重庆市高一下学期期中语文试卷C卷

1、重庆市高一下学期期中语文试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共5题；共10分)1. （2分） (2019高一上南昌期中) 下列字注音正确的一项是（ ） A . 遒（qi）劲弄（nng）堂长歌当（dng）哭桀骜（o）B . 青荇（xng）颓圮（p）团箕（q）浸渍（z）C . 喋（di）血偌（nu）大尘埃（i）三差（ch）二错D . 揩油（ki）菲薄（fib）洗涤（ d ）游说（shu）2. （2分） 下列词语中，没有错别字的一项是（ ）A . 赢得 舞榭歌台 金戈铁马 有志者事竞成B . 纶巾 寻常巷陌 玉簪螺髻 风流总被雨打风吹去C . 寒暄 毛骨耸然 献愁供恨 英雄无觅孙仲谋

2、处D . 什物 如火如茶 栏杆拍遍 水随天去秋无际3. （2分） (2017南通模拟) 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）中央电视台今年推出的文化情感类节目朗读者，以现代化的传播手段，将无声的文字为有声的情感倾诉，获得了观众的广泛喜爱。节目首先把观众带入特定的情境和氛围中，再通过朗读的文字传递情感，为人们搭建起一座心灵的人文殿堂。A . 转化如沐春风润色B . 转化动人心魄润泽C . 转达动人心魄润色D . 转达如沐春风润泽4. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 历时12年建成的京广高铁，纵贯全国6省28城，是世界上里程最长的高铁，它将成为对中国南北经济的

3、发展发生重大影响的交通动脉。B . 近期，“货币战”成为国际舆论的高频词汇，尽管人们看法不一，但这一词汇无疑在一定程度上反映了当前日益严峻的世界经济形势。C . 运20大型运输机能够在复杂气象条件下执行各种物资和人员的长距离航空运输，它的首飞成功对于推进我国国防建设意义重大。D . 一个国家的繁荣，不取决于国库的殷实，不取决于城堡的坚固，也不取决于公共设施的华丽，而取决于其公民的文明素养的高低。5. （2分） (2016淮阴模拟) 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）普通心理学和文艺心理学关系最为密切， 。而文艺心理学更多采用体验和内省的方法。同时，它们又是两门学科，有不同的

4、研究方法和研究对象。后者比前者更为复杂和微妙，它有自己鲜明的特征和独特的内容。它在文艺心理学研究中占有特殊地位，文艺心理学的研究离不开普通心理学。从研究方法看，普遍心理学的研究更多采用实验方法，力求定量定性。普通心理学的研究对象是人类普遍的心理，文艺心理学研究对象是人类的特殊心理审美心理。A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共26分)6. （6分） (2017高三上武清期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。“轴心时代”的概念是哲学家卡尔雅斯贝斯在历史的起源及目标一书中提出的，指公元前8至2世纪这六百年间，印度、中国、古希腊、伊朗和以色列地区不约而同出现了一大批伟大的哲学

5、家或宗教家，由他们提出或在其手中成形的思想观念，奠定了各大文明之后两千多年的走势。按照这一论说，“轴心时代”思维方式一直在深刻影响我们，或者说我们的精神生命一直为其所塑造。这种论说虽提供了学术话语上的一些便利，却不乏局限性和束缚性。因为它很可能遮蔽或淡化了“轴心时代”之前人类文明的漫长发展。例如埃及文明崛起的时间大约是公元前3500年，两河流域文明大约也在同一时期兴起。不仅有大量文献，而且有大量的出土文物和遗址，来证明这两个文明的存在和演进以及当时文化之高度发达。中国文明的诞生相对较晚，但也早在公元前8世纪之前就相当发达了。夏出现在公元前21世纪；公元前16至11世纪黄河中下游一带存在过的商，

6、有大量青铜器传了下来，也有不少相关文献流传至今；公元前11到公元前8世纪之间的周是更伟大的一个历史发展阶段。历史上的“西方”是一个很大的概念，并非现在欧洲和北美等地所能涵盖。现代西方文明有两个源头，即古希腊和希伯来文明，都属于“轴心期”文明。但西方文明最终的起源还可往前追溯到埃及和两河流域文明，这两个文明都是希腊和希伯来文明的祖先。古希腊和希伯来文明均非原生文明，而是因毗邻埃及和两河流域这两个原生文明，利用其技术、理念成果崛起的后发或次生的文明。众所周知，亚非大陆产生了四大原生文明，即尼罗河流域、两河流域、黄河流域和印度河流域的文明。“四大文明”有一个共同特点，都诞生于大河流域的大平原或水网密

7、布的大河中下游及三角洲地区，而非诞生在希腊或巴勒斯坦那样的千旱、贫瘠且交通不便的土地上。古希腊曾是一片荒蛮之地，只是在大量引进东方元素，在宗教、哲学、文学、艺术和技术等方面发生“东方化革命”以后，才发展壮大起来。同样的，希伯来人的先祖在两河流域学到了很多东西，圣经中的创世纪、大洪水、诺亚方舟等故事便是最明显的例子。再后来，游牧的希伯来人又客居埃及几百年，学会了农业和定居。完全可以说，没有埃及和两河流域的文明，便没有古希腊和希伯来文明；同样地，中国文明在“轴心时代”之前，已有夏商周的丰厚积累。我们不能因为一个时兴的学术概念，便有意无意夸大其重要性。那几百年里产生了老子、孔子、佛陀、以色列先知和希

8、腊哲学学家，的确非常重要，但之前的文明历程筚路蓝缕、披荆斩棘，同样居功至伟。“轴心时代”概念的确给学术界提供了丰富的话题，但我们不能受其束缚，跟在西方学者后面亦步亦趋，过分夸大“轴心时代”的重要性，仿佛之前什么也没发生过似的。（阮炜如何看待“轴心时代”？，有刪改）（1） 下列对“轴心时代”相关内容的理解，与原文观点不一致的一项是（ ） A . “轴心时代”是哲学家卡尔雅斯贝斯在他的论著历史的起源及目标中提出的一个学术概念。B . “轴心时代”是指公元前8 至2世纪这样一个历史时期，其间世界四大文明都涌现了许多杰出人物。C . 在“轴心时代”，先后诞生了一大批伟大的哲学家或宗教家，包括老子、孔子

9、、佛陀、以色列先知和希腊哲学家。D . “轴心时代”学说认为，“轴心时代”的思维方式影响十分深远，我们的精神生命一直为其所塑造。（2） 下列理解与原文不相符的一项是（ ） A . 世界四大文明是指古埃及文明、两河流域文明、中华文明和古印度文明，它们无一例外地都是原生文明。B . 大量文献、出土文物和遗址可以证明，远在“轴心时代”之前的埃及文明和两河流域文明就已高度发达。C . 中国文明的“轴心时代”出现较晚，但在“轴心时代”之前，夏商周时代就已经有了相当丰厚的文明积累。D . 古希腊文明和希伯来文明都属于“轴心期”文明，它们是埃及文明和两河流域文明的后发或次生的文明。（3） 下列理解和推断，与

10、原文内容相符的一项是（ ） A . 河流对于文明的产生和发展具有举足轻重的作用，尼罗河、两河、黄河和印度河是世界四大文明的母亲河。B . 古希腊曾经发生过“东方化革命”，在宗教、哲学、文学等方面大量引进两河、中国、印度等东方文明的元素。C . 圣经中的创世纪、大洪水等故事在历史上真实发生过，它们可以证明两河流域文明是希伯来文明的源头之一。D . “轴心时代”的重要性被过分夸大，导致此前人类创造的光辉灿烂的文明成果被这一时兴的概念人为地遮蔽了。7. （20分） (2019高三上嘉兴期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 枪挑紫金冠李修文谁要看这般的戏？新编霸王别姬。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的

11、是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏。羞愧地离席。出了剧院，二月的北京浸在浓霾里。没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，罗成带箭。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；

12、鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相如此讲究戒律，却是为何？千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。戏台上那烟尘里的救兵、危

13、难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧白蛇传，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，

14、说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前

15、扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。 还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧单刀会。那只不过是个寻常的戏班子。可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。这一出乡野小戏，几乎照搬了元

16、杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看战太平。又是要命的新编，又要继续一夜的如坐针毡：声光电一样都没少。管他蟒袍与褶衣，管他铁盔与冠帽，都错了也不打紧，反正我有声光电；谋士的衣襟上绣的不再是八卦图，名将花云的后背上倒是绣上了梅兰竹菊，都不怕，反正我有声光电。唯有闭上眼睛。闭上眼后，却又分明看见一个真实的名将花云正在怒发冲冠，正在

17、策马狂奔。他穿越河山，带兵入城，闯进剧院，来到没有畏惧的人中间，立马横枪，劈空断喝，一枪挑落他们头顶的紫金冠。（取材于李修文的同名散文）（1） 理解文中画线句子的含义。 （2） 请概括文中作者对戏剧艺术的认识。 （3） 文章最后一段想象花云策马狂奔的画面有什么作用？ （4） 本文在构思上富有特色，请结合文章进行分析。 三、 文言文阅读 (共2题；共29分)8. （14分） 阅读下列文段，完成下列各题。礼论王安石呜呼，荀卿之不知礼也！其言曰“圣人化性而起伪”，吾是以知其不知礼也。知礼者，贵乎知礼之意，而荀卿盛称其法度节奏之美，至于言化，则以为伪也。亦乌知礼之意哉？夫礼始于天而成于人，知天而不知人

18、则野，知人而不知天则伪。圣人恶其野而疾其伪，以是礼兴焉。今荀卿以谓圣人之化性为起伪，则是不知天之过也，然彼亦有见而云尔。凡为礼者，必诎其放傲之心，逆其嗜欲之性。莫不欲逸而为尊者劳，莫不欲得而为长者让，擎跽曲拳，以见其恭。夫民之于此，岂皆有乐之之心哉？患上之恶己，而随之以刑也。故荀卿以为特劫之法度之威，而为之于外尔，此亦不思之过也。夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。故必削之以斧斤，直之以绳墨，圆之以规而方之以矩，束联胶漆之，而后器适于用焉。前之以衔勒之制，后之以鞭策之威，驰骤舒疾，无得自放，而一听于人，而后马适于驾焉。由是观之，莫不劫之于外而服之以力者也。然圣人舍木而不为器，舍马而不

19、为驾者，固亦因其天资之材也。今人生而有严父爱母之心，圣人因其性之欲而为之制焉，故其制虽有以强人，而乃以顺其性之欲也。圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。此亦可谓失其性也。得性者以为伪，则失其性者乃可以为真乎？此荀卿之所以为不思也。夫狙猿之形，非不若人也，欲绳之以尊卑而节之以揖让，则彼有趋于深山大麓而走耳，虽畏之以威而驯之以化，其可服邪？以谓天性无是而可以化之使伪耶，则狙猿亦可使为礼矣。故曰礼始于天而成于人，天则无是，而人欲为之者，举天下之物，吾盖未之见也。（选自王安石文集）（1） 对下列划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 逆其嗜欲之性逆：违背。B . 束联胶漆之胶：胶水。C

20、 . 故其制虽有以强人强：胜过。D . 天则无是天：天性。（2） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 王安石认为荀子不懂得礼，他对“礼”的理解不正确，而自己懂得了对“礼”的本意。B . 荀卿认为，只要用法律的威严来教育老百姓，就能让老百姓心悦诚服地去遵守礼节了。C . “礼”是从天性开始而又通过人为来完成，对于“礼”来说天性和人为二者不可或缺。D . 教育人懂得并且施行“礼”，既要阻止他放诞傲慢之心，又要改变他贪婪欲念的天性。（3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。（4） 荀

21、子和王安石对于“礼”的看法有什么不同？请用自己的话概括。 9. （15分） (2017高一上玉溪期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱疲转饷。汉王项羽相与临广武之涧而语。项羽欲与汉王独身挑战。汉王数项羽曰：“始与项羽俱受命怀王，曰先入定关中者王之，项羽负约，王我于蜀汉。罪一。项羽矫杀卿子冠军而自尊，罪二。项羽已救赵，当还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三。怀王约入秦无暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢，私收其财物，罪四。又强杀秦降王子婴，罪五。诈坑秦子弟新安二十万，王其将，罪六。项羽皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆，罪七。项羽出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁楚

22、，多自予，罪八。项羽使人阴弑义帝江南，罪九。夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战！”项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指！”汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。汉王出行军，病甚，因驰入成皋。项羽与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。项羽解而东归。汉王欲引而西归，用留侯、陈平计，乃进兵追项羽，至阳夏南止军，与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，不会。楚击汉军，大破之。五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得

23、楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。遂以鲁公（项羽曾被楚怀王封为鲁公）号葬项羽毂城。（选自史记高祖本纪）注释：广武，城名，故址在今河南荥阳县东北广武山上。山上有东西广武二城，中隔广武涧。卿子冠军，秦末农民起义军将领宋义。新安，秦县，故地在今河南渑池县东。（1） 下列划线字的解释，不正确的一项是（ ） A . 王其将，罪六王：封王B . 项羽出逐义帝彭城，自都之都：建都C . 项羽皆王诸将善地，而徙逐故主徙：迁移D . 为政不平，主约不信信：相信（2） 下面句中划线字的解释，全都相同的一项是（ ）

24、A . 汉王数项羽曰范增数目项王B . 汉王欲引而西归秦王惊，自引而起C . 汉王伤胸，乃扪足曰项伯乃夜驰之沛公军D . 遂以鲁公号葬项羽毂城以乱易整，不武（3） 下面句中加横线的词语，意思全都与现代汉语相同的一项是（ ） A . 项羽矫杀卿子冠军而自尊 樊将军以穷困来归丹B . 张良强请汉王起行劳军愿大王少假借之C . 以为汉尽得楚地复为慷慨羽声D . 至固陵，不会备他盗之出入与非常也（4） 下列有关文学文化常识的表述，错误的一项是（ ） A . 战国策是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士的计策及有关的谋议或辞说。B . 左传相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，是我国

25、第一部编年体史书。它是我国古代文学与史学完美结合的典范，对后世史书、小说、戏剧的写作都产生了深远的影响。C . 史记是我国第一部纪传体史书，作者司马迁。它被列为二十四史之首，记载了从黄帝到汉武帝时期三千多年的历史。鲁迅称其为“史家之绝唱，无韵之离骚”。D . 高祖是古代帝王的庙号。庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。开国皇帝一般称为“太祖”“高祖”，本文中的高祖即汉朝开国皇帝刘邦。（5） 对本文内容的理解，有错误的一项是（ ） A . 刘邦的汉军和项羽的楚军相持很久，使士兵产生了厌战的情绪，于是刘邦和项羽约定在广武涧谈判。项羽要跟刘邦单独决一雌雄，刘邦却把项羽的所作所为归纳了十条罪状，不屑应和他的挑战。B . 项羽听了刘邦的话非常生气，趁刘邦不注意，抽出暗藏的弓箭，一箭射中了刘邦的胸部。刘邦为了迷惑对方，假装自己伤了脚趾，并且在重伤的情况下，还去慰劳军队，鼓舞士气。C . 项羽与刘邦约定中分天下后，马上罢兵撤走了，而刘邦却没有遵守约定，继续进兵追击项羽，还联合其他诸侯军队共同进击楚军。后来，终于在垓下之战中消灭了项羽。D . 项羽与刘邦在数年的楚汉之争中，互有输赢。但是，由于项羽有着好逞一人之勇、遇事急躁等缺点，而刘邦能够从大局出发，遇事冷静