高三上期中考试语文试卷

1、高三上期中考试语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分） 下列句子中，加线的熟语使用不恰当的一句是（ ）A . 她想起母亲生前常说：“我是不会给孩子们添任何麻烦的，人不能在死亡面前好强，还是未雨绸缪的好。”B . 由于父母离异，我再也没有了从前的朝气，学习成绩也直线下滑，于是干脆破罐子破摔 ， 旷课去网吧，借虚拟世界来麻痹自己。C . 我，一介芸芸众生 ， 没有睿智的头脑，也没有令人艳羡的家庭背景，更不具备惊艳的美色，但我有一双巧手和一颗不服输的心。D . 想通过投取巧甚至弄虚作假的办法来求得别人的尊重，无疑是缘木求鱼，其结果只能是搬起石头砸自己的脚。

2、2. （2分） (2018高三上永春开学考) 在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一项是（ ）莫言在中国文坛上虽非_，但其文学才华和艺术创造力令人瞩目。他的小说创作以乡土气息和农民本位为主线，塑造了余占鳌、上官氏、西门闹等率情任性的农民形象。小说丰乳肥臀，运用_的艺术概括力，通过上官鲁氏这个母亲的遭遇，把中国人尤其是中国女性所遭受的苦难和母亲的伟大与宽容_地展现出来。纯以文学水平而言，莫言获奖_。A . 出类拔萃不同凡响淋漓尽致实至名归B . 鹤立鸡群出神入化酣畅淋漓名副其实C . 出类拔萃出神入化酣畅淋漓名副其实D . 鹤立鸡群不同凡响淋漓尽致实至名归3. （2分） (2017高一下银川

3、期中) 下列句子没有语病的一项是（ ）A . 南京江宁区江宁街道朱门社区的汤村，一位67岁的农妇在山上采茶时，竟被人当成野猪射杀，肇事者用网上买来的弓箭将老太一箭穿心，老人当场死亡。B . 3月22日上午约8点半左右，河南省濮阳县第三实验小学发生一起学生踩踏事故。事故造成一名学生因抢救无效死亡，多名学生受伤。目前，校长已被免职。C . 韩国政府公职人员伦理委员会23日公布了2017年度定期财产变动事项公开目录表明，朴槿惠申报的财产总额为37.38亿韩元，比去年增加了2.18亿。D . 美国国务卿蒂勒森日前对媒体表示：“在朝鲜核武器成为迫在眉睫的威胁情况下，美国将根据其发展情况，也许会不得不考虑

4、允许韩国与日本的核武装化。”4. （2分） (2016阜宁模拟) 下列语句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）A . 韩国和中国的水产公司将在被日本称为北方领土的国后岛成立合资公司养殖海参，双方已于本月初签署了备忘录并基本达成一致。B . 在朱清时看来，落后的机制是中国大学的教学质量不能提高的重要原因，只有把学校推向市场，才能提高大学的办学积极性，进而提高教学质量。C . 李老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡，主动提出要与部分福利院参加高考的孤儿合影留念。D . 因发热患者增多，安徽省省立儿童医院已进入门诊超负荷状态，为使就诊更有序，决定采取分时段挂号，如果由此给您带来不便，

5、敬请谅解。5. （2分） 把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质。多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。A . B . C . D . 6. （2分） (2016海丰模拟) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）制

6、定关系群众切身利益的公用事业价格、公益性服务价格，自然垄断经营的商品价格等政府指导价、政府定价，应当建立听证会制度。价格听证会是公民参与社会公共事务的途径，也是政府价格决策吸纳民意的措施。如果公众提出的意见很多，并且有一定道理，也不排除对原方案作较大的修改，甚至推翻听证方案。公开说“方案往往不会做特别大的修改”，则等同于宣布拒绝民意。A . 无论听证会提出的意见是否正确，政府制定价格时都应该考虑B . 只要听证会提出的意见是正确的，政府制定价格时就应该吸取C . 如果听证会提出的意见有一部分是正确的，政府制定价格时就应该吸取D . 如果听证会提出的意见很少，政府制定价格时就应该全部吸取二、 现

7、代文阅读 (共2题；共36分)7. （12分） (2019高一上南宁期末) 阅读下面的文字，完成小题。 中国和西方的悲剧在哪里有着最接近的特征呢？我认为，是在中国古代神话和古希腊悲剧中。例如中国古代神话故事精卫填海和夸父逐日就呈现着与古希腊悲剧更相接近的美学特征。在这里，首先存在着人类为什么会产生悲剧观念的问题。它是在人类感受到自我与整个宇宙、整个大自然、整个世界的分裂和对立中产生的。在精卫填海中，“东海”体现的是宇宙的意志、世界的意志和大自然的力量。精卫为了寻找、享受自己的自由和幸福，被大海溺毙。她对给她带来巨大灾难的东海充满恐惧也充满仇视。精卫无法向东海屈服，她要填平东海，消除产生她的灾难

8、的根源。但她力量的微弱和体现着宇宙、世界、大自然力量的“东海”的浩瀚，使她永远无法达到她的目的。而我们却在她的悲剧性的抗争中感到了她的情感的力量、意志的力量，感到了她的主体性的自我存在。在这里，有人类自我存在的悲剧意识，有贯穿于这个神话故事的悲剧精神。这种悲剧意识是在精卫与“东海”的分裂和对立的意识中产生的，这种悲剧精神是由精卫对带给她灾难的“东海”的始终未泯的恐惧和仇视的情绪构成的，这种始终未泯的恐惧和仇视使她产生了坚定不移的意志，这种坚定不移的意志支持了她始终不懈的填海行动。所以，悲剧精神是人类特定情感、意志和行动的构成体。在夸父逐日的神话中，夸父不自量力，但也正因为他的不自量力，使他要与

9、日竞走。他焦渴而死，但却使他的生命充满了力量的感觉，充满了英雄主义的精神。他是一个失败的英雄，“不自量力”是人类的根本性的错误，也是人类的一个根本性的特征，人类的一切英雄行为都是在这种不自量力的错误中完成的。人类永远无法满足它已经实现的一切；它永远向往着一个还没有实现的更崇高的目标；它永远希望能够完全把握住自己的命运。这也是一直把它引向最终的悲剧结局的原因，是它无法改正的一个“错误”。但它的主体性力量也正是在这个无法避免的错误中得到表现的。我们把中国古代这两则神话故事同古希腊悲剧对照着思考，就会看到她们有极为接近的美学特征。在古希腊的悲剧中首先贯穿的是人和神的对立。在古希腊的文化中，“神”是体

10、现宇宙的意志、世界的意志和大自然的意志的，人和神的对立就是人和宇宙、世界、自然的分裂和对立。在这种对立中，“神”的力量是奇大无边的，“神”的意志是不可战胜的。但是，人类却不可能完全遵从神的意志，他有他不能没有的独立的愿望和追求。比如“神”不把火种交给人类，但人类需要火种，普罗米修斯违背神的意愿，偷了火种交给人类。他违背了神的意志，受到神的惩罚，就被铁链锁在高加索山上。但失败没有使他屈服，他在反抗宙斯的专制权力中表现了自己的力量，表现了自己的英雄精神。他的悲剧得到了人们的同情和怜悯。俄狄浦斯王注定要杀父娶母，这是神的意志。他无法逃脱自己悲剧的命运，但他一直都在努力反抗神的意志，正是他反抗自己命运

11、的努力使他在自己的悲剧中站立着，表现了自己的崇高。悲剧人物之所以是悲剧人物，是因为他反抗的不是他能够战胜的，他反抗的是主宰着整个人类的力量。在这种反抗中，人的主体性的力量才被发挥到了极致，人们才在悲剧人物的身上发现了自己所蕴藏的全部能量。在总体的审美形态上，中国古代神话中的悲剧故事与西方古希腊的悲剧有着最为接近的特征，它们都在悲哀与力量的结合中表现出自己的崇高性。从这个意义上看，它们表现的是人在宇宙、世界、大自然面前的命运，是人的命运的悲剧。（节选自王富仁悲剧意识与悲剧精神）（1） 对人类悲剧观念产生原因的理解，符合文意的一项是（ ） A . 人类对整个宇宙、世界、大自然始终怀有未泯的恐惧和仇

12、视。B . 人类渴望拥有撼动整个宇宙、世界的意志和战胜自然的力量。C . 人类感受到自身的意志和力量是与整个宇宙、世界、大自然分裂和对立的。D . 人类不愿完全遵从神的意志，但在抗争中，又不得不放弃独立愿望和追求。（2） 对人类悲剧观念产生原因的理解，符合文意的一项是（ ） A . 人类对整个宇宙、世界、大自然始终怀有未泯的恐惧和仇视。B . 人类渴望拥有撼动整个宇宙、世界的意志和战胜自然的力量。C . 人类感受到自身的意志和力量是与整个宇宙、世界、大自然分裂和对立的。D . 人类不愿完全遵从神的意志，但在抗争中，又不得不放弃独立愿望和追求。（3） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

13、） A . 文章采用横向比较的模式，以寻求中国和西方悲剧相似的美学特征。B . 文章以精卫填海为例，论述了人类的情感、意志和行动之间的关系。C . 精卫与夸父的案例分析互为补充，充分强调了人类主体意识的强大。D . 通过普罗米修斯和俄狄浦斯王的故事，阐明了悲剧英雄的审美价值。（4） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章采用横向比较的模式，以寻求中国和西方悲剧相似的美学特征。B . 文章以精卫填海为例，论述了人类的情感、意志和行动之间的关系。C . 精卫与夸父的案例分析互为补充，充分强调了人类主体意识的强大。D . 通过普罗米修斯和俄狄浦斯王的故事，阐明了悲剧英雄的审美价

14、值。（5） 对于中国古代神话与古希腊悲剧有很接近的美学特征这一说法，下列分析正确的一项是（ ） A . 悲剧中的人物在顽强的反抗神的意志的过程中，显示出浓烈的悲剧性。B . 人本身独有的潜在能量，在与整个宇宙、世界和自然的抗争中，无法最大限度地释放和发挥。C . 崇高性是在人类的自身意志力量和与神抗争失败的悲哀中充分展示的。D . 中国古代神话故事中的整个宇宙、世界和自然与古希腊悲剧中的神，都是不可战胜的主宰人类的力量。（6） 对于中国古代神话与古希腊悲剧有很接近的美学特征这一说法，下列分析正确的一项是（ ） A . 悲剧中的人物在顽强的反抗神的意志的过程中，显示出浓烈的悲剧性。B . 人本身

15、独有的潜在能量，在与整个宇宙、世界和自然的抗争中，无法最大限度地释放和发挥。C . 崇高性是在人类的自身意志力量和与神抗争失败的悲哀中充分展示的。D . 中国古代神话故事中的整个宇宙、世界和自然与古希腊悲剧中的神，都是不可战胜的主宰人类的力量。8. （24分） (2019高二上罗湖期末) 阅读下面的文字，完成小题。 朱自清先生冯至远在二十五年前，我读到过一部诗集雪朝，是六个人的合集，其中有一位是朱自清。封面是黄色的，里面的诗有一个共同趋势：散文化、朴实，好像有很重的人道主义的色彩。那本诗集现在已经很不容易得到了，并且里边的诗我一首也不记得，但根据我模糊的印象，我可以说，假如雪朝里的诗能够在当时

16、成为一种风气，发展下去，中国新诗也许会省却许多迂途。只可惜中国的新诗并没有那样发展下去，中间走了许多不必要的歧路，而雪朝中的六个作者也在中途有的抛掉了诗，有的改变了作风。其中真能把那种朴质的精神保持下来，不但应用在诗上，而且应用在散文以及做人的态度上的，据我所知，怕只有朱自清先生吧。我最初遇见朱先生是在一九三二年的夏天，那时我住在柏林西郊，他在清华任教休假到伦敦住了一年，归途路过柏林。我请他到我住的地方谈过一次，过了几天又陪他到波茨坦的无忧宫去游玩过。他很少说话，只注意听旁人谈讲；他游无忧宫时，因为语言文字隔阂，不住地问这个问那个，那诚挚求真的目光使回答者不好意思说一句强不知以为知的话。此后他

17、就到意大利从威尼斯登船回国了，三年后，我也回国了，和他却很少见面，见了面也没有得到过充足的时间长谈。至于常常见面，能谈些文学上的问题时，则是共同在昆明西南联合大学教书的那几年。他谈话时，仍然和我在柏林时所得到的印象一样。他倾心听取旁人的意见，旁人的意见只要有一分可取，他便点头称是。他这样虚心，使谈话者不敢说不负责任的话。他对我的确发生过这样的作用。我不知道别人在他面前是否也有过同样的感觉，但愿他的诚挚和虚心这最显示在他那两只大眼睛上曾经启迪过不少的人，应该怎样向人谈话！由虚心产生出来的是公平，没有偏见。党同伐异，跟自己意见相同的就结为朋党，跟自己意见不同的就加以攻击。刻薄寡恩，在朱先生写的文字

18、里读不到的。他不是没有自己的意见，但他对于每个文艺工作者都给予分所应得的地位，不轻易抹杀任何一个的努力。去年五四，北大举行文艺晚会，我和他都被约去讲演，我在讲演时攻击到战前所谓象征派的诗，夜半回来，他在路上向我说：“你说得对!只是有些过分。”今年七月四日，我到清华去看他这是我最后一次见他他已十分憔悴，谈起一个过于主观的批评家，他尽管不以他为然，却还是说：“他读了不少的书。”一个没有偏见的、过于宽容的人，容易给人以乡愿的印象，但是我们从朱先生的身上看不出一点乡愿的气味。一切在他的心中自有分寸，他对于恶势力绝不宽容。尤其是近两年来，也就是回到北平以来，他的文字与行动无时不在支持新文艺以及新中国向着

19、光明方面的发展。他有愤激，有热烈的渴望，不过这都蒙在他那平静的面貌与朴质的生活形式下边，使一个生疏的人不能立即发现。他最近出版的两部论文集论雅俗共赏和标准与尺度是他最坦白的说明。他一步步地转变，所以步步都脚踏实地；他认为应该怎样，便怎样。我们应该怎样呢？每个心地清明的中国人都会知道得清楚。不幸他在中途死去。中国的新文艺失却一个公正的扶持人，朋友中失却一个公正的畏友，将来的新中国失却一个脚踏实地的文艺工作者。现在我如果能够得到雪朝那本诗集，再把他历年的著作排列在一起，我会看见他在这一世纪的四分之一的时间内在走着一条忠实朴素的道路。一九四八 北京（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项

20、是（ ） A . 本文写朱自清先生，却从诗集雪朝写起，因为朱自清是雪朝的作者之一，通过雪朝很自然地引起对朱先生的回忆，也是为了表现朱先生质朴的品质。B . 文中的“迂途”指的是诗歌发展走的不必要的歧路，“乡愿”指对家乡的有深厚情感的人，“畏友”指能严正指出自己错误的朋友。C . 文章第五段结尾说“我们应该怎样呢？每个心地清明的中国人都会知道得清楚”， “知道”的内容应该是支持新文艺以及新中国向光明方面发展。D . 本文以与朱自清先生交往的时间为线索，运用了叙议结合的方式，突出了朱先生忠实朴素的特点。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ） A . 本文写朱自清先生，却从诗集

21、雪朝写起，因为朱自清是雪朝的作者之一，通过雪朝很自然地引起对朱先生的回忆，也是为了表现朱先生质朴的品质。B . 文中的“迂途”指的是诗歌发展走的不必要的歧路，“乡愿”指对家乡的有深厚情感的人，“畏友”指能严正指出自己错误的朋友。C . 文章第五段结尾说“我们应该怎样呢？每个心地清明的中国人都会知道得清楚”， “知道”的内容应该是支持新文艺以及新中国向光明方面发展。D . 本文以与朱自清先生交往的时间为线索，运用了叙议结合的方式，突出了朱先生忠实朴素的特点。（3） 文章结尾段有什么作用？请从内容和结构两方面分析。 （4） 文章结尾段有什么作用？请从内容和结构两方面分析。 （5） 今年是朱自清先生

22、诞辰120周年，请结合本文和你对朱自清先生的了解，勾画出朱自清在你心目中的形象，不少于50字。 （6） 今年是朱自清先生诞辰120周年，请结合本文和你对朱自清先生的了解，勾画出朱自清在你心目中的形象，不少于50字。 三、 文言文阅读 (共2题；共34分)9. （26分） (2019高一上闵行月考) 阅读下面的文言文，完成下面小题 东轩记苏辙（宋）余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥。既至，盐酒税治舍，水患尤甚。敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者皆罢去，事委于一。昼则

23、坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良心其害于学故也。嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎！故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！余既以谴来此，虽知桎梏

24、之害而势不得去。独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。（有删改）（1） 第段介绍了_。 （2） 第段介绍了_。 （3） 对第段举颜回一例的作用分析不正确的一项是（ ） A . 表达对颜回安于困顿、清贫自守行为的困惑。B . 揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学道的道理。C . 对比作者疲累的现状，强调精神之乐的可贵。D . 表达对颜回自以为乐的生活态度的难以沟通。（4） 对第段举颜回一例的作用分析不正确的一项是（ ） A . 表达对颜回安于困顿、清贫自守行为的困惑。B . 揭示做官忙碌奔波的处境会妨害学道的

25、道理。C . 对比作者疲累的现状，强调精神之乐的可贵。D . 表达对颜回自以为乐的生活态度的难以沟通。（5） 简析第段“嗟夫！”一词在构思上的作用。 （6） 简析第段“嗟夫！”一词在构思上的作用。 （7） 结合全文，分析第段划线句丰富的情感内涵。 （8） 结合全文，分析第段划线句丰富的情感内涵。 10. （8分） (2016高一下厦门期中) 解释下列句中的加横线字。兵刃既接，弃甲曳兵而走 _非能水也，而绝江河_天下云集响应，赢粮而景从_谪戍之众，非抗于九国之师也 _闻道有先后，术业有专攻_所守或匪亲，化为狼与豺 _凡六百一十六言 ， 命曰琵琶行_千呼万唤始出来_四、 诗歌鉴赏 (共1题；共20

26、分)11. （20分） (2019高三上海安月考) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 次韵和甫“咏雪王安石奔走风云四面来，坐看山垄玉崔嵬。平治险秽非无德，润泽焦枯是有才。势合便疑包地尽，功成终欲放春回。寒乡不念丰年瑞，只忆青天万里开。【注释】和甫，即王安礼，是王安石的六弟。此诗当作于新法推行时。（1） 这首诗的前两联是从哪些方面来刻画了“雪”的？ （2） 这首诗的前两联是从哪些方面来刻画了“雪”的？ （3） 作者在诗中寄寓了自己什么样的思想感情？请简要分析。 （4） 作者在诗中寄寓了自己什么样的思想感情？请简要分析。 五、 默写 (共1题；共12分)12. （12分） (2017高一上芮城月考) 名句填空 （1） 沁园春长沙中，关注国家命运，对国家命运发出感叹的句子：_，_，_（2） 儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性，老子中说：“千里之行，始于足下。”荀子劝学中说：“_，_。” （3） 韩愈认为，从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师，而比自己年纪小的人，“_”，也要以之为师。 （4） 劝学指出：“青，取之于蓝而青于蓝。”这与韩愈师说中“_，_的观点是相同的。 （5） 劝学中用“_，_”来说明君子同一般人没有差别，只是善于利用各种客观条件罢了。 （6） 中国是一个有尊师传统的国家