陕西省渭南市韩城市2026届高三年级上册期中质量检测语文试卷（含答案）

陕西省渭南市韩城市2025-2026学年高三上学期期中语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成小题。

9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在天安门广场举行。广场南

北两侧，由“丰饶金、城墙红、橄榄绿”3种颜色构成的观礼台首次亮相，既像3个“人”字并肩而立，乂

组成一个意象化的“众”字，而新诞生的色号“曙光红”也成为长城造型的年号台上最亮丽的一抹色彩。

近日，《环球时报》记者走进中央美术学院，专访大会色彩设计师、中央美术学院设计学院副教授陈慰平，

揭秘阅兵观礼台色彩背后的故事。

“丰饶金、城墙红、橄榄绿”的诞生

环球时报：观礼台由“丰饰金、城墙红、橄榄绿”3种颜色组成,这些色彩的灵感是如何形成和确定

的？

陈慰平：我们最初的观礼台方案，核心是想体现“三人为众”的理念，既然要表现“众”，就得先让

人看清是“三个人”，所以最直接的就是用3种颜色来区分。选择颜色组合，首先要考虑到辨识度足够鲜艳

和明确，大家一眼就能看明白。我们翻阅了大量历史资料，发现1955年国家向战士们颁发了两枚意义非凡

的勋章一一“解放勋章”和“独立自由勋章”。当我看到勋章上的红色、绿色与金色时，就确信这就是我们

一宜在寻找的主色调。“城墙红”的灵感源自故在城墙的红色，却又与之不同，庄重中自带温度；“中饶金”

也是我们熟悉的颜色，无论是麦槐的光芒、国徽的庄严，还是天安门区域的诸多传统元素，金黄色早已深

深融入我们的文化和记忆之中，它的出现自然而然；而“橄榄绿”的运用，既巧妙呼应了现场葱郁的绿植，

更象征着人民子弟兵军装的色彩，传递着和平与守护的力量。但红色和绿色是一对非常强烈的对比色，若

直接搭配使用，容易产生视觉冲突，显得不够协调。所以在后续设计中，我们对这两种颜色的色相、明度

及饱和度作出了精细调整，以在保留象征意义的同时，实现视觉上的和谐统一。

环球时报：观礼台由三个“人”字构成意象化的“众”字造型，这种造型与色彩之间的搭配如何来协

调？

陈慰平：因为设计的是“三人成众”的造型，所以3种颜色的分布也经过仔细考量。从中心向外扩展，

最核心的一层是“丰饶金”，中间层是“城墙红”，最外一层是“橄榄绿”，这三种颜色分别对应着“根基在

人民”“血脉在人民”和“力量在人民工在设计过程中，我们特别注意到仪式流程与色彩之间的内在呼应。

比如，当三军仪仗队自人民英雄纪念碑出发，穿过长城造型的年号台，行至观礼台时，他们的行进路线与

颜色的空间布局是育配合的。方阵居中行进，左右两侧为“丰饶金”的中心区域，象征着国家辉煌的历史

与胜利，也与地面的红毯形成呼应，整体视觉效果非常庄重而和谐。同时，仪仗队员的服饰颜色是绿色、

白色、蓝色，这也与观礼台色彩彼此映村，构成一幅完整而恢宏的画面。另一方面，我们可以看到此次天

安门广场周围有草坪和绿植，把“檄榄绿”安排在最外层既是从视觉上融入环境，也寓意着热爱和平的人

们从四面八方汇聚于此，环绕在一起，共同构成这场庄严盛典的一部分。

联结历史与今天的“曙光红”

环球时报：关于色号“曙光红”的诞生，其背后有什么特别的故事？为什么选择“曙光”这个名字？

陈慰平：在“城墙红”“丰饶金”和“橄榄绿”3种主色调确定之后，年号台应当使用什么颜色，就

成为我们重点思考的问题。如果直接使用“城墙红”或“橄榄绿”来做长城造型的年号台，虽然易于理解,

却总感觉未能完全契合盛典的深意。于是我们再次回归本次纪念活动的核心主:题一一既要“开创未来”，也

要“铭记历史”。我们希望通过设计，礼赞先辈们曾经创造的辉煌历史，也寓意着中国人民在中国共产党的

领导卜走向胜利的“曙光”，这一缕曙光联结的是历史的起点与时代的今天。

“曙光红”并非现成的色号，在标准色彩体系中也找不到它的名字。就像“中国红”是我们共同认知

的正红色，而“曙光红”则更侧重于意象和感受，它代表的是一种光明的、充满希望的红色。每个人心目

中的曙光可能有所不同，但对它的联想是共通的一一温暖、明亮、充满朝气和未来。因此，它并非浓重的

暗红，而是一种明亮的红色，承载着启明与新生的含义。

环球时报：天安门广场及周边建筑具有强烈的历史文化底垣和特定的色彩环境，设计团队是如何让新

色彩方案既融入环境又凸显活动的庄严隆重？

陈慰平：在我们的设计理念中，广场的色彩必须弓周闱环境高度融合。令我欣慰的是，许多观众反馈，

这些临时观礼台仿佛生来就属于这里。其实在不同天气与光线条件下色彩的呈现效果，是我一直非常关注

的环节。从搭建完成到活动正式开始前，我其实挺紧张的，每天都会特意去刷社交平台，看市民们路过时

拍下的视频，看看大家镜头里的颜色是不是理想。对我而言，最重要的标准是“肉眼所见”，色彩应尽可能

接近自然视觉下的效果。我觉得这些颜色不是被放上去的，而是从这片土地上自己“长”出来的，它属于

这里。

环球时报：色彩在不同的光照条件下会呈现差弁，在测试近程中，有没有发生些意想不到的情况或

细节？

陈慰平：尽管主色调已经确定，但在实际环境中，色彩会随着不同光线条件发生变化，白天与夜晚不

同，晴天、阴天或雨天看起来也不同，甚至不同相机拍摄也可能因为设备差异导致呈现效果有亮有暗。正

因如此，在颜色调整过程中我们格外慎重。尤其是“曙光红”与“丰饶金”从一开始就定下基调：绝不能

暗淡，必须是明亮而光辉的，无论什么时间、天气，都应传递出光明和振奋的视觉感受。

考虑到纪念仪式是在早晨举行，而天安门广场的年号台坐南朝北，实际处于背光位置，加上北京纬度

较高，晨光从侧方斜射而来，因此无法依靠强烈反光来凸显颜色。事实上，从人民英雄纪念碑望向年号台，

颜色会显得更明亮；自天安门城楼方向观看，则更显庄重沉稳。这种因视角和光线带来的微妙差异，恰恰

形成了多层次的空间色彩体验，也更好呼应了“曙光”这•意象在不同时刻的光影变化。

色彩里的“中式浪漫”

环球时报：当人们看到这些色彩时，尤其是国外观众，您希望他们从颜色设计中可以读到怎样的中国

故事？

陈慰平：我们中国人对色彩的感知和表达，与西方现代色彩体系有所不同。在西方.，色彩往往被标准

化、数据化，每一种颜色都有其明确的色号，追求的是统一与匕复制性。但在中国的文化语境中，颜色从

来不只是一个编号，它更像是一种感性的、充满诗意的表达，就像中餐烹饪讲究“盐少许”“火候适中”，

没有绝对标准。很少有人能准确描述“天青色”究竟是怎样一种颜色，它可能源自宋瓷的釉色，也可能遥

指雨过天晴时那一抹澄澈。这种对色彩的体会，是东方所独有的诗意与浪漫。“中国红”，它不单指某一-种

红，更是一个意象、一种精神、一段融入血脉的文化记忆。所以在我看来，中国的色彩美学从来不强求统

一的标准，而是尊重每个人心中的那一份感受，它是一种开放的、充满人文气息的“中式浪漫”，也可以让

外国人去了解中国色彩的同时，走近其背后的中国文化和故事。当上万名观礼群众坐在三色观礼台上时，

他们不仅是大会的见证者，更是人民故事的组成者。当我自己在现场观看时也忽然明白，我坐在自己设计

的颜色里，也坐在先辈用鲜血染红的曙光里。

（摘编自专访《感受九三阅兵观礼台的中式色彩浪漫》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.观礼台选用“丰饶金、城墙红、橄榄绿”三种颜色，既是为了通过色彩区分突显“三人为众”的造

型理念，也源于勋章色彩所提供的历史灵感。

B.设计团队对红、绿两色的色相、明度及饱和度进行调整，是为了在弱化象征意义的基础上，优先实

现观礼台视觉上的和谐统一。

C.“曙光红”的诞生突破了标淮色彩体系的限制，其核心价值不在于固定色号，而在于通过“光明、希

望”的意象传递盛典的精神内旃。

D.年号台色彩因视角与光线产生的“明亮”与“庄重”的差异，并非设计疏漏，反而成为呼应“曙光”

意象的多层次表达。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.“丰饶金”居于观礼台核心层，既因金色是天安门区域的传统元素，也因它象征“力量在人民”的核

心内涵，与仪仗队服饰形成呼应。

B.设计师每日关注社交平台的巾民拍摄内容，是为了以“肉眼所见''为标准，验证色彩与天安门广场

环境的融合度。

C.西方色彩体系以标准化为核心，中国色彩美学侧重感性表达，二者虽认知路径不同，但并非完全排

斥对方的表达逻辑。

D.若年号台直接使用“城墙纥”，虽能契合故宫等周边建筑的色调，却会因缺乏创新性而无法体现纪念

活动的庄严性。

3.下列选项中，最能体现原文“中式浪漫”色彩美学特质的一项是（）

A.《营造法式》以“青叠棱间装，绿藻映其内”等诗语描述建筑彩画，其色彩搭配追求典丽和谐。

B.元代王冕画梅时“墨分五色”，以焦、浓、重、淡、清的墨色变化表现梅花的形态。

C.《红楼梦》以“海棠红”“松花绿”等物象化色彩名称描纭服饰，借色彩意象暗示人物性格命运。

D.某非遗传承人以“石黄为基，铅粉为调"之法复刻''唐三彩"，色彩效果随窑温变化而不同。

4.本文是一篇人物访谈，记者通过提问引导设计师阐释色彩设计的理念。请分析记者在访谈中的提问策略

及其效果。

5.设计团队在进行观礼台和年号台的色彩设计时，是如何平衡历史文化传承与现代活动需求的？请结合材

料简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

黄河东流去囤（节选）

李举

有心跟着山水走，又伯山水不到头。

----民歌

李麦和长松等十几家人，来到寻母口时，已经入秋了。虽然赤杨岗离寻母口不到一百里地，他们在路

上却走了一个多月。黄河发水后，遍地都是支流，再加上涨涨落落，木筏根本无法走。出来没几天，他们

就把木筏卸了，用木料在当地换了点粮食，开始从早路走。一路1:也不知跪了多少条河，过了多少渡口，

到了寻母口时，各家的家具、衣服差不多在路上都被变卖光了。

到了寻母II后，他们把小车、挑子扎在一座破龙王庙里。这里是难民聚集的地方。李麦他们来到时，

这里已经住着几十家往西待渡的难民。

天亮先到渡口打听了一下。听撑船的说：渡口上已经半个月不让过难民了。船都忙着运货物，船价高

得吓人。一个卖馍的从西岸来到东岸，就要花两块钱光洋。船只虽然是拨来接送难民的，却被河防军队霸

占住走私运货。

小孩子们向街上跑着，他们已经一个多月没有吃过一顿饱饭了。他们看着街上那些焦黄的油条，雪白

的包子，嘴里馋得几乎要长出一只手来。

李麦上街转了i圈，她看着人来人往像流水一样，商店里到处都是货物，心里想：看来这里还能混。

走此处，说此处，当下顾嘴要紧。

她转到一家旅店门口，看见十几个跑单帮的商人，骑着满载布匹和棉纱的自行车来到门口。旅店的掌

柜热情地向他们招呼着：“住店吧！到里边！到里边！有茶水，有洗脸水！”那几个跑单帮的商人，进到旅

店里看了看却又出来了。只听他们说：“太脏了！被子跟卖油条盖的一样！”旅店掌柜忙解释着说：‘'不脏啊，

那都是浮灰，拍拍就掉了！”几个跑单帮的也没理他。他们相互说：“走，到河沿看看！”说着都骑上自行车

一溜烟走了。

旅店掌柜看着生意跑了，眨巴眨巴眼睛说：“才赚了几个钱，还讲究哩！”李麦这时走过来说：“这位

掌柜的，我想打问个事，你这里边拆洗被子不拆？”旅店掌柜打量她一眼问：“你是哪里人？”李麦说：“我

们是跳荒过来的难民，专门管拆泮被子。当天拆佛当天做好，不眈谈您的牛意。您要拆洗了,我们就来拿」

旅店掌柜听说当天能送来，就动了心。他说：“拆一条被子多少发？”李麦说：“您随便。我们这都是逃荒

出来的。您权当行好。给多少我们都不争。被子拆洗好您看就是了。”旅店掌柜看她说话实在，就说：“这

样吧，一条被子二斤面。洗五条被子再给一条肥皂。你看行不行！”李麦说：“行。你说多少都行。我们明

天来取被了吧！”旅店掌柜想了一下说：“你现在就捎走五条吧！天黑前送来。”

李麦把被子扛回龙王庙，把借形和杨杏、王跑家、凤英等讲了讲，大家都高兴得什么似的拆起被子来。

李麦交代她们一定要把被子洗干净，活做好“她说：“咱们到一个生地方，头三脚难踢，仝凭一个实在」

几个妇女在河滩里把被子洗好晾干，拣了八十条干净席子铺在地上套了套，响午过后就给旅店送了去。

旅店掌柜看她们把被子洗得雪白，心里高兴，给她们计了十斤面，又让她们背回十条被子。

龙王庙里有了这十斤面，各家的锅底下乂冒烟了。妇女们看有了营生，走路也有劲了，说话也有音了，

到了晚上，大家围在一块商量怎么办。

长松、春义和王跑等几个男的也到街上转了转。他们看着这个渡口眼花缭乱的生活，却不知道自己该

怎么办，这里没有地种，能干啥呢？

长松说：“咱在这个地方不行，卖个开水也得张嘴吆喝！咱张不开嘴。”

王跑说：“我看好了点事。到东大路上赶脚。反正我有条驴。”徐秋斋说：“你不怕，王跑，你还会个

木匠手艺，在这里木匠还能闲住？我明天也上街，把我的卦摊摆出来天亮说：“算了吧，大爷，兵荒马

乱的谁还算卦？”徐秋斋说：“咳，越是这年景，问吉凶的人越多。好歹还能赚个馍吃」

春义抱着头没吭声，他深深感到自己在这里是''百拙无一能”。蓝五也叹了口气说：“我到这儿，真是

老水牛掉在井里边一一踢腾不开了！”

李麦说：“咱们不要发愁，明天我再到街上瞅瞅。是鸡都带着两只爪，是人都长着两只手。只要不怕

出力，还能顾不住个嘴？咱出门，头一条就是不能脸热怕丢人！你就是打个小工，也得张嘴问问喊喊。要

不你在街上转一百圈，人家也不知道你是干啥的。在这集镇码头上混，全凭一个嘴勤腿勤。咱们大伙都要

打起精神干，能积攒点粮食，咱们就能上路了。”

申奶奶也有点精神了，她说：“天亮他娘，这些小孩们也得给他们安排个营生，能吃在外，就省在家，

明天我领着他们到街上要饭去。你们各家都给自己孩子准备个篮子，准备个碗。”

李麦说：“婶子，也好，明天你就领着他们去吧！反正要一口得一口，要饭碗孩子们该拿也得拿」

夜里，一群孩子围着申奶奶。申奶奶给他们讲着要饭知识。她说着：“……到那些饭摊子前要饭的时

候，向买饭的要，别向卖饭的要。要饭得先学会喊叫，比如见年纪大一点的人，就说：'行行好吧！大爷！'

'给俺一口吧！大爷！，见年轻一点的就喊大叔，见老婆们，就喊奶奶，年轻一点，盘着头的就喊婶子、大

娘，没盘头留着辫子的，喊人家个姑姑……另外要的时候，要学得有眼色一点。等着人家快吃完了，也快

吃饱了，再杷碗伸过去，他剩一点就给你了。人家刚买了一番包子，一碗面条还没有吃，你就伸着去耍，

人家就不会给咱了！……”

申奶奶一句一句地教着这些孩子们。孩子们瞪着小黑眼珠用心地听着。他们像上课听讲一样，不过这

个课的内容既不是加减乘除，也不是“人之初，性本善”...

文本二：【注】

开头的话

李津

这本书的名字叫《黄河东流去》。但她不是为逝去的岁月唱挽歌，她是想在时代的天平上，重新估量

一下我们这个民族赖以生存和延续的生命力量。故事写的是抗日战争时期国民党反动派扒开黄河，淹没四

十四个县造成空前浩劫的事件。在这个大灾难、大迁徙的过程中，我主要写了七户农民的命运，写了他们

每一个家庭的悲欢离合。写了这次大流浪中，在他们身上闪发出来的黄金一样的品质和纯朴的感情。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A.文本开头的民歌表达出对生活既有期待又顾虑担忧的复杂情感，契合落难寻母口的人们的真实心

境。

B.黄河决堤是天灾，河防军队衡占船只走私运货是人祸，两者都是造成难民背井离乡、迁徙流浪的原

因。

C.龙王庙的场景描写既体现群像共性，也展示人物个性：长松内向、王跑活络、徐秋斋狡黯、蓝五颓

丧。

1）.“顾嘴”“权当行好”“是鸡都带着两只爪”等方言俗语的1史用，是为了增强小说的趣味性和真实性。

7.关于文本一中李麦这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A.李麦看到街上人来人往，商店里都是货物，“看来这里还能混”的心理描写表明她心思敏锐且为人精

明。

B.李麦告诉旅店掌柜“我们是逃荒过来的难民”，她凭处境打动了掌柜，获得了替旅店拆洗被子的机会。

C.李麦交代妇女们“被子洗干净，活做好”，这既体现她自己勤劳朴实，同时也体现她的“主心骨”作

用。

I）.李麦看着男人们为营生发愁，鼓励大家要嘴勤腿勤、打起精神，她积极乐观的情绪感染到了其他人。

8.文本一最后一段写申奶奶给孩子们讲要饭知识，其中画线句子意蕴丰富，请简要分析。

9.文本二指出作品“不是为逝去的岁月唱挽歌，她是想在时代的天平上，重新估量一下我们这个民族赖以

生存和延续的生命力量。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的？

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

李渤，字浚之，励志于文学，不从科举，以读书业文为事，德宗贞元间，与兄涉偕隐庐山，著《辨石

钟山记》。

宪宗元和初，户部侍郎李巽、谏议大夫韦况更茬之.以山人征为左拾遗，渤托疾不赴，遂家东都。元

和九年，应著作郎征。岁余，迁右补阙。朝廷政有得失，附章疏陈论。穆宗长庆中，渤不顾患难，章疏论

列，曾无虚日。帝虽昏纵，亦为之感悟。转给事中，面赐金紫。

敬宗宝历元年，改元大赦。先是，鄂县令崔发闻门外喧斗，县吏言五坊使下殴击囚犯。发怒，命吏捕

之。曳挟既至，时已晡黑，不问色目。良久与语，乃知是一内官。天子闻之怒，收发系御史台。时有内官

五十余人持仗殴发纵横乱击发破面折齿。台吏畋石以唇，方免。是日击囚皆释，发独不免。渤疏论之曰：“县

令不合曳中人，中人不合殴御囚，其罪二也。然县令所犯在恩前，中人所犯在恩后。中人横暴，一至于此,

是朝廷驯致使然。若不早正刑书，臣恐四夷之人及藩镇奏事传道此语，则慢易之心萌矣。”上闻之，以渤党

发，出为桂州刺史。

渤在桂二年，风恙求代，罢归洛阳。文宗大和五年，以太子宾客征至京师。月余卒，时年五十九，赠

礼部尚书。

史臣曰：仲尼有言：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”渤不能息言，可谓狷欤？

（苗选自《旧唐书》，有删改）

材料二：

《水经》云：“彭蕊之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受

其称。有幽栖者，寻纶东湖，沿澜穷此，遂路崖穿洞，访其遗踪。次于南隅，忽遇见双行，欹枕潭际，影

沦波中。询谐水滨，乃日石钟也，有铜铁之异焉。扣而聆之，南声函胡，北声清越，椁止响腾，余韵徐歇。

若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎！乃知山仍石名旧矣。如郦元之

论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。聊刊前谬,留遣将来。贞元戊寅岁七月八日，白鹿先生记。

（选自李渤《辨石钟山记》，有改动）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

时有内官A五十B余人C持仗D殴发E纵横F乱击G发破面H折齿。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.曾，音旎ng,连，与《赤壁赋》”则天地曾不能以一瞬”的“曾”音义不同。

B.蔽方以席，即“以席前方二状语后置句，与《促织》“推以尖草”的结构相同。

C.一，意为“一样”，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”的“一”用法不同。

I）.诸，兼词“之于”，与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.李渤立志在文章学问上勤奋努力，不愿追逐科举功名，早年曾和兄长隐居在庐山，写下了《辨石钟

山记山

B.李渤在朝为官时不顾个人祸难，上疏陈述朝廷施政的得失，即使昏喉的唐程宗也因他的言行有所感

悟。

C.面对“崔发曳挟内官被囚”的事情，李渤不惧权贵，敢于上疏进谏，这体现了他“不能息言”的性

格。

I）.李渤认为石钟山得名是因为用潭边的两块山石互相敲击，其声似钟；苏轼在《石钟山记》否定了他

的观点。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）以山人征为左拾遗，渤托疾不赴，遂家东都。

（2）如郦元之论，则濒流庶峰，皆可以斯名冠之。

14.李渤上疏崔发之事时是如何围绕“宦官”来评述的？请简要概括。

三、古代诗歌阅读

阅读下面两首词，完成小题。

阮郎归•一

欧阳修

南园春半踏青时，风和闻马嘀。青梅如豆柳如眉，H长蝴蝶飞。

花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。

阮郎归•一

赵彦端

岁寒堂下两株梅，商量先后开。春前口绕一千回，花来春未来。

冰可断，玉堪裁，寒空无暖埃。为君翻动腊前陪，酒醒香满怀。

15.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.“南园春半踏青时”点明时间、地点、事件，“花露重，草烟低”描绘了清丽和煦的暮春之景。

B.“春前日绕一千回”表现词人渴盼花开之情，“冰可断，玉堪裁”写出了梅花高洁脱俗的特点。

C.“画堂双燕归”反衬女主人公的寂寞心境，“酒醒香满怀”则饱含作者对梅花的喜爱之情。

D.欧词深于言情，情思宛转，语言清丽婉约；赵词内容兼具理趣，语言清新高雅。

16.出版社计划编辑一本《宋词选读》，在收录这两首词时，希望为它们各拟一个贴切的题目，以便更好地

理解和欣赏。拟提供两组备选题目，你认为选择哪组更合适？请阐述理由。

第一组：《春半》《寒梅》第二组：《南园春思》《寒梅咏怀》

四、名篇名句默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）小凡制作了一本旅游手账，在介绍蜀地险峻风光时，他可以引用李白《蜀道难》中的“_______,

_______"两句，来生动展现蜀地山峰直插云霄、古松苍劲奇绝的景象。

（2）某社区开展“邻里守望”活动，倡导居民超越小家观念，共同营造互助友爱的社区氛围。组织

者可引用《大道之行也》中的“,”两句，来描绘这种人与人之间广泛关爱的理想图

景。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“一

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

全球变暖导致极端低温？我没有听错吧？可事实就是如此，你没有听错。我们需要将地球当成一个普

遍关联的整体，而小是割裂的碎片。如此，我们对上述问题的理解才会豁然什琅。

正常而言，北极寒潮被强颈的西风急流拦在极圈之内。然而，（），北极温度急剧上

升，北极与中低纬度地区的气温差导致冷空气大量南下，这便是这次超级寒潮浸袭我国的重要原因。

除此之外，还有洋流因素。正常状态下，温暖的表层海水从赤道流到北大西洋，在那里温度变低，密

度变大。这些密度更大的水下沉到海底，再向南流动，形成循环。①而现在由于全球变暖打破了这个循环,

②格陵兰岛上的冰雪加速变化，③这些淡水源源不断地与海水融合，④稀释了海水中的盐分，⑤于是表层

的海水不再因盐度大而下沉，⑥这会影响严重全世界的洋流运行。而洋流一旦受阻，就会把信风压缩在一

个较小的空间里，这又给飓风提供了能量。于是各类大风暴层出不穷，不断席卷各大沿海城市。更糟糕的

是，南极的大片冰川也在融化，全球海平面不断升高，这导致海滨城市、沿海城市不再宜居。为了寻找生

存机会，几亿人或将一。

18.填入文中最后一段横线处的词语，不恰当的一项是（）

A.安土重迁B.颠沛流离C.背井离乡D.流离失所

19.将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（）

A.当西风急流强度增强时B.在全球变暖的背景（趋势）下

C.随着中低纬度气温的异常升高D.在极端低温事件频发的背景下

20.文中第一、二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。

21.文中标序号的部分有两处表达不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增

删词语，不得改变原意。

22.作为一篇科普文章，文中画波浪线语句中的“我”和“你”在表达上有怎样的作用？请结合内容具体

分析。

六、作文题

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

实力是一个人最大的底气。有人认为实力需“藏”，贵在沉淀积累；有人认为实力需“露”，贵在展现

突破。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少

于800字。

参考答案

1.B2.B3.C4.①紧扣设计理念，层层深入：从色彩灵感、造型协调到环境融合，问题由表

及里，引导设计师系统阐释设计逻辑。

②聚焦文化内涵，挖掘深意：如追问“曙光红”的命名缘由，揭示色彩背后的历史与精神象征。

③关注现实挑战，体现专业性：询问光线对色彩的影响，展现设计过程中的实际考量与解决方案。

④引入国际视角，拓展意义：最后提问国外观众的理解，升华色彩设计的文化传播价值。5.①汲取传

统元素•，赋予时代精神：观礼台色彩灵感源于勋章、故宫城墙等历史符号，传承文化记忆；“曙光红”以传

统红色为基础，融入“光明、希望”的现代意象，联结历史与未来。

②呼应环境底蕴，创新表达形式：“橄榄绿”与广场绿植、军装色彩融合，既尊重环境又象征和平；三色布

局与仪式流程、空间结构巧妙配合，在传统广场中构建现代叙事。

③尊重感性审美，强化情感共鸣：采用“中式浪漫”的色彩表达，不追求绝对标准，注重公众的直观感受；

通过色彩意象唤醒集体记忆，让观众在参与中成为“人氏故事”的组成部分。

6.A7.B8.①孩子们所学并非启蒙性知识，而是“要饭技巧”一一如何在饥饿中乞食求生，折射

底层难民的绝境之痛。

②在战乱灾荒中，儿童被迫放弃正常成长路径，学习赤裸裸的生存技能，揭露战争与灾难对人性的摧残。

③“上课”的严肃形式与“要饭知识”的残酷内容形成反差，强化悲悯与控诉之情，加强了情感张力。9.①

个体生命韧性：李麦主动寻活路、号召妇女协作，体现逆境中的主动性与创造力。申奶奶教孩子乞讨技巧，

反映在绝境中仍竭力延续生命的顽强。

②群体互助力量：妇女们合力拆洗被子换粮食，展现底层互助的温暖。众人商议谋生对策，体现集体智慧

与凝聚力。

③精神意志的延续：难民们变卖财产、忍受饥饿仍坚持西行，对生存的渴望超越物质匮乏。李麦鼓励众人

“是人都长着两只手”“打起精神干”，彰显劳动尊严与乐观精神。

10.CEG11.A12.D13.(1)(朝廷)以隐士的身份征召他担任左拾遗，李渤借口生病没有赴

任，于是在东都洛阳安家。

(2)如果按照郦道元的说法，那么靠近水流的众多山峰，都可以用“石钟”这个名字来称呼了。14.①

指出宦官殴打县令的暴行；②批评朝廷纵容宦官导致其横行；③警告若不惩治会损害朝廷威信；④强调宦

官犯罪时间在赦令之后更应治罪。

15.A16.示例一：

我认为第一组《春半》《寒梅》更合适。

①欧词开篇直接写“南园春半踏青时”，后面的所见所感皆围绕“春半踏青”展开，“春半”精准概括了词

中所描绘的特定时间和情境。

②赵词开篇写“岁寒堂下两株梅”，接着描述了等待梅花开放的过程以及梅花冰清玉洁的品质，“寒梅”准

确抓住了词的核心意象，能够让读者快速了解词的主要内容。

示例二：

我认为第二组《南园春思》《寒梅咏怀》更合适。

①欧词以“南园春半”开篇，描写的是一位女子踏青时的所见，以及由此而产生的相思之情，《南园春思》

既可统领写景，又可表达情思。

②赵词“冰可断，玉堪裁”突出梅的凌寒之姿，末句“酒醒香满怀”升华咏怀之意，《寒梅咏怀》既点明了

词作的核心意象，又蕴含了词人的情感。

17.连峰去天不盈尺柘松倒挂倚绝壁故人不独亲其亲不独子其子玉鉴琼田三万

顷着我扁舟一叶（纵一苇^所如，凌万顷才茫然/野旷天低树，江清月近人）

18.A19.B20.“谿然开琅”改为“懿然开朗”；

“强颈”改为“强劲”；

“浸袭”改