沈阳市高三上学期语文期末联考试卷（II）卷

1、沈阳市高三上学期语文期末联考试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一上南宁月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 靠着“祖传秘方”，老字号曾独领风骚;（ ）。据报道，一些老字号品牌餐饮，尚在生死线上挣扎。“京城八大楼”之一的正阳楼，在制作大螃蟹、勾兑涮羊肉汤上，具有独家秘方，曾经红极一时，时下却_。当然，也有不少凭借老秘方自救的老字号。20世纪90年代，云南白药这个的“疗伤圣药”，几乎在人们视野中消失，直到把老秘方运用到新载体上才。把白药加入创可贴，云南白药以止血、镇痛、消炎、愈创的优势收复被邦迪占领的阵地;把白药加入牙膏，云南白

2、药以防治口腔溃疡、牙龈肿痛等疗效，迅速与国外品牌_。绵延千百年，老字号大都历经风霜，它们发展的跌宕轨迹，折射着家国命运的起伏，凝结着中华传统文化的精华，汇聚着爱国忧时的民族情感。如今，时代变了，市场变了，受众变了，老字号该何去何从?或许在喧嚣的时代变迁中，只守住诚信经营的优良传统，只守住工艺的独特的代代相传的秘方，并不是长青之道。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 （ ） A . 江河日下闻名遐迩浴火重生各有千秋B . 每况愈下闻名遐迩浴火重生平分秋色C . 每况愈下好整以暇脱胎换骨平分秋色D . 江河日下好整以暇脱胎换骨各有千秋（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的

3、一项是 （ ） A . 或许在喧嚣的时代变迁中，只守住代代相传的独特工艺秘方，只守住诚信经营的优良传统，并不是长青之道。B . 或许在时代喧嚣的变迁中，只守住诚信经营的优良传统，只守住代代相传的独特工艺秘方，并不是长青之道。C . 或许在喧嚣的时代变迁中，只守住诚信经营的优良传统，只守住代代相传的秘方的工艺独特，并不是长青之道。D . 或许在变迁时代的喧嚣中，只守住诚信经营的优良传统，只守住秘方代代相传的独特工艺，并不是长青之道。（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 （ ） A . 可是也有不在少数的“苟延残喘”的老字号企业守着秘方B . 虽然有一些老字号企业守着秘方“苟延残喘”

4、，但是这个群体也不在少数C . 或许是因为守着秘方“苟延残喘”，故而这类老字号企业不在少数D . 可是当今守着秘方“苟延残喘”的老字号企业，却也不在少数二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高三上莆田月考) 阅读下面的文字，完成小题我国古代传统文化典籍中，“天下”一语自先秦发轫，迄于明清，世代沿用，屡见不鲜。作为一个具有久远生命力的词语，它既有其一以贯之的基本词义，又伴随历史的演进而被赋予新的内涵。在中国古代，“天下”一词具有深邃的文化内涵，其间所反映的人文情怀尤其值得注意。先秦时期，“民”的因素已经被引入到“天下”的意义中。如论语中的“颜渊问仁”，子曰：“克己复礼为

5、仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”孟子中论述“天下不心服而王者，未之有也”。这里的“天下”是天下之人的意思，亦即天下的百姓。更为典型的是孟子梁惠王下的记载，齐宣公问孟子：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里的“天下”无疑应当理解为“百姓”或“民众”，是我国古代“民本”思想所体现的以百姓为天下的观念。这种思想发展至北宋，范仲淹的岳阳楼记吟诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下”一词的人文观念继续向前拓展。岳阳楼记所用“天下”一语，读者于其后可以强烈地感受到呼之欲出的“百姓”二字。

6、身为北宋名臣，目睹日渐加深的内忧外患，国家命运、民生艰难每每牵动范仲淹的思绪，他还在奏上时务疏中不厌其烦地阐述：“以德服人，天下欣载；以力服人，天下怨望。”“勿为苛酷，示天下之慈也”“不兴土木，示天下之俭”“舍一心之私，从万人之望，示天下之公”。可以看出，“天下”一语固有的地域概念，已经明确地向人文领域拓展，这里的“天下”更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负，是一种自觉的主体意识。风俗文明概念的引入，是“天下”一词向人文领域拓展的最重要表现，这是由顾炎武的日知录来宣告完成的。日知录是顾炎武的代表作，该书卷十三以整整一卷的篇幅，对历代人心风俗演变进行总结，极具探讨价值。其正始一

7、条中有“亡国与亡天下奚辨”的史料，是其中十分重要的一篇。文中说：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这篇文字中所用“天下”一语，其内涵已经远远逾越“易姓改号”的历代王朝更迭，而是同“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”紧密联系在一起。何谓“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”？在顾炎武的笔下，就是明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害。显然，日知录正始中所用“天下”一语，已经不再为旧有的地域概念所能容纳，它讲的是数

8、千年的古国文明，是中华民族深厚而久远的文化传承、价值追求。因此，日知录正始发出的呐喊，尤其是“保天下者，匹夫之贱与有责”的大声疾呼，不唯在当时激起共鸣，到了晚清，又经学人的改造，成为掷地有声的“天下兴亡，匹夫有责”八个字。（节选自杨艳秋地域空间与文化情怀）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 在我国古代传统文化典籍中，“天下”一词的内涵不断得以拓展，逐渐由一种地域概念而发展成了一种具有人文内涵的概念。B . 先秦时期，“民”的因素已经被引入到“天下”的意义中，在论语孟子中，有时“天下”就是“百姓”或“民众”的意思。C . 自范仲淹在岳阳楼记中吟诵“先天下之忧而忧，后天下

9、之乐而乐”后，我们就可强烈地感受到“天下”中那呼之欲出的“百姓”的内涵了。D . 在顾炎武笔下，“天下”一语，已经远远突破了地域概念的内涵，变成了数千年的古国文明，是中华民族深厚而久远的文化传承、价值追求。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 将“天下”注入“百姓”或“民众”的内涵，表达的是以百姓为天下的观念，这是我国古代“民本”思想的一种具体体现。B . 岳阳楼记所用“天下”一词，是对“天下”人文观念的进一步拓展，更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负，是一种自觉的主体意识。C . 风俗文明概念，也是“天下”一词中的人文内涵，它是对其人文内涵的进一步拓

10、展表现，这是由顾炎武的日知录来宣告完成的。D . 明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害，在顾炎武看来，这就是“亡国”的具体表现。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 论语记载：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”这里的“天下”，就已经体现出了先秦时期的民本思想。B . 在传统文化典籍中，所谓“王者”、“贤者”，都应当是以“天下之人”为“天下”，能够让百姓心服，乐民之所乐，忧民之所忧的人。C . “天下兴亡，匹夫有责”，所谓“匹夫”的“责”在于坚守我们民族深厚而久远的文化传承、价值追求，而并不包括为某家某姓去守护权力。D

11、 . 从先秦到明清，在我国传统文化典籍中， “天下”这一概念的内涵不断拓展，不仅仅是中华民族语文修辞的发展，更是中国古代民本思想的不断升华。3. （12分） (2017抚顺模拟) 阅读下文，回答问题在中国美学史上，伴随着审美境界由偏于外在之物发展到心物和谐，然后再发展到偏于个体情感的变化，中国审美艺术情感本体经历了由集体主体到理性主体，然后由理性主体再到感性主体的迁移过程。先秦两汉时期，在个体与集体的关系当中，审美的主要艺术情感本体是向集体主体倾斜的，作为集体情感的“志”是艺术表达的重心，比如出现比较早的尚书尧典当中，最早提出了“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，另外，庄子天下篇谈到“诗以道志

12、”；孟子当中提出“以意逆志，是为得之”等等。一直到写成于东汉时期的毛诗序，在总结文艺的本质特征时仍然说“诗者志之所之也”。而“缘情”说取代“言志”说，这是中国美学在魏晋时代出现的重大转折。审美艺术情感本体由集体主体开始向理性主体迁移，然后由理性主体再向感性主体迁移。从诗歌创作实践来看，建安诗人学习汉乐府民歌，树立了“建安风骨”这一美学规范，他们的作品中关注社会动乱、民生疾苦，政治理想高扬，但是也开始显示出强烈的个性以及对人生的思考，虽然有“诗言志”的成分，但是审美艺术情感本体由集体主体开始向理性主体迁移。在汉末这个空前黑暗混乱的时代，有很多敏感的文人已经开始对家国意识失去了兴趣，而把关注的目光

13、转向了人自身。从诗歌发展史上来看，汉末出现了完全表达诗人个人情感、重视个体生命意识的诗歌作品，比较典型的如古诗十九首，这些作品或写游子思妇的离愁别绪，或抒发文人士子的伤时失意，审美艺术情感本体由理性主体再向感性主体迁移。在诗歌理论方面，西晋时期陆机的文赋提出“诗缘情而绮靡”的口号，表现了中国艺术精神的真正自觉。南朝刘勰所作的文心雕龙一方面认为先秦时“诗主言志”，另一方面又专设情采一篇，“情”指称文艺作品内容，又在第三十一篇物色中以“情以物迁，辞以情发”来描述艺术的审美创造过程，明显表现出以“情”代“志”的倾向。钟嵘诗品序中提倡诗歌应有感而发，倾向于物我统一，强调主客观结合。诗品序开篇说：“若乃

14、春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”另外，钟嵘还提出了社会生活对于作者的冲击也是诗歌产生的重要原因。钟嵘认为诗歌更应侧重描述社会人生的种种情态，因此只有人类社会惊心动魄的历史演进、跌宕起伏的人生遭际、缠绵悱恻的情感纠葛，才能够引发他足够的兴趣和激情。可以说诗品中个体独立地位的确立，对诗歌情感独立地位的确立和诗歌本体地位的确立产生了不可估量的影响。从此，诗歌开始摆脱经学附庸的地位，开始从群体的工具、政教的工具变成了个体生命意识的一部分，开始自觉地把情感表现放到重要的位置，从情感的体验和抒发中去追求美、展示美。也就是说，诗歌开始回归到人自身，回归到个人的心灵和情感。抒情不

15、仅成为诗人们在创作中的自觉追求，也同时成为诗论家们在理论上的自觉认识。钟嵘在理论上完成了诗歌情感主体以“情”代“志”的迁移。（摘编自张艳存论中国古典诗歌艺术情感本体的迁移，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 中国审美艺术情感本体的变化是伴随着审美境界由偏于外在之物发展到心物和谐，然后再发展到偏于个体情感的变化而变化的。B . 先秦两汉时期，在个体与集体的关系当中，审美的艺术情感本体倾向于集体主体。C . 而“缘情”说取代“言志”说，审美艺术情感本体完成了由集体主体向理性主体然后再向感性主体的迁移。D . 南朝刘勰所作的文心雕龙通过情采与物色明显表现出以“情”代“

16、志”的倾向。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 把“志”视为诗歌艺术的情感本体，在先秦两汉时期是诗人的主导美学思想。B . 魏晋时期，诗人们开始关注人自身生命的价值、生存的意义，人的个体生命意识开始觉醒。C . 汉末出现了完全表达诗人个人情感、重视个体生命意识的诗歌作品，源于社会空前黑暗混乱。D . 钟嵘在强调诗歌需有感而发时，既指出诗歌创作与自然之关系，更重视其与社会生活、诗人遭际的关系。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 由尚书尧典我们可以了解到，“诗言志”的思想基本在当时已经被普遍接受了。B . 自然界的万物在人的心底投下情感的影子，达到主观

17、情感和客观事物的融合，从而激发诗人的创作灵感。C . 与陆机、刘勰单纯从“诗缘情”及“情以物迁”谈艺术情感相比，钟嵘的理论更增加了社会生活的气息。D . 人类社会一旦发生惊心动魄的历史演进、跌宕起伏的人生遭际、缠绵悱恻的情感纠葛，便能够引发钟嵘足够的兴趣和激情。4. （9分） (2018高二上高安期中) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一：北斗星导航系统是我国自主发展、独立运行的卫星导航系统，目标是为全球用户提供定位、导航、授时服务。卫星在太空飞行，太阳与地球是它的航标灯：卫星飞行姿态的建立依赖于对太阳、地球的观测，测量精度越高，卫星飞行姿态就越稳定，提供的导航精度也越高。中国科学院上海技术物

18、理研究所研制的“三只眼”，就是通过观测太阳、地球为导航卫星提供导航。专家介绍说，“三只眼”就是两个“太阳眼”（模拟太阳敏感器、数字太阳敏感器）、一个“地球眼”（红外地球敏感器）。“太阳眼”测量太阳的位置，“地球眼”测量地球的位置。安装了“三只眼”的北斗卫星的优异表现与“视力”密切相关。卫星入轨初期用模拟太阳敏感器捕获太阳，再通过数字太阳敏感器和红外地球敏感器共同作用，更加精确地确定卫星的三轴姿态。科研人员对北斗卫星数字太阳敏感器和红外地球敏感器进行了关键技术攻关。数字太阳敏感器的关键技术突破，实现了关键元件自主可控；红外地球敏感器的关键技术突破后，具有高测量精度、高可靠性、长寿命、不易受太阳等

19、天体对测量的干扰等优点。卫星与卫星之间的通信星间链路，是北斗导航系统由区域向全球过渡的关键技术，是提升系统全球服务能力的核心技术手段，也是北斗全球导航卫星系统的重要标识和技术制高点。中国科研人员提出了自己的北斗全球组网星间链路解决方案，率先采用毫米波技术体制和生产工艺，研制出具有国际领先水平的星间链路产品。这将对北斗导航卫星实现全球组网起到关键作用，极大地促进北斗全球系统的跨域发展。（摘编自余建斌自主创新确保北斗系统稳定运行，人民日报2018年6月11日）材料二：中新社西宁7月3日电在青海省，千百年来牛羊吃草到哪里牧民们就跟到哪里，记者3日从青海省畜牧兽医科学院获悉，目前该省以北斗卫星技术为基

20、础，对草场和牲畜实施动态监控，进行智慧放牧。传统放牧方式下，操场利用率低，且牧民较难全面、便捷地掌握牧草生长、气象灾害和动物疫情等信息。现在牧民通过北斗手持终端“牧民通”，依据北斗卫星制定的放牧方案以及北斗短报文双向通信功能，便可以实时掌握游牧路线、草场动态、疫病防疫等信息。据了解，青海省以北斗卫星技术为基础，已建立了天地一体的天然牧草采集和监测系统，应用于高寒草地畜牧业生产，并建立了基于北斗的草地自动监测站和北斗生态畜牧业数据服务平台。北斗卫星信息技术应用在畜牧业生产中，可以建立融牧草资源利用、家畜动态监测、疫情预警、气象灾害预报等信息于一体的高寒地区特色生态养殖模式。（摘编自中新网北斗卫星

21、“试水”青海高原智慧放牧）材料三：12月30日报道中国北斗卫星导航系统发言人在新闻发布会上透露，2020年中国北斗卫星导航全部产值有望达到4000亿元人民币。中国自主研制的北斗卫星导航系统于2012年正式开通，时过五年，目前已覆盖200多个国家和地区，最近又与美国全球定位系统(GPS)实现全面信号兼容。与全球其他三大卫星导航系统（美国的GPS系统、俄罗斯的格洛纳斯系统、欧盟的伽利略系统）相比，北斗除了具备三大系统的技术机制之外，还有独具的短报文和位置报告服务能力。与GPS芯片价格相比，芯片单价曾一直是制约北斗导航民用的最大瓶颈。如今，由于建立了完整的产业链，加上工艺产能的提升，国产北斗芯片单价

22、已降至6元，在总体性能上也达到甚至优于国际同类产品。目前，中国的北斗系统已经在公安、交通、渔业、电力、林业、减灾等行业得到广泛运用。据统计，各类北斗终端及运营平台已经为23个省市、超过35万辆客货运车、远洋渔船等提供服务。（摘编自参考消息）（1） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 在现阶段，我国的北斗系统尚不能为全球用户提供服务，但随着技术的升级、系统的完善，为全球用户提供服务的目标有望实现。B . 对北斗导航系统由区域向全球过渡的关键技术星间链路的研制，我国科研人员将采用毫米波技术体制和生产工艺，这在世界上尚属首次。C . 传统放牧方式存在草场利用率低、牧民不能全面而便

23、捷地掌握相关信息等弊端，而运用北斗卫星系统进行放牧则可能避免这些弊端。D . 我国的北斗卫星系统已经在民用方面获得了巨大的发展，材料二以青海省牧民们放牧方式的改变较为详细地佐证了这一成果。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 我国自主发展、独立运行的北斗卫星导航系统和全球三大卫星导航系统GPS系统、格洛纳斯系统、伽利略系统相比，毫不逊色。B . 如果没有攻克红外地球敏感器的关键技术，那么我国的北斗卫星导航系统就可能存在测量精度和可靠性不高、寿命短、易受干扰等缺点。C . 基于北斗的天地一体的天然牧草采集和监测系统、草地自动监测站、生态畜牧业数据服务平台的建成，有

24、助于促进青海省畜牧业的发展。D . 以前，芯片价格高是制约北斗导航民用的大难题；如今这一难题已经解决，人们乐观估计北斗导航的民用产值将可能达到四千亿元人民币。（3） 我国的北斗卫星系统具有哪些特点？请联系全文加以概括并简要说明。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019浙江模拟) 阅读下面的文言文，完成下列小题。瘗旅文王守仁维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉

25、！”薄暮，复有人来云：“坡下死者二人，傍一人坐叹。”询其状，则其子又死矣。明早，复有人来云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣。呜呼伤哉！念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童悯然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之曰：“呜呼伤哉！繄何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也，胡为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜

26、欣然就道，乌为乎吾昨望见尔容，蹙然盖不胜其忧者？夫冲冒霜露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疠侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子、尔仆，亦遽然奄忽也。皆尔自取，谓之何哉？吾念尔三骨之无依而来瘗耳，乃使吾有无穷之怆也。呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴尔。尔既已无知，然吾何能为心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣；历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也，吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之！歌曰：连峰际天兮飞鸟不通，游子怀乡兮莫知西东。莫知西东兮维天则同，异域殊方

27、兮环海之中。达观随寓兮奚必予宫？魂兮魂兮无悲以恫！又歌以慰之曰：与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆尚尔随兮，无以无侣悲兮！道傍之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮！朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！”【注】瘗（y）：掩埋、埋葬。王守仁（1472-1528），字伯安，浙江余姚人，明代哲学家、教育家、文学家。二十八岁中进士，三十五岁因弹劾宦官刘瑾被谪贵州龙场驿丞。翳（y）：语气助词。（1） 对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一

28、项是（ ） A . 明早，遣人觇之觇：巡视B . 古者重去其乡重：重视C . 夫冲冒霜露冲：对着D . 亦遽然奄忽也奄忽：死亡（2） 下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 吾与尔犹彼也愿车马衣轻裘与朋友共B . 而益以尔子与仆乎斧斤以时入山林C . 则宜欣然就道亦若是则已矣D . 乃使吾有无穷之怆也今君乃亡赵走燕（3） 下列时原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ） A . 有吏目三人从京城来到千里之外的龙场。三人与作者素未谋面，但他们相继意外死去，这让同在龙场的作者十分悲恸。B . 童仆起初不愿去埋葬吏目三人，后经作者劝说，终于同意了，是因为他们感受到了“同

29、是天涯沦落人”的滋味。C . 作者写作本文，旨在批判那些为了区区“五斗米”而丢掉身家性命的官员，奉劝为官的要洁身自好。言语中不无讥讽之意。D . 本文是一篇祭文，最后的“歌”运用骚体形式，一歌、再歌来解脱死者和生者的悲哀。句法参差，宣泄了追悼、安慰之意。（4） 把文中画线的句子译成现代汉语。 就其傍山麓为三坎，埋之。达观随寓兮奚必予宫？魂兮魂兮无悲以恫！（5） 用“”给下面划线的部分断句。故凡讦人之短攻发人之阴私以沽直者皆不可以言责善虽然我以是而施于人不可也。人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也。安可以不乐受而心感之乎？（王守仁教条示龙场诸生）四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分）

30、 (2019高三上江苏期末) 阅读下面这首唐诗，回答问题。 塞露初晴注唐雍陶晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。胡人羊马休南牧，汉将旌旗在北门。行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。注：唐宣宗大中年间，唐朝与吐蕃、回纥等民族的统治者曾一度休战，边境得到暂时安宁。作者当时途经边塞，写下这首诗。（1） 请赏析这首诗颔联的表达效果。 （2） 这首诗表现了诗人哪些情感？ 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2019高一上鹤岗期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 赤壁赋中写希望与神仙相交，与明月同在的句子是：_，_。 （2） 离骚一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：_，_。 （3） 诗经氓中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：_，_！ （4） 苏轼在赤壁赋中用蛟龙嫠妇听箫声的感受，来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：_，_。 六、 语言表达 (共2题；共27分)8. （25分） (2018高二上黑龙江月考) 下面话语中有几句表达不得体，请指出并修改（只修改不得体的部分）。您老人家今年多大年纪了？今年