2027年新高考II卷语文高三查缺补漏专项训练（含解析）

-2027年新高考II卷语文高三查缺补漏专项训练（含解析）注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：数字时代的文化传承并非简单的“线上搬家”，而是一场涉及媒介形态、传播方式及受众接受心理的深刻变革。传统非遗技艺往往依赖于特定的物理空间与师徒口传心授的在场性，而数字化技术通过高清影像、虚拟现实等手段，打破了时空限制，使非遗文化得以跨越地理边界进行广泛传播。然而，这种“去语境化”的传播也带来了挑战。当非遗技艺被剥离了其赖以生存的生活土壤，转化为屏幕上的视觉奇观时，其背后的文化意义与情感价值是否还能被完整感知？有学者指出，数字化保护的核心不在于技术的堆砌，而在于对文化本体的深度阐释。如果仅仅将非遗技艺拍摄成短视频并在社交媒体上病毒式传播，而缺乏对技艺内涵、历史渊源及精神价值的深度挖掘，那么这种传播只能是浅层的、碎片化的。真正的数字化传承，应当构建一种“沉浸式”的文化体验，让观众在交互中理解技艺背后的哲学思想与生活智慧。例如，通过增强现实技术还原传统手工艺的制作场景，让用户在虚拟环境中亲手“体验”制作过程，从而在情感共鸣中实现文化的内化。此外，数字时代的非遗传承还需要警惕“算法茧房”效应。算法推荐机制倾向于推送用户感兴趣的内容，这可能导致用户只接触到符合其既有审美偏好的非遗项目，而忽视了那些较为冷门但极具历史价值的技艺。因此，在利用大数据进行精准推送的同时，必须引入人工策展机制，主动引导公众接触多元、立体的非遗文化图谱，避免文化认知的窄化。材料二：在人工智能日益普及的今天，生成式AI技术为非遗文化的创造性转化提供了新的可能。AI不仅可以辅助修复残损的古籍、文物，还能通过学习海量传统艺术风格，生成具有传统韵味的新作品。这种“人机协作”的模式，既保留了传统技艺的精髓，又融入了现代审美的创新元素，为非遗文化的年轻化表达开辟了新路径。然而，AI介入非遗传承也引发了关于“authenticity”（本真性）的讨论。当一首古曲由AI重新编曲，一幅古画由AI进行补全时，这些作品是否还具备原初的文化价值？有观点认为，非遗的核心在于“人”的创造性实践，AI生成的作品缺乏人类的情感投入与生命体验，因而无法替代真正的人类传承者。但也有观点反驳称，文化的生命力在于流动与演变，AI作为一种新的媒介工具，其生成的作品若能引发公众对传统文化的关注与喜爱，便具有了存在的合理性。事实上，AI并非要取代人类传承者，而是作为一种辅助工具，降低非遗学习与创作的门槛。例如，AI可以通过分析传统纹样的构成规律，帮助设计师快速生成多种设计方案，从而激发创作灵感。关键在于如何界定人与技术的边界，确保技术服务于文化精神的传承，而非消解文化的主体性。未来的非遗传承，应当是人机协同、优势互补的生态体系，既发挥AI的高效与精准，又坚守人类的情感与智慧。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.数字化技术打破了时空限制，使得非遗技艺能够完全摆脱物理空间与师徒口传心授的局限，实现完美传承。B.只要将非遗技艺拍摄成短视频并在社交媒体上广泛传播，就能实现非遗文化的深度保护与有效传承。C.算法推荐机制可能导致用户文化认知的窄化，因此需要引入人工策展机制来引导公众接触多元的非遗文化。D.AI生成的非遗作品由于缺乏人类的情感投入，因此完全不具备文化价值，无法引发公众对传统文化的关注。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.数字化非遗保护的核心在于对文化本体的深度阐释，而非单纯的技术展示。B.增强现实技术通过构建沉浸式体验，有助于观众在情感共鸣中理解非遗背后的精神价值。C.AI技术介入非遗传承，必然会导致非遗文化本真性的丧失，因此应禁止AI在非遗领域的应用。D.人机协同的非遗传承模式，旨在发挥AI的高效与人类的情感智慧，形成优势互补。3.结合材料一，下列选项中最能体现“去语境化”传播弊端的一项是（3分）A.某博物馆利用VR技术让观众身临其境地体验古代祭祀仪式。B.某短视频博主仅展示刺绣成品的精美画面，未介绍其背后的民俗寓意。C.某高校开设非遗数字化保护课程，培养学生对非遗文化内涵的理解。D.某平台通过大数据分析，向用户推送其感兴趣的传统戏曲片段。4.材料二提到AI在非遗传承中的角色是“辅助工具”，请结合材料简要分析AI如何体现这一角色。（4分）5.两则材料都涉及数字化技术在非遗传承中的应用，请比较两者侧重点的异同。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。雪落下的声音迟子建雪，是北国冬天的灵魂。它无声地落下，覆盖了山川、河流、村庄，也覆盖了人们的心事。我住在漠河，这里冬天漫长而寒冷。每当雪花纷飞，整个世界便陷入一种静谧的洁白之中。这种静谧并非死寂，而是一种充满生机的沉淀。在雪地里行走，脚下会发出“咯吱咯吱”的声响，那是雪粒被挤压的声音，也是冬天独有的乐章。记得小时候，祖母总在雪后清扫院子。她穿着厚重的棉袄，戴着毛线帽，手中的扫帚一下一下地挥动着，将积雪扫到墙角，堆成一个个小雪人。祖母说，雪是老天爷给大地的礼物，扫雪是为了迎接春天的到来。那时的我不懂，只觉得扫雪是一件苦差事，寒冷刺骨，手指冻得通红。如今回想起来，那扫雪的身影，竟成了我记忆中最温暖的画面。雪不仅覆盖了大地，也覆盖了人们的记忆。在漫长的冬夜里，人们围坐在火炉旁，讲述着过去的故事。那些故事，有的关于爱情，有的关于离别，有的关于生存。雪，将这些故事包裹起来，让它们变得更加柔软、更加动人。然而，雪也有冷酷的一面。它带来的严寒，曾让许多生命凋零。记得有一年冬天，气温骤降，村里的老牛冻死了。老牛是家里唯一的劳动力，它的死让全家陷入了困境。祖母没有哭，只是默默地为老牛挖了一个坑，将它埋葬在雪地里。她说，老牛累了，让它睡吧。那一刻，我感受到了雪的冷酷与温柔并存的特质。雪落下的声音，是自然的低语，也是生命的回响。它提醒我们，在寒冷中坚守希望，在寂静中聆听内心。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.小说开头强调雪是“北国冬天的灵魂”，意在说明雪是北国冬天唯一重要的自然现象。B.祖母扫雪时“手指冻得通红”，表现了祖母对扫雪工作的厌恶和抱怨。C.小说中“雪覆盖了人们的记忆”，暗示记忆在时间的流逝中会逐渐模糊，如同被雪覆盖。D.老牛冻死后，祖母“没有哭”，说明祖母性格冷漠，对家庭成员缺乏情感。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“雪”为线索，贯穿全文，结构严谨，脉络清晰。B.小说语言质朴自然，富有诗意，如“雪是老天爷给大地的礼物”一句，充满温情。C.小说运用对比手法，将雪的静谧与喧闹对比，突出了雪的宁静之美。D.小说通过回忆童年扫雪和老牛冻死的事件，展现了雪的双重特质。8.请赏析文中画线句子：“雪，将这些故事包裹起来，让它们变得更加柔软、更加动人。”（4分）9.小说题为“雪落下的声音”，但文中并未详细描写雪落下的具体声响，请结合全文分析这一标题的意蕴。（6分）______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，迁家青州，遂为青州人。迪进士及第，为广济军通判。为政尚仁厚，不尚威严。尝有民讼田，迪察其情，非争田也，乃争气耳。遂谕之曰：“田不可得，气可争乎？”二人皆感悟，相与欢解。真宗幸亳，为舟桥副使，渡河而桥坏，真宗怒，欲斩桥使。迪曰：“桥坏非人力所致，愿陛下赦之。”真宗怒稍解。后迁翰林学士，累迁礼部侍郎。仁宗即位，迁工部尚书。时西夏扰边，迪上疏曰：“兵者凶器，圣人不得已而用之。今国家承平日久，民力凋敝，宜修文德以怀远人，不可轻启边衅。”帝纳其言。迪性淳厚，虽贵不骄人。尝与寇准同列，准性刚直，迪与之善。准罢相，迪数往问之，未尝有怠色。或劝迪曰：“准得罪，公宜避之。”迪曰：“吾与准交游久矣，岂以得失易心？”卒以是得重望。迪为相，务在宽简。有豪民犯法，迪不即治，曰：“待其悔过。”豪民感其德，自陈罪，愿受罚。迪曰：“尔能悔过，善矣。”遂不问。迪卒，年八十二。帝临其丧，哭之恸，赠太尉，谥文定。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.尝与寇准同列/准性刚直/迪与之善/准罢相/迪数往问之/未尝有怠色/B.尝与寇准同列准/性刚直/迪与之善/准罢相/迪数往问之/未尝有怠色/C.尝与寇准同列/准性刚直/迪与之善/准罢相迪/数往问之/未尝有怠色/D.尝与寇准同列准/性刚直/迪与之善/准罢相迪/数往问之/未尝有怠色/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.进士，古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。B.幸，指封建帝王到达某地，也叫“幸临”“幸至”。C.疏，古代臣子向帝王上书言事的一种文体，也称“奏疏”“奏议”。D.谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，根据其生平事迹给予的带有褒扬意义的称号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李迪为政仁厚，善于化解矛盾。在处理民间田产纠纷时，他洞察到当事人并非真正争夺田产，而是争一口气，最终使双方和解。B.李迪敢于直谏，体恤下属。在真宗因桥坏欲斩桥使时，李迪认为桥坏非人力所致，请求皇帝赦免桥使，平息了真宗的怒火。C.李迪重视文治，反对轻启战端。在西夏骚扰边境时，李迪上疏认为国家应修养文德，安抚远方之人，不应轻易发动战争。D.李迪为官宽简，感化豪民。对于犯法的豪民，李迪没有立即治罪，而是等待其悔过，豪民最终感激李迪的德行，主动认罪。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）遂谕之曰：“田不可得，气可争乎？”二人皆感悟，相与欢解。（2）吾与准交游久矣，岂以得失易心？14.李迪为何能“卒以是得重望”？请结合文本简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。秋思陆游利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼？15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联运用比喻手法，将追逐利欲的人比作万火牛，将自己比作江湖浪迹的沙鸥，表达了对官场的厌恶和对自由的向往。B.颔联写闲居生活中觉得日子漫长，即使天大的事，醉后也能暂时忘却，表现了诗人闲适自得的心境。C.颈联通过听觉和视觉描写，以砧杵声、深巷月、井梧落叶等意象，渲染了凄凉萧瑟的秋意。D.尾联化用陈元龙典故，表达了诗人想要登高望远、舒展老眼却无处可去的无奈与苦闷。16.本诗与《声声慢》（寻寻觅觅）都写到了“秋”，请比较两首诗在抒发情感上的异同。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子在《劝学》中用“木受绳则直，金就砺则利”来类比论证，接着指出君子应当“______，______”，从而才能智慧明达且行为无过。（2）杜甫在《登高》中用“______，______”两句，从空间和时间两个维度，抒发了自己漂泊异乡、年老多病的悲凉之情。（3）苏轼在《赤壁赋》中用“______，______”两句，表达了人生短暂、个体渺小的感慨。______________________________三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。春节，是中国最重要的传统节日，承载着中华民族深厚的文化情感。随着时代的发展，春节的庆祝方式也在不断______。从传统的贴春联、放鞭炮，到如今的集五福、抢红包，春节的形式更加多样化，但其核心内涵——团圆、和谐、祈福，始终未变。然而，在快节奏的现代生活中，一些年轻人对春节的传统习俗知之甚少。他们更倾向于通过社交媒体表达祝福，而忽略了与家人面对面的交流。这种现象引发了社会的广泛关注。有人认为，这是科技进步带来的必然结果，无需过度担忧；也有人认为，这会导致传统文化的______，需要引起重视。事实上，春节的文化价值在于其______的仪式感。无论是走亲访友，还是围炉夜话，这些习俗都蕴含着人们对美好生活的向往和对亲情的珍视。因此，我们在享受科技便利的同时，也不应______传统的春节习俗，而应积极探索传统文化与现代生活的融合之道，让春节这一传统节日在新时代焕发出新的活力。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.演变流失独特摒弃B.演化流失独特抛弃C.演变流逝特别摒弃D.演化流逝特别抛弃19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.他们更倾向于通过社交媒体表达祝福，而忽略了与家人面对