高二逍遥游翻译及课文原文

高二逍遥游翻译及课文原文

1.原文篇一

北冥有鱼，其名为龌。0昆之大，不知其几千里也。化而

为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼

若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，忘怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥

也，水击三千里，拉扶摇而上者九万里，去以六月息者也J

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？

其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂

之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也

不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃

今培风;背负青天而莫之天阕者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆杨，时则不至而

控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而

反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之

二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不

知晦朔，蝇贴不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五

百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八

千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼

焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鳏。有鸟焉，其名

为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，技扶摇羊角而上者九万里,

绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥口佐“安”右“鸟”音yan4）笑之曰：“彼且奚适也?

我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也,

而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其

自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不

加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境,

斯己矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致

福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶

乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

2.翻译篇二

北海有条鱼，它的名字叫做龌。鲸的巨大，不知道它有

几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道

它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩?

这只鸟，海动时就将迁移而飞往_就是天的池。

《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载

说：”大鹏迁移到一去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的

水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高

空，离开北海用六个月的时间飞到—才休息。象野马奔跑似

的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结

果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没

有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们

在地面上看天一样罢了。

再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒

一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船;放只

杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得

不入，那末它负载巨人的翅膀就会升力不足。所以人鹏飞到

九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着

青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。

蝉和学鸠笑话它说："我一下子起来就飞，碰上树木就

停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞

上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只

要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里

外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅

行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？

知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。

根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个

月有开头一天和后一天，蟋站不知道一年有春季和秋季，这

是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作

一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖

只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到

长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！

商汤问他的大夫棘，是这样说的：”北极地带的北部有

个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的

宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲸。

还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅

膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九

万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，

将要飞往小雀子笑话它说：'那大鹏将要飞到哪里去呢?

我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间,

这也是飞翔的高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是

小和大的分别。

所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人

的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的

人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑

话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也

不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，

能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世

俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。

列子驾着风」轻妙极了。十五天后才回到地上来。他

对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，

但还是要依靠风。

至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的

变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠

什么呀!所以说：道行达到高峰的人就没有"我"，修养达

到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。

3.注释篇二

(1)冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥"，北海。

(2)(kun)：传说中的大鱼。

(3)之：主谓之间取消句子独立性。

⑷其:表推测。

(5)鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。

(6)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。

(7)垂：同“陲”，边际。

(8)海运：海动。古有“六月海动”之说。海运之时必

有大风，因此大鹏可以乘风南行。

(9)徙：迁移。

(10)天池：天然形成的大海。

(11)《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，

故名“齐谐”。一说人名。

(12)志怪：记载怪异的事物。志，记载。

(13)水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。

(14)^(tudn)：回旋而上。一作“搏”(b6),拍。

(15)扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的

暴风。

(16)九：表虚数，不是实指。

(17)去：离，这里指离开北海。“去以六月息者也”指

大鹏飞行六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六

月间的大风飞往南冥。

(⑻以:凭借。

(19)息:风。

(20)野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌

发，大地之上游气奔涌如野马一般。

(21)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃二

(22)生物：概指各种有生命的东西。

(23)息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

(24)相：互相。

(25)吹:吹拂。

(26)苍苍:深蓝。

(27)其正色邪：或许是上天真正的颜色?其，抑，或许。

正色，真正的颜色。邪，同"耶、疑问语气词。

(28)极:尽。

(29)下:向下。

(30)亦:也。

(31)是：这样。

(32)已：罢了。

(33)覆:倾倒。

(34)坳堂：指堂中低凹处。坳(M))：凹陷不平。

(35)芥:小草。

(36)置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。置，放。

焉，于此。胶，指着地。

(37)斯:则,就。

(38)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然

后才……二

(39)培：凭。

(40)莫之夭阕(yGo。)：无所滞碍。夭，挫折。阕，遏制,

阻止。“莫之夭阈"即“莫天阕之”的倒装。

(41)图南：计划向南飞。

(42)蜩(tiGo)：蝉。

(43)学鸠：斑鸠之类的小鸟名。

(44)决(xud)：疾速的样子。

(45)抢(qidng)：触，碰,着落。“抢”也作“枪二

(46)榆⑥:两种树名。榆，榆树。材，檀木。

(47)控:投，落下。

(48)奚以：何以。

(49)X：去到。

(50)为:成为。

(51)南：名词作动词，向南(飞行)。

(52)“奚以……为”:即“哪里用得着……呢”。

(53)适：去,往。

(54)莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色,

这里引申为近郊。

(55)三餐：指一日。意思是只需一日之粮。

(56)反:同“返”，返回。

(57)犹:还。

(58)果然：吃饱的样子。

(59)宿舂粮：即舂宿粮，舂捣一宿的粮食。宿：这里指

一夜。

(60)之：此,这。

(61)二虫：指蜩与学鸠。虫:有动物之意，可译为小动

物。

(62)知:知道。

(63)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。

(64)晦朔：晦，农历每月的后一天，朔，农历每月的第

一天。一说“晦”指月末，“朔”指月初。

(65)蟋站(huigQ)：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。

(66)冥灵：人树名。一说为人龟名。

(67)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此中年

也”一句，但传统本子均无此句。

(68)大椿：传说中的大树名。一说为巨大的香椿。

(69)彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八

百岁。

(70)乃今：而今。

(71)以：凭。

(72)#：独。

(73)闻:闻名于世。

(74)众人：一般人。

(75)匹:配，比。

(76)汤:商汤。

(77)棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革(ji)”。

(78)已：矣。

(79)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。发，指草木

植被。

(80)修:长。

(81)泰山：在今山东泰安北。

(82)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。

(83)绝:穿过。

(84)斥④(yM)：池沼中的小雀。斥，池，小泽。

(85)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺;这

里应从周制。

(86)至:极点。

(87)小大之辩：小和大的区别。辩，同“辨。分辨，

分别。

(88)效:效力,尽力。

(89)官:官职。

(90)行(xing)：品行。

(91)比：合。

(92)合：使...满意。

(93)而:连词，表修饰。

(94)征:征服。

(95)宋荣子：一名宋钮(jiGn),宋国人，战国时期的思

想家。

(96)犹然:喜笑的样子;犹,通“繇”,喜。

(97)举:全。

(98)劝：勉励。

(99)非:责难，批评。

(100)沮(ju)：沮丧。

(101)定：认清。

(102)内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来,

自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主

的精神才是重要的、可贵的。

(103)境：界。

(104)数数(shub)然:汲汲然，指急迫用世、谋求名利、

拼命追求的样子。

(105)列子:郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。

(106)御：驾驭。

(107)泠(ling)然：轻妙飘然的样子。

(108)善:美好的。

(109)旬：十天。

(110)有:存在。

(111))致福：求福。

(112)虽：虽然。

(113)待：凭借，依靠。

(114)乘：遵循，凭借。

(115)天地：这里指万物，指整个自然界。

(116)正：本;这里指自然的本性。

(117)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。

六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变二变化的

意思。

(118)彼：他。

(119)旦：将要。

(120)^(wu)：何，什么。

(121)至人：庄子认为修养高的人。下文“神人”“圣人”

义相近。

(122)无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的

境界。即物我不分。

(123)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。

(124)无功:无作为，故无功利。

(125)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。

(126)无名：不追求名誉地位，不立名。

4.通假字篇四

(1)北冥有鱼(通“溟二大海)

(2)小知不及大知(通“智力智慧)

(3)此小大之辩也(通“辨”，区别)

(4)旬有五日而后反(通“又”；通“返。往返)

⑸而徵一国(通“耐”,能)

(6)御六气之辩(通“变”，变化)

5.古今异义篇五

(1)腹犹果然

古义：食饱之状今义：副词，表示事实与所说或所料相

符

(2)众人匹之

古义：一般人今义：多数人，大家

(3)虽然，犹有未树也。

古义：虽然这样今义：转折连词

(4)穷发之北

古义：毛，草木今义：头发

（5）小年不及大年

古义：寿命长的今义：丰收年;春节

6.一词多义篇六

（1）辩此小大之辩也（通“辨”，区别）

而御六气之不辩（通“变）变化）

（2）知之二虫又何知（动词，知道）

小知不及大知（名词，智慧）

（3）名北冥有鱼，其名为鲸（名词，名称）

圣人无名（名词，声名）

（4）息去以六月息者也（名词，气息，这里指风）

生物之以息相吹也（名词，气息）

7.词类活用篇七

（1）名词用作动词。而后乃今将图南（往南飞）/奚以之九

万里而南为（往南飞）

（2）使动用法。德合一君（使……满意）/彼于致福者

（使……到来）/而徵一国者（使……信任）

8.文言虚词篇八

1.之

（1）助词，的。鹏之背，不知其几千里也/其翼若垂天之

云（助词，的）

（2）助词，主谓之间取消句子独立性。鹏之徙于南冥也/

生物之以息相吹也/旦夫水之积也不厚

（3）代词，它。而莫之夭阕者

（4）代词，他。且举世誉之而不加劝（指宋荣子）众人匹

之，不亦悲乎(指彭祖)

(5)代词,这些。之二虫又何知

(6)动词，至IJ,往。奚以之九万里而南为

2.而

(1)连词，表修饰。怒而飞/技扶摇而上者九万里/决起

而飞

(2)连词，表转折。而宋荣子犹然笑之/且举世誉之而不

加劝/而彭祖乃今以久特闻

(3)连词，表并列。若夫乘