杭州市高一下学期语文期末考试试卷C卷

1、杭州市高一下学期语文期末考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，加下划线的成语使用正确的一项是（ ） A . 当时的联邦德国总统赫利向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，世界各国爱好和平的人们无不拍手称快。B . 及时的反馈、正确的引导，可以让民意得到良好的疏通。长此以往 ， 民意与立法互动的渠道将更通畅，各种民意诉求的表达也将更趋理性。C . 拥有千万财产的布莱恩伯尼并不是世界首位弃商从善的富人，但像他这样对慈善事业抱有巨大热情的人绝对是凤毛麟角。D . 在斯诺克上海大师赛中，丁俊晖和梁文冲不孚众望 ， 一路过关斩将，取得了中国选手

2、参加本赛事以来的最好成绩。2. （2分） 下列句子中，没有病句的一项是（ ）A . 被网友们调侃为“中国式过马路”的国人集体闯红灯现象，不只是行人的错，恐怕某种程度上与“路权不平等”、与数不清的“中国式国情”之间也难脱干系。B . 用“爱园”来感召年轻人投身工科没有说服力，这并不是说年轻人缺少爱国情怀，或者爱国已经成为一种大而无当，而是将“投身工科”与“爱国”扯在一起存在致命的逻辑缺陷。C . “网络水军”或”网络推手”的现象，实际上是一种营销手段。他们有时会左右舆论，误导受众，制造假民意，甚至影响政府决策，值得警惕与注意。D . 昨天凌晨，嫦娥三号着陆器与“玉兔号”月球车进行了第五次互拍，并

3、首次传回着陆器携带五星红旗的全景照片，至此，两器互拍任务圆满结束。3. （2分） (2017高二下龙海期末) 下列句子表述得体的一项是（ ）A . 我这纯粹是一孔之见，还望各位行家，班门弄斧，不吝赐教。B . 经常光顾其他系的自习室是我们这些大学生的爱好。C . 虽然我是这个团队中最年轻的，但是我有激情、有智慧，凡事都会一马当先，率先垂范，经常博得大家的夸奖。D . 这段时间你屈就我们车间主任，带来的效果就是我们车间生产效率提上去了。二、 现代文阅读 (共3题；共33分)4. （9分） (2016高二上温州期末) 阅读下面的文字，完成各题。在儒家体系中，对伦理与道德关系在不同历史发展时期有不同

4、的表述。在孔子是“礼”与“仁”，在孟子是“五伦四德”，董仲舒以后则是“三纲五常”。但无论如何演变，伦理与道德始终一体，而且“礼”、“五伦”、“三纲”的伦理，之于“仁”、“四德”、“五常”的道德总是处在优先地位。孔子以后，在中国传统道德体系尤其是儒家体系中，总有三个结构性元素：伦理性的礼或人伦，道德性的仁或德性，而修养则是它们之间使二者同一的“第三元素”。修养的关键在于“修身养性”。“身”即人的个别性或所谓“单一物”，“性”即人的公共本质或所谓“普遍物”。“性”作为普遍本质为人所共有，因而需要“养”；“身”作为个别的感性存在则潜在某种道德上的危险性，因而有待“修”。“修身养性”的过程，简单说就是

5、克服人的自私，完成人的社会性的过程。可见，对于伦理与道德的关系，在儒家思想中说是礼仁合一，伦理道德共生，伦理优先。儒家学说以道德理想主义和伦理理想主义，对现实的伦理存在和道德状况采取批判的态度，提出“内圣外王”，“圣”是“王”的前提条件，以此作为对“王者”的道德教训。宋明理学通过儒道释的融合，以“理”或“天理”统摄“礼”的伦理与“仁”的道德，也是伦理与道德统一的一种诠释。到了理学阶段，中国道德哲学核心概念，已经不是“礼”，也不是“仁”，而是“理”。与西方相比，中国没有强大的宗教。但人们一般承认中国伦理尤其儒家伦理的准宗教意义，这不仅因为中国伦理以家庭伦理为基础，也不仅因为作为完成形态的中国传统

6、伦理的宋明理学中已经融合了佛教的因素，宗教参与了中国伦理的历史建构和现实发展，更重要的是，伦理精神本身与宗教有相通之处。伦理必须作用于人们的精神才能在现实社会中实现。所以，中国道德哲学一开始就设置了兼具伦理与宗教意义的“天”的概念。到了宋明理学，形成所谓“天理”概念，标志着中国传统道德哲学的完成。“天”与“理”的结合，是伦理与宗教的结合。这种结合不能一般地解释为道德哲学中融合了宗教的因素，而是可以看作中国伦理与宗教在哲学上的文化相通。在西方，伦理的实体被人格化，这就是上帝。在中国，伦理性的实体被哲学地把握和表达，但由于它同样具有某种终极性的意义，同样具有神圣性，因而寄托于集自然、伦理、宗教于一

7、身的“天”的概念以表述和表现。孔子着力于“仁”，坚持“为仁由己”，求“仁”得“仁”，但却认为“仁”是一个精神境界。“伦”的实现，有赖于“精神”的信念和信仰，“伦理”便是所谓“伦”之“理”。因此，不仅实体性的“伦”，而且作为达到“伦”的条件的“精神”，都具有某种宗教的哲学气息。（有删改）（1） 下列说法符合原文意思的一项是（ ）A . 中国道德哲学核心概念是“理”，它与“天”的结合，其实就是伦理与宗教的结合。这种结合体现了中国伦理与宗教在哲学上的文化相通。B . 在儒家体系中，伦理与道德始终一体，无论它们的关系如何演变。在儒家思想中说就是礼仁合一，伦理道德共生，道德总是处于优先地位。C . “修

8、身养性”里的“身”指人的“单一物”，潜在某种道德上的危险性，故而需要“修”。这个过程就是克服人的自私，完成人的社会性的过程。D . 儒家学说里有“内圣外王”的概念，认为“圣”是“王”的前提条件，也就是说一个人必须要先“内圣”，然后才能达到“外王”。（2） 从内容出发，最适合做选文标题的一项是（ ）A . 伦理与道德的异同点B . 浅谈中西方伦理与道德C . 儒家思想中的伦理与道德关系D . 伦理与道德关系发展历程（3） 依据文本内容，概括人们承认中国伦理尤其儒家伦理的准宗教意义的原因。5. （18分） (2016高二下孝昌期末) 阅读下面的文字，完成小题摆渡叶仲建河东村和河西村隔着一条河，村民

9、来往很不方便。不知从哪一天起，河上出现了一条渡船，船主人姓张，河西人，久了，人都唤他张摆渡。河东村的后面是山，河西村的前面通往城市；河西村的人要上山，河东村的人也要进城。那年头，收成不好，张摆渡靠着这条船和一身摇橹的功夫，竟过得不差。河东一户柳姓人家瞅着眼红了，为啥一条河，好处都让你张摆渡给占去了？为啥河东人的钱要塞进河西人的腰包？柳家穷，却也砸锅卖铁添置了一条与张摆渡相仿的船。没有争执，没有商议，却有了规矩：河东人过河，得上柳摆渡的船；河西人过河，得上张摆渡的船。即便柳摆渡的船在彼岸，河东人也不会登上张摆渡的船，而是向对岸吆喝两声，朝柳摆渡招招手。这样一来，张摆渡赚的钱少了一半，但熙来攘往的

10、人频繁，好歹混了个囫囵饱。一段时间倒也相安无事，日子在两个人的摇橹声中流逝。一年后却发生了一件事。那天，柳摆渡的船载着河东村的一对母子过河，船行至河中央，便缓缓地往下沉。船舱里进了水，没一会儿水就漫过了船身。柳摆渡无法一下子救俩人，丢下女人在河中乱扑腾。柳摆渡将小孩拖到河岸，转身要下水救女人，发现女人正从对岸漂移过来救女人的是张摆渡。张摆渡救了女人一命，也相当于救了柳摆渡一命。柳摆渡的船沉到了水底。第二天，柳摆渡没来吊船。第三天，还是没来。几天过去了，柳摆渡还是没有出现。那几天里，张摆渡经常盯着沉船的水面，沉默不语，总觉得失去了什么。两岸的芦苇青了枯，枯了又青。阳光把张摆渡的身子晒成了古铜色，

11、风雨在张摆渡的额头上刻出了皱纹。为了增加收入，除了载客，张摆渡还网起了鱼。张摆渡在这摆渡和网鱼中度过了他的时光。他老了，脸上的皱纹越加多了、深了，背部微微伛起。上了年纪的张摆渡很孤独。其实这么多年来，他一直觉得孤独。张摆渡喂了只鸬鹚，他会跟鸬鹚说话。更多的时候，他只静静地坐在船头，抽着旱烟，对着河水沉思。河西岸过来一个年轻人。“爹，你别摇船了，去我那住吧。”年轻人蹲在岸边，对张摆渡说。这样的话，他说了已经不止一两回。“能摇就摇，摇不动时，自然会上你那。”张摆渡淡淡地嗫嚅着。“可你已经老了啊！也该享享清福了，再说，这一天几块钱的营生能顶什么事？我又不是养不起你。”“混帐！要不是这几块钱，你能上大

12、学？能有今天？”“过河的人太少了。”年轻人换了一种语气说。“可还需要一个摇橹的。”张摆渡说，“有急事总得从河上过。”“他们的钱供了你上了大学。”张摆渡又说。“那我去老家转转。”年轻人叹了口气，转身朝村落的方向走去。河东河西的人似乎真的少了很多。大多数年轻人都去城里谋生了，留下的老弱病残，一年出不了几次门。张摆渡的生意显然淡了下来，除了逢年过节，这条河上的一切，平静得如同一幅画。张摆渡和他的船，自然是画上的一景。“人老了，眼花了，乡里乡亲的都瞅着陌生了。”那年的中秋，张摆渡对着一个西装笔挺的人叹道。“老哥，还认得我不？”那人没动身子，却这样问张摆渡。张摆渡认出来了，是当年的柳摆渡！张摆渡一下子激

13、动了起来：“你你回来了？这几年，你去哪了？”“嗯，回来了，去了一趟外地。”“当年，谢谢你，你把这摇船的生意让给了我。”张摆渡踏上岸，指了指河，又紧紧地握住柳摆渡的手。“不，应该是我谢谢你才对，要不然，我也不会有今天。老哥，我今天又来抢你的生意了。”“哦？”张摆渡疑惑不解地望着他。“我要在这河上建一座桥。建好了，你就没法摇船了。”张摆渡笑了，连连说着：“好，好”在一声又一声的“好”中，张摆渡很想接下来告诉柳摆渡一件事，关于那年沉船的事。他想告诉柳摆渡，他这么做只是为了能有足够的收入供儿子上大学。他还想告诉柳摆渡，因为这件事，他愧疚了一辈子。张摆渡最终没有把这个秘密说出来。其实，他早就把这个压在心

14、底的秘密说出来了。他跟船头的那只鸬鹚说了无数次。（选自小小说选刊第5 期，有改动）（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 河东柳姓人家眼红张摆渡靠摆渡过上不错的日子，也置船参与摆渡，抢了张摆渡的生意，张摆渡嘴上不说啥，心里肯定不舒服。B . 晚年的张摆渡不愿放弃老营生跟儿子到城里享清福，一是因为村民还有有乘船的需求，二是因为张摆渡眷恋家乡，故土难离。C . 小说刻画人物，运用了语言描写、肖像描写、心理描写等多种方法，叙事则运用了虚实结合的手法。D . 鲜明的对比也是这篇小说的一大特色，柳摆渡致富后造福乡民的高尚品德，就是通过张摆渡的自私反衬出来的。E . 这篇小说以

15、张摆渡为主叙述故事、刻画人物，时间跨度很长，情节起伏多变，从一个侧面反映了农村社会面貌的巨大变化。（2） 简要分析小说以“摆渡”为题的好处。（3） 张摆渡是怎样的一个人物形象？请简要分析。（4） 小说最后写道：“张摆渡最终没有把这个秘密说出来。”有人认为，张摆渡应该把秘密说出来；也有人认为，张摆渡已经没有必要把秘密说出来。你同意哪种观点？谈谈你的具体理由。6. （6分） (2017高一上衡阳期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。近几年，以汉服圈为代表的古装文化实践呈现出了明显的上升态势。在文化传播领域，例如方文山在2013年创办“西塘汉服文化周”，建构了一个以汉服文化为中心的文化场域。在产业资

16、本领域，与汉服相关的产业成为资本青睐的对象。现在，身穿汉服的身影已经时常出现在大学校园、商业广场和地铁公交等公共场域，进一步融入了日常生活之中。不过，有的汉服爱好者却表达了不同的焦虑，“现在的汉服圈都很浮躁，很多人已经退圈，因为已经背离了初衷”。有人曾对汉服文化内部的构成做过普及：一是汉服爱好者，即已接触汉服，对汉服有一定了解，认同汉服复兴的主要观点与理念；二是汉服生活者，即将汉服生活化，在日常生活中践行传统中国人的生活方式；三是汉服复兴者，主要进行理论研究或服饰考据，或负责引导社团、举办活动，较大范围地复兴推广汉服。显然，一种内部的阶层被呈现了出来。在公共场合身穿自制汉服的第一人王乐天等，同

17、汉服生活者一起，他们构成了金字塔结构的塔尖和塔身。而汉服爱好者则是金字塔形结构的基座。汉服复兴者规定汉服文化的边界，而汉服生活者则以一种与世俗生活决断的决心进行实践。例外的是汉服爱好者阶层，他们的参与程度显然要低，远没有生活者“壮士断腕”式的决心。因而，在汉服文化越来越被关注的当下，汉服圈内部的焦虑情绪，也许可以解释为汉服爱好者同另两个阶层的脱节。而这种愈发不稳定的结构，则正是汉服文化在持续冲顶过程中的隐忧和未来可能遇到的发展壁垒。汉服爱好者介入汉服圈的动力，往往来自动漫文化的影响。如果要进一步厘清这一群体的文化需求，则必须首先将他们从汉服圈中剥离出来，去放置在青年亚文化实践的脉络中进行观察。

18、汉服爱好者首先关注的是亚文化实践的满足，形成的对主流文化的仪式性抵抗策略和沟通尝试。然而，汉服文化复兴者和生活者强调汉服文化的正统性，这就造成汉服圈内出现了爱好者同“考据派”的二元对立。随着汉服文化热度升高，传统影楼写真为代表的行业也开始介入古装拍摄。此时，为了维护亚文化内部的纯洁性，汉服爱好者又斥其为“影楼装”，拒绝承认同汉服文化的关系。这种内部分裂导致的不稳定结构将制约其进一步发展。如何尽快理解汉服文化金字塔基座的庞大人群的构成成分和文化诉求、保护他们的参与热情，是夯实传统文化复兴人群基础需要特别注意的一个方面。（摘编自赵运涛画里有话中国传统文化中的吉祥图案）（1） 下列关于原文内容的理解

19、和分析，正确的一项是（ ） A . 近年古装文化实践呈上升态势，商场及车站等公共场所所常见身穿汉服的身影。B . “西塘汉服文化周”创办人方文山，是汉服生活者，属于金字塔形结构的塔尖。C . 汉服爱好者与汉服复兴者、汉服生活者相比，参与汉服文化实践的程度要低。D . 传统文化承继需要文化精英的引领，夯实金字塔基座的人群基础也非常必要。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 汉服文化在文化传播与资本领域的突破，是汉服文化实践呈上升态势的证明。B . 文章区分了汉服文化圈不同构成人群的特点，对汉服爱好者的相关论述较多。C . 文章从汉服文化实践壁垒、汉服爱好者诉求等角度论述

20、了汉服复兴中的焦虑。D . 文章先交代汉服文化实践近况，再分析复兴中的焦虑，后指出根本解决之道。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 汉服圈内的阶层分化与阶层之间的脱节，可能成为汉服文化实践的发展障碍。B . 汉服爱好者介入汉服圈的动力并非主流文化吸引，首先是亚文化实践的满足。C . 汉服圈出现二元对立现象，源于对汉服文化礼仪正统性与纯粹性的理解不同。D . 厘清汉服爱好者的文化诉求，保护他们的热情，有利于传统文化的传承复兴。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2020高三上西安月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 况钟，字伯律，靖安人。初以吏事

21、尚书吕震，奇其才，荐授仪制司主事。迁郎中。宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡濙等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府，初视事，群吏环立请判牒。钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行。若辈舞文久，罪当死。”立捶杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。钟乃蠲烦苛，立条教，事不便民者，立上书言之。当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协办成之。所积济农仓粟岁数十万石，

22、振荒之外，以代民间杂办及逋租。其为政，纤悉周密。尝置二薄识民善恶，以行劝惩。又置通关勘合薄，防出纳奸伪。置纲运薄，防运夫侵盗。置馆夫薄，防非理需求。兴利除害，不遗余力。锄豪强，植良善，民奉之若神。先是中使织造采办及购花木禽鸟者踵至郡佐以下动遭笞缚而卫所将卒时凌虐小民钟在敛迹不敢肆。虽上官及他省过其地者，咸心惮之。钟虽起刀笔，然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。有邹亮者，献诗于钟。钟欲荐之，或为匿名书毁亮。钟曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝，召授吏、刑二部司务。初，钟为吏时，吴江平思忠亦以吏起家 ， 为吏部司务，遇钟有恩。至是钟数延见，执礼甚恭，且令二子给侍，曰：“非无仆隶，欲籍是报公耳。”思

23、忠家素贫，未尝缘故谊有所干，人两贤之。钟尝丁母忧 ， 郡民诣阙乞留。诏起复。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸，仍视府事，明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后守苏者莫能及。选自明史卷一六一（1） 下列对文中划线的句子断句正确的一项是（ ） A . 先是/中使织造采办/及购花木禽鸟者踵至/郡佐以下/动遭笞缚/而卫所将卒时/凌虐小民/钟在/敛迹不敢肆B . 先是/中使织造采办及购花木禽鸟者踵至/郡佐以下/动遭笞缚/而卫所将卒/时凌虐小民/钟在/敛迹不敢肆C . 先是/中使织造采办及购花木禽鸟者/踵至郡佐以下/动遭笞缚/而卫所将卒时/

24、凌虐小民/钟在/敛迹不敢肆D . 先是/中使织造采办/及购花木禽鸟者/踵至郡佐以下/动遭笞缚/而卫所将卒/时凌虐小民/钟在/敛迹不敢肆（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “郎中”，古代官名。战国时为国君侍卫，隋唐以后为尚书省六部二十四司诸曹司的长官。现在则泛称中医医生。B . “传”，可指驿站所备的车；“乘传”，主要指乘坐驿车，也指奉命出使，也可指古代驿站用四匹下等马拉的车子等。C . “起家”，意思是从家中征召出来，授以官职。官吏到职办公则叫“视事”，官吏交还官职退休叫“致仕”。D . “丁母忧”，又称“丁母艰”“丁外艰”，是指遭逢母亲的丧事回乡守丧。守

25、丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为。（3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 况钟用智慧整顿吏治。他到苏州一上任，就采取欲擒故纵的策略，严惩那些豪强猾吏，痛斥贪赃枉法和昏庸无能者，使得全府上下震动，全都奉法行事。B . 况钟办事周密，执政为民。他曾经设置了簿册识民善恶，防范各种奸盗事情发生，下大力气惩恶扬善，深受老百姓欢迎，老百姓把他当作神明看待，C . 况钟是个知恩图报的人。司务邹亮给他献诗，吴江人平思忠对他有恩，况钟就上奏朝廷推荐任用，并多次拜见平思忠，礼节恭敬，表达自己的谢意。D . 况钟深受苏州百姓爱戴。他几次因故卸任或离任，都被百姓请求继续留任，无

26、论是前任还是后任，在廉洁奉公、勤政爱民方面，没有能比得上况钟的。（4） 翻译文中划横线的句子。 所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。思忠家素贫，未尝缘故谊有所干，人两贤之。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2020高二上吉林期末) 阅读下面这首宋诗，完成小题。 黄州陆游局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋！（注）楚囚：本指被俘的楚国人，语出左传成公九年。齐优：齐国取悦于人的优伶。语出史记乐书：“ 仲尼不能与齐优遂容于鲁。”仲谋：即孙权，据说曹操攻吴时孙权军队很整齐，于是叹说：“生子当如孙仲谋。”（1） 下列对本诗的理解，错误的一项是（ ） A . 首联诗人运用楚囚、齐优的典故，强烈的表达了自己窘迫不堪的处境。B . 颔联借景抒情，“江声不尽”抒遗憾之意，以“草木秋”寓哀伤之情。C . “万里羁愁”写出时空之悠远、广阔，与“万里悲秋”有异曲同工之妙。D . 颔联“英雄恨”与首联“局促”“迁流”呼应，颈联体现其“恨”形象。（2） 简析“君看赤壁终陈迹， 生子何须似仲谋！”一句中的“仲谋”，与“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”（永遇乐京口北固亭怀古）中的“孙仲谋”所寄托情感的是否相同？简要分析。 五、 默写 (共