湖南省长沙市2026-2027学年高三上学期期中考试语文自编卷（范围：高考范围）（解析版）

湖南省长沙市2026-2027学年高三上学期期中考试自编卷语文试题（解析版）1．B2．C3．选淬炼。理由：“淬炼”原指金属淬火冶炼，与句中“熔炉”的比喻相呼应，突出人性在命运重压下经受锻造、经受洗礼，词义更契合语境。4．①语言个性化：庞太监是封建保守势力代表，言语骄横霸道，维护祖宗旧章程；秦仲义代表维新实业家，言语委婉暗藏锋芒。②对话富有动作性：二人对话是维新势力与封建顽固势力的暗中较量，展现意志的搏斗，符合戏剧对话要有冲突动作性的要求。5．①锤炼舞台语言：不要照搬小说叙述语言，提炼适合舞台表演的艺术台词，如把鲁四老爷厌弃祥林嫂的记叙提炼成台词：“伤风败俗！再嫁之人，不干不净，怕是要冲了我家的福气。”②凸显人文精神：借祥林嫂的命运悲剧引发观众对人性与封建礼教的反思，实现人文精神传递。【导语】这组非连续性文本选篇精当：材料一锚定话剧语言的艺术提纯要求，材料二深挖戏剧语言的个性化与动作性内核，材料三立足当下科技语境阐发戏剧的人文精神价值，三则互证互补，以《雷雨》等经典为锚点，勾连创作、理论、教育三个维度，设问层级清晰，兼具专业性与落地性。【详解】1．A.“应当舍弃社论语言的严谨性和日常语言的随意性”错，材料一信息是“既不是《人民日报》的社论的语言，严谨的政治语言，又不是日常生活的语言，而是要提炼成真正的舞台的语言，银幕的语言”，可见文中强调话剧语言要“提炼成真正的舞台的语言”，并非完全舍弃严谨性和随意性，而是避免照搬社论语言或日常语言。C.“这是因为它通过经典文本的当代改编重构了原作者的命题”错，材料三第三段首先指出戏剧教育“将抽象的人文价值转化为可触摸的生命经验”的整体作用，而“经典文本重构原命题”是戏剧教育的第二个作用，“其次，经典文本的当代演绎能够构建跨越时空的人文对话网络……学生对经典戏剧的演绎既是重新建构剧作者当时提出的人文命题”，可见选项中因果关系不成立，原因应该是“在场性”。D.“语言艺术性和人文精神”错，材料三强调戏剧的人文精神通过剧场中的情感共振呈现，但材料一、二并未强调戏剧语言艺术性需要在舞台演出过程中，通过演员与观众的情感共振来呈现。戏剧语言的艺术性的呈现情况，属于无中生有。故选B。2．C.“体现了由现象到本质的归纳逻辑”错，材料二中的回答是从“语言个性化”切入，进而强调戏剧冲突的必要性，但这是由表及里的递进演绎逻辑，并非“由现象到本质的归纳逻辑”。故选C。3．第一步，审题，锁定语境关键词“命运熔炉”。两个词语辨析词义：磨砺，指普通摩擦打磨；淬炼，本义是金属放入烈火中锻造、淬火，属于高温冶炼。第二步，结合比喻呼应关系。“熔炉”是高温锻造的意象，淬炼恰好和熔炉的比喻匹配，人性在命运熔炉里面经受苦难锻造、洗礼；而磨砺只是普通打磨，力度弱，无法和“熔炉”搭配。第三步，结合文意，戏剧把人放到极端命运情境，人性经受严酷考验，淬炼带有经受磨难、锻造升华的内涵，更贴合“崇高与卑劣角力”的文本内涵。第四步，组织语言，先亮出选择，再解释词义，联系文中“熔炉”的比喻，对比另一个词语不足，回扣段落主旨，完成作答。4．第一步，定位材料二两个核心观点：①人物语言要有个性化，符合人物身份、性格；②人物对话要有动作性，藏性格冲突、意志搏斗。第二步，分析人物身份：庞太监是封建顽固势力，秦仲义是主张维新的实业家。第三步，分析语言个性化：庞太监言语骄横，维护祖宗旧制，宣称变法就要掉脑袋；秦仲义言辞委婉，话里藏锋芒，表面客气，暗中对峙，二人语言风格完全贴合各自身份性格。第四步，分析对话的动作性：表面是寒暄客套，实则是维新派与封建守旧势力的暗中较量，每一句对话都暗藏对抗，体现意志搏斗，不是闲谈。最后整合两点，结合台词举例，紧扣材料二观点，分层作答。5．第一步，抓两则材料核心：材料一强调舞台语言要提炼艺术台词，不能照搬社论语言，也不能直接照搬小说叙述句；材料三强调戏剧要有人文精神，通过情境引发观众共情反思，传递人文价值。第二步，定位材料一，结合《祝福》人物语言，提出建议：改造小说文本，把小说的叙述性文字，转化为适合舞台表演、符合人物身份的艺术台词。第三步，定位材料三，结合《祝福》人物语言，提炼概括：剧本要凸显人文精神，依托祥林嫂悲剧的极端情境，展现封建礼教对底层人的压迫，利用戏剧在场感，让观众共情，引发对人性、礼教的反思。最后，两条建议分开表述，每条都标注对应的材料依据，给出《祝福》简单例子。6．D7．B8．①“小刀子”写其“防”：逃难仍带小刀，是身处险境的防备，亦显其倔强机警、外柔内刚。②“换衣”写其“让”：主动以褂换衫为同志解危，见其细心果断、自我牺牲，亦见由戒备到信任的转变。③两细节一防一让、一守一舍，立体塑造了“景”临危不乱、深明大义的战争女性形象，使着墨不多的她令人印象深刻。9．宁折不弯责无旁贷【导语】两篇选文均是孙犁“诗化小说”。文本一借战乱偶遇，以芦草为意象，刻画逃难姑娘外柔内刚、危难中互助的美好品质。文本二节选自《荷花淀》，借夫妻话别，写出水生嫂温柔之下深明大义。两篇避开血腥战场，以生活化对话与景物烘托，于朴素日常里挖掘普通人的人性光辉，含蓄表达战争背景下的家国情怀。【详解】6．D.“直接揭示了战争的残酷与惨烈，表达了作者对战争的控诉与批判”错误，文本二写夫妻对话，侧重刻画人物内心的不舍、家国担当，没有直接描写战场厮杀，没有直接控诉批判战争，是侧面含蓄表现战争带来的别离。故选D。7．B.“也暗含着她为了自保而故意将‘我’留在坟地当诱饵的心理”错误，前文“我”考虑自己会连累她们，打算离开，姑娘这句话意在打消“我”的顾虑，暗含对陌生人的信任与善意，并非为了自保而故意将“我”留在坟地当诱饵。故选B。8．第一步，审题。对象：姑娘的两个细节，“小刀子”、“换衣”；任务：分析两个细节共同塑造人物的作用。第二步，提炼细节内涵。小刀子：身处战乱，随身带小刀，是危机下自保的准备。体现她性格倔强，内心早有抗争的准备，外柔内刚，是自我防备。换衣：主动把自己衣服换给“我”，牺牲自身掩护革命同志。体现她细心果敢，心怀他人，从自保走向主动付出。第三步，细节间的关联。一为自保，一为助人，“小刀子”是守护自己，“换衣”是帮助他人，一守一舍，内外互补，两个细节相互配合，塑造立体丰满的人物形象。第四步：整合要点，分点组织答案。9．第一步，审题。甲成语形容姑娘景天性中的特质，乙成语形容水生嫂在家国抉择淬炼出的品质。第二步，定位语境提示。景的特质是“倔强从容”“坚贞自守”“芦苇般柔韧”。要选形容人意志坚定、不屈服的成语。水生嫂是“挑起家庭重担”“深明大义”。要选勇于承担责任的成语。第三步，筛选匹配成语。甲空：景姑娘骨子里倔强不屈的天性，可填“宁折不弯”，指绝不妥协屈服。乙空：水生嫂毅然担起家庭重任的担当，可填“责无旁贷”，指自己的责任不能推给别人。10．BDF11．C12．A13．（1）我种下后结出的葫芦能容得下五石的东西。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举（或“它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力”）。（2）提高亲族的爵位，增加他们的俸禄，与他们的喜好厌恶相同，这是用来劝勉人们爱自己亲人的方法。14．材料一认为“修身”要先“正心”（端正自己的内心），材料二认为“修身”要“以道”（使自己的言行符合道德规范），应知道“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，应做到“齐明盛服，非礼不动”。【导语】两则材料均出自儒家核心典籍，紧扣“修身为本”的核心理念，文脉贯通。材料一以递进式逻辑铺展修身到平天下的修齐治平路径，锚定修身的根本地位；材料二从为政维度延伸，将修身与仁、义、礼及治国九经绑定，兼具义理深度与实践指向。两篇材料共同体现了儒家通过个人道德修养实现社会和谐的理念。【详解】10．句意：亲爱亲人时的亲疏之分，尊重贤臣时的等级划分，是从礼制中产生出来的。所以君子不能不努力提高自身的品德修养。“亲亲之杀”与“尊贤之等”结构一致，故在BD处断开；“礼所生也”是判断句，“也”后停顿；“故”在句子开头，引出下句，故在F处断开。故选BDF。11．A.正确。句意：获得知识在于推究事物的原理。B.正确。治理/作为。句意：治理政事的方法在于获得人才。/圣人是把治理天下作为事业的人。C.“意思相同”错误。同情、怜悯/炫耀、夸耀。句意：对其中有善行的人要给予嘉奖，对其中能力薄弱的人要给予同情。/自我夸耀的人不会长久。D.正确。已经中断的家庭世系/冠绝当世。句意：延续已经中断的家庭世系，复兴已经废灭的国家。/冠绝当代，独一无二。故选C。12．A.“都要以格物为根本”错误，依据原文“壹是皆以修身为本”可知，一概都以修养自身品德作为根本。故选A。13．（1）“树”，种植；“实”，名词作动词，结出的果实能盛装（容积）；“坚”，坚固程度；“举”，提举。（2）“尊”，使……尊贵，提高；“重”，使……重，增加；“所以”，用来……的；“劝”，劝勉。14．首先审读题干，明确答题任务：分别梳理材料一、材料二的修身主张，做到简要概括，多用原文关键词。

回到材料一，锁定“欲修其身者，先正其心”等语句，其修身是向内的递进路径：格物、致知、诚意之后实现正心，进而完成修身。核心做法是先正心，即端正内心。再看材料二，定位“修身以道”“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”“齐明盛服，非礼不动，所以修身也”，提取要点：修身要依循道德；做到好学、力行、知耻；外在举止要恪守礼的规范。

最后整合表述，摘取关键语句简要概括。【参考译文】材料一：古代那些想要在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要先使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品性。要修养自身的品性，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品性，修养品性而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身品性作为根本。若这个根本被扰乱了，家族、国家、天下要治理好是不可能的。材料二：鲁哀公向孔子询问政事。孔子说：“治理政事的方法在于获得人才，获得贤才的方法在于国君努力提高自身的品德修养，提高自身的品德修养在于使自己的言行符合道德规范，要使自己的言行符合道德规范在于树立仁爱之心。所谓仁，就是人与人之间相互亲爱，而以爱自己的亲属最为重要。所谓义，就是说人们相处应该适宜得当，而以尊敬贤人最为重要。亲爱亲人时的亲疏之分，尊重贤臣时的等级划分，是从礼制中产生出来的。所以君子不能不努力提高自身的品德修养。想提高自身的品德修养，就不能不侍奉好自己的亲人；想侍奉好自己的亲人，就不能不知道尊贤爱人；想知道尊贤爱人，就不能不了解和掌握自然的法则。智慧、仁爱、勇敢这三种，就是天下共行的美德。”孔子说：“爱好学习的人接近智，努力行善的人接近仁，知道羞耻的人接近勇。知道这三项的人，就知道怎样提高自身的品德修养；知道怎样提高自身的品德修养，就知道怎样治理别人；知道怎样治理别人，就知道怎样去治理天下国家了。”大凡治理天下国家有九条原则，那就是：努力提高自身的品德修养，尊重贤人，爱护自己的亲人，敬重大臣，体恤众臣，像爱自己的孩子那样去爱人民，招纳各种工匠以资国用，优待远方的来客，安抚四方的诸侯。能够提高自己的品德修养，就能树立一个良好的道德典范；能够尊重贤人，就不会被事物的假象所迷惑；能够爱自己的亲人，就不会使叔伯、兄弟产生怨恨；能够尊敬大臣，在处理事情时就不会感到迷惑不定；能够体恤众臣，那些为士的人就会重重报答恩德；像爱自己的孩子一样爱百姓，那么百姓（会因）被勉励（而努力工作）；能够招纳各种工匠，那么财物就会充足；能够优待远方的来客，四方的人都会归顺；能够安抚各国诸侯，全天下的人自然都会敬畏。必须内心虔诚外表端庄，不符合礼节的事绝不要去干，这是提高自身品德修养的方法。摒弃那些谗佞小人的坏话，远离那些诱人的女色，轻视钱财货物，珍视道德品质，这是劝勉贤人最好的方法。提高亲族的爵位，增加他们的俸禄，与他们的喜好厌恶相同，这是用来劝勉人们爱自己亲人的方法。为大臣多设属官，这是奖励大臣的好方法。对待士要讲究忠信，并以厚禄供养他们，这是劝勉士为国效力的好方法。役使百姓要适时，赋税征收要减轻，这是劝勉百姓努力从事生产的好方法。天天省视工匠的工作情况，月月考查他们的技术本领，发给他们的粮米薪资要与他们的工效相称，这是劝勉各种工匠努力工作的好方法。对于远方的客人，要盛情相迎，热情相送，对其中有善行的人要给予嘉奖，对其中能力薄弱的人要给予同情，这是优待远方来客的好方法。延续已经中断的家庭世系，复兴已经废灭的国家，整顿已经混乱的秩序，扶救处于危难之中的国家，让诸侯各自选择适当的时节来朝聘，贡礼薄收，赏赐厚重，这是安抚四方诸侯的好方法。15．D16．王士祯是以登燕子矶的亲历者个体视角，结合眼前“浴凫飞燕满汀洲”的景物，将个人感慨融入其中，抒发了天堑险固却无法阻挡朝代更迭的沉痛悲叹，情感更具个人化的沉痛；王安石则是跳出眼前具体场景，以历史评论家的宏观视角，对千古凭高徒留叹息的普遍现象进行反思，批判后人空叹历史，充满了理性的警醒，视角更宏大。【导语】这是王士祯登燕子矶所作的登临怀古诗，将万里江秋的旷远雄奇之景，与凭吊金陵史事的深沉感怀相融，景阔情沉，于雄秀江景中寄寓对兴亡天险的思考，风骨苍劲。【详解】15．D.“鲜明对比”错误，汀洲飞燕、长风西归都是用景物表达物是人非之感，没有对比；“对太平盛世的欣慰”错误，应该是对物是人非的感慨。故选D。16．审题抓核心：抒情视角有何不同，二者都反思朝代更迭，要结合诗句分析。“视角”，抒发感慨的身份、观察角度。第一步：分别定位两句原句，读懂句意。王士祯：诗人亲自登上燕子矶，亲眼看见江景，触景想到永嘉南渡历史，当场洒泪感慨。视角：现场登临的个人视角，由眼前实景引出个人悲慨。王安石“千古凭高对此，谩嗟荣辱”：写古往今来无数登高怀古的人，批评他们白白感叹兴亡，不能吸取教训。视角：宏观历史评议视角，不只写自己，评判所有怀古之人，理性反思。第二步：分两点对比作答，每一点都要：点明视角+结合诗句简要分析。17．举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章总角之宴言笑晏晏制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳淇则有岸隰则有泮【详解】本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：属、窈、窕、晏、芰、兮、淇、隰、泮。18．不正确。理由：冒号使用正确，“比如”后用冒号提示下文；但三个并列的举例分句简短，分句内部没有逗号，并列分句之间不应使用分号，应改为逗号。19．反切法是取前一字声母、后一字韵母拼成新字。育只=一，清先=千，双甘=三，驳隔=百，容璇=元。整句含义：一千三百元。20．切暗语：推宽余全科饿坡岸。推导：推(t)＋宽(uan)=团；余(y)＋全(uan)=圆；科(k)＋饿(e)=可；坡(p)＋岸(an)=盼。21．①原句将表目的的“为了防止外人偷看”放在句首，强调设置暗语的初衷，突出侨批通信时信息保密的需求，再引出“用暗语”这一手段，逻辑上先交代背景目的，再引出做法。②改句把目的后置，先陈述“用暗语”这一行为，“以防止外人偷看”仅作为补充说明，句子重心落在“使用暗语”上，对保密的目的性弱化。③结合侨批的语境，原句更贴合解说词的叙事逻辑，先交代动机，再引出暗语这一特殊现象。22．B【详解】18．本题考查标点符号辨析。答题先要判断正误，再明确标点使用规则，结合文本语句分析。重点区分分号与逗号的适用场景：分号用于内部已有逗号的并列分句之间；简短并列短语之间，只用逗号。第一步，通读画波浪线句子，厘清句子层次：“比如”引出三个简短并列词语举例。第二步，回忆标点规则：分号用于分句内部带有逗号的并列分句；短句并列，内部无停顿，不能用分号。第三步，对比原句，“机灵是精；窟窿是孔；蛤蛹是拱”是三组简短并列短语，内部无逗号，不能使用分号，应改为逗号。第四步，整合语言，先作出判断，再陈述标点规则，结合原句内容说明错误原因，精简文字，规范作答。19．本题考查反切原理理解与信息解读。先把握文本反切规则：两字拼合读出一字，如“机灵”为“精”。逐组拆解暗语，两个字反切得到一个字，依次破解，最后组合得出金额，语言简洁，贴合原文例子。第一步，明确反切规则：取前一字声母、后一字韵母，拼合成一个汉字读音。原文举例“机灵”是“精”。第二步，分组拆解：“育只”反切为“一”；“清先”反切为“千”；“双甘”反切为“三”；“驳隔”反切为“百”；“容璇”反切为“元”。第三步，组合文字：一+千+三+百+元，得到一千三百元。第四步，整理表述，写明原理与破解结果，规范作答。20．本题考查反切法运用。反切规则：取前一字的声母，后一字的韵母，拼出目标汉字的读音。需为“团、圆、可、盼”四字分别选配两个常用汉字作反切暗语，兼顾读音，选用通俗简单汉字，符合侨批暗语特点。第一步，回顾原文反切例子，牢记规则：前字声母，后字韵母声调，拼出本字。第二步，逐个为“团圆可盼”配反切字。团（tuan）：推、宽；圆（yuan）：余、全；可（ke）：科、饿；盼（pan）：坡、岸。第三步，组合成暗语：推宽余全科饿坡岸。第四步，校验读音，保证拼合准确，语句简洁，符合侨批暗语风格，整理答案。21．本题考查句式表达效果辨析。需要对比原句、改句语序差异，理清因果逻辑的侧重点。原句先交代目的，再陈述做法；改句先陈述做法，后补充目的。结合侨批写信人的语境，分析信息传递重心，区分叙事引出与后置补充的表达差别，条理清晰作答。第一步，辨析语序：原句“为了……”前置，目的置于句首；改句把目的用“以”放在句末。第二步，分析原句效果：目的前置，突出使用暗语的初衷，强调防备外人偷看这一背景，引出后文“用暗语”的做法。第三步，分析改句效果：先讲行为，再用“以”引出目的，重点落在“使用暗语”这个行为上，目的只是补充说明。第四步，结合侨批暗语的语境整合要点，对比二者表达重心，精简语言组织答案。22．A.错误。《乡土中国》中文字下乡困难不是乡民智力有限，而是乡土熟人社会本不需要文字，选项曲解原文观点。B.正确。乡土社会属于熟人社会，血缘家族内部拥有共同生活经验，形成专属特殊语言，外人难以读懂，与题干暗语现象契合。C.错误。文段使用家族暗语，依靠血缘人情，没有体现向法理社会转型、契约取代人情，无对应依据。D.错误。本案例依靠家族血缘亲情，并非地缘关系取代血缘，《乡土中国》中乡土社会核心纽带是血缘，选项表述错误。故选B。23．略【详解】【审题】

材料逐则拆解

第一则引习近平总书记讲话，以“源头”“总机关”为喻，强调基础研究在整个科学体系中的根本性、先导性地位，是技术创新的总源头。第二则以王虹、邓煜获菲尔兹奖为例，说明中国籍数学家问鼎国际大奖，正是国家长期重视基础教育、基础研究结出的硕果，是“源”与“流”关系的现实印证。第三则引魏征名言，以“木之长必固其根本，流之远必浚其泉源”作比，进一步揭示“固本浚源”的普遍规律。

核心辩证关系三则材料围绕“基础”与“发展”、“固本”与“致远”的关系展开：基础研究是科学体系的源头，基础教育是人才成长的根基；唯有固本浚源，方能枝繁叶茂、流远不息。材料并非否定应用研究与技术转化，而是强调当发展进入更高阶段时，根基的厚度决定高度与后劲。

写作核心任务辨析“固本”与“致远”的关系，论述重视基础、夯实根基对个人成长、科技突破、国家发展的核心价值，明确当代青年打牢基础、拒绝浮躁的行动选择。

【误区提示】

误区1：割裂“基础”与“应用”的关系，陷入片面化。错误本质是只谈基础研究重要，完全否定应用研究与成果转化，或反过来只谈应用、无视根基，违背材料“源头—总机关”的逻辑。

误区2：窄化“基础”内涵，仅谈学习不谈根基。错误本质是把“基础”等同于学生时代的课本知识，通篇只谈“要好好学习”，不涉及基础研究、基础教育、根基意识等更丰富的内涵，偏离材料核心。

误区3：偷换论题，脱离材料核心。错误本质是完全不扣“固本浚源”“基础研究是源头”的对比，通篇只谈“创新”“奋斗”“成功”等泛化主题，未点明“夯基固本方能行稳致远”的核心判断，属于跑题。

【分层立意】

基础立意：基础是根本，源不深则流不远，要重视基础、夯实根基，拒绝急功近利。

进阶立意：新时代青年要甘坐“冷板凳”，以“固本浚源”的定力投入基础研究与基础教育，为国家长远发展积蓄后劲。

高阶立意：既客观认识基础研究的源