二的观点。D.这一选项体现了中国通过科技、教育等方式促进国际合作，符合材料二的观点。故选A。【4题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。材料一主要通过讨论游戏这一新兴的文化媒介，说明如何通过世界文化元素讲好中国故事。材料一首先提到中国文化的叙事风格常常呈现出“言有尽而意无穷”的高语境特征，导致国际受众难以理解。因此，讲好中国故事需要对叙事方式进行调整。其次，材料一写到游戏作为一种休闲娱乐方式，具有无关意识形态的特点，能够通过沉浸式体验减弱文化折扣，推动中国文化的国际传播。比如，《万国觉醒》通过架空世界的战争背景让玩家体验不同国家的文明，《原神》构建了世界文明的架构，促进文化的共鸣和理解。接着材料一强调通过世界文化元素来讲述中国故事，这避免了中国元素带来的视觉冲击，同时促使中国文化与世界文化深度交流。例如，材料中提到在日本文化语境下，中国游戏设计融入了日本的物哀思想，展示了对他国文化的尊重。最后材料一强调中国文化走向世界时需要基于互相尊重和文化包容，通过世界元素的融合，展现中国的态度与精神内核，达到文化共情的效果。游戏中的价值观也反映了中国文明的核心，如道家“无为而治”的社会责任感。材料二则从国家战略角度出发，强调通过提升国际传播能力，展现可信、可爱、可敬的中国形象，提高中国的软实力和文化影响力，目的是打破西方话语霸权，推动全球舆论生态的客观公正。材料二引用了的讲话，明确指出讲好中国故事是为了向世界展现“可信、可爱、可敬”的中国形象，提高中国的文化软实力和国际影响力。材料二强调，随着中国在全球舞台上的影响力日益加深，软实力的作用变得愈发重要。讲好中国故事有助于提升国家的文化软实力，促使世界对中国有更加全面、立体的了解。材料二还指出，讲好中国故事的一个重要意义在于打破西方对全球话语权的垄断，推动更加客观、公正的全球舆论环境。这是一种通过文化传播来实现话语权竞争的策略。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。根据原文“‘言有尽而意无穷’的典型叙事风格给外部世界理解中国文化和中国文化走向世界带来不少挑战”可知，中国文化属于典型的“高语境文化”，即在日常交流中，许多信息是隐含在背景知识和社会共识之中的，依赖于熟悉文化背景的群体内部理解。然而，外国受众由于对中国的文化背景缺乏了解，往往无法解码这些隐含的信息。这种高语境文化使得中国的文化输出在跨文化交流中容易受到阻碍，造成外界对中国文化的误解或表面化理解。根据原文“由于传统和文化的历史惯性，我国的外宣思路带有较强的内宣风格，对‘内外有别’重视不足”可知，中国在对外文化传播中，往往沿用了国内的宣传模式，忽视了国际受众的思维方式和需求。外宣内容带有强烈的内宣特征，这种宣传方式虽然在国内有效，但在国际环境中未必能够引起共鸣。这种内外有别的传播思路削弱了中国文化的全球传播效果。根据原文“为了让国际社会能够理解内嵌的中国传统文化，文化输出的内容通常简化为简单的审美符号而非观念符号，并通过典型的传统中国元素不断加强‘自我东方化’的刻板印象，也让国外受众形成对中国文化的单一且流于表面的印象”可知，中国文化在对外传播过程中，常常过度依赖一些具有象征性的符号，这些符号虽然具有强烈的中国文化特色，但因其过于符号化、表面化，容易让外国受众形成刻板印象，认为中国文化仅限于这些视觉上的符号，而缺乏对文化内涵的深度理解。这种符号化输出限制了中国文化的传播深度。根据原文“西方世界国家出于政治目的有意曲解中国形象，在国际舆论场上试图遮掩、弱化中国声音与话语”可知，西方国家在国际舆论场上，出于政治目的，有意曲解和弱化中国形象，试图通过控制全球话语权，削弱中国文化的国际传播效果。这种带有意识形态偏见的舆论操控，使得中国文化的传播在国际舞台上面临不公平的对待和认知障碍，很多外国受众接收到的关于中国的内容已经被刻意引导或过滤，导致对中国文化的误解进一步加深。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。莫拉哨所·狼牙（节选）石钟山莫拉哨所在藏南的边境线上，海拔4678米，半个篮球场大小的院子，最高处山石缝隙中竖着一根旗杆，旗杆上是一面猎猎飘扬的国旗。一条蜿蜒的小路，通往山外，极目远处，路便若隐若现，消失在视线的尽头。山路连着一条公路，通往几十公里外的团部，团部在山的褶皱里。米小冬命运的改变，一切都因那场突然而至的大雪。那是六月初的雪，来得猝不及防，下得昏天黑地。那场雪一连下了一天两夜，哨所的房舍几乎被大雪覆盖了，那条通往山下的羊肠小道，也早已不见了踪影。到处都是皑皑的白雪，扯地连天，没有尽头的样子。米小冬已经是第二年的老兵了，高中毕业，他和所有同学一样，也参加了高考，虽然考上二本类大学。但考试分数离心仪的军校差距较远，他放弃这个二本大学，先参军，后考军校。参军的过程，得到了父母亲朋的一致拥护，先成为一名军人，再成为一名军官，不仅是米小冬的理想，也是全家人的念想。于是米小冬便顺利参军，他从家乡带来最多的东西就是高考复习资料，足足有半箱子。在参军后这一年多时间里，他几乎把所有业余时间都投入到这次考军校的准备中了。排长方江南是刚从军校毕业的军校生，对米小冬考军校的行为赞赏有加，方排长对米小冬的支持，不仅停留在口头上，还落实在行动中。每次巡逻回来的业余时间，他都会把米小冬安排到自己的排部兼宿舍中，不仅给他提供复习的环境，还经常上阵充当米小冬的老师。排长方江南就经常冲排里的士兵说：在不远的将来，我们排就会再出一名军校生。方排长就是在莫拉哨所考上军校的，也是在当满一年兵后参加的全军统考。四年军校毕业后，他便又回到了莫拉哨所当上了排长。那场大雪不仅改变了米小冬考军校的命运，还改变了方江南排长的婚期。方排长的婚期定在7月1号，早在半个月前，方排长的未婚妻林渝北就来到了莫拉哨所，接方江南回重庆完婚。荒凉的莫拉哨所，突然来了林渝北，似乎一下子变得鲜亮起来。五月中旬后的莫拉哨所，早晚还是冻手冻脚的，可是到了中午，穿一件衬衫还是显得有些热。早晚的时候，林渝北就穿风衣，不仅是那件红色的，还有件米色的。中午到下午这段时间，她会换上裙子、T恤衫，林渝北不论穿什么都很好看，大城市来的姑娘就是不一样。林渝北在哨所这期间，方江南带着全排的士兵去边境线巡逻，临走时，拍拍米小冬的肩膀