沈阳市高三下学期语文第六次月考试卷

1、沈阳市高三下学期语文第六次月考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三下吉林模拟) 阅读下面的材料，回答后面的问题。 2018年下半年，尽管实体书店展现出罕见的扩展姿态，但困扰实体书店发展的一些深层问题仍未解决。近年来装修别致的“最美书店”不断涌现，但图书销售量并未随之增加，很多读者在店内拍照、喝咖啡，但并不在店内买书消费。线下逛店、线上下单的现象依然突出。实体书店现在要思考的是如何把顾客从争先恐后来观光，变成争先恐后来花钱。有人说，如果实体书店的追求还停留在表面的“颜值”，而不是对读者有意义的“价值”，未来实体书店很可能还会遭遇危机。这个

2、价值或者是为读者省钱，或者为消费者节省时间，或者是以专业能力为消费者提供实际帮助，或者让消费者感到愉快总之一定是对读者有意义，让他愿意花钱的东西。我们欢迎“最美”书店，但更欢迎那些既美又有价值的书店。（1） 请根据材料，推断出“困扰实体书店发展的深层问题”。 （2） 请从书店经营者和读者的角度，写一句对实体书店期待的话语，要求运用对偶手法。 二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2019高一上南宁期末) 阅读下面的文字，完成小题。 中国和西方的悲剧在哪里有着最接近的特征呢？我认为，是在中国古代神话和古希腊悲剧中。例如中国古代神话故事精卫填海和夸父逐日就呈现着与古希腊悲剧更相接

3、近的美学特征。在这里，首先存在着人类为什么会产生悲剧观念的问题。它是在人类感受到自我与整个宇宙、整个大自然、整个世界的分裂和对立中产生的。在精卫填海中，“东海”体现的是宇宙的意志、世界的意志和大自然的力量。精卫为了寻找、享受自己的自由和幸福，被大海溺毙。她对给她带来巨大灾难的东海充满恐惧也充满仇视。精卫无法向东海屈服，她要填平东海，消除产生她的灾难的根源。但她力量的微弱和体现着宇宙、世界、大自然力量的“东海”的浩瀚，使她永远无法达到她的目的。而我们却在她的悲剧性的抗争中感到了她的情感的力量、意志的力量，感到了她的主体性的自我存在。在这里，有人类自我存在的悲剧意识，有贯穿于这个神话故事的悲剧精神

4、。这种悲剧意识是在精卫与“东海”的分裂和对立的意识中产生的，这种悲剧精神是由精卫对带给她灾难的“东海”的始终未泯的恐惧和仇视的情绪构成的，这种始终未泯的恐惧和仇视使她产生了坚定不移的意志，这种坚定不移的意志支持了她始终不懈的填海行动。所以，悲剧精神是人类特定情感、意志和行动的构成体。在夸父逐日的神话中，夸父不自量力，但也正因为他的不自量力，使他要与日竞走。他焦渴而死，但却使他的生命充满了力量的感觉，充满了英雄主义的精神。他是一个失败的英雄，“不自量力”是人类的根本性的错误，也是人类的一个根本性的特征，人类的一切英雄行为都是在这种不自量力的错误中完成的。人类永远无法满足它已经实现的一切；它永远向

5、往着一个还没有实现的更崇高的目标；它永远希望能够完全把握住自己的命运。这也是一直把它引向最终的悲剧结局的原因，是它无法改正的一个“错误”。但它的主体性力量也正是在这个无法避免的错误中得到表现的。我们把中国古代这两则神话故事同古希腊悲剧对照着思考，就会看到她们有极为接近的美学特征。在古希腊的悲剧中首先贯穿的是人和神的对立。在古希腊的文化中，“神”是体现宇宙的意志、世界的意志和大自然的意志的，人和神的对立就是人和宇宙、世界、自然的分裂和对立。在这种对立中，“神”的力量是奇大无边的，“神”的意志是不可战胜的。但是，人类却不可能完全遵从神的意志，他有他不能没有的独立的愿望和追求。比如“神”不把火种交给

6、人类，但人类需要火种，普罗米修斯违背神的意愿，偷了火种交给人类。他违背了神的意志，受到神的惩罚，就被铁链锁在高加索山上。但失败没有使他屈服，他在反抗宙斯的专制权力中表现了自己的力量，表现了自己的英雄精神。他的悲剧得到了人们的同情和怜悯。俄狄浦斯王注定要杀父娶母，这是神的意志。他无法逃脱自己悲剧的命运，但他一直都在努力反抗神的意志，正是他反抗自己命运的努力使他在自己的悲剧中站立着，表现了自己的崇高。悲剧人物之所以是悲剧人物，是因为他反抗的不是他能够战胜的，他反抗的是主宰着整个人类的力量。在这种反抗中，人的主体性的力量才被发挥到了极致，人们才在悲剧人物的身上发现了自己所蕴藏的全部能量。在总体的审美

7、形态上，中国古代神话中的悲剧故事与西方古希腊的悲剧有着最为接近的特征，它们都在悲哀与力量的结合中表现出自己的崇高性。从这个意义上看，它们表现的是人在宇宙、世界、大自然面前的命运，是人的命运的悲剧。（节选自王富仁悲剧意识与悲剧精神）（1） 对人类悲剧观念产生原因的理解，符合文意的一项是（ ） A . 人类对整个宇宙、世界、大自然始终怀有未泯的恐惧和仇视。B . 人类渴望拥有撼动整个宇宙、世界的意志和战胜自然的力量。C . 人类感受到自身的意志和力量是与整个宇宙、世界、大自然分裂和对立的。D . 人类不愿完全遵从神的意志，但在抗争中，又不得不放弃独立愿望和追求。（2） 下列对原文论证的相关分析，不

8、正确的一项是（ ） A . 文章采用横向比较的模式，以寻求中国和西方悲剧相似的美学特征。B . 文章以精卫填海为例，论述了人类的情感、意志和行动之间的关系。C . 精卫与夸父的案例分析互为补充，充分强调了人类主体意识的强大。D . 通过普罗米修斯和俄狄浦斯王的故事，阐明了悲剧英雄的审美价值。（3） 对于中国古代神话与古希腊悲剧有很接近的美学特征这一说法，下列分析正确的一项是（ ） A . 悲剧中的人物在顽强的反抗神的意志的过程中，显示出浓烈的悲剧性。B . 人本身独有的潜在能量，在与整个宇宙、世界和自然的抗争中，无法最大限度地释放和发挥。C . 崇高性是在人类的自身意志力量和与神抗争失败的悲哀

9、中充分展示的。D . 中国古代神话故事中的整个宇宙、世界和自然与古希腊悲剧中的神，都是不可战胜的主宰人类的力量。3. （9分） (2019高三下凯里模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。 哲学家对读书的理解，往往不是关注读书的种类，或是读书的方法，而是关注读书的意义。从哲学的观点来看，读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更重要的，是把读书作为人类历史性活动的实践来理解，从人类文明传承发展的需要来理解。文字和书写的发明，其重要性在于，从此人类的经验可以超越面对面的授受而广泛传递。于是，书成为记载人类经验的载体，阅读、书写成为人类经验、知识和智慧得以超世代累积、传承、增长的最重要方式。“智山

10、慧海传薪火”，知识与智慧的薪火相传，端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。中国古人早就重视读书，孔子的一生，既是教育者的一生，也是学习者的一生、读书人的一生“韦编三绝”“发愤忘食，乐以忘忧”，是孔于热爱读书、勤奋读书的生动写照。孔子开创了儒家学派，而“濡”最广义的所指，就是“读书人”。读书人在中国传统社会里受到高度尊敬，是中华文明崇尚读书的一种表现，也是中国文化的突出特色。虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”。在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕

11、指的就是读书之乐吧！颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子，所以，至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分。在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。现代人读书无非两种，读专业之书和读非专业之书。有一种说法，提倡“好读书，不求甚解”。我以为，读非专业的书，大可“好读书，不求甚解”；而读专业的书，则切不可不求甚解。用司马迁的话说，应该“好学深思，心知其意”。不同的书要求不同的读法，而每个人也都有自己的读书习惯，没有固定的模式。如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀：“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”朱熹在这里讲的主要是读经典之

12、书的方法，也就是把读书作为修养自己心性的一种活动。这虽然是古代哲学家的读书观和读书法，但同样值得今人思考。读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是读书。不过，在这个问题上，朱熹的理学和王阳明的心学存在分歧。理学认为要成圣贤既要读书又要修身，脱离读书去修身或脱离修身去读书，都不可取；而心学则认为，要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了、读书是没有用的。所以，人如何才能成为圣贤，是两条办法还是一条办法，就构成了从宋代到明代思想史的主要背景。现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。因为如果对社会、人以及人际关系的认识不能建立在健全理

13、性的基础上，就无法得出正确的结论，而要达到理性的自觉和明澈，就离不开读书。如果从中国思想史来看，读书跟“学习”亦有密切关系。中国思想有一个特点，就是“学习”和“读书”很早以前就成为中国文化中备受关注的问题，相关讨论也就变成中国思想史的一个传统。论语一上来就讲“学而时习之”，不是随意的，也不是偶然的。因为孔子的思想体系，如果从伦理道德观念来讲，“仁”是最主要的，但若从整体上来讲，从后来的学术发展的争论来讲其核。观念则是“学”。虽然孔子时代的“学”是“六艺”，但也得承认，在这种人文知识的学习中，读书是一个重要方面。到了宋代，重视读书和学习的文化得到加强。朱子的出现把孔子的传统大大加强了，因为朱子讲

14、“格物致知”，“格物”归根结底就是读书。从整体上来讲，朱子学这个庞大的体系，有一个基本的背景，就是学习。朱子的哲学就是为学习的精神、学习的必要性、在学习上下功夫的重要性做一个哲学论证。在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调学习、强调读书。今天要建构学习型社会，就不能不追溯到我们自己的学习文化和读书传统。在这方面我们有先天的优势。其实在民间也是一样，明清以来，“读书人”在基层社会里都是很受尊重的。士大夫就是做官的读书人，所以“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。（摘编自陈来读书的意义，人民日报，2019年2月19日）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A

15、. 读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更要从人类文明传承发展的需要来理解。B . 知识与智慧薪火相传端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。C . 多数读书人以读书为“生活方式”，读书本身就成为目的，成为享受。D . 人文学者读书都是以“ITC功利”的美学态度读书，传承了以读书为乐的古风。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章第二段以孔子为例，论述了中国古人早就重视读书，热爱读书。B . 文章引用陶渊明的话和司马迁的话，说明了不同的书要求不同的读法，没有固定的模式。C . 文章运用讲道理、举例子、作对比等论证方式来论证古代哲学家的读书观

16、和读书法。D . 文章从反面论证王阳明的心学观点：如果不读书，仅仅从事心性修养，道德发育程度也是有限的。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 宋代大儒朱熹的读书诀是读各种书的最好方法，是把读书作为修养自己心性的一种活动。B . 只要读书，就能达到理性的自觉和明澈，对社会、人际关系的认识就得出正确结论。C . 在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调读书、强调学习。D . 在建构学习型社会这方面我们有先天的优势，自古以来，“读书人”在民间都是很受尊重的。4. （12分） (2019高二下南宁期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 流泪的滕王阁潘碧秀流泪的滕王阁江畔小

17、舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。我在滕王阁的一隅，独想王勃。游人脆脆的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音；江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗

18、句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。有人说：所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人；所有人，生来都会属于不同风景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受贬，然而层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史，他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正上演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复沉浮，一腔激情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭借罢了。此

19、时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时，思绪在筝上游移间，想起王勃？如今，赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊留连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫，欲拍栏干。浅云灰灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼睑。扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书、贯通九经的青年，彳亍于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：蜀中九日、盛泉宴“每有一文，海内惊瞻”（杨炯语）。人生有许多门，可

20、其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了三年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迂，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。“一片阁/躲在云层下/疲倦和黄昏的鸟一样/面对江水恸哭。”江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇，迷惘，失落，还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。人无语，惟有惆怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。昆德拉

21、说：生活是棵长满可能的树。王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惆怅。斜阳已成余辉，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。（选自散文）（1） 下列关于原文内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章选取独特的视点展开对王勃的追思，从如何选择人生道路的角度深刻剖析了王勃的悲剧人生，见解独到，富有警世作用。B . 本文通篇的描写，细腻而清丽，使文章透着一种空灵和落寞，一份对逝者的赞叹和惋惜，在悲哀中融入了理性的沉思。C

22、. “所有人，生来都会属于不同风景”富有哲理，句中“风景”一词，其含义是“适合展现个人才华、施展个人抱负的领域”。D . 作者借在滕王阁上凭吊王勃，描写了王勃当年在滕王阁上写作诗赋的那份忧郁感伤的情怀，并高度肯定了他在文学史上的贡献。（2） 结合全文，分析最后一段写景的作用。 （3） 文中说：“想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。”从全文看这里的“伤痕累累”具体表现在哪里？ 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高一下大庆期中) 阅读下面的文言文，完成小题。 王商字子威，涿郡蠡吾人也。商少为太子中庶子，以肃敬敦厚称。父薨 ， 商嗣为侯，推财以分异母诸弟

23、，身无所受，居丧哀慼。繇是擢为诸曹侍中中郎将。成帝即位，甚敬重商，徙为左将军。而帝元舅大司马大将军王凤颛权，行多骄僭。商论议不能平凤，凤知之，亦疏商。建始三年秋，京师民无故相惊，言大水至，百姓奔走相蹂躏，长安中大乱。天子亲御前殿，召公卿议。大将军凤以为太后与上及后宫可御船，令吏民上长安城以避水。群臣皆从凤议。左将军商独曰：“此必讹言也，不宜令上城，重惊百姓。”上乃止。有顷，长安中稍定，问之，果讹言。明年，商代匡衡为丞相。为人多质有威重，长八尺余，身体鸿大，容貌甚过绝人。河平四年，单于来朝。商坐未央廷中，单于前，拜谒商。商起，离席与言，单于仰视商貌，大畏之，迁延却退。初，大将军凤连昏杨肜为琅邪太

24、守，其郡有灾害十四，已上。商部属按问，凤以晓商曰：“灾异天事，非人力所为。肜素善吏，宜以为后。”商不听，竟奏免肜，奏果寝不下，凤重以是怨商，阴求其短，使人上书言商闺门内事。于是左将军丹等奏：“商位三公爵列侯亲受诏策为天下师不遵法度以翼国家为臣不忠罔上不道臣请诏谒者召商诣若卢诏狱 ”上素重商，制曰“弗治”。凤固争之，于是制诏御史：“盖丞相以德辅翼国家，典领百寮，协和万国，为职任莫重焉。今乐昌侯商为丞相，未闻忠言嘉谋，使者收丞相印绶。”商免相三日，发病呕血薨，谥曰戾侯。（节选自汉书列传第五十二，有删改）（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 商位三公/爵列侯/亲受诏策为天下师

25、/不遵法度以翼国家/为臣不忠/罔上不道/臣请诏谒者召商诣若卢诏狱/B . 商位三公/爵列侯亲/受诏策为天下师/不遵法度/以翼国家为臣不忠/罔上不道臣/请诏谒者召商诣若卢诏狱/C . 商位三公/爵列侯/亲受诏/策为天下师/不遵法度以翼国家/为臣不忠罔上不道/臣请诏谒者召商诣若卢诏狱/D . 商位三公/爵列侯/亲受诏策/为天下师不遵法度/以翼国家为臣/不忠罔上/不道臣请诏谒者召商诣若卢诏狱/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 薨，死亡的称呼之一，天子死曰“崩”，诸侯死曰“薨”，大夫曰叫“卒”，士死曰“不禄”。B . 擢，指古代官员的职务变动，情况比较复杂，既指

26、选用提拔，也指平调乃至降职。C . 丞相，中央官职，位高权重，秦汉时代属于“三公”。历代时设时废，或改易其名。D . 单于，汉代匈奴部落联盟首领的称号，后世鲜卑等一些少数民族首领也称单于。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 王商对父尽孝，不慕钱财。他在父亲去世后守丧时非常哀痛；父亲留下的遗产他没有继承，而是分给了他的异母弟弟。B . 王商头脑清醒，明辨真伪。京城传言洪水将至，人们惊慌逃跑，长安城中大乱，朝臣提议分头躲避，而王商认为是讹传。C . 王商身材高大，外表威严。他身高八尺，身材魁梧，容貌英俊，所以单于在朝廷上拜见他时十分惧怕，于是马上离开。D . 王商

27、不畏权贵，不徇私情。琅邪太守杨肜治所发生灾害，权臣王凤为亲家求情，而王商不听，上奏请求罢免杨肜。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此必讹言也，不宜令上城，重惊百姓。盖丞相以德辅翼国家，典领百寮，协和万国，为职任莫重焉。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高二下淄川月考) 阅读下面诗歌，完成下列小题。 西江月示儿曹以家事付之辛弃疾万事云烟忽过，一身浦柳先衰。而今何事最相宜。宜醉宜游宜睡。早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿。管竹管山管水。【注释】词人一生为了恢复祖国的统一，屡建奇功，毕生坚持抗战，为主和派所不容。催科：官府催交的租税。（1） 下列对这首词的

28、赏析，不正确的一项是（ ） A . 首句“云烟”二字给人轻淡之感，其实轻淡中包含着词人对往事如烟的感叹。B . 上阕次句将自己比作入秋蒲柳，意思是说自己身体非常孱弱，过早地衰老了。C . 结尾两句词人以“乃翁”自称，说自己依然还可以管管竹林、青山、绿水。D . “早趁催科了纳”既照应题中“以家事付之”，同时揭示了当时赋税的繁重。（2） 词中蕴含着作者怎样的情感？ 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2020高二上芜湖期末) 名篇名句默写。 人生如梦，_。（苏轼念奴娇赤壁怀）元嘉草草，封狼居胥，_。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀）柳永的望海潮中，用互文的手法表现钓鱼的老翁和采莲的少女都很愉快的句子是_，_。李清照的醉花阴中，化用陶潜诗句，写词人把酒赏菊的句子是_，_。六、 语