长春市高三语文第二次质量预测试卷C卷

1、长春市高三语文第二次质量预测试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共27分)1. （6分） 阅读下面的材料，回答问题。 材料一：传统治疗药物在治疗遗传性疾病和恶性肿瘤时，大多仅能暂时缓解症状，但不能控制疾病继续恶化，而且还会引发不良反应。另外，对恶性肿瘤的手术治疗不能很好地解决正常组织的修复与重建问题，更不能逆转原来组织器官的进一步被破坏的进程。因此，人们一直在探索更为理想的治疗模式。基因治疗不仅可以弥补上述不足，而且还可以针对其发病机制，在分子水平进行治疗。因此，基因治疗在未来的医学疾病治疗中将发挥越来越重要的作用。基因治疗即向靶细胞导入遗传物质，在基因水平调控缺陷

2、基因表达或以正常基因矫正替代缺陷基因，以治疗相关的遗传病或基因疾病，它包括基因置换、基因修正、基因修饰、基因失活等。治疗范围也已从常见的单基因疾病扩大至多基因疾病，从遗传性病扩展至获得性疾病。（摘自基因治疗研究进展的认识与感悟）材料二：迄今为止，大多数基因治疗的临床试验都是针对癌症的治疗。许多不同的癌症都已成为基因治疗攻克的目标，从插入肿瘤抑制基因，免疫治疗到溶瘤病毒治疗等一系列的策略已被应用于治疗癌症。p53基因是迄今为止最常被转移的肿瘤抑制基因，也有一些临床试验结合了p53的基因转移与化疗或放疗。癌症的免疫治疗旨在增强肿瘤宿主体内肿瘤抗原的细胞反应，不同的策略都在临床中使用，包括用表达免疫

3、刺激分子的肿瘤细胞接种，用编码肿瘤抗原的重组病毒载体接种疫苗，用宿主细胞接种疫苗，工程细胞表达肿瘤抗原或肿瘤衍生的RNA，裸DNA疫苗和肿瘤内注射编码细胞因子或主要组织相容性分子的载体。溶瘤病毒治疗利用特异性病毒肿瘤细胞中的靶向和复制，导致细胞裂解，从而杀死感染的肿瘤。（摘自2018全球基因治疗研究报告）材料三：艾滋病之所以成为人类健康的“杀手”，是因为HIV病毒会识别并摧毁人体T细胞,而病毒能够“认出”T细胞,由于T细胞表面“特异性受体”的存在。1996年，HIV病毒入侵T细胞的主要共受体CCR5被发现,艾滋病病毒表面的某种蛋白会与CD4阳性T细胞表面的受体结合，在CCR5的帮助下，实现对免

4、疫系统的破坏。随后的研究发现，CCR5-32纯合突变的CD4阳性T细胞具有抵御HIV感染的能力。这一基因突变后，免疫细胞表面的CCR5受体就会发生变化，艾滋病病毒表面的某种蛋白与CD4阳性T细胞表面的受体结合就无法照常进行了。因此,敲除人成体造血干细胞上CCR5基因就成基因治疗艾滋病的关键。病毒在攻击目标细胞时，会把自身DNA整合到宿主细胞中。面对此等“不速之客”，细菌会利用各种方法“清理门户”，CRISPR/Cas9系统就是其中的一种。这是一种存在于细菌当中的后天免疫机制，它能识认出外来DNA并加以记录，以后如果有相同的病毒再次“来犯”，这种机制就能立刻将其识别，并摧毁其DNA，防止自身沦为

5、“病毒工厂”。2017年，邓宏魁课题组建立了利用CRISPR/Cas9进行人造血干细胞基因编辑的技术体系，利用这种比传统的基因编辑组技术更易用、成本更低的技术，他们完成了人成体造血干细胞上CCR5基因的敲除。邓宏魁的研究成果表明，世界首例通过基因编辑干细胞治疗艾滋病的案例由我国科学家完成！（摘自世界首例：北大教授以基因编辑干细胞治疗艾滋病）（1） 下列各项，不属于基因治疗的作用的一项是（ ） A . 缓解遗传性疾病和恶性肿瘤的症状，控制疾病的继续恶化。B . 修复与重建正常组织，逆转原来组织器官被破坏的进程。C . 可以针对多种疾病的发病机制，在分子水平上对其进行治疗。D . 能够将遗传物质导

6、入靶细胞，以正常基因矫正替代缺陷基因。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 传统的药物治疗有诸多不足，基因治疗则是人们一直在探索的更为理想的治疗模式。B . 针对癌症的基因治疗已经开始临床试验，威胁人类的癌症不久会被基因治疗所攻克。C . 用编码肿瘤抗原的重组病毒载体接种疫苗，可以增强患者体内肿瘤抗原的细胞反应。D . 利用基因编辑干细胞技术治疗艾滋病，比传统的基因编辑组技术更易用，成本更低。（3） 从艾滋病病理的角度简述邓宏魁用基因编辑干细胞治疗艾滋病的过程。 2. （9分） (2019高二下安徽会考) 阅读下面文字，完成下面小题。 这一切特点都有一定的风格和

7、手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架，怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”

8、。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、正房、厢房等等。那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说，等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；小品如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，

9、就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。（选自梁思成中国建筑的特征，有删改）（1） 对“中国建筑的文法”的解说，符合文意的一项是（ ） A .

10、它在建筑方式上呈现出“五种典范”。B . 它是中国建筑一直遵循的固定的法式。C . 它能有助于中国建筑共同特点的形成。D . 它只是个别地方的精神条件下的产物。（2） 对下列句子表达效果的分析，不正确的一项是（ ） 建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。A . “大文章”比喻宏大壮观的建筑B . “小品”比喻小巧的别致的建筑。C . 借此比喻文章的大小，恰切明了。D . 能说明“文法”有运用的灵活性。（3） 下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 每个民族先创造建筑法式，后形成沿用的惯例。B . 中国建筑既有共同的一贯风格，也有独特个性。C . 梁、柱、枋等是构成

11、建筑不可少的构件和因素。D . 建筑的“词汇”“文法”源于长期的建筑实践。3. （12分） (2019哈尔滨模拟) 阅读下面的文字，完成各题 柴的记忆兰善清柴烙印在灵魂深处，念今怀旧，日里梦里。游风景名胜，视野里不是茂林蕤草，而是可用来做饭烧火的柴草。那年在北京丰台，见野外一片酸枣刺，便不知不觉拾了几枝干枝。在神农架，见横于路边的枯枝，便顺手拾了，带进宾馆，同行者笑我放牛娃习气。今年到阿里山，衰朽的枯木又勾起了我心中柴的情愫何以如此不下心头？只因柴燃起的炊烟曾多年萦绕我的饭碗，只因灶火里的艰辛日子潜入了我的下意识。我的故里是条山沟，扇形坡面，大部分是杂树荆丛，应该说砍柴没问题，可那年月开荒造地

12、毁林，大型建设又伐走碗口粗的成材林，山秃了，柴与粮同样紧张。山坳里有限的柴山为集体所有，每年年底每家分得几百斤花栎柴、松枝，仅可烧一两个月，大量日子要靠割柴。我跑得动路就跟姐们放牛、割柴，半天割一小捆山草，用葛条作背带背回，姐们笑我割的柴不够烧盆洗脚水。有种柴叫红焰棒，水分大，三月俩月干不了，很少有人割，我割不够一捆时，割点充数。但当看到母亲在烧这柴时噗噗吹半天，熏得眼泪直流，呛得直咳，还误了做饭时间，我下次即使空手回也不要了。姐们相约到很远的大山割精良的山柴，青檀木、马槲梢、浮莲泡、黄椋树等指头粗细的好柴，一担可烧好几天。劳累之极时姐们也常抱怨母亲和嫂子烧柴太费，说她们不割柴不知割柴苦。其实

13、，母亲和嫂子何尝不知节约？怎奈泥坯垒起的灶，不聚火不聚温，硕大铁锅，哪是几把柴解决得了的？一把一把塞进灶膛，一轰而燃，三下两下就烧了，锅里水还不泛泡，红薯还没有动静。山里人如此，山外人更操柴心。冬季里常看到视线很远的对面山梁上，扯成线的人扛着尖担注 ， 清早进，擦黑出，挑着柴晃晃悠悠，远望每个人都抽象成一个横着的“王”字形剪影立着的两捆柴和行立的人形成三竖，中间的尖担是横穿的一横。据说山外人烧柴节约得出奇，一个细细柴棍在灶内来回拨弄，烧到火灰散尽。小如盆瓮的灶膛里捧进一小把点燃，风箱一拉，悠悠燃着，缓缓做出一两碗饭来，还能在灶台的煨水罐上煨出一罐热水洗脸。我读小学五年级时，中午在校自做一顿饭。

14、在学校屋檐下垒个小泥灶，架口小锅。柴从家里带，若是半干的桐子树枝，一顿饭会弄几小时吃不到嘴。阴雨天，屁股撅着吹火，噗嗤噗嗤吹得眼泪、鼻涕直流，屋檐雨直滴后裤腰。雨水、汗水和着烟熏的泪水，百般无状。高中时，半年进山担柴七次。单趟路程就五十里；去时还有劲儿，回来腿就酸软了，柴到肩上，两腿打晃，只能拖着腿，牛一样喘息着前行。参加工作之初，也曾靠烧柴度过一段日子。单位统一从山里购，按职工人数分，穿插烧煤，煤凭票供，比在农村烧柴的操心程度低多了。物换星移，为粮为柴而苦的日子终于在改革开放之后打住。起初，我走到乡下还纳闷，为什么到了冬天，老家对面山岭上不见了络绎成线进山割柴的人们？平原上的人们怎么不再带着

15、干粮起早摸黑进山去？后来看到姐们家烧起了沼气，河边人家户户有了承包的柴山，大量的人进城务工了，柴已丰盛得烧不清，我们山沟家家也大堆小堆的干柴垒于山墙边，这才想起时代不同了，原来新的曙光照亮了锅灶，柴的难题已经完全不是问题。彻底不被困扰，是电炊具、液化气、天然气走进寻常百姓家。一拧开关火就燃起来，千担万担柴何以抵得了这一开就来的蓝莹莹的火苗？厨房革命也减掉了先前锅台案板间的手忙脚乱，不咋忙乎，该熟的就熟了，想吃的就能吃了火不再由柴燃，饭不再一把把火煮半天，炒煮蒸炖转瞬间。古来开门七件事，柴米油盐酱醋茶。柴之于民生，第一等要务。而就在这短短几十年里说解决就解决掉了，这是多么值得高兴的事。当那种由钻

16、木取来的燃了千年万年、生生不息的柴火，被非柴而生的蓝莹莹的火甚至电磁、微波取代时，我们是否感到万古以来“烟熏火燎”的历史开天辟地般刷新了？（摘自人民日报2018年09月01日）【注释】尖担：挑柴用的长棍，竹木制成，两端尖，可插入柴束内。（1） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 游风景名胜，“我”视野里不是茂林蕤草，而是可用来做饭烧火的柴草，这就是“我”被同行者嘲笑有放牛娃习气的原因。B . 作者通过设问，介绍了炊烟曾多年萦绕“我”的饭碗，灶火里的艰辛日子潜入“我”下意识的旧事，表现了“我”对过去生活的感怀。C . 因为看到母亲在烧红焰棒时噗噗吹半天，熏得眼泪

17、直流，呛得直咳，还误了做饭时间，所以“我”再也不割它充数了。D . 文中感慨燃了千年万年的柴火被蓝莹莹的火、电磁、微波取代，以点带面，表现了社会进步给人们生活带来质的飞跃。（2） 请结合文章内容简要分析作者通过柴的回忆表达了什么样的情感。 （3） 文中三处画线的句子使用了细节描写，请加以赏析。 二、 古诗文阅读 (共3题；共21分)4. （11分） (2020高三上商洛期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题 南平元襄王萧伟，字文达。幼清警好学，起家晋安镇北法曹行参军府。高祖为雍州，虑天下将乱，求迎伟及始兴王檐来襄阳。俄闻已入沔，高祖欣然谓佐吏曰：“吾无忧矣。”义师起，南康王承制，板为冠军将军，

18、留行雍州州府事。义师发后，州内储备及人皆虚竭。魏兴兴太守颜僧都并据郡不受命，举兵将袭雍州，伟遣兵于始平郡待师仁等，要击大破之，州境以安。天监元年，封建安郡王，食邑二千户，给鼓吹一部。十五年，生母陈太妃寝疾，伟及临川王宏侍疾，并衣不解带。及太妃薨 ， 毁顿过礼，水浆不入口累日，高祖每临幸譬抑之。伟虽奉诏，而毁瘠殆不胜丧。十七年，高祖以建安土瘠，改封南平郡王，邑户如故。五年，薨，时年五十八。诏敛以衮冕 ， 给东园秘器。伟少好学，笃诚通恕，趋贤重士，常如不及。由是四方游士，当世知名者，莫不毕至。天监初赐伟为第伟又加穿筑增植嘉树珍果穷极雕丽每与宾客游其中命从事中郎萧子范为之记梁世藩邸之盛无以过焉而性多

19、恩惠，尤愍穷乏。常遣腹心左右，历访间里人士，其有贫困吉凶不举者，即遣赡恤之。太原王曼颖卒，家贫无以殡敛，友人江革往哭之，其妻儿对革号诉。革曰：“建安王当知，必为营理。”言未讫而伟使至，给其丧事，得周济焉。每祁寒积雪，则遣人载樵米，随乏绝者即赋给之。晚年崇信佛理，尤精玄学 ， 著二旨义，别为新通。又制性情几神等论其义，僧宠及周舍、殷钧、陆锤并名精解，而不能屈。（选自梁书列传第十六）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 天监初/赐伟为第/伟又加穿筑/增植嘉树珍果/穷极雕丽/每与宾客游其中/命从事中郎萧子范为之记/梁世藩邸之盛/无以过焉/B . 天监初/赐伟为第/伟又加穿筑/

20、增植嘉树珍果/穷极雕丽/每与宾客游其中/命从事中郎萧子范为之/记梁世藩邸之盛/无以过焉/C . 天监初/赐伟为第/伟又加穿筑/增植嘉树/珍果穷极雕丽/每与宾客游其中/命从事中郎萧子范为之/记梁世藩邸之盛/无以过焉/D . 天监初/赐伟为第/伟又加穿筑/增植嘉树/珍果穷极雕丽/每与宾客游其中/命从事中郎萧子范为之记/梁世藩邸之盛/无以过焉/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 食邑，中国古代君主封赐臣下作为世禄的封地，亦称“采邑”。B . 薨，古代诸侯或大官的死称“薨”，太妃死亡也可称“薨”。C . 衮冕，是古代帝王及三公穿戴的绘有龙纹的礼服和礼帽。D . 玄

21、学，盛行于魏晋时期，以儒家思想为主的一种学术思想。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 萧伟遭遇袭击，巧设伏击。裴师仁、颜僧都发兵袭击雍州，萧伟派兵在始平郡伏击，拦腰截击打败他们，雍州境内才得以安定。B . 萧伟侍奉母亲，极尽孝道。萧伟母亲病重，萧伟衣不解带侍候她，母亲去世后，萧伟哀伤过度，多日水米不进，高祖时常前往开导抚慰他。C . 萧伟礼待贤士，受到拥护。萧伟接近贤才重用士人，还常常认为自己做得不够好，当时许多游士、有名之人，都到他家里去拜访他。D . 萧伟关爱穷人，尽力赈济。太原王曼颖去世，家中贫困无法安葬，友人江革向萧伟求助，萧伟派使者前来，帮助王曼颖家

22、办理了丧事。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 俄闻已入沔，高祖欣然谓佐吏曰：“吾无忧矣。”每祁寒积雪，则遣人载樵米，随乏绝者即赋给之。5. （7分） (2018揭阳模拟) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。海棠郑谷春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。秾丽最宜新着雨，娇娆全在欲开时。莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟。朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。【注】莫愁：相传是战国时的女子，貌美如仙，爱好歌舞。梁广：画家，擅画海棠。（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ） A . 觞，酒杯；莫愁，女子名，泛指美女；梁广，古时著名画家；丹青，原指绘画所用的两种颜料，后来泛指绘画艺术。B . 首联运用拟

23、人手法，春风善解人意，特别眷顾海棠，为海棠花“匀”上了一层迷人的色彩，摄人魂魄。C . 颔联正面描摹，海棠新沾水珠，尘垢涤尽，花色十分光洁鲜艳；盛开的花朵，看上去娇媚动人，含情脉脉。D . 颈联刻画了海棠的风韵，就像美人上妆，就像画家笔下美景。尾联中，诗人面对海棠，饮酒赋诗，流连忘返，看不足，写不完，艳羡蝴蝶可以在海棠花上栖息。E . 这首诗情与物相交流，人与花相默契，托物抒情，不愧是一首咏海棠的佳作。（2） 诗歌后两联写到“莫愁”“梁广”和“蝴蝶”有什么作用？表达了诗人怎样的情感？ 6. （3分） (2017高一下吉林期中) 补写出下列名篇名句中的空缺部分（1） 飞湍瀑流争喧豗，_。（2）

24、_，白帝城高急暮砧。（3） 一去紫台连朔漠，_。（4） 间关莺语花底滑，_。（5） 沧海月明珠有泪，_。（6） _，他生未卜此生休。（7） 谨庠序之教，_，斑白者不负戴于道路矣。（8） _，则知明而行无过矣。（9） 蹑足行伍之间，_。（10） 古之学者必有师。师者，_。三、 (共3题；共12分)7. （6分） 下面是一则介绍乒乓球馆的广告，请找出其中的两处语病，并作修改。我市五环乒乓球馆开馆以来，承蒙市乒乓球协会的关怀和广大乒乓球爱好者的大力支持下，得以较快发展。日前已搬迁新馆，新馆宽敞明亮，设施齐全。可为乒乓球爱好者提供各种档次的球拍、球衣、球鞋、衣柜等乒乓器材，同时提供全方位服务。市五环乒

25、乓球馆热忱欢迎各界乒乓球爱好者光临指导。8. （1分） (2020高三下深圳月考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 生态意识是反映人与自然环境和谐发展的价值观念，表现为热爱自然、保护生态、爱护环境、珍惜资源、尊重生命等。如果人们缺少生态意识的支撑，生态文明观念淡漠，_。可以说，人们缺乏生态意识、特别是缺乏生态责任意识和生态道德意识，是现代生态问题的一个深层次根源。生态责任意识要求人们具有履行生态义务的自律意识和人格素质。_，才能明确对自然生命共同体的生态担当。要让生态责任意识成为全体民众共同的价值追求，_，使正确的生态正义感、生态荣辱感、生态亲和感成为全社会共同的价值遵循。此外，还要在全社会倡导关爱自然、善待自然、守护自然、敬畏自然的生态伦理，促