湖南省常德市2027届高三上学期11月期中历史试卷（含答案）

时量：75分钟满分：100分 图1 表1A.家庭伦理塑造职业取向 B.经济活跃提升商人地位 C.理学影响史学价值取向 D.先道后史成为治学通则 C.商品经济发展推动地价上涨 D.人地矛盾加剧导致粮价攀升 图2 表2 A.对外开放的重心由经济领域转向文化领域17.阅读材料，完成下列要求。(18分)材料一图1东汉十四州示意图 图2唐初十道示意图材料二维度具体内容时代背景经济全球化与社会信息化深化，新兴市场

国家群体性崛起，金融风险、气候变化等

全球性挑战增多基本国情经济总量居世界第二，但人均收入列世界

100多位，仍有超1亿贫困人口，定位“发

展中大国”核心理念坚持独立自主和平外交，奉行“义利并举、

义重于利”的新型义利观，尊重文明多样

性与和而不同重点方向①构建不冲突、不对抗的新型大国关系；②周边外交优先，推进互联互通与自贸区

建设；

③深化与发展中国家命运共同体主要目标维护世界和平，促进共同发展，推动国际

秩序向更加公正合理的方向演变

1．【答案】B【解析】石家河遗址兼具良渚文化、龙山文化因素，又对后世三星堆与楚文化产生影响，说明不同区域文明之间存在交流、借鉴和共同文化基因，并非彼此孤立，这契合中华文明起源“多元一体”的内在统一性，故B项正确。A：脱离主旨，材料强调区域间交流与相互影响，并非各区域独立发展。C：脱离主旨，文明连续性侧重同一文明的纵向延续，材料主旨是跨区域横向联系与多元一体。D：无中生有，材料仅体现形制相似与影响，无法证明共同源头，且与多元起源特征不符。2．【答案】C【解析】孔子追迹三代之礼，编订《书传》、删减诗歌，这些文化整理活动以夏、商、周三代文化为依托，通过对古代文献的搜集、编订与筛选，传承了夏、商、西周的文化，故选C项；儒家思想正统地位的确立是在汉武帝时期推行“尊崇儒术”政策之后，排除A项；孔子的文化整理活动早于百家争鸣局面的兴盛，并非源于这一文化局面，排除B项；打破贵族对教育垄断的是孔子创办私学的举措，而非对古代文献的整理活动，排除D项。3．【答案】D【解析】从平帝后到东汉，特别是灵、献二帝时，“宗伍”“家兵”大量涌现，说明原本由政府掌控的军事力量，逐渐被地方宗族、豪强私人掌控，这意味着中央对军事的管控力下降，中央军事权威遭到削弱，故选D项；兵农合一的体制在战国秦汉时期逐步瓦解，且材料中的“宗伍”“家兵”是私人武装，与兵农合一无关，排除A项；西汉平定七国之乱后诸侯王国势力已被削弱，东汉时期并无诸侯王国势力持续扩张的史实，排除B项；私人武装兴起意味着国家正规军事力量被分散，无法提升国家边防实力，排除C项。4.【答案】D【解析】条文规定春夏禁伐木、禁杀幼虫胎兽飞鸟，依据四时节律养护动植物，在保护自然资源基础上合理取用，体现养护资源、适时利用的用养结合生态保护理念，故选D项；诏条内容为保护山林、幼兽、虫鸟的时令禁令，侧重顺应自然、养护资源，无严刑峻法相关条文，和秦朝严刑立法无关，排除A项；诏令内容是生态时令规定，与边疆行政管辖无关，文书在敦煌出土仅能说明政令传至当地，无法体现中央强化对边疆的直接控制，排除B项；汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”已在西汉中期实现儒家思想官方化（公元前2世纪），该诏条颁布于汉平帝元始五年（公元5年），时间晚于儒学官方化，排除C项。5．【答案】A【解析】唐代内廷设立宫教博士，以“知书达理”为女官选拔核心标准，将才学与宫廷职务挂钩，这一制度需求推动官宦家庭普遍重视女儿教育，体现出制度需求对社会文化趋向的引导作用，故选A项；门阀制在唐代逐渐衰落，且材料未涉及家族竞争相关内容，排除B项；儒学教化侧重伦理纲常，材料中官宦家庭重视女儿教育是受宫廷选官标准影响，并非儒学教化转向世俗生活导向，排除C项；唐代社会仍以男权为主导，男女平等并未成为社会主流共识，排除D项。6．【答案】A【解析】宋朝荫补制度使大量皇亲国戚、官员子弟不经选拔直接入仕，武官数量膨胀至一次郊祀即达1700余人，这必然造成官僚机构冗滥、财政负担加重、武官素质参差，进而导致军队战斗力下降，形成“冗官冗费”的积弊，会加深国家统治危机，故A项正确。B：无中生有，材料只涉及荫补选官及武官数量，未涉及中央与地方的权力分配问题。C：史实谬误，宋代君主专制强化，贵族势力难以侵蚀君权，荫补是皇权主导下的恩荫，并非贵族势力的自主扩张。D：无中生有，材料没有体现民族矛盾，也未表明崇文抑武政策受到冲击。7．【答案】D【解析】黄敬宗原本有志于功名，因无兄弟而承担家庭经商责任，致富后又回归读书抚琴的生活，可见“读书仕进”的传统观念始终影响他的人生选择，从放弃功名到最终回归文人式生活，都体现了传统价值取向对个人路径的塑造，故选D项；材料中黄敬宗经商是出于家庭责任，但他始终未认同商人职业，并非家庭伦理塑造职业取向，排除A项；材料仅提及黄敬宗经商致富后回归闲居生活，没有体现社会对商人态度的转变，无法反映商人地位提升，排除B项；他弃儒从商恰恰实现了财富积累与社会流动，最终又主动融入了士绅的闲适生活，这一过程与僵化制约阶层流动的史实相悖，排除C项。8．【答案】C【解析】明初理学家薛瑄批评前代史书载异端驳杂内容，认为道学兴起后史学才彰显王道，主张治学先立道学根本，不明道则无法由史入道，这表明理学的价值观念渗透进史学认知，改变了史学评判标准与治学导向，使史学服务于理学所倡导的王道与立教目标，故选C项；中国传统史学注重以史为鉴，具有理性精神，并非缺乏该特质，排除A项；明代商品经济发展虽有影响，但材料未涉及经济因素对史学的冲击，且薛瑄的观点源于理学立场而非经济变动，排除B项；先道后史仅是薛瑄个人的治学主张，并未成为当时普遍遵循的治学通则，排除D项。9．【答案】B【解析】易九辅14年间始终佃种余家土地，地租从4斗增至39.5斗，结合清代农业生产状况，地租通常按土地面积和产量核算，在佃种主体不变的情况下，地租大幅增长最合理的解释是租种的土地规模逐渐扩大，土地产出随之增加，地租也相应提升，故选B项；清代地租形态相对稳定，若剥削大幅加重，易引发佃农抗租或退佃，而材料中佃农长期佃种，此解释不符合常理，排除A项；材料中地租以粮食计量，未涉及地价相关信息，且地价上涨与实物地租的增长无直接关联，排除C项；人地矛盾加剧会导致粮价攀升，但粮价上涨会使相同土地的实物地租价值提升，而非地租数量大幅增长，排除D项。10．【答案】A【解析】清末朝廷将各地财政局所裁撤统归藩司，又将藩司直辖度支部，规定地方财政重大事件需同时上报督抚和度支部，这一举措核心是把地方财政权力收归中央，意在扭转晚清以来地方势力膨胀、中央权威削弱的“内轻外重”局面，故选A项；东南互保发生在1900年，与1909年的财政改革时间相隔较远，二者并无直接关联，排除B项；收回利权运动主要是针对列强在华的经济特权，并非针对地方财政权力，排除C项；清末朝廷权威已然衰落，这一改革未能真正改变地方势力坐大的现实，无法实现中央集权的不断强化，排除D项。11．【答案】C【解析】据示意图信息，这一时期中国生丝外销占比持续上升、内销占比下降，说明中国逐步沦为列强的原料产地，处于国际经济分工底层，故选C项；生丝外销占比上升，说明以生丝为代表的手工业品市场需求扩大，不能体现手工业大量破产，排除A项；生丝生产更多属于传统手工业范畴，近代工业快速发展主要体现在机器生产的工厂企业增多，与材料信息不符，排除B项；仅从生丝内外销比例变化，无法得出对外贸易整体出现顺差的结论，顺差需要综合进出口总值对比，排除D项。12．【答案】B【解析】1902年强调讲本朝仁政，1915年则突出国体、历代兴亡得失与国土人民关系以养成爱国心，这一变化反映了辛亥革命推翻帝制后，民主共和观念深入人心，教育内容从宣扬君权转向培养国民对国家的认同，故选B项；新三民主义直到1924年国民党一大才正式提出，1915年的教育方针不可能以其为指导，排除A项；1902年章程仍强调宣扬本朝仁政、列圣德泽，说明当时并未彻底抛弃忠君爱国思想，排除C项；国民革命运动兴起于1924年，与题干时间跨度较大，二者无直接关联，排除D项。13．【答案】C【解析】北洋政府时期的这些教育规定，针对小学国史提出要让儿童知晓国体、养成国民志操，中学历史强调政体沿革与民国建立之本，国文教育注重培养自由发表思想的能力与智德，从认知塑造、品格养成、能力培育等多个维度，着力构建符合近代社会需求的国民意识，故选C项；教育理念革新只是实现目标的手段而非根本意图，规定核心在于重塑国民精神品质，排除A项；材料未将矛头指向尊孔读经，且袁世凯当政时曾掀起复古逆流，题干中“自由发表思想”等内容恰与之相悖，并未直接体现抵制特定思潮，排除B项；宣扬民主共和观念仅是中学历史教育“注意政体沿革”的部分体现，无法全面涵盖小学阶段“志操”养成与国文教育“启智德”等更为宽泛的公民素质培养目标，排除D项。14．【答案】C【解析】题干展现“科学救国”思潮从1915年大力倡导，到一战后被反思，再到20世纪30年代与传统文化结合救亡的变动过程，这种变化反映出国人根据国内外时局变化（如一战后对西方文明的反思、三十年代民族危机加深），在救亡方式上不断调整、摇摆与重新诠释，体现出道路探索的艰难与反复，故选C项；民族意识增强通常表现为对民族利益的维护与认同，材料中思潮的变动并非指向民族意识的逐步强化，排除A项；20世纪30年代将科学作为宣扬传统文化的工具，这已经偏离了单纯学习西方科技的主线，走向中西融合甚至以中释西，不能用“不断深入”来概括这一复杂历程，排除B项；材料虽然提及科学与传统结合，但这只是三十年代特定阶段的特征，无法涵盖此前“科学救国”兴起及一战后质疑“科学万能”的独立阶段，不能说明整个过程都是“深度融合”，排除D项。15．【答案】B【解析】毛泽东在中央苏区倡导成立劳动互助社与耕田队，实行自愿互利原则，有效组织了大量劳动力，材料指出“十分之八都加入了”，这极大提高了农业生产效率，增产粮食等物资；当时国民党正对苏区进行严密经济封锁，农业产出的增加为保障军民基本需求、打破封锁提供了坚实的物质基础，故选B项；土地革命的“全面展开”是指土地分配运动，而非农业互助组织的建立，排除A项；这些合作组织是在土地革命后农民拥有土地的基础上，通过互助方式提升生产效率，并非要彻底改变农村生产关系，排除C项；农业集体化是新中国成立后开展的运动，且中央苏区的合作组织与后来的农业集体化道路在背景、性质上均有差异，并非其成功探索，排除D项。16．【答案】C【解析】1978年正值改革开放初期，国家急需自然科学领域人才推动经济建设，因此提出扩大自然科学的留学生规模，2010年中国综合国力提升，吸引海外留学生来华，有助于增强国家的影响力与文化交流，可见不同阶段的国际教育交流，始终服务于国家特定时期的发展需求，故选C项；对外开放始终以经济领域为重心，文化交流是对外开放的组成部分，并非重心转移，排除A项；“科教兴国”战略侧重国内科技与教育发展，材料聚焦的是国际留学交流的政策调整，并非该战略的成果体现，排除B项；材料的核心是不同时期的留学政策变化，并非通过外交手段推动教育水平提升，排除D项。二、非选择题17．【答案】（1）不同之处：空间范围：东汉十四州主要覆盖中原及周边核心区域，范围相对集中；唐初十道覆盖疆域更广，包括边疆地区（如西域、东北等）。（1点2分，2点满分）原因：东汉十四州以监察区域为核心，侧重对地方行政的监督管控；唐初十道以地理区位为依据，兼顾监察与行政统筹，更注重区域治理的均衡性；唐朝疆域远超东汉，需更广泛的区域划分适配治理需求；东汉侧重中央对地方的监察制约，唐朝强调全国范围内的统筹管理；东汉继承秦汉地方行政传统，唐朝在统一多民族国家发展基础上创新区域治理模式。（1点2分，2点满分）（2）中国古代监察体系依附于专制皇权，以自上而下的巡查、事后纠劾为主，难以实现对官僚权力的全过程监督，具有显著滞后性。辽阔疆域与多层级官僚体系造成信息阻滞，地方官吏贪腐、苛政等问题长期隐匿，待到民怨沸腾、矛盾激化才被朝廷察觉，错失治理良机。事前防范不足、事中管控乏力，吏治弊病不断累积扩散。部分朝代中后期出现官吏盘剥百姓、隐匿田产、结党营私等问题，腐败逐步渗透官僚体系，造成财政亏空、民生凋敝，社会矛盾持续激化。王朝往往在动乱爆发之后才被动开展吏治整顿，这种滞后式补救治标不治本。腐败积重难返，诱发大规模民变，冲击王朝统治根基，成为王朝衰亡的重要推手。综上所述：人治背景下监督的滞后性是古代吏治反复败坏的重要制度诱因，持续放大治理风险，深刻警示后世必须构建常态化、全过程的权力监督机制。【解析】（1）第一小问，关于不同之处，空间范围，由材料一地图可知，东汉十四州主要覆盖中原及周边核心区域，唐初十道覆盖疆域更广，包括边疆地区；划分逻辑，结合所学，东汉的“州”源于汉武帝的监察区，核心功能是监察地方，而唐初十道是按自然地理区位划分的管理单元，既负责监察也统筹区域行政。第二小问，关于影响因素，疆域规模而言，从材料一的两幅地图可知，唐朝疆域远大于东汉，因此需要更广泛的区域划分适配治理需求；治理理念而言，东汉面临地方豪强势力膨胀的问题，因此侧重中央对地方的监察制约，而唐朝是统一多民族国家的鼎盛期，需要全国范围内的统筹管理；历史基础而言，东汉继承秦汉郡县制与监察州相结合的地方行政传统，而唐朝则在统一多民族国家发展的基础上创新了区域治理模式。（2）关于揭示传统监督体制的本质缺陷，由材料二“权力监督......无法......违规现象”可知，传统监督以事后纠偏为主，缺乏实时动态监管，从而揭示“监督滞后性”的制度缺陷；关于反映官僚体系的运作困境，由材料二“利益集团，贿上包庇成为常态”可知，利益集团勾结导致监督失效，专制体制下权力制约具有局限性；关于为现代监督体系提供借鉴，材料二“监督滞后性......代价”可知，要构建事前预防、事中控制、事后追责的监督机制是对当代治理的现实启示；关于深化对古代治理的认知，结合材料二的吏治问题可知，吏治兴衰不仅取决于制度设计，更与监督执行效率、权力运行机制密切相关，从而丰富了对中国古代政治文明中的权力监督与吏治关系的理解。18．【答案】（1）变化：从“自发传播”到“外力高压式传播”，再到“主动需求式传播”；西学传播范围从局限于通商口岸扩大到全国主要区域；西学传播者从以传教士为主到以政府主导和先进的中国人参与；西学传播内容从以科技军事知识为主到以政治、文化为主。（1点2分，任答3点得满分）（2）原因：民族危机与救亡需求的现实驱动；“师夷之长技以制夷”的思想进一步发展；中国传统“华夷之辨”“天朝上国”观念根深蒂固；“中体西用”符合统治阶层维护政权的需求。（1点1分）差异：大部分洋务派官员聚焦于“器物”层面的学习，对西方政治制度持排斥或漠视态度；少数与西方接触较深的洋务派官员逐渐认识到西方议会制度对稳定社会、汇聚民意的作用，其虽未公开主张变革中国制度，但已突破“西用仅为技术”的局限；早期改良思想家不仅主张学习西方技术，还提出借鉴西方议会制度、商业规则等，认为西方制度可辅助“中体”完善统治，比洋务派的认知更具近代性。（1点2分，任答3点得满分）【解析】（1）据材料一“鸦片战争之前的顺应性传播完全不同，是一种外力高压式传播”“甲午战争后……舍富强外亦无治国之道，而舍仿行西法一途，更无致富强之术’”可得从“自发传播”到“外力高压式传播”，再到“主动需求式传播”；据材料一“鸦片战争前到1860年，西学在中国的传播与发展并没有取得巨大突破，而是仍然局限于少数通商口岸”并结合所学可知，鸦片战争前至1860年，西学传播范围被严格限制在少数通商口岸，洋务运动开展后，西学传播随着新式学堂的创办、近代企业的建立扩展到全国主要区域；据材料一“鸦片战争前到1860年……主体以传教士为主，影响有限”并结合所学可知，鸦片战争前至1860年，西学传播的主体是以传教士为主，洋务运动时期，清政府成为西学传播的主导力量，洋务派官员、进步知识分子等先进中国人成为传播西学的核心参与者；据材料一“西学对中国社会真正产生在‘器物层次’……的影响，开始于1861年……洋务运动”并结合所学可知，洋务运动时期，西学传播内容以“器物层次”的科技、军事知识为主，甲午战争后，西学传播的内容逐渐深入到“制度层次”乃至思想观念层面，以政治制度、思想文化的传播为主。（2）第一小问原因，结合所学可知，19世纪60—90年代，两次鸦片战争战败后，列强侵略加剧，边疆危机频发，民族危机空前严重，救亡图存成为时代迫切需求，为“中体西用”成为共识提供了现实动力；据材料二“三十余年间阐发‘中体西用’者不止洋务一派，凡谈时务、讲西学的人，莫不接受或附和这一主张”并结合所学可知，鸦片战争后魏源提出的“师夷长技以制夷”思想，为学习西方提供了早期理论基础，这一思想在洋务运动时期进一步发展为“中体西用”，成为谈时务、讲西学者的共同主张；据材料二“虽然他们都认同中国传统儒家伦理与政治制度”可得，中国传统社会中“华夷之辨”“天朝上国”的观念根深蒂固，士大夫阶层难以接受全盘西化，“中体西用”因坚持传统伦理与制度的核心地位，契合了社会的思想认知；结合所学可知，“中体西用”主张在维护中国传统儒家伦理和封建政治制度的前提下学习西方技术，既满足了统治阶层维护封建政权的根本需求，又为学习西方提供了合理依据，符合统治阶层维护政权的需求。第二小问差异，据材料二“洋务运动实践者本身的眼界与认识也不完全一致，虽然他们都认同中国传统儒家伦理与政治制度”并结合所学可知，大部分洋务派官员坚持“中体西用”的核心内涵，仅主张学习西方的军事、科技等“器物”层面的内容，对西方政治制度持排斥或漠视态度；据材料二“洋务运动实践者本身的眼界与认识也不完全一致……也有少数人在与西方交往中对议会制度有了较为理性的认识”可得少数与西方接触较深的洋务派官员，虽然仍认同中国传统儒家伦理与政治制度，未公开主张变革中国制度，但已突破“西用仅为技术”的局限，对西方议会制度有了较为理性的认识；据材料二“早期改良思想家与绝大部分洋务运动实践者的认识并不统一”并结合所学可知，早期改良思想家不仅主张学习西方技术，还提出借鉴西方议会制度、商业规则等内容，认为西方制度可辅助“中体”完善统治，其认知比洋务派更具近代性。19．【答案】（1）主要特征：革命性：以中国革命理论为指导，实行“一边倒”，通过与苏联结盟、反对帝国主义，彻底结束屈辱外交，防范外部干涉；内向性：外交决策受国内政治制约，优先服务于国内政权巩固与经济恢复，避免外交行动打乱国内建设；过渡性：从革命运动对外关系向国家外交转型，和平共处五项原则的提出是关键标志，推动外交聚焦国家利益。（6分，每点2分，只写特征不解读不得分）（2）主要差异：服务目标不同：初期：以“巩固政权、恢复经济”为核心，外交为国内建设“保驾护航”；特色大国外交：以“民族复兴、全球和平”为核心，外交推动国际秩序优化。互动范围不同：初期：局限于社会主义阵营与周边，对西方采取“不承认”态度；特色大国外交：覆盖全球，兼顾大国、周边、发展中国家，注重多领域合作。（6分，每点3分）差异原因：国家实力不同：初期：新中国积贫积弱，工业基础薄弱，需通过结盟自保；新时期：综合国力大幅提升，成为世界第二大经济体，具备全球参与能力。时代背景不同：初期：冷战格局下阵营对立尖锐，外交需适应“两大阵营对抗”；新时期：全球化深化、多极化趋势加强，需应对全球性挑战，推动国际协作。国内需求不同：初期：国内需求是政权稳定与经济恢复，外交需“减少外部干扰”；新时