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-2027年高考上海市语文高考人教版二轮专项突破卷(含答案+解析)2027年高考上海市语文二轮专项突破卷注意事项:1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.请将答案填写在答题卡上,在本试卷上作答无效。______________________________一、积累应用(10分)1.填空题(5分)(1)《诗经·氓》中,女主人公回忆婚后早起晚睡、辛勤劳作的诗句是“________________,________________”。(2)苏轼在《赤壁赋》中,以“________________,________________”两句表达了人生短暂与宇宙永恒之间的对比,流露出人生无常的感慨。(3)李白《将进酒》中表现诗人对权贵蔑视、渴望及时行乐的诗句是“________________,________________”。2.选择题(5分)下列各句中,加点成语使用恰当的一项是()A.这部小说情节跌宕起伏,抑扬顿挫,具有很强的感染力。B.面对激烈的竞争,他胸有成竹,认为只要努力就能取得好成绩。C.这篇文章观点鲜明,论证严密,读来让人如坐春风,深受启发。D.他做事总是三心二意,缺乏专注,因此很难取得大的成就。______________________________二、现代文阅读(35分)(一)阅读下文,完成第3-5题。(10分)数字时代的阅读危机与重构在数字化浪潮的冲击下,人类的阅读方式正在经历前所未有的变革。碎片化、浅表化、视觉化的阅读趋势日益明显,传统深度阅读的空间受到挤压。这种变化不仅影响了个体的认知结构,也深刻改变了社会文化的传承方式。数字阅读的优势在于其便捷性与海量性。读者可以随时随地获取信息,打破时空限制。然而,这种便捷性往往伴随着注意力的分散。屏幕阅读容易引发“F型”浏览习惯,读者倾向于快速扫描标题、关键词,而忽略文本的逻辑脉络和深层含义。长此以往,人们的深度思考能力、逻辑推理能力以及共情能力可能逐渐退化。深度阅读并非仅仅指阅读纸质书,而是一种思维状态。它要求读者保持专注,进行批判性思考,并与文本进行深层对话。在数字时代,重构深度阅读显得尤为重要。首先,我们需要培养“数字自律”,有意识地减少无意义的信息摄入,设定固定的深度阅读时间。其次,教育体系应加强阅读方法的指导,引导学生从“获取信息”转向“建构知识”。最后,出版界应探索适合数字环境的深度阅读产品,如交互式注释、结构化导航等,帮助读者在碎片化环境中重建系统性思维。阅读的本质是思维的体操。无论载体如何变化,保持对复杂文本的耐心与敬畏,是每一个现代公民应有的素养。3.根据文意,下列对“数字阅读”特点概括不准确的一项是()(3分)A.具有便捷性和海量性的优势。B.容易引发读者“F型”浏览习惯。C.能够完全替代传统纸质书的深度阅读功能。D.可能导致读者注意力分散和深度思考能力退化。4.文中提到的“深度阅读”作为一种思维状态,其核心要求不包括()(3分)A.保持专注。B.进行批判性思考。C.快速扫描标题和关键词。D.与文本进行深层对话。5.作者认为在数字时代重构深度阅读的措施有哪些?请简要概括。(4分)______________________________(二)阅读下文,完成第6-8题。(10分)乡土中国的伦理基础费孝通先生在《乡土中国》中指出,乡土社会是一个“熟人社会”,其秩序维持主要依靠礼俗而非法律。在这种社会中,人际关系基于血缘和地缘,形成了一种差序格局。每个人以自己为中心,像石子投入水中一样,推己及人,形成亲疏远近的关系网络。在这种伦理基础下,“孝”和“悌”成为维系家庭和社会稳定的核心道德规范。孝不仅是物质上的赡养,更是精神上的顺从与尊敬。它要求子女对父母保持绝对的服从,以维护家族内部的和谐。悌则强调兄弟之间的友爱与互助,旨在巩固家族内部的团结。然而,随着现代化进程的推进,乡土社会的结构发生了巨大变化。人口流动加剧,熟人社会逐渐向陌生人社会转型。传统的礼俗秩序面临挑战,法律成为维持社会秩序的主要手段。在这种背景下,传统的孝道观念也发生了转变。现代孝道更强调平等、尊重与情感交流,而非绝对的服从。尽管形式发生变化,但家庭作为社会基本单元的功能并未消失。理解乡土社会的伦理基础,有助于我们更好地处理现代家庭关系,并在法治社会中融入温情的人文关怀。6.根据文意,下列对“差序格局”理解正确的一项是()(3分)A.一种以法律为界限的平等社会结构。B.一种以血缘地缘为基础,亲疏远近分明的社会关系网络。C.一种完全基于经济利益的社会交换模式。D.一种由中央政府统一管理的行政层级结构。7.文中指出,传统孝道的核心要求是()(3分)A.子女与父母平等对话。B.子女对父母保持绝对的服从。C.子女独立生活,不依赖父母。D.父母对子女的经济资助。8.随着现代化进程推进,传统孝道观念发生了怎样的转变?请结合文意简要分析。(4分)______________________________(三)阅读下文,完成第9-11题。(15分)人工智能与文学创作近年来,人工智能技术在文学创作领域的应用日益广泛。从简单的诗歌生成到复杂的小说情节构建,AI展现出了惊人的潜力。然而,关于AI是否能真正取代人类作家,学界和业界仍存在巨大争议。支持者认为,AI拥有海量的语料库,能够迅速模仿各种文学风格,甚至创造出人类未曾设想的情节组合。AI可以不知疲倦地工作,提高创作效率,降低创作门槛。对于商业写作、文案策划等领域,AI无疑是一个强大的助手。反对者则强调,文学创作的核心在于情感与思想的表达。人类作家的作品往往源于个人的生命体验、情感波动以及对社会现实的深刻洞察。AI虽然能模拟情感,但缺乏真正的主体意识和情感体验。它生成的文字可能华丽流畅,但往往缺乏灵魂和深度,难以引起读者深层次的情感共鸣。此外,文学的价值不仅在于文本本身,还在于创作过程中的创新与突破。人类作家敢于打破常规,挑战既有范式,而AI主要基于已有数据进行概率预测,难以实现真正的原创性突破。未来,AI更可能成为人类作家的辅助工具,而非替代者。人机协作或许将成为文学创作的新常态。人类作家可以利用AI提高效率,专注于情感挖掘与思想深化,从而创造出更具人文关怀的作品。9.下列对“人工智能在文学创作中的优势”概括不全的一项是()(3分)A.拥有海量语料库,能模仿多种风格。B.能迅速创造出人类未曾设想的情节组合。C.拥有真正的主体意识和情感体验。D.能不知疲倦地工作,提高创作效率。10.反对者认为AI难以取代人类作家的主要原因有哪些?请简要概括。(6分)______________________________11.结合全文,谈谈你对“人机协作将成为文学创作新常态”这一观点的理解。(6分)______________________________三、文言文阅读(20分)阅读下文,完成第12-15题。《孟子·梁惠王上》(节选)孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’,大夫曰‘何以利吾家’,士庶人曰‘何以利吾身’,上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”12.下列加点词解释有误的一项是()(3分)A.不远千里而来远:以……为远,形容词意动用法B.亦将有以利吾国乎利:利益,名词C.上下交征利征:索取,争夺D.不夺不餍餍:满足13.下列句式与其他三项不同的一项是()(3分)A.何以利吾国B.何以利吾家C.未有仁而遗其亲者也D.何以利吾身14.孟子认为“上下交征利而国危矣”的原因是什么?请用自己的话概括。(4分)______________________________15.孟子主张“仁义”而非“利”,其根本目的是什么?请结合文意分析。(4分)______________________________16.翻译下列句子。(6分)(1)苟为后义而先利,不夺不餍。______________________________(2)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。______________________________四、写作(70分)17.作文(70分)阅读以下材料,根据要求写作。材料一:“在这个信息爆炸的时代,我们似乎拥有了更多的选择,但也更容易迷失。人们习惯于在碎片化的信息中快速浏览,却很少愿意静下心来深入思考一个问题。”材料二:“慢生活并非懒惰,而是一种对生命质量的追求。在快节奏的社会中,适当放慢脚步,审视内心,才能找到真正属于自己的方向。”上述材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字;(3)不要写成诗歌。______________________________参考答案一、积累应用1.(1)夙兴夜寐靡有朝矣(2)哀吾生之须臾羡长江之无穷(3)钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒2.D二、现代文阅读3.C4.C5.①培养数字自律,减少无意义信息摄入,设定固定深度阅读时间;②教育体系加强阅读方法指导,引导学生从获取信息转向建构知识;③出版界探索适合数字环境的深度阅读产品,帮助读者重建系统性思维。6.B7.B8.从强调绝对的服从转变为强调平等、尊重与情感交流。9.C10.①AI缺乏真正的主体意识和情感体验;②AI生成的文字缺乏灵魂和深度,难以引起深层次情感共鸣;③AI基于数据概率预测,难以实现真正的原创性突破。11.①AI可以提高创作效率,降低门槛,处理基础性工作;②人类作家可以专注于情感挖掘、思想深化及创新突破;③人机结合能创造出既有技术效率又具人文关怀的作品。三、文言文阅读12.B13.C14.如果上下级都争夺利益,会导致社会秩序混乱,最终危及国家稳定。15.孟子认为如果人人只追求利益而不讲仁义,会导致争夺和混乱,最终危及国家统治;而仁义能维护亲情和君臣关系,从而保证国家的长治久安。16.(1)如果把义放在后面而把利放在前面,不夺取(别人的东西)就不会满足。(2)没有讲求仁的人会遗弃自己的父母的,没有讲求义的人会怠慢自己君主的。四、写作17.(略,参考提纲:1.标
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