辽宁县级重点高中协作体2026-2027学年高二上学期期中考试语文试卷（含答案）

2026-2027学年度上学期高二语文期中调研卷（考试时间：150分钟满分：150分）注意事项：1．考查范围：选择性必修上册。2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：中华传统文化中那些精华的东西，让人不能不爱它，也无法离开它。它是我们慈祥的老祖母，是我们睿智的老祖父，是雍容华贵的贵妇人，是风流倜傥的大诗人，是中华儿女的传家宝，是中华民族的精气神。首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华传统文化，始终把爱国主义精神作为首要的价值标准。一向主张先爱国，后立家，信奉无国便无家，“家”为小家，“国”是大家。不管是国泰民安，还是国难当头，都要先大家而后小家。中华民族历来反对涣散分裂，追求团结统一，强调群体优势，崇尚众志成城。爱好和平，更是中华民族的优良传统。我们的传统文化一向主张“和为贵”，追求天下大国的太平盛世，奉行“仁义礼智信”，修身齐家治国平天下，以“仁”为本，反对战争，反对暴力，反对冤冤相报，主张以德报怨。勤劳勇敢，自强不息，是中华民族世代相传的传统美德和生命意志。传统文化歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，信奉“天道酬勤”，勉励人们“天行健，君子以自强不息”。以上独特的民族精神，是中华民族传统文化的风骨，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。其次，中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧。中华民族传统文化充满着深刻的大智慧，是东方哲学的杰出代表。这大智慧集中体现在“儒、道、释互补”之中。儒家思想以孔孟之道为代表，其核心是“仁”。以仁义礼智信为主要内容，以“中庸之道”为哲学理念。“仁爱”与“中庸”，均极富智慧。道家思想以老庄之道为代表，其核心是“道”。以太极八卦、阴阳五行、天人合一等为主要内容。其代表性著作《易经》，是中国学问之根据，《易经》中的智慧渗透在传统文化和社会生活的诸多方面，而《道德经》和《庄子》，亦为两部智慧奇书，其中的奥妙哲思尤为士人与士文化所推崇。中华道家文化之“道”，是深邃的大智慧。佛家思想，即佛教世尊释迦牟尼佛之佛法，佛教的智慧精深奥妙，不可穷尽。儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，凝练出中国人修身养性、安身立命的智慧与胸襟。上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟。如今，面对如此纷杂的社会，各种思潮不断涌现，改革开放固然带来许多先进的科学技术、思想文化，同时也给一些阻碍发展进程的势力提供可乘之机，而正处于世界观形成期的青年人善于接受新文化，同时也容易被不良文化侵害，形成错误的世界观、方法论。因此，在教育中强调本民族的传统文化和美德，使学生们先做到内心世界的充实，有了民族底气，有了文化底蕴，面对各种文化的渗透，才不会迷失方向，丧失中国人的本色。（摘编自《中国传统文化的本质与意义》）材料二：儒家的仁心——和谐世界，稳定发展孔孟给我们带来的是一个和谐而又美好的世界，是从身体到灵魂的洗礼。孔子的“仁”，孟子的“性善”都不约而同地告诉我们，要善待并且珍爱周围的各种事物，要谦虚礼让，尊老爱幼，要有仁、义、礼、智这四种基本的道德意识。细细品味孔子所说的仁，我认为其中包含的意思有这样几层：首先是孝悌之道，对于自己长辈的尊重和对于兄弟姐妹的团结友爱；其次包括忠、恕，己欲立而立人、己欲达而达人，所谓忠也，己所不欲勿施于人，所谓恕也，当然还包括礼、智、勇等。孔子想要告诉我们的是，作为一个有知识有文化的人，要心胸宽广，意志坚强，把天下太平作为己任，这个任务虽然责任重大，路途坎坷，但是需要我们一直努力，不断进取。对于如今社会，国家是大家，家庭是小家，我们应该从孔子那里学到作为一个有素质的人，应该对自己的家庭先建立起责任心，对长辈要孝敬、对小辈要疼爱，努力建立起一个和谐的家庭，进而让一个个小家组成一个和谐的世界。孟子的“性善”是说人生来就有不忍之心，但最初只是一种道德的萌芽，要经过后天的悉心培养才能成为完美的道德。但是在成长过程中，不免有外物的诱惑，假如只知道贪图一时之快，善良的心就会渐渐丧失，所以要“求其放心”，通过自我修养把丧失的善良之心找寻回来。道家的智慧——上善若水，超脱世俗“上善若水，水善利万物而不争”，老子想要告诉我们的是最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。老子认为，柔弱的东西充满生机，刚强的东西难以持久。有着无比的韧性和持续性，是一种长久之道和制胜之道。我觉得在我们成长的过程中，必须学会“柔弱”，太张扬个性总是有危险的，毕竟谁也没有包容你的义务。而老子提出的持续性，包含我们提倡的可持续发展，终究要我们考虑到的是长久的战略。我们要从老子的话中领悟，可持续发展就是既要使人类的各种需要得到满足，个人得到充分发展；又要保护资源和生态环境，不对后代人的生存和发展构成威胁。这大概就是老子给后世开出的治世良方。对于庄子，他的超然让人心生敬意，无己无功无名。要达到这种精神状态，就要排除一切人为的桎梏，最终求得逍遥自在。当然，庄子生活在战国中期，他目睹了社会的黑暗、险恶和残酷，一面披露着现实的险恶，一面又思考着人在乱世困境中，如何保全生命，获得精神心灵的自由。我们从庄子身上学到的是一种如何面对困境的心理状态，或许过分超脱我们不需要，但是总要知道如何面对生活中的意外，需要在困难和磨炼面前依旧无畏。墨家的兼爱——兼相爱，交相利墨家学派在当时是一个组织严密、纪律严明的政治团体，成员必须服从首领，必须积极实行墨家的主张。创始人墨子所提出的“兼相爱，交相利”是一种政治哲学，他在不否定自爱的同时，提出了把自爱与相爱结合起来；他并不鄙视自利，而是希望自利和互利能共同发展。在这种爱意融融的互助关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的兼爱互利体现着一种劳动人民朴实、纯真、善良的品性与愿望，是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想。这就与儒家有些不谋而合的地方，提倡和谐，追求和平。在当时阶级斗争激烈的背景下，他们对世界友好的追求一直没有停歇过。对于今天也如此，兼爱互利应该是每一个国家和民族的思想文化，自己的利益固然重要，但同时应该共同发展，应该考虑到世界人民其实是一个大家庭的事实。（摘编自《先秦诸子思想对现代社会的影响》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.伟大的民族精神以爱国主义为核心，支撑起中华民族的生存和发展，代代相传。B.儒、道、释三位一体的哲学智慧是中华民族传统文化的风度，凝练了中华民族修身立命的胸襟。C.“上善若水，水善利万物而不争”告诉我们，成长的过程需要“柔弱”而非过于张扬的个性。D.孟子认为人性生就善良，但最初仅仅是道德萌芽，人们玩物丧志会导致其消失。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.儒家以仁为本，先行孝悌之道，后立忠恕之义，符合中华传统文化以和为贵的一贯主张。B.和儒道相比，墨家学派是政治团体，因此其兼爱互利的主张对现代社会的政治影响更深远。C.道家智慧既为人类长远发展开出了治世良方，也为人们如何面对生活困境提供了心理参照。D.在纷杂的社会思潮面前，青年人更需加强传统文化教育，筑牢思想防线，坚守民族本色。3．下列说法中，适合作为论据来支撑材料一第三段的论点的一项是（）（3分）A.士不可以不弘毅，任重而道远B.故有之以为利，无之以为用C.天命之谓性，率性之谓道D.得意信儒，失意崇道4．材料一第一段使用了博喻，请简要分析其论证效果。（4分）5．《大学之道》指出“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身”，请综合两则材料谈谈当代青年修身的必要性。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。文本一：大卫·科波菲尔（节选）狄更斯我来到一座整齐干净的小屋子跟前。小屋有着敞亮的凸肚窗，屋前是一个铺有石子的四方小院或花园，里面种满花草，收拾得整整齐齐，到处是一片芳香。我独自一人站在花园的栅栏门旁，从门上朝小客厅的窗子里张望。只见纱布的窗帘半开半掩，窗台上安有一个绿色小圆屏或者扇子，还有一张小桌子和一把大椅子。过了一会儿，小客厅的窗子那儿仍旧静悄悄的，因而我断定，我姨婆并没在那儿。我正想偷偷溜开，先考虑一下怎么办再说。这时从屋子里走出来一位女士，帽子上扎着一条手帕，手上戴着一副园丁的手套，身上围了个收税人的围裙似的园丁工具袋，手上拿着一把大刀子。我一看就知道，这一定是贝特西小姐。“去！”贝特西小姐说着，摇着头，还用手中的刀子做出一个砍劈的样子，“走开！这儿不许小孩进来！”我提心吊胆地看着她，只见她走到园子的一个角落里，俯下身子在那儿挖掘什么小根子。这时，我虽然一点勇气都没有了，但是我有不顾一切的决心，于是便悄悄走进园子，站在她身边，用手指碰了碰她。“对不起，小姐。”我开口说。她吃了一惊，抬起了头。“对不起，姨婆！”“啊？”贝特西小姐惊叫了起来，我从来没有听到过类似这样的惊叫声。“对不起，姨婆，我是你的侄孙儿。”“哎呀，我的天！”姨婆说，一下子坐在花园的小径上。“我是大卫·科波菲尔，我妈妈去世以后，我的日子过得很苦。没有人关心我，什么都不管我，还逼我独自谋生，要我干不该我干的活儿。所以我就逃到你这儿来了。我刚一上路，便让人给抢了，我是一路走来的，打从出发那天起，我就没在床上睡过觉。”说到这里，我的自制力一下子完全失去了，我用手朝自己指了指，接着便大哭起来。我说这番话的时候，我姨婆的脸上，除了惊讶，什么表情都不见了。她一直两眼直愣愣地盯着我。一见我开始放声大哭起来，她便急忙站起身子，揪住我的衣领，把我带进了小客厅。她到了那儿后，做的第一件事，是打开一个高柜子的锁，拿出好几个瓶子，把瓶子里的东西都往我嘴里倒了一些。我想，这些瓶子她一定是随便拿的，因为她倒进我嘴里的东西，我尝出有茴香水、鲵鱼酱、色拉调料。她把我放在沙发上，然后她自己就坐到我上面提到过的绿色团扇或小圆屏的后面，因此我就看不到她的脸了，只听到她过一会儿便叫一声“我的天哪！”我又累又困，很快便在沙发上睡着了。在我醒后不久，我们就吃饭了，有烤鸡和布丁。在这整段时间，我都急于想知道，她打算拿我怎么办。可是她吃饭时始终默不作声，只是偶尔朝坐在对面的我看上一眼，说一声“我的天！”喝完茶以后，我们就坐在窗口一直坐到黄昏时刻。这时，珍妮特端来了蜡烛，说床早已铺好，于是她们就带我上楼。我住的房间非常舒适，高踞顶楼，俯瞰大海，海面上闪耀着皎洁的月光。蜡烛已熄灭，我仍坐在那儿眺望着海上的月光。我记得，后来我好像就沿着海面上那道辉光，飘飘然进入了梦乡。文本二：类似米考伯夫妇的例子，其实已经表明狄更斯善于糅合现实主义和浪漫主义的创作手法。米考伯夫妇的生活经历（他们遭遇的贫困和艰辛）是现实的，而他们的乐观以及对爱情的执着又是浪漫的，这里当然会带有夸张化的色彩，但是当这种理想与现实糅合在一起的时候，却显得那么自然。是的，有矛盾，有反差，却更有人性的光辉。狄更斯在一次演讲中这样评论威尔逊：“有时候他会身不由己，是你笔下的人物在推着你写作，他们的情感就发展到那一步了……从事写作不是出于一般爱好……而是因为他的心灵里涌动着泓清澈见底、熠熠生辉的诗泉……它非喷射出来不可。”显然，狄更斯在这里流露了一种矛盾的创作动因观：作家写作不是因为他要写，而是他不得不写。他固然不可能凭空创造一个世界，但可以用自己的笔去创造一个只属于他自己的心中的世界。（选自《浙江日报》2012年2月24日《有现实有浪漫》，有删改）6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.大卫站在栅栏门外朝窗内张望，因窗内静悄无声而断定姨婆不在家，这一情节引出了下文他试图溜开的念头。B.姨婆戴手套身围工具袋手拿大刀子，这一装束既体现她从事园艺劳动的习惯，也为后文挥刀驱赶大卫做铺垫。C.文本以间接描写表现人物心理，如姨婆一下子坐在花园的小径上，这一举动表现了她看到侄孙时内心的震惊。D.姨婆从高柜子里随便拿出瓶子把东西都往大卫嘴里倒，这一行为表明她虽慌乱但按医学常识给孩子补充营养。7．下列对文本一艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（）（3分）A.小说采用第一人称进行叙述，超越时空限制，使读者既能看到大卫眼中姨婆的言行，又能感知大卫的恐惧与期待。B.开篇对小院的描写不仅以环境之雅致烘托姨婆性格的严谨有序，更以空间的规整来暗示她追求对规矩的完全掌控。C.姨婆挥刀驱赶大卫，揪衣领把他带入客厅，一直到最后安排房间，这一系列行为变化构成了情节发展主要推动力。D.结尾以月光这一意象来收束全篇，赋予了结尾以梦幻般的诗意色彩，同时也将大卫从现实的苦难中暂时抽离出来。8．文本一中，姨婆与大卫的对话并不对称——面对大卫的长篇诉说，姨婆则始终默不作声或只重复“我的天”。请分析这一对话设计的艺术效果。（6分）9．文本二提出“狄更斯善于糅合现实主义和浪漫主义的创作手法”，请谈谈文本一的创作是如何体现这一观点的。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成10-14小题。材料一：延陵季子者，吴王之子也。嫡同母昆弟四人，长曰遏，次曰馀祭，次曰夷昧，次曰札。札即季子，最小而贤，兄弟皆爱之。既除丧，将立季子，季子辞曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂不为也，以成曹君。君子曰：‘能守节矣。’君，义嗣也，谁敢干君？有国，非吾节也，札虽不才，愿附子臧，以无失节。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。遏曰：“今若是迮而与季子，季子必不受，请无与子而与弟弟兄迭为君而致国乎季子。”皆曰：“诺。”故诸其为君者，皆轻死为勇，饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”故遏也死，馀祭立；馀祭死，夷昧立；夷昧死，而国宜之季子也。季子使而未还。僚者，长子之庶兄也，自立为吴王。季子使而还，至则君事之。遏之子曰王子光，号曰阖闾。不悦曰：“先君之所为，不与子而与弟者，凡为季子也。将从先君之命，则国宜之季子也。如不从先君之命而与子，我宜当立者也。僚恶得为君！”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子曰：“尔杀我君，吾授尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去而之延陵，终身不入吴国，故号曰延陵季子。君子以其不受国为义，以其不杀为仁，是以《春秋》贤季子而尊贵之也。（节选自《新序·节士》）材料二：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）季子必不受A请B无与子C而与弟D弟兄迭E为君F而致国G乎季子。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.恶，哪里，怎么，与《兼爱》里“恶施不孝”中的“恶”词义相同。B.之，音节助词，与《论语·阳货》“多识于鸟兽草木之名”的“之”用法相同。C.贤，以……为贤，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。D.目，细则，与《大学之道》“三纲”“八目”中的“目”词义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.曹宣公死后，诸侯与曹人想推举子臧为君，子臧拒绝，选择出走，被认为能守节义。B.季子的兄长们在位时，都表现出轻死重义的精神，始终希望能尽快把君位传给季子。C.季子拒绝了阖闾，认为自己接受君位会违背先君意愿，而且会导致家族内部的纷争。D.孔子通过“己所不欲，勿施于人”向子贡阐释了“恕”的内涵，即推己及人的原则。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”（4分）（2）颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（4分）14．根据材料二中关于“仁”的理解和阐述，简要分析季子的哪些行为体现了“仁”。（3分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。将进酒唐·李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。将进酒唐·李贺琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。【注】刘伶：魏晋名士，“竹林七贤”之一，以嗜酒闻名。15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.李白《将进酒》开篇以黄河水奔流不复回、人生青丝变白发两个夸张对比，点明时光易逝的核心触发点，是课内重点讲解的起兴手法。B.李贺《将进酒》开篇从酒具、酒色、酒味写起，极力渲染宴席的奢华热闹，为下文的抒情做铺垫。C.两首诗都写到了“饮酒”的核心主题：李白的酒是消解怀才不遇愤懑的载体，李贺的酒是消解青春易逝焦虑的载体，都饱含对现实的不满。D.两首诗的风格都豪放飘逸，都运用了大量宏大的自然意象，展现了盛唐诗歌的磅礴气象。16．中国白酒博物馆“诗酒文化”展区正在更新展品，需要你为两首同题《将进酒》的组合展牌撰写介绍内容，结合文本分析李白“才人”、李贺“鬼才”的才气体现差异，作为展牌的主体说明。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）阅读试题，完成下面小题。17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“________________，________________”两句用白描手法简约生动地勾勒出词人四处奔波、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。（2）理科生小张常以为学习诗歌对于将来的事业没什么用，语文老师用《论语·阳货》里的“________________，________________”两句话来劝导他——学习诗歌有益于齐家、理政。（3）文学评论谈及相思的纠缠难解：愁苦并非外物强加，而是萦绕心头，挥之难遣。可引《春江花月夜》中“________________，________________”两句，印证离愁无法凭简单动作就消除的情感状态。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。实验室内，红、白两色的水母在水缸中自由移动，仔细看才发现旁边的仿生水母机器人融入水中，__甲__。这款直径仅120毫米、重量仅56克的微型机器人，是西北工业大学机电学院陶凯教授团队自主研制的仿生水母机器人。作为最古老的生物之一，水母在地球上生活了数亿年，是经自然严选的海洋适应高手，其身体95%以上由水构成，能实现低能耗悬浮与静音移动。__乙__。a.基于此，团队开启了以水母为原形的仿生研发之路。海水的平均密度远高于空气，物体在海水中移动十分困难。b.传统机器人进行海底探测时，不仅耗能巨大，还会扰动海底沉积物，干扰探测作业。仿生水母机器人采用极致的仿生设计，__丙__。c.以水凝胶为电极材料，通过静电液压驱动结构，使机器人含水量大约在90%以上；其机身全透明，并搭载了电路板、集成微摄像头模组以及嵌入式人工智能处理芯片；d.它的“脚蹼”通过收缩与舒张制造水流，实现推进与悬浮，全程几乎无声、无明显扰动。这种设计让机器人在深海中如同隐身了，__丁__。这款仿生水母机器人不仅是观察者，更是数据采集者。它们就像是海洋原生的“巡逻兵”，默默地收集着关于温度、盐度、酸碱度和污染物的宝贵数据。在渔业养殖中，能实时监测水体环境，为养殖安全提供数据支撑。未来，它还可拓展至深海资源勘探、海洋生态调查等领域，让科技以更“温柔”的方式探索蓝色宝库。18．在文中甲、乙、丙、丁处补写的句子，错误的一项是（）（3分）A.甲：与水缸中的环境格格不入B.乙：这正是深海观测设备急需的特性C.丙：从形态到材质都高度贴近真水母D.丁：可避免对海洋生物与环境造成干扰19．请结合科普文本的文体特点，赏析文中画横线的句子。（4分）20．下列对文段内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.a句“以水母为原形”书写有误，应该用“原型”替代“原形”。B.b句中的“还”字可以替换为“而且”，与上文构成递进关系。C.c句“以水凝胶为电极材料……含水量大约在90%以上”表述有误。D.d句“脚蹼”的双引号与下文的“温柔”的双引号用法相同，皆为强调论述。21．材料中称仿生水母机器人“不仅是观察者，更是数据采集者”。请简要分析“观察者”与“数据采集者”这两个称呼表达的侧重点有何不同。（4分）22．“科技前沿”栏目打算报道仿生水母机器人的研发与应用，对其功能特点和优势进行评论。以下是已经拟好的开头部分，请你将这则短评补充完整，不超过100字。（4分）开头：仿生水母机器人的“温柔”探索，其实是更高明的“深度介入”。三、作文（60分）23．请结合下面一幅漫画，根据要求写作。孩子们说买这个机器人替他们尽孝！请结合漫画和自己的生活实际，写一篇文章，体现自己的领悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026-2027学年度（上）学期高二语文期中调研答案一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）4．①使用多个喻体，从不同角度论证了中华传统文化历史悠久，内蕴丰富，充满智慧，丰盈民族心灵，增强民族自信，使论证更加充分。②“老祖母”“老祖父”“传家宝”等喻体多是生活中熟悉的人或物，浅近贴切，把抽象的传统文化说得透辟而鲜明，增强了论证的说服力，发人深省。5．①当代青年正处于世界观形成期，容易被不良社会思潮侵蚀，形成错误的世界观和方法论，因此需要接受传统文化教育，陶冶身心，涵养德行。②孟子的性善论认为不忍之心与生俱来，但不会一直保存下去，青年人在遇到外物诱惑时会渐渐消失，因此需要加强自我修养，将道德萌芽培养成完美的道德。③修身亦是齐家、治国的根基。人的成长过程并非一帆风顺，当代青年不能逃避各种困境。要修身养性，在困难和磨炼面前要保持积极心态，勇敢面对。解析：【1题】C解析：C项：依据材料二“我觉得在我们成长的过程中，必须学会‘柔弱’，太张扬个性总是有危险的”。原文只是告诫不要过分张扬，并非完全否定张扬个性。选项删去限定副词“太”，用“而非”构建取舍对立关系，曲解原文逻辑。故C错误。【2题】B解析：B项：依据材料二墨家部分，原文仅说明墨家是纪律严密的政治团体，介绍兼爱互利的社会理想。文本并未将墨家与儒道进行对比，“对现代社会的政治影响更深远”属于无中生有；同时“是政治团体”与“影响更深远”不存在因果关系，强加因果。故B错误。【3题】D解析：材料一第三段的论点：社会思潮纷繁，处于世界观成型阶段的青年，要借助本民族传统文化充实内心，筑牢底气，抵御不良文化，避免迷失自我。A项，“士不可以不弘毅，任重而道远”，侧重士人应当志向坚毅，担当时代使命，和“抵御纷繁思潮、依靠传统安顿自我”的论点无关。B项，“故有之以为利，无之以为用”，阐释“有”与“无”的辩证关系，属于道家哲学，与青年思想修养的话题无关。C项，“天命之谓性，率性之谓道”，探讨天性与道的本源，不能支撑本段论点。D项，“得意信儒，失意崇道”，指国人顺境取儒家入世进取，逆境取道家超脱守心，依靠本土传统思想应对世事浮沉，契合本段论点，可以作为论据。故选D。【4题】（4分）解析：博喻指用多个不同喻体比喻同一个本体。评分标准：①点明博喻手法，本体和多个喻体，（2分）；②化抽象为具体，多角度揭示内涵，语言效果、情感（2分）。只写“生动形象”，缺少内涵，会丢失一半分数。【5题】（6分）解析：①来自材料一末尾，纷繁思潮冲击下，青年依靠传统文化涵养德行，守住本心；②来自材料二孟子语段，人先天具备善的萌芽，需要依靠自我修养保全善性；③来自材料二庄子语段，修身可以帮助青年从容面对人生磨难。注意：题干引用《大学》“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身”，是题干限定条件。评分标准：每点2分，三点共6分，答案信息均来源于两则材料，不可脱离文本凭空阐发。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）6．D7．D8．【参考答案】①生动体现人物性格：表现出姨婆内心含有温情但外表冷静克制的性格特征。②增强叙事效果，吸引读者：姨婆的沉默与重复增加了情节的悬念感，强化了阅读期待。③增强作品意蕴，更加耐人寻味：姨婆的举动不是冷漠，而是思索的表现，表达的克制产生了丰富的意蕴。（每点2分，其他答案言之成理即可。）9．【参考答案】①情节方面：大卫为生活所迫，艰难寻亲，符合现实；大卫与素未谋面的姨婆相遇、相认，充满了浪漫主义的戏剧性。②人物方面：姨婆表面凶悍但内心慈爱，是现实中真实人性的表现；姨婆是大卫在绝境中的拯救者，表现作者对浪漫主义理想人性的寄托。③主题方面：作品表现了旧时代社会底层挣扎求生的残酷现实，又寄寓了作者对善良与温情的浪漫期待。（每点2分，如果有其他答案，言之成理可以给分。）解析：【6题】D解析：D项：依据文本“我想，这些瓶子她一定是随便拿的，因为她倒进我嘴里的东西，我尝出有茴香水、鲵鱼酱、色拉调料”。瓶子是姨婆慌乱之中随意取出，倒出来的物品混杂调味品，并不是按照医学常识给孩子补充营养，选项曲解人物行为。故D错误。【7题】D解析：A项：第一人称“我”（大卫）的叙述视角，只能写大卫亲身见闻、内心感受，不能超越时空限制，“超越时空限制”是第三人称全知视角的特点，选项概念混淆，表述错误。B项：开篇小院环境雅致整齐，可以烘托姨婆生活严谨有序，但原文没有信息能够证明她“追求对规矩的完全掌控”，“完全掌控”属于过度解读，拔高人物性格，表述错误。C项：推动情节发展的主要是大卫投奔姨婆的遭遇、人物之间的矛盾处境。姨婆的一系列行为是情节发展当中的具体表现，并非情节的主要推动力，主次关系颠倒，表述错误。D项表述正确。故选D。【8题】（6分）解析：本题考查小说对话描写的艺术效果，可以从人物形象、情节叙事、主题意蕴三个角度思考。①人物形象角度：大卫哭诉自己悲惨身世，姨婆只反复惊叹“我的天”，少有长篇话语。她内心震动、同情大卫的遭遇，但言语极少，外在沉默，内外反差，刻画出外表强硬克制，内心存有善意温情的姨婆形象。②情节叙事角度：大卫长篇大论诉说苦难，姨婆只有简短的感叹，对话严重不对等。读者无法从姨婆的话语得知她打算如何处置大卫，制造悬念，勾起读者阅读期待，想要知道后续人物命运走向。③意蕴表达角度：姨婆少言，不等于无动于衷，沉默是她内心震惊、权衡思索的外在表现。作者不用大段心理独白，依靠克制的对话留白，留给读者想象空间，丰富文本意蕴。注意：作答要结合文本，不能只背术语，要联系大卫诉说苦难、姨婆只重复“我的天”这一具体情节。【9题】（6分）解析：本题考查现实主义与浪漫主义手法的糅合，要结合文本二观点，分别从情节、人物、主题，分开对应“现实”“浪漫”两层。①情节层面（现实+浪漫）：大卫自幼丧母，受尽虐待，受尽磨难独自逃亡投奔亲戚，是维多利亚时代底层儿童悲惨处境的真实写照，属于现实主义；走投无路的流浪少年，意外找到素未谋面的姨婆，绝境之中迎来转机，偶遇相认的巧合，带有浪漫主义的戏剧性。②人物层面（现实+浪漫）：姨婆一开始挥刀驱赶陌生人，性格古怪泼辣，人性有复杂多面，符合现实普通人的特点；但她又在大卫走投无路之时收留保护他，成为苦难少年的救赎者，身上寄托作者理想的善良人性，带有浪漫主义理想色彩。③主题层面（现实+浪漫）：写大卫遭受压迫、颠沛流离，揭露社会底层生存的残酷，是现实主义；同时作者没有一味渲染黑暗，写姨婆的善意收留，寄寓对人间温情、善良人性的美好期盼，属于浪漫主义。要牢记：分开解析现实层面、浪漫层面，再结合文本事例分析，不要空谈术语。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共20分）10．ADF11．B12．C13．（1）（他们）喝水吃饭时必定要祷告说：“上天如果保佑我国，就一定快降灾祸给我。”（2）颜渊说：“我虽然不聪敏，请允许我实践您这话。”14．①季子守节，拒绝接受君位，体现了“非礼勿动”②兄长僚自立为王，季子出使回国把僚当做国君侍奉，体现了“克己复礼”③季子在兄长僚被杀后，不杀阖闾，以免冤冤相报，体现了“恕”（“己所不欲，勿施于人”）【导语】两则材料展现了儒家“仁”与“节”的伦理观。材料一通过季子三让王位、终身不入吴国的故事，塑造了一个“守节”“不杀”的贤者形象，其“不受国为义”“不杀为仁”的行为，与材料二中孔子“克己复礼”“己所不欲勿施于人”的仁学思想形成互文。季子对权力的疏离与对暴力的拒斥，恰是“非礼勿动”的实践典范。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：季子肯定不会接受，我请求王位不传给儿子而传给弟弟，我们兄弟几人接替为君，就可以把王位传给季子了。“必不受”的主语是“季子”，后句“请无与子而与弟”的省略主语为“我”，主语不一致，中间A处应断；“无与子”与“而与弟”语意连贯紧密，都是“请”的宾语，中间不断，其后D处应断；“弟兄迭为君”是完整的主谓宾结构，其后F处应断。故选ADF。【11题详解】本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：僚怎么能够成为国君？/怎么实行不孝？B.“用法相同”错误。动词，到/结构助词。句意：于是离开吴国去到了延陵。/可以多认识一些鸟兽草木的名称。C.正确。都是意动用法，以……为贤/以……为贵。句意：因此《春秋》以季子为贤并推崇他。/不以难得的财货为贵。D.正确。句意：请允许我问它的细则。/三条纲领，八个细则。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“认为自己接受君位会违背先君意愿”错误。结合材料一“季子曰：‘尔杀我君，吾授尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。’”“君子以其不受国为义，以其不杀为仁”可知，季子拒绝阖闾，并不是因为违背先君的意愿，而是因为他认为接受王位会与阖闾共同作乱，且会导致家族内部的杀戮循环不止。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“祝”，祷告；“有”，同“佑”，保佑；“疾”，快。（2）“敏”，聪敏；“事”，实践；“斯”，这（些）。【14题详解】本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。①结合材料一“既除丧，将立季子，季子辞曰……‘将立子臧。子臧去之……’君子曰：‘能守节矣。’”“札虽不才，愿附子臧，以无失节”可知，季子以子臧为例，认为接受君位是不符合礼的行为，所以拒绝接受，体现了“非礼勿动”。②结合材料一“僚者，长子之庶兄也，自立为吴王。季子使而还，至则君事之”可知，季子把自立为王的兄长僚当做国君侍奉，遵循礼制，体现了“克己复礼”。③结合材料一“尔杀我君，吾授尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。去而之延陵，终身不入吴国，故号曰延陵季子”可知，季子在兄长僚被杀后，没有为之报仇去杀阖闾，最终选择离开吴国到延陵去，体现了“恕”道。评分标准：概括出“仁”的具体表现，即可得分。参考译文：材料一延陵季子，是吴王的儿子。吴王的正妻生了兄弟四人，长兄叫遏，老二叫馀祭，老三叫夷昧，老四叫札。札就是季子，年纪最小但最贤能，兄弟都很喜爱他。吴王死后，诸子守孝结束，长兄遏要立季子为国君，季子推辞道：“曹宣公死的时候，诸侯和曹国人不赞成负刍做国君，想要立子臧为君。子臧出走，所以没使诸侯和曹人达成心愿，成全了曹君负刍。君子说：‘子臧能守节义。’您，是名正言顺的继承人，谁敢反对您呢？拥有吴国，不符合我的节义。我虽没有才能，却愿意效仿子臧，使自己不要丧失节义。”几个兄弟执意要立他为君，季子便抛弃家业耕田去了，他们这才放弃了。遏说：“现在如果这样仓促地把君位给季子，季子肯定不会接受，我请求王位不传给儿子而传给弟弟，我们兄弟几人接替为君，就可以把王位传给季子了。”大家都说：“好。”所以他们几个为君时，都勇敢不怕死，喝水吃饭时必定要祷告说：“上天如果保佑我国，就一定快降灾祸给我。”因此遏死后，馀祭立为国君；馀祭死后，夷昧立为国君；夷昧死后，国君之位应该传给季子。此时季子出使他国还没回来。僚是长子遏的庶兄，自立为吴王。季子完成出使任务回国，返回后就把僚当做国君侍奉。遏的儿子叫王子光，又称阖闾。他不高兴地说：“先王之所以不传位给儿子而给弟弟，全都是为了季子。要是听从先王的遗命，则王位应该传给季子；如果不听从先王遗命而传给儿子，我应该立为国君。僚怎么能当国君呢？”于是派专诸刺杀了僚，然后把王位交给季子。季子说：“你杀了我的国君，我接受你的王位，那就是我和你一起犯上作乱。你杀了我的兄长，我又杀了你，那是父子兄弟互相残杀，永远都不会了结。”于是离开吴国去了延陵，终身不回国都，因此称作延陵季子。君子认为他不接受君位是节义，认为他不杀阖闾是仁爱，因此《春秋》以季子为贤并推崇他。材料二颜渊问仁德。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦这样做到了，天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请允许我实践您这话。”子贡问道：“有没有一个可以去终身实践的字呢？”孔子回答说：“大概是‘恕’吧！自己所不想要的事物，不要强加给他人。”（四）阅读（本题共2小题，9分）15．D16．李白的才气狂放舒展，借黄河奔海的宏大意象直抒胸臆，敢言“天生我材必有用”，在旷达痛饮中倾泻怀才不遇的愤懑，气势酣畅淋漓。李贺的才气奇诡幽艳，以烹龙炮凤、红雨落花等冷艳奇特意象铺陈宴乐，末句以嗜酒名士刘伶的坟土冷然收束，在绮丽场景中暗藏生命短促的苍凉，构思峭拔奇绝。【导语】同题《将进酒》各辟蹊径：李白以黄河奔海的宏阔意象抒泄怀才不遇的旷古块垒，狂放恣肆；李贺以宴间秾艳细节衬出青春将暮的冷峭颓意，幽艳奇诡，俱是诗酒寄怀的千古绝调。【15题详解】D.“都运用了大量宏大的自然意象，展现了盛唐诗歌的磅礴气象”错误。李白诗属盛唐豪放飘逸风格，多用黄河奔海等宏大自然意象；但李贺诗属中唐奇艳幽冷风格，多写琉璃钟、桃花落等细巧绮靡意象，并未体现盛唐磅礴气象。故选D。【16题详解】题目要求分析“才人”与“鬼才”的才气差异。答题时，先从两诗中分别提取最典型的诗句，对应两位诗人的典型手法——李白多直抒胸臆与宏大时空意象（黄河奔海、天生我材），李贺多细腻感官描绘与奇幻联想（琉璃钟、红雨、刘伶坟土），也可以写成瑰奇幽峭、秾艳含悲、凄婉瑰丽、艳中寓哀（盛宴浓艳，末尾落到坟土，艳景写哀、繁华写幻灭）。然后将提取的诗句按“方式—内容—效果”归纳：李白以气取胜，李贺以奇取胜，形成“狂放舒展”与“奇诡幽艳”的对比。组织答案时先分别概括两诗风格，再各选2—3个典型诗句佐证。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17（1）尘满面，鬓如霜。（2）迩之事父，远之事君。（3）玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）18．A19．通过比喻将仿生水母机器人比作“海洋原生的‘巡逻兵’”，化抽象的功能为读者熟悉的巡逻场景；既准确传达了其隐蔽、持久、监测的科学属性，又增强了文本的趣味性和可读性。20．D21．“观察者”侧重强调机器人对海洋环境进行探测、查看的监测功能；“数据采集者”则进一步突出其具体收集温度、盐度、酸碱度、污染物等数据的实际作用，后者更强调量化记录与信息获取。22．它不扰动海底沉积物，悄无声息地采集数据，以近乎隐身的姿态融入海洋环境，完成探测任务。相比传统机器人粗暴干扰，这种低能耗、高仿生的设计不仅规避了干扰，更实现了长期、精准的监测与保护。【18题详解】甲处补写的句子“与水缸中的环境格格不入”与上文“融于水中”矛盾，此处应填写“与周围环境浑然一体”等体现其与环境融为一体的句子。乙处：前文介绍了水母经自然演化获得的优势：低能耗悬浮、静音移动，这恰好是深海观测设备急需的特性，补写逻辑通顺，正确。丙处：前文点明仿生水母机器人采用“极致的仿生设计”，后文冒号后分别从材质、结构、运动方式展开介绍对真水母的模仿，此处“从形态到材质都高度贴近真水母”可以总领下文，补写正确。丁处：前文说明仿生水母机器人移动“全程几乎无声、无明显扰动”“如同隐身”，“可避免对海洋生物与环境造成干扰”是该特性带来的合理结果，补写正确。故选A。【19题详解】审题。题干核心：结合科普文文体特点，分析比喻句表达效果。科普文特点：科学性、通俗性、趣味性、易懂生动。修辞：运用比喻，把仿生水母机器人比作海洋“巡逻兵”科学性：准确体现机器人隐蔽、长期监测、巡查的功能特点；科普文体：将专业抽象的科学功能，转化为生活化形象，通俗易懂，增强趣味性，便于读者理解。评分标准：手法分析和科普文体概括各2分。【20题详解】A.正确。“原形”指本来形状，“原型”指参照的模型，此处应用“原型”。B.正确。“还”表递进，可换为“而且”。C.正确。句子“大约”和“以上”有误。D.“脚蹼”喻指仿生水母机器人用于游动推进的结构，此处引号表示特殊含义；“温柔”这里是拟人用法，也表示特殊含义。D项说“皆为强调论述”错误。故选D。【21题详解】审题。区分两个称呼的侧重点，抓关键词，可给分：观察：监测查看；采集：收集具体数据。解题要点。“观察者”：侧重宏观、行为层面，强调机器人对海洋环境进行探测、巡视、监测。“数据采集者”：侧重微观、功能层面，强调它精准收集温度、盐度等具体量化数据，更突出实际功用。【22题详解】第一步：审题要求。这是短评补写题，开头已给出。要求：围绕功能、特点、优势评论，不超过100字，语言简洁凝练。第二步：提取原文核心信息。特点：仿生设计、静音、无扰动、近乎隐身。对比：优于传统机器人（耗能大、扰动环境）。功能：采集海洋数据、精准监测、长期作业。意义：温柔探索、保护海洋、助力科研。第三步：逻辑衔接。顺着开头“温柔”—解释仿生水母机器人的“温柔”是什么（无声、不扰动）—对比传统不足—点明高明之处（精准、长期、保护海洋）。评分标准：内容3分，语言简洁凝练1分。三、作文（60分）23．