2025~2026学年湖北荆州中学高一下学期6月阶段检测语文试卷

2025~2026学年湖北荆州中学高一下学期6月阶段检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：21世纪初，论坛、博客影视评论率先涌现，打破了以往影视评论多在报纸杂志、学术期刊等纸质媒体刊发的单一模式，开辟了网络媒体发表的新赛道。之后，社交媒体网络快速崛起，微博、微信公众号等网络影视评论兴起，因语言活泼、图文并茂等原因，受到观众和读者青睐。而随着评分网站、社交媒体、购票APP、短视频平台等新媒介发展起来，评分网站评论、弹幕评论和短视频评论等网络影视评论新形态崛起，使网络影视评论以更加多样化的形态走进大众视野。新型网络影视评论之所以发展如此迅猛，①_______________。以往的影视评论传播是历时性的，即先观赏作品，后撰写评论，再经过编辑编辑、网站审核发表出来，具有一定的滞后性，且以文字形式为主，语言比较严谨，逻辑比较清晰，要体现一定的写作技巧、文学色彩、思想深度和专业水准。这种单向传播，采取一对多的传播模式，不能或者很少能针对某个人的具体需求做出调整。而新型网络影视评论可以通过手机随时随地写作编辑，发布渠道更加多样，刊发流程更加便捷，且表现形式多元，内容简单，篇幅短小，时效性强。互联网时代，人们接收信息的速度越来越快，内容越来越碎片化。新型网络影视评论为了迎合这种变化，呈现风格更加轻松活泼，在简短的篇幅中加入大量口语、网络语言，以及表情、动图等符号、影像，让作者表达观点、抒发情绪、获得共鸣，也帮助读者迅速了解一部作品的槽点、亮点。经过社交媒体、短视频平台等渠道迅速传播，这种影视评论成为人们选择观赏作品时的重要参考，有时候甚至能影响作品的市场表现。评论者也不局限于专业影评人、学者，而是拓展到包括主创、媒体人、普通观众等在内的广大人群。不同人群阐释的立场和视角存在很大差异，这进一步造成网络影视评论观点和态度的多样化。新型网络影视评论的优点很突出，②__________________。网络影视评论的发表机制，使发表评论的人中不免有影视艺术素养匮乏者，出于强烈的表达欲，在评论中大量使用主观感性的话语。更有甚者，一些营销号、网络水军涌入评论领域，为了达到某种营销目的，拼贴网络热梗，制作耸人听闻的标题，以引起读者观众的注意。另外，新型网络影视评论俗而亲切的语言风格适合评论某种特定的内容，比如喜剧桥段、强情节多、娱乐性强的商业电影，做出简单确定的判断，而无法进行需要多重限定、复杂思辨的批评。每当难以进行黑白分明的评判时，评论者往往会以戏谑之言掩盖问题，回避批评的严肃性。这样娱乐化、表象化的评论多了，对创作乃至整个影视产业都产生了深远影响。现在，相较于艺术内涵隽永但缺乏社会性话题的影视内容，已经有一些影视创作者更喜欢创作具备“爆点”的作品。这样的作品徒有话题性，缺少思想性，形成“劣币驱逐良币”的现象。有的评论为了吸引流量，更多地关注作品呈现的热闹表象，却忽视深层次的艺术价值，导致影视评论原本的文化引导功能受到挑战。（摘编自姚宗滨《网络影视评论：微言也要有大义》）材料二：新闻新片新鲜事，总会招来各种雪片般的跟帖，或是怒赞，或是痛贬；微博微信客户端，总有大量匠心独运的原创，或让人捧腹，或让人流泪。有的网友爱“写诗”，有的网友爱“转发”，有的网友爱“分享”……正是在这人声鼎沸的言论广场上，“新集体生活”形成了自己不同以往的媒介气质。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被喧嚣的情绪倾覆或吞噬。有统计显示，生活在大城市的中国人，平均每天要查看智能手机100多次，吃饭、坐地铁、聚会、等候，大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通所填满。这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序存有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的共识不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成的“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。一个有趣的现象是，西方人关于召集会议的“罗伯特议事规则”，近年来在很多网络社区里成为热议的话题。更有趣的是，人们发现，依它行事其实并不容易。中国人的集体生活，已经走到今天的“多声部合唱”阶段，其声势之大、力量之巨，远非昔比。这对合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被别的声部带走，又不能故意越位破坏整体效果。精调音准、跟上节拍，才有最美和声。（摘编自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才有最美和声》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．网络影视评论从论坛博客到短视频平台的形态演变，反映出媒介技术发展对评论载体的深刻影响。B．新型网络影视评论吸引了媒体人、普通观众等人群的参与，可能会降低影视评论应有的专业程度。C．材料二提出“新集体生活”需要公共理性，这与材料一中反对水军营销号扰乱评论生态的立场一致。D．两则材料都指出网络评论在提升传播效率的同时，也面临着娱乐化倾向冲击文化引导功能的困境。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．传统影视评论因审核流程繁琐、语言严谨专业，所表达的观点无法获得共鸣。B．短视频影视评论既影响作品的市场表现，也会主导影视创作和影视产业发展。C．“罗伯特议事规则”的讨论热潮，印证了材料二建立传播主体共识的必要性。D．两则材料都认为，解决网络评论乱象的根本出路在于限制普通用户发言权利。3．下列选项最能体现材料二“公共理性”主张的一项是（）

A．某影评博主坚持用专业视听语言分析镜头调度，拒绝使用网络流行语。B．网友在弹幕中刷屏“前方高能”提醒观影体验，形成独特的互动仪式。C．粉丝群体有组织地给对家作品打低分，同时也给自家偶像作品刷高分。D．争议影片下出现“虽不认同导演观点，但尊重艺术表达自由”的留言。4．请在材料一文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。5．某视频平台拟制定《影视评论社区公约》，为帮助平台制定好该公约，请你根据材料提三条可行性建议。阅读下面的文字，完成下面小题。山月记（日本）中岛敦李征，陇西人士，博学俊才，天宝末年以弱冠之年名登虎榜，补任江南尉。然自视清高，不肩厕身于贱吏之流，不久便辞官归乡，闭门作诗，自认为与其屈膝于恶俗不堪的大官面前，不如留诗名于百年之后。不等扬名于世，生活日渐窘迫。李征焦躁不安起来，昔日俊朗风姿荡然无存。数年后，为妻儿衣食计，他只得又做了一地方小官，听令于已遥居高位的昔日同侪。他终日郁郁寡欢，原本就狂放不羁的秉性愈发难以自抑。一年后，他因公出差，夜宿汝水之畔，某日深夜，忽从床上跳起，狂呼着夺门而出，消失于漆黑的夜色。人们遍寻山野，一无所获。第二年，监察御史袁傪奉救命出使岭南，途中宿在商於。次日凌晨，天色未明，正待启程，驿卒说前有食人猛虎出没，不如等到天亮。袁傪自恃随从众多，依旧上路了。借着残月微光穿行林间之时，果然有猛虎从草丛中跳出，眼看要扑向袁傪，却又猛一转身，隐入草丛。随即，传出人声：“好险，好险。”袁傪听着耳熟，尽管惊魂未定，仍不觉叫道：“听此声音，莫不是吾友李征？”当年两人同年进士及第，李征几无朋友，却视袁傪为唯一挚友。草丛中没有回应，良久才低声答道：“正是陇西李征。如今身为异类，不忍现身令君畏惧厌恶。但君如不弃，可否作一席谈？”袁傪命部下暂停行进，自己则立在道旁，与这看不见的声音对话。谈罢京城传闻，旧友消息，告以今日身份地位，袁傪问李征为何变成今日模样。草丛中的声音说道——一年前，我夜宿汝水之滨。半夜醒来，忽闻屋外有人召唤，我循声追寻，跑入山林，渐觉浑身是劲，山岩巨石，一跃而过。天色已明，临溪自照，惊见自身已变猛虎。待明白这绝非梦境，我惊恐万分，不知所措。怎么会有这等事？我不明白。事实上我们原本就一无所知，不知情由地逆来顺受，浑浑噩噩地度过一生，这便是生灵之宿命。此刻一兔跑过，我一看到它，体内人性瞬间消失；等到人性恢复，发现嘴上已沾满兔血。自此至今的所作所为，实在难以启齿。好在一天之中，尚有数小时人性恢复，仍能说话思考，甚至背诵章句。以这样的人心来看自己兽行，回顾一生命运，惟有无尽的可悲，恐惧与愤怒。可是，就连这人性恢复的时间也越来越短。过去我还为变成老虎而惊诧，最近竟为曾经是人类而纳闷，真叫人不寒而栗。唉，待人性消失殆尽，或许反倒让我心安理得吧。每念及终将忘却此身为人，多么惶恐、悲痛。这般心情，非有此遭遇者不能明了。哦，对了，在彻底丧失人性之前，我有一事相求。袁傪一行人全都凝神屏息。那声音继续说道——我本欲以诗成名，曾为之执着终生，乃至丧尽家产，心智迷乱。昔日所作，有数十篇仍能记诵，望君为我笔录，使之流传后世，哪怕仅仅一部分也好。袁傪命人执笔记录。草丛中朗诵声响起，长短共三十篇，格调高雅，意趣卓逸。叹赏之余，袁傪蓦然感到：诗人虽然资质一流，却在某处犹有欠缺……诵完旧作，李征自嘲——惭愧。已成这副模样，我竟然还梦想自己的诗集摆上长安风流人士的案头。既已见笑，索性再赋诗一首，以述心怀。最后两句“此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥”吟罢，正当残月辉冷，白露满地，天将破晓。一行人尽皆忘记其事之离奇，而慨叹其人之不幸。李征的声音再次响起——方才我说，不知为何会遭此厄运，但细想起来，倒也并非茫然无绪。人人以为我高自做，实不知我。我欲以诗成名却不愿与师友切磋，更不屑与凡夫俗子为伍。我深怕自己本非美玉，故不敢加以刻苦琢磨；却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。渐渐脱离尘俗，疏远世人，一任愤懑与羞恨助长怯弱的自尊心。其实，人人皆为驯兽师，性情即是猛兽。我妄自尊大的羞耻心就是心中猛虎，既折损自身，施苦妻儿，伤害朋友，最后又将我外形也变成与内心一致的模祥。每天我的心都越来越接近一只老虎，我如何是好？唯有立于山，厉声咆哮，野兽闻之惊恐跪地，却绝无一人识我内心，正如我尚为人时，无人懂我一样。淋湿我这身皮毛的，并非只有浓重的夜露啊。黑暗已渐渐退去，远处哀婉的晓角之声隐隐传来。非告别不可了。李征的声音说道——还有一事相托。我妻儿尚在家乡，对我所道厄运一无所知。君南归后，请告之我已身死，切勿提起今日之事。还望你怜其孤苦无依，施以援手，使之免于饥冻，于我便是莫大的恩德。言罢，恸哭声起。袁傪也热泪盈眶，应允必定如他所愿。李征的声音最后说道——倘若我是人，本该先托付妻儿，可是比起冻馁的妻儿，我竟然更念念不忘于自己的诗作。正因如此，我才像这样沦为兽身吧。就此分别，你到百步外的小丘再回望此处，我将现出兽形，以打消你重来见我之念，惟恐我已认不得你，将你吃掉。袁傪洒泪上马，待登上小丘，依言回望。只见一猛虎自草丛跃出，遥遥相望。随后，猛虎对着银光散尽的残月，咆哮几声，复又跃入草丛，消失了踪影。（徐建雄译，有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．李征为了妻儿的衣食违背心志出来做一小官，后来又放下了自尊，求朋友帮忙照料，可见他对妻儿确实是真爱。B．小说充分揭示了人物的心态历程，对自己身变猛虎，李征先是惊恐、不解，接着逐渐接受、认同，最后心安理得。C．结尾处猛虎对残月咆哮，既包含着威吓友人打消重见之念的善意，又宣泄着内心愤怒、无奈、孤独等复杂的情感。D．本文与卡夫卡的《变形记》都讲述“变形”的故事，前者侧重探讨人心的幽微，后者将批判指向社会对人的异化。7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，说法不正确的一项是（）

A．由少年得志转到抑郁发狂，由途中遇虎转到故友重逢，小说情节在开头短短几段中一再跌宕起伏，呈现一波三折之妙。B．小说既用李征自述的视角，又用全知视角，既能“入乎其内”刻画人物的内心世界，又能“出乎其外”灵活把控全局。C．小说用故事套故事的写法，在李征的讲述中不时插入对听者的描写，目的是一再蓄势，逐步加剧人物内心的矛盾冲突。D．无论是李征化虎还是袁傪遇虎均以黑夜为背景，夜色的昏昧可以烘托神秘的氛围，而夜色的变化又能配合情节的推进，8．在对话过程中，身为李征唯一挚友的袁傪表现出哪些可贵之处？请结合小说梳理概括。9．“诗”作为一个重要元素，在小说中起到关键作用。请结合小说简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：左右以为广名将也，于是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉，程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刁斗以自卫幕府省约文书籍事然亦远斥候未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：太史公言：“匈奴畏李广之略，士卒亦乐从广而苦程不识。”司马温公①则曰：“效不识，虽无功犹不败；效李广，鲜不覆亡。”二者皆一偏之论也。以武定天下者，有将兵，有将将。为将者，有攻有守，有将众，有将寡。不识之正行伍，击刁斗，治军簿，守兵之将也。广之简易，人人自便，攻兵之将也。束伍严整，斥候详密，将众之道也。刁斗不警，文书省约，将寡之道也。严谨以攻，则敌窥见其进止而无功。简易以守，则敌乘其罅隙而相薄。将众以简易，则指臂不相使而易溃。将寡以严谨，则拘牵自困而取败。故广与不识，各得其一长，而存乎将将者尔。将兵者不一水，将将者兼用之，非可一律论也。人主，将将者也。大将者，将兵而兼将将者也。三代而下，农不可为兵，则所将之兵，类非孝子顺孙，苟非简以驭之，使之乐从，则固无以制其死命。则治军虽严，而必简易以为之本。非春秋、列国驰骤不出于畛轨，追奔不逾于疆域，赋农以充卒，夕解甲而旦相往来，可以准绳相纠，而但无疏漏即可固圉。故严于守而简于攻，闲其纵而去其苦，有微权焉，岂可奉一法以为衡而固执之哉？班超以简，而制三十六国之命，子勇用之而威亦立。诸葛孔明以严，而司马懿不敢攻，姜维师之而终以败。古今异术，攻守异势，邻国与夷狄盗贼异敌。太史公之右广而左不识，为汉之出塞击匈奴也。温公之论，其犹坐堂皇、持文墨以遥制闻外之见与！（节选自王夫之《读通鉴论》卷一）[注]①司马温公，即司马光。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不击刁斗A以自卫B幕府C省约文书D籍事E然亦远F斥候G未尝遇害。11．下列对材料中的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．就，靠近，与《劝学》“金就砺则利”的“就”意思相同。B．卒，最终、终究，与《赤壁赋》“卒莫消长也”的“卒”意思相同。C．相，代词，偏指一方。与《师说》中“不耻相师”的“相”用法不同。D．而，表顺承，与《谏太宗十思疏》“德不厚而思国之治”的“而”用法不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．李广是汉朝名将，匈奴人害怕李广的谋略，士兵也大多愿意跟随李广，但程不识在总体上并不认同他的治军做法。B．程不识严格治军，尽管士兵辛苦，但不曾遇到危险。王夫之认为程不识治军做法更适合统率大部队，且用于防守。C．王夫之认为，由于夏、商、周三代以后的农民不能当兵打仗，所统率的士兵大多不是孝子贤孙，因此治军必须严格。D．王夫之认为司马迁、司马光对李广、程不识治军的看法，都与各自所处的特定时代背景有关，都带有很强的目的性。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）效不识，虽无功犹不败；效李广，鲜不覆亡。（2）大行不顾细谨，大礼不辞小让。14．对于行兵治军之道，司马迁、司马光、王夫之看法不一，请根据材料分析概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这两首诗，完成下面小题。赠裴十四李白朝见裴叔则①，朗如行玉山②。黄河落天走东海，万里写入胸怀间。身骑白鼋①不敢度，金高南山买君顾。徘徊六合无相知，飘若浮云且西去！无题二首（其一）秦观世事如浮云，飘忽不相待。欻然化苍狗，俄顷成章盖。达观听两行，昧者乃多态。舍旃勿重陈，百年等销坏。【注】①裴叔则：裴楷，字叔则，西晋名士、官员。②玉山：语出《世说新语·容止》，言嵇康“其醉也，傀俄若玉山之将崩”。③身骑白鼋：语出《九歌·河伯》，“乘白鼋兮逐文鱼”。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．李诗首联连续使用两个晋人典故，意在颂赞裴十四具有晋人名士风姿。B．裴十四为了将万里写入胸怀间，骑着白鼋游历，引得人用金买其一顾。C．“俄顷”指时间极短，基于诗句的对称性及语境，可推测“欻然”与其同义。D．秦观认为智者不执着于争论是非，而只有愚者才会纠结于多种观点态度。16．林庚《说“木叶”》中提到“诗歌语言具有暗示性”，两首诗都使用了“浮云”的意象，但其暗示性明显不同，请结合诗歌简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路谈及治国时，提到国家可能遭遇“_______”的军事打击，还有“_______”的饥荒困境，但他有信心能使国家走出困境。（2）学书法时，起初大家热情很高，后来能坚持的不多，魏征《谏太宗十思疏》中的“_______，_______”两句描述得很贴切。（3）“云”是中国古代诗词中重要的文化符号，除了上面诗中的“浮云”外，还有“_______，______”。（4）画家泛舟长江写生，被澄澈绵延的江水吸引，不禁用王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_______”抒发感叹。路过洞庭时，面对万顷如玉般的湖面，又吟诵出张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。你是否曾经有这样的经历？当老师肯定你的学习成果时，你内心却开始挣扎，面对老师的关注会觉得难为情，甚至感到羞耻；当朋友送给你贵重礼物时，你脑子里面蹦出来的第一个念头不是开心，而是惶恐，觉得自己不值得收到这么好的礼物，并且立刻暗自计划，找时机偿还同价值的礼品……我们常期待美好降临，然而当这些幸运真的券顾我们时，我们却又（），不敢真正拥有它们。这有可能是我们心中的“不配得感”在作崇。①导致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育环境、经济条件等共同作用的结果。②以原生家庭为例，③有些人幼年向父母表达诉求的时候，④没有得到他们的积极回应，⑤甚至被否定和批评，⑥久而久之，⑦他们便会慢慢忽视对自身兴趣和需求，⑧逐渐形成一种压抑真实自我、以满足他人期待为中心的思维模式。“不配得感”让人们在面对成功时可能会感到不安，担心自己并不真正配得上这份成就。而当他们遭遇失败时，这种情绪会进一步加剧，使人陷入自我质疑的漩涡。其实，一旦觉察到自己的某些行为模式与“不配得感”相关，你就已经在改变的路上前进一步了。如何更进一步，应对和消除这种“心魔”？我们可以从下面几个方向着手：第一，正视自身问题。面对内心的不安和自我怀疑，真正勇敢的行为是正视这些情感。接受自己的“不配得感”，意味着开始理解这种情绪背后的深层原因以及它是如何影响你的思维和行为的。第二，A。通过自我反思，识别自己的喜好和厌恶，发现并接受个性和天赋。基于内在价值的评价体系，重新定义成功。学会倾听内心声音，摆脱对外在评价的依赖，自由地生活并探索潜能。第三，B。在对抗“不配得感”的战斗中，我们并不孤单。家