高考演练 2027年高考内蒙古自治区语文高考人教版高考仿真卷（含答案）

-高考演练2027年高考内蒙古自治区语文高考人教版高考仿真卷（含答案）注意事项：1.本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：人工智能（AI）的迅猛发展正在重塑人类社会的认知模式与信息获取方式。传统意义上，知识被视为静态的、可被线性积累的客体，学习者通过记忆与复述来掌握知识。然而，在生成式人工智能普及的背景下，知识的边界变得模糊，知识的获取从“记忆导向”转向“应用导向”。这种转变并非意味着记忆力的贬值，而是对记忆内容提出了新的要求。过去，学生需要记忆大量事实性知识；未来，学生更需要记忆那些能够作为思维锚点的核心概念、逻辑框架以及跨学科的连接点。与此同时，AI带来的“认知外包”现象引发了教育界的深刻反思。当搜索引擎和AI助手能够瞬间提供答案时，人类大脑是否还需要承担繁重的信息检索任务？研究表明，适度的认知外包可以释放工作记忆容量，使个体能够专注于更高阶的思维活动，如批判性思考、创造性综合与伦理判断。然而，过度依赖AI可能导致“数字失忆”和思维惰性。因此，教育的核心任务应从单纯的知识传授，转向培养“人机协同”的能力。这种能力包括：如何向AI提出精准的问题（提示词工程），如何甄别AI生成内容的真伪与偏见，以及如何将AI的输出整合进个人的知识体系。材料二：在内蒙古这片广袤的土地上，游牧文化所蕴含的生态智慧与人与自然和谐共生的理念，为当代人工智能伦理提供了独特的东方视角。游牧民族逐水草而居，不竭泽而渔，这种顺应自然规律、尊重生态平衡的行为模式，本质上是一种可持续的系统思维。在AI算法日益主导社会资源配置的今天，我们亟需引入这种系统思维，以纠正技术理性可能带来的短视与功利主义倾向。例如，在训练大语言模型时，数据的选择与标注往往隐含着人类社会的偏见与刻板印象。若缺乏伦理约束，AI可能放大社会不公。游牧文化中的“敬畏自然”并非迷信，而是一种基于长期生存经验形成的道德自律。将其转化为AI伦理原则，即要求算法设计者具备“算法敬畏”，在追求效率的同时，必须考量技术对社会结构、文化多样性及个体尊严的影响。这种文化自觉，是构建具有中国特色的AI伦理体系的重要资源。它提醒我们，技术不应是征服自然的工具，而应是辅助人类实现更高层次文明形态的伙伴。1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.生成式人工智能的普及使得事实性知识的记忆完全失去了价值，学习者无需再记忆任何具体事实。B.认知外包必然导致“数字失忆”和思维惰性，因此教育应禁止学生使用AI助手进行辅助学习。C.未来的教育重点在于培养“人机协同”能力，包括提问、甄别偏见以及整合知识的能力。D.由于AI能瞬间提供答案，人类大脑的工作记忆容量已不再重要，思维活动无需占用工作记忆。2.根据材料一，下列说法不正确的一项是（）A.知识的获取方式正从“记忆导向”向“应用导向”转变，这要求学习者掌握核心概念和逻辑框架。B.适度的认知外包有助于释放工作记忆，使人们能更专注于批判性思考等高阶思维活动。C.材料一认为，AI的发展使得知识的边界变得模糊，因此知识本身已经不再具有客观性。D.教育界对AI的反思主要集中在如何平衡技术便利与人类思维独立性之间的关系。3.下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章通过对比传统知识观与AI时代知识观，突出了记忆内容要求的变化。B.材料二引用游牧文化的生态智慧，旨在为AI伦理提供不同于西方技术理性的东方视角。C.文章指出AI算法可能放大社会不公，从而论证了引入系统思维和伦理约束的必要性。D.材料二认为“敬畏自然”是迷信，但将其转化为“算法敬畏”后便具有了科学依据。4.结合材料一和材料二，简要概括在人工智能时代，教育者和学习者应如何调整自身角色与行为。5.假设你是一名高中生，正在利用AI辅助完成一篇关于“草原生态保护”的研究性学习报告。请结合两则材料，谈谈你将如何运用“人机协同”策略，既保证报告的科学性与深度，又体现内蒙古游牧文化的生态智慧。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。归途的灯火老陈坐在绿皮火车的硬座上，窗外是内蒙古高原深秋的景色。枯黄的草甸延伸至天际，几座白色的蒙古包像散落的珍珠，点缀在苍茫的大地上。列车轰鸣着向前，车轮与铁轨撞击发出有节奏的声响，像是在敲击着岁月的鼓点。这是老陈退休前的最后一次出差。作为草原气象站的站长，他在这里度过了三十个春秋。三十年前，他背着简单的行囊，从城市来到这片荒凉之地。那时候，气象站的设备简陋，观测全靠人工。寒风凛冽的冬夜，他常常要冒着零下三十度的严寒，爬上观测塔，记录风向、风速、气温和降水数据。那盏昏黄的白炽灯，是他唯一的伴侣。“老陈，回城里享福吧，别恋这儿了。”妻子在电话里劝他。老陈笑了笑，没说话。他舍不得这盏灯，更舍不得这三十年来与风雪搏斗的日子。列车经过一个小镇，停站五分钟。老陈站起身，活动了一下僵硬的关节。他走到车厢连接处，点燃了一支烟。烟雾缭绕中，他仿佛看到了三十年前的自己。那时的他，年轻气盛，总觉得外面的世界更精彩。然而，当他在暴风雪中坚守岗位，看到牧民们因为准确的天气预报而避免了牲畜损失时，他感到了一种前所未有的价值感。那种价值，不是金钱能衡量的，而是一种扎根于土地、服务于人民的踏实感。“大爷，您这是刚下班？”旁边一位年轻的大学生模样的男孩好奇地问。“是啊，退休了。”老陈掐灭了烟头。“真羡慕您，能在这么美的地方工作。我们学气象的，以后可能也要去基层，但心里总有点忐忑。”男孩说。老陈看着男孩清澈的眼睛，想起了当年的自己。他拍了拍男孩的肩膀：“基层苦，但基层也真。只要你心里装着这片土地，这盏灯就会一直亮着。”列车再次启动，夜色渐浓。远处的村庄亮起了点点灯火，温暖而宁静。老陈知道，当他回到城市，那盏属于气象站的灯将熄灭，但在他心里，有一盏灯永远亮着。那是他对职业的敬畏，对自然的尊重，以及对这片土地深沉的爱。6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇描写内蒙古高原深秋的景色，营造了苍茫、辽阔的氛围，为故事奠定了沉静的基调。B.老陈拒绝妻子劝他回城享福的建议，表现了他对草原气象站工作的深厚感情和不舍。C.小说通过插叙的手法，回忆了老陈三十年前在气象站艰苦工作的经历，丰富了人物形象。D.年轻大学生对基层工作的“忐忑”心理，反衬出老陈的犹豫不决，突出了两代人的性格差异。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.小说语言朴实无华，大量使用方言土语，增强了故事的真实感和地域特色。B.“车轮与铁轨撞击发出有节奏的声响，像是在敲击着岁月的鼓点”，运用比喻手法，暗示了老陈对时光流逝的无奈与伤感。C.小说结尾“那盏灯永远亮着”具有象征意义，象征着老陈对职业精神的坚守和对土地的热爱。D.小说主要采用心理描写来刻画老陈的形象，直接展现了他内心的矛盾与挣扎。8.小说中“灯火”这一意象多次出现，请结合全文简要分析其内涵。9.小说结尾写道：“在他心里，有一盏灯永远亮着。”请结合老陈的人生经历，谈谈你对这句话的理解，并联系现实，说说这对当代青年选择职业道路有何启示。______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：苏轼，字子瞻，眉州眉山人。幼异敏，日诵书数千言。及冠，通经史，善属文。欧阳修见其文，叹曰：“老夫当避路，放他出一头地也。”嘉祐二年，举进士。策入三等，除大理评事、签书凤翔府判官。神宗即位，擢直史馆。王安石行新法，轼力陈其不便。安石怒，谪监筠州盐酒税。徙湖州，以诗谤讪，下御史台狱。狱既具，神宗意未决。太皇太后闻之，言于帝曰：“昔仁宗皇帝策制举，得苏轼兄弟，喜曰：‘朕为子孙得两宰相。’今轼以罪系，恐伤圣意。”帝感悟，贬黄州团练副使，本州安置。轼在黄州，垦东坡种麦，自号东坡居士。筑雪堂，日与客饮酒赋诗。虽处困厄，而胸次浩然。尝游赤壁，作前后《赤壁赋》，文辞清丽，意境高远，世称“苏文”。材料二：夫文者，气之所形也。文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”其气充乎天地之间，其色温然，其容和平。此之谓养气。苏轼之文，如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生。此非徒才之高，亦其气之盛也。昔者屈平放逐，乃赋《离骚》；司马迁受刑，乃著《史记》。盖忧愤郁结，不得其平，故发之于文。苏轼历尽磨难，而气愈壮，文愈奇。其文之所以动人者，非辞藻之华丽，乃真气之充沛也。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.太皇太后闻之/言于帝曰/昔仁宗皇帝策制/举得苏轼兄弟/喜曰/朕为子孙得两宰相/B.太皇太后闻之/言于帝曰/昔仁宗皇帝策制举/得苏轼兄弟/喜曰/朕为子孙得两宰相/C.太皇太后闻之/言于帝曰/昔仁宗皇帝策制/举得苏轼兄弟/喜曰/朕为子孙/得两宰相/D.太皇太后闻之/言于帝曰/昔仁宗皇帝策制举/得苏轼兄弟/喜曰/朕为子孙/得两宰相/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.冠，指男子二十岁行冠礼，表示成年。古代男子二十岁称“弱冠”，女子十五岁称“及笄”。B.进士，古代科举制度中通过殿试者称为进士。嘉祐二年，苏轼考中进士，位列三等。C.团练副使，宋代官职名，多为安置贬谪官员的闲职，无实权，主要任务是训练地方武装。D.迁，指官职调动。在古代，“左迁”表示降职，“右迁”表示升职，“徙”一般指平级调动。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏轼自幼聪慧，记忆力超群，成年后精通经史，擅长写文章，得到欧阳修的高度评价。B.苏轼因反对王安石变法，被王安石排挤，先后被贬到筠州、湖州等地，最终入狱。C.苏轼在黄州期间，生活困顿，但他乐观豁达，开荒种地，自号东坡居士，并创作了名篇。D.材料二认为，苏轼文章之所以好，完全是因为他才华横溢，与他的个人遭遇和养气无关。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）轼在黄州，垦东坡种麦，自号东坡居士。筑雪堂，日与客饮酒赋诗。（2）盖忧愤郁结，不得其平，故发之于文。14.结合材料一和材料二，简要分析苏轼文章风格形成的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。六月二十日夜渡海苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写渡海时的时间和天气变化，“苦雨终风”指暴风雨，暗示了诗人此前政治生涯的坎坷。B.颔联以“云散月明”比喻奸佞小人被清除，“天容海色”比喻诗人胸怀的坦荡与高洁。C.颈联引用孔子“乘桴浮于海”和黄帝“奏乐”的典故，表达了诗人对古代圣人的向往。D.尾联直抒胸臆，诗人虽历经九死一生，但认为这次渡海之旅是平生最奇绝的经历。16.这首诗体现了苏轼怎样的人生态度？请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中以“木”“金”为喻，指出客观条件虽重要，但人更需要通过后天学习来改变自己的句子是：“，。”（2）苏轼在《赤壁赋》中描写曹操“破荆州，下江陵”后，顺流东下时，船只众多、气势磅礴的句子是：“，。”（3）《论语》中，孔子认为学习应该具备诚实态度的句子是：“，。”______________________________三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18～20题。近年来，“国潮”兴起，成为消费领域的一大亮点。从汉服出行到故宫文创，从老字号焕新到非遗技艺复兴，传统文化元素与现代生活方式的深度融合，激发了年轻一代的文化自信。然而，在“国潮”热潮背后，也出现了一些乱象。部分商家打着“国潮”的旗号，实则粗制滥造，甚至歪曲传统文化内涵，导致消费者对“国潮”品牌产生信任危机。真正的“国潮”，不应仅仅是符号的堆砌，更应是文化的传承与创新。它需要深入挖掘传统文化的精神内核，将其与现代审美、科技手段相结合，创造出既有文化底蕴又符合时代需求的产品。例如，某些国产手机品牌在设计上融入中国红、青花瓷等元素，同时在系统界面中展示传统书法字体，既提升了产品的辨识度，又传播了中华文化。此外，“国潮”的发展还需要政府、企业和社会的共同努力。政府应加强监管，打击假冒伪劣行为，保护知识产权；企业应坚守品质，注重创新，避免盲目跟风；社会应营造尊重传统文化的氛围，引导消费者理性消费。只有这样，“国潮”才能从一时的潮流，变为长久的品牌力量。18.下列对材料中“国潮”相关内容的理解，正确的一项是（）A.“国潮”的兴起完全得益于年轻一代对传统文化的兴趣，与商家的营销手段无关。B.部分商家歪曲传统文化内涵，是为了更好地传播中华文化，提升品牌形象。C.真正的“国潮”需要将传统文化精神内核与现代审美、科技