2027年山东省语文高考二轮专项突破卷（含答案）

-2027年山东省语文高考二轮专项突破卷（含答案）注意事项：1.本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在试卷和答题卡指定位置上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：数字人文作为一种新兴的研究范式，正在深刻重塑人文学科的研究方法与知识生产模式。它并非简单地将计算机技术应用于传统人文研究，而是通过数据化、可视化、网络化等手段，重构我们对历史、文学、艺术等人文领域的认知框架。数字人文的核心在于“数据”与“算法”。传统人文研究往往依赖于个体的阅读体验、直觉判断和定性分析，强调文本的细读与意义的阐释。而数字人文则倾向于将文本转化为可计算的数据，通过大规模语料库的分析，发现人类肉眼难以察觉的模式、趋势和关联。例如，通过对数百万册电子图书的词频统计，研究者可以追踪特定概念在历史长河中的演变轨迹；通过社交网络分析，可以揭示作家之间的交往网络及其对文学流派形成的影响。然而，数字人文也面临着“技术决定论”的质疑。批评者认为，过度依赖数据可能导致人文研究的碎片化，削弱对文本整体性、复杂性和语境性的把握。数字方法擅长处理宏观层面的量化分析，但在微观层面的意义阐释、情感体验和审美判断上，往往显得力不从心。因此，数字人文并非要取代传统人文研究，而是与之形成互补关系。理想的状态是“远读”与“细读”的结合，即利用数字工具进行宏观扫描和假设生成，再回归传统方法进行深入的文本细读和理论阐释。此外，数字人文还引发了关于知识伦理的讨论。数据的采集、存储和使用涉及隐私、版权和文化主权等问题。如何在开放共享与保护隐私之间找到平衡，如何避免算法偏见对历史叙事的扭曲，是数字人文发展必须面对的伦理挑战。（摘编自陈力丹《数字人文：机遇与挑战》）材料二：在具体的文学研究中，数字人文方法的应用已经取得了显著成果。以中国古典诗歌为例，传统研究多集中于个别名篇的赏析或诗人风格的归纳。而数字人文方法则允许研究者对全量诗歌数据进行挖掘。首先，在格律分析方面，通过建立格律数据库，可以自动检测诗歌的平仄、对仗、押韵等规则遵循情况，从而量化分析不同时期、不同诗人对格律规范的遵守程度及其变化趋势。这为研究诗歌形式的演变提供了客观依据。其次，在主题与意象研究方面，利用自然语言处理技术，可以对海量诗歌文本进行关键词提取和主题建模。研究者可以发现某些意象在不同历史时期的分布规律，以及意象组合背后的文化隐喻。例如，通过统计分析“月亮”意象在唐诗中的出现频率及其搭配词汇，可以揭示唐代诗人对月亮的情感投射模式，进而理解唐代人的宇宙观和情感结构。再次，在社会网络分析方面，通过提取诗歌文本中的交际信息（如赠答、唱和），可以构建诗人之间的交往网络。这种网络分析不仅可以展示诗人之间的直接联系，还可以揭示间接影响和群体结构，从而更立体地呈现文学社群的运作机制。尽管数字人文方法在文学研究中展现出巨大潜力，但其局限性也不容忽视。算法的黑箱特性使得研究过程缺乏透明度，数据的代表性问题可能导致结论的偏差。因此，研究者在使用数字方法时，必须保持批判性思维，将定量分析与定性阐释有机结合，避免陷入“唯数据论”的误区。（摘编自王兆鹏《数字人文与中国古典文学研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.数字人文的核心是将计算机技术直接应用于传统人文研究，强调通过技术手段提高研究效率。B.数字人文通过数据化和算法分析，能够完全取代传统人文研究中的个体阅读体验和直觉判断。C.数字人文在宏观层面的量化分析上具有优势，但在微观层面的意义阐释和情感体验上存在局限。D.数字人文引发的伦理讨论主要集中在数据隐私和版权问题，不涉及算法偏见对历史叙事的影响。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.数字人文通过大规模语料库分析，可以发现人类肉眼难以察觉的模式和趋势，这是其相对于传统研究的优势之一。B.传统人文研究强调文本的细读与意义的阐释，而数字人文侧重于将文本转化为可计算的数据进行量化分析。C.在古典诗歌格律分析中，数字人文方法可以自动检测平仄、对仗等规则，为研究诗歌形式演变提供客观依据。D.只要将“远读”与“细读”结合，数字人文就能彻底解决技术决定论带来的碎片化问题，实现人文研究的完美融合。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.某学者通过手工翻阅《全唐诗》，逐首分析李白诗歌中的“酒”意象，得出李白豪放飘逸的风格特征。B.某研究团队利用Python程序对《全唐诗》进行词频统计，发现“月”字在盛唐诗歌中出现频率最高，且多与“思乡”“离别”搭配。C.某评论家对《红楼梦》的人物关系进行梳理，认为贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧源于封建礼教的压迫。D.某历史学家通过查阅地方志，考证了某位清代诗人的生平事迹，还原了其真实的生活背景。4.材料一和材料二在论证结构上有何不同？请简要分析。5.结合材料，谈谈在数字人文背景下，人文学科研究者应如何平衡“技术”与“人文”的关系。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。归途老陈坐在长途汽车的最后一排，窗外是飞速后退的田野。秋天已经深了，田野里的庄稼大多收割完毕，只剩下枯黄的秸秆，在风中瑟瑟发抖。天空灰蒙蒙的，像是一块洗不干净的旧抹布。这是老陈离开家乡二十年后第一次回去。二十年前，他背着简单的行囊，毅然决然地离开了那个闭塞的小山村，发誓要在大城市闯出一片天地。那时候，他觉得家乡是束缚，是落后的象征。他渴望城市的霓虹灯，渴望高楼大厦，渴望那种快节奏的生活。二十年了，他成了城里的一名工程师，有了稳定的工作，有了自己的房子，也有了妻儿。可是，每当夜深人静的时候，他总会想起家乡的那条小河，想起河边的老柳树，想起母亲在灶台前忙碌的身影。那些记忆像陈年的酒，越酿越浓，让他无法释怀。这次回来，是因为父亲病重。电话里，母亲的声音苍老而颤抖，说父亲已经躺了半个月，谁也不见，只等老陈回来。老陈心里一紧，立刻请了假，踏上了归途。汽车颠簸着，老陈的思绪也飘回了过去。小时候，他和父亲的关系并不亲密。父亲是个沉默寡言的人，整天忙于农活，很少和他说话。他总觉得父亲不爱他，甚至有点讨厌父亲的固执和保守。每次放假回家，他都会和父亲发生争吵，嫌父亲管得太多，嫌父亲不懂他的梦想。有一次，他考上了县里的高中，需要一笔学费。家里穷，拿不出那么多钱。父亲沉默了很久，最后从床底下的箱子里拿出一个布包，层层打开，里面是一叠皱巴巴的零钱。父亲把钱递给他，只说了一句：“去吧，好好读书。”那一刻，老陈看到了父亲手上的老茧和眼角的皱纹，心里猛地一颤，但他没有说谢谢，只是接过钱，转身走了。从那以后，他更加努力地读书，终于考上了大学，离开了家乡。临走那天，父亲送他到村口，什么也没说，只是看着他，眼神复杂。老陈头也不回地走了，他以为那是解脱，是自由的开始。现在，他回来了。父亲还活着，但已经奄奄一息。老陈不知道，这次见面，会是怎样的情景。他会说对不起吗？他会说我爱你吗？他不知道。他只知道，心里有一种说不出的酸楚和愧疚。汽车终于到了村口。老陈跳下车，深吸了一口家乡的空气。空气里弥漫着泥土和秸秆的味道，熟悉而又陌生。他沿着熟悉的小路往家走，每一步都显得那么沉重。远远地，他看到了那栋熟悉的土坯房。屋顶的瓦片有些破损，墙壁斑驳陆离。院子里的那棵老槐树还在，只是更加枯瘦了。他走到门口，犹豫了一下，还是推门进去了。屋里很暗，弥漫着一股中药味。父亲躺在炕上，瘦得脱了形，脸色蜡黄。听到脚步声，父亲缓缓睁开了眼睛。看到老陈，他的眼里闪过一丝光亮，嘴唇动了动，似乎想说什么，但最终没有发出声音。老陈走到炕前，跪了下来，握住父亲枯瘦的手。父亲的手冰凉，没有任何力气。老陈的眼泪瞬间涌了出来，滴在父亲的手背上。“爸，我回来了。”老陈哽咽着说。父亲的眼角滑落一滴浑浊的泪水。他艰难地抬起手，摸了摸老陈的头，嘴角微微上扬，露出了一个极其微弱的笑容。然后，他的手无力地垂了下去。老陈紧紧握着父亲的手，久久没有松开。窗外的风更大了，吹得老槐树的枝条哗哗作响，像是在哭泣，又像是在叹息。老陈知道，他终于回到了归途，回到了心灵的归宿。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说开头描写秋天田野的枯黄和天空的灰蒙蒙，旨在渲染欢快轻松的氛围，衬托老陈归途的急切心情。B.老陈离开家乡二十年后第一次回去，是因为他在大城市闯荡失败，感到疲惫和迷茫，想要逃避现实。C.老陈小时候觉得父亲不爱他，讨厌父亲的固执和保守，这反映了他年少时的叛逆和对父爱的误解。D.父亲临终前嘴角微微上扬，露出了一个极其微弱的笑容，是因为他看到了老陈的后悔，感到十分欣慰和满足。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用插叙的手法，回忆了老陈小时候与父亲相处的片段，丰富了人物形象，深化了主题。B.小说语言朴实自然，细腻生动，通过对环境、人物动作和心理的描写，展现了人物的内心世界。C.小说结尾描写老槐树的枝条哗哗作响，像是在哭泣，又像是在叹息，运用了拟人的修辞手法，增强了文章的感染力。D.小说以“归途”为题，既指老陈从城市回到家乡的物理行程，也指他心灵回归亲情、理解父爱的精神历程。8.小说中多次提到“老槐树”，请分析其作用。9.小说结尾写道：“老陈知道，他终于回到了归途，回到了心灵的归宿。”请结合全文，探究“心灵的归宿”的含义。______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而遂忍之。”秦王乃拜斯为长史。秦王听其计，使斯行间于六国。六国多听斯言，内自首鼠，以离诸侯之亲。诸侯相攻，秦果得志。斯由是显名。（节选自《史记·李斯列传》）材料二：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫、桑间，韶、虞、武、象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取韶、虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。（节选自李斯《谏逐客书》）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣闻吏议逐客窃以为过矣昔缪公求士西取由余于戎11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“食积粟”中的“食”与《鸿门宴》中“旦日飨士卒”的“飨”意思不同。B.“度楚王不足事”中的“度”与《归去来兮辞》中“度河”的“度”意思相同。C.“内自首鼠”中的“首鼠”意为犹豫不决，与成语“首鼠两端”意思相近。D.“施到今”中的“施”意为延续、延伸，与《促织》中“施及孝章”的“施”意思相近。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李斯年轻时看到厕所里的老鼠和仓库里的老鼠处境不同，感叹人的贤与不肖取决于所处的环境，从而立志改变命运。B.李斯向荀卿辞行时，认为当时是布衣之士奔走游说的好时机，秦王想吞并天下，自己不应久处卑贱之位，应抓住机会西入秦。C.李斯在《谏逐客书