黑龙江省高二下学期语文期末考试试卷（I）卷（考试）

1、黑龙江省高二下学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列词语中，划线字的读音全都正确的一项是（ ）A . 漱（s）口愧煞 （sh）殉（xn）葬铺（p）面B . 寥廓（ku）亘（gng）古梵（fn）文伺（c）候C . 惊愕（）袖襟（jn）褶（zh）皱模（m）糊D . 炮（po）烙蹒跚（shn）惦（din）记脑髓（su）2. （2分） 下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是（ ）一场巨大的社会革命，其实并非是革命者的主观“激进”造成的。几乎每个时代、每个社会都会有各种各样的“激进”思想，但在承平年代开明社会，形形色色的激进思想对民

2、众的影响很小，更掀不起能动荡社会的大风大浪，只能是茕茕孑立的少数人的信念。然而，一旦社会腐朽不堪，而统治者又拒绝改革以抒不满，民众忍无可忍 ， 则蛰伏已久的激进思想便如狂飙突起，成为席卷一切的巨浪大潮。A . 形形色色B . 茕茕孑立C . 忍无可忍D . 蛰伏3. （2分） 选出没有语病的一项是（ ）A . 俄罗斯总理普京称，俄准备同中国生产大型客机项目上进行合作。B . 印度洋海啸发生后，中国政府进行了迄今为止最大规模的对外救援行动。C . 湖北鸡蛋在香港被测出含三聚氰胺后，相关企业承诺将采取有效措施，杜绝此类事件不再发生。D . 由于高级公务员长期在政府中担任要职，形成了一个特殊的超稳定

3、系统，结成了一个盘根错节的人际关系网。二、 现代文阅读 (共3题；共26分)4. （6分） (2017高三下襄阳月考) 阅读下文，回答问题我们的生活为什么没有诗冯骥才有时会听到一种抱怨，说我们的生活愈来愈没有诗，这抱怨令我深思。历史上我们是一个伟大的诗的国度。诗，曾经让我们为国家民族的兴亡慷慨悲歌，为无所不在的生活与性情之美而吟唱。可是不知从什么时候开始，诗从我们的生活中离去了。是它弃我们而去，还是我们主动疏远了它？我们真的没有诗也一样能活得挺满足，真的不需要享用诗了？没有诗的生活究竟缺乏了什么？其实，诗的小众化在世界上已是共同面临的问题。在许多曾经产生过诗神诗圣的国家，诗也在被公众淡漠。十多

4、年前，我在维也纳中心拉什马克地铁站内，看到墙壁上贴了许多纸片，以为是留言的条子。一问方知，这些纸片上写的都是或长或短的诗句。原来是一些诗人，也有爱好诗的普通人，写了诗无处发表，受众少，便贴在这里，有的纸上还写着个人的手机号码。如果谁读了，喜欢他的诗，便可以给他打个电话私下交流一下。后来有了互联网，就很少有人这么做了。当今的互联网也是诗的传播工具。我们有出色的诗人和出色的诗，可是与欧洲人不能比，在欧洲还可以见到日常的诗的生活。我在阿尔卑斯山里碰到过村民的诗会，在俄罗斯遇到过老百姓聚餐时一个个站起身朗诵自己喜爱的诗歌。可是我们的诗和诗人却身处生活的边缘，可有可无了。有人说，诗的消退是因为这种文学样

5、式不适于当代人的需要，还说这种文学体裁早已走向衰老，失去了生命的活力；比如说，宋代之所以盛行长长短短字句的词，正是由于诗的能量已被唐人用尽。真的是这样吗？诗只是一种文学体裁吗？我们读古人的诗句而受到了触动和感动，是因为这种文学体裁，还是其中那些对生活内在的韵致的心灵感知与发现？我们现在对生活为什么没有这种敏感与发现，没有这种表达的情怀呢？我们的心灵变得粗糙而愚钝了吗？其实，问题还是出在我们的心灵上，而不是在文学上。如果我们现在眼睛里全是微信，问知全靠电脑，天天找寻的大多是商机，心中关切的只是眼前的功利；如果我们的快乐大都从盈利、从物欲、从消费中获得，诗自然与我们无关。在市场时代里，消费不仅要主

6、导市场，也要主导我们。消费文化是消费的兴奋剂，所以消费文化都是快餐式的、迎合的、被动的、刺激的、欲望的，又是便捷的。消费过了就扔掉。一切都是暂时的快意与满足。消费方式异化着消费者，商业文化也在把我们商业化、浅薄化、粗鄙化。这样，诗一定没有立足之地。诗需要什么样的生活呢？首先，诗是精神的，精神愈纯粹，诗愈响亮。诗是情感的，情感愈真纯，诗愈打动人。诗还是敏感的、沉静的、深邃的、唯美的、才情的。我们的生活能给诗提供这样的生存环境吗？更关键的是我们有这种精神的需求吗？如果没有，还奢谈什么诗？如果有，如果需要，诗可不是奢侈品，它会不请自来。如果我们不需要它，我们一定会失掉与它相关的那些东西。那就是精神的

7、纯粹、心境的宁静、生活的韵致，还有对美与才情的崇尚等等。那么，我们的生活不就会变得平庸、乏味、浅薄和枯索了吗？有诗与没有诗的生活是不一样的。如果诗离我们远了，怎样才能把它召唤回来？（选自2016年8月1日今晚报，有删节）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 作者认为“我们的生活愈来愈没有诗”这种抱怨的确是事实。现在，诗已经从我们的生活中离去了，这种现象不止我国存在，世界上其他国家同样如此。B . 虽然在有了互联网后，已经很少有人通过电话私下交流对诗的体会，但是作者认为，当今的互联网仍然还是诗的传播工具。C . 作者认为，诗的消退是因为诗这种文学样式如今已经不适于当代人的需

8、要，诗这种文学体裁早已走向衰老，失去了生命的活力。D . 对于诗的消退，作者认为原因主要是人们心中关切的只是眼前的功利，人们正在被消费方式异化着，被商业文化变得浅薄和粗鄙。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 我们虽然也有过出色的诗人和诗，但还是不能同欧洲相比，这是因为在欧洲还可以看到普通民众的诗的生活，而我们的诗和诗人却变得可有可无了。B . 诗在今天的生活中之所以会逐渐消退，主要原因是诗需要纯粹的精神，需要纯真的感情，而这恰与当前盛行的消费文化、商业文化格格不入。C . 我们读古人的诗句时，诗中那些对生活韵致的感知与发现使我们感动；而现在身处市场时代受消费主导的我们，

9、却已经使诗没有了立足之地。D . 为了把已经远离我们的诗召唤回来，我们应当不再关切眼前的功利，杜绝快餐式的消费文化，不再从盈利、从物欲、从消费中获得我们的快乐。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 从在维也纳中心拉什马克地铁站内贴着的那些写着或长或短的诗句的纸片，可以看出诗在欧洲虽还没完全消退，但已经属于小众化的东西了。B . 因为我们现在的快乐大都从利益的获得、从物欲的追求、从消费的享受中获得，缺少了对精神美的追求，所以生活中就没有了诗。C . 只要我们的精神能抵制住消费文化和商业文化的负面影响，保持住对纯粹精神和纯真情感的精神需求，诗就会出现在我们的生活中。D .

10、 有诗的生活是一种有纯粹的精神、宁静的心境、崇尚美与才情的有韵致的生活；而无诗的生活则是一种平庸、乏味、浅薄和枯索的生活。5. （9分） (2016高三上涟水月考) 阅读下面的作品，完成小题。用“纯净的眼光”看世界近年来，一些地方中小学教材古诗词“瘦身”，但谁都不敢放言要把古诗词赶出教材。争来争去，无非是个“量”的问题。那么，现代人要读多少古诗词才算合适？这个话题恐怕先要弄明白“读古诗词有啥好处”。有位网友所言极是：“文言文虽不适合生活，但在写作上微言大义，意境悠远，往往超越字面本身，引人遐想。现在的白话文虽然口语化，更贴近生活，却没了汉语的优雅和精确。”前些时候，一首英文金曲被译成文言文走红

11、网络，歌词成了“毋须烦恼，终有弱水替沧海”等之乎者也，大概就是这种失落情绪的宣泄。点赞的网友说“突然有种想学好文言文的冲动”。多读些，“技多不压身”，至少不会被忽悠。像“炎黄子孙奔八亿，不蒸馒头争口气”这等“古体诗词”，是否真如某位大家所说“亦属绝唱，已属绝伦”？“陈独秀孙逸仙，国共合作”美其名曰“辞赋体”，算得上“世无孤品”吗？不用“熟读唐诗三百首”，只需课本多留几篇古诗词，想来连小学生也能念出个所以然。可悲的是，某些传统断根已久，心灵无从浸润的现代人连“照妖镜”都不会用，连“画皮”都看不出。93岁高龄的历史地理学家陈桥驿，自幼博学强记，和许多老一代学人一样，他始终相信“背”是做学问的重要方

12、法，但教人读书并不主张一味贪多，要求学生读古文观止，在国语左传战国策三者之中各选两篇精读，读到能背诵，其余的能读能解即可。西汉文精读报任少卿书等篇，骈体文只要读熟滕王阁序一篇，韩柳文章只精读柳子厚墓志铭即可。余秋雨说：“古人学富五车，其实算起来没有现在的一本书容量多，但他们可以在山下、水边静静地思考。”想要给“读多少古诗词才算够”一个准数，怕是永远都找不着答案。然而，在纷繁复杂的现代社会里，确实有必要学习古诗人，像他们一样用“纯净的眼光”看世界。（摘编自9月16日福建日报，原题为学古代诗人用纯净的眼光看世界）（1） 请简要概括本文的论述思路？（2） 结合文章内容，谈一谈划线句如何理解？（3）

13、请结合全文说说现代人如何才能具备“纯净的眼光”？6. （11分） 阅读下面的文字，完成各题。 剪纸王孙博元旦的午后，枫城风雪交加。北面文化中心大堂内挤满了人，温暖如春。这里正在举办加拿大青少年剪纸大赛，参赛者有100多人，分成大、中、小学三个组别。大学组压轴上阵，共有30多个选手。随着主持人宣布比赛题目为“年年有余”后，大家争分夺秒地忙碌起来。20分钟左右，牛犇第一个交卷。作品质量和所用时间，都大大出乎评委所料。牛犇正在读大学二年级，是滑铁卢大学计算机软件专业的高材生。其他选手都在规定的半个小时才交卷，还有几个根本没能完工。最终，五个评委一致决定给牛犇打100分。评委会吴主席走上台，向大家宣布

14、“牛犇同学以满分夺得大学组冠军，获奖金5000 加元。这也是我们大赛举办三年来，第一个人获得满分，再次恭喜牛犇同学！”吴主席双手举起牛犇的剪纸给大家看，作品是全圆形的窗花图案，男女胖娃各抱鲤鱼跳龙门，喜气洋洋中带着积极向上的精神。吴主席评说:“牛犇同学的作品紧扣年年有余的主题，但又富有创意，融入鲤跃龙门的元素。构图新颖，刀工流畅，疏密有致，阴阳相间”台下一位参赛者突然举手，吴主席马上停住嘴，示意他发言。那小伙子站起来，说道:“我叫马驰，刚才偶然发现牛犇同学的剪刀特别奇怪，估计安装了电子配件，是不是有作弊之嫌?”牛犇立刻站起来，斯文地答道“大赛要求自备剪刀和刻刀，但并没有任何具体规定。”马驰提高

15、嗓门:“请你不要偷换概念，我的问题是，你的剪刀有没有安装电子配件?”牛犇点点头，答道“我确实加入了人工智能辅助系统，目前主要功能是加快剪纸的速度。不过，这也是我自己开发的，正在申请专利。”牛犇的话音一出，现场像炸开了锅，喝倒彩的居多。吴主席立刻傻了眼，其他评委也面面相觑，看来难以收场.恰在这时，坐在后排的一个长者站起来，大声地说道:“请大家安静一下！我叫牛建国，是牛犇的爷爷。事情既然发生了，总得有个解决的办法，为公平起见，我建议请吴主席出题，马驰同学提供剪刀和刻刀，让牛犇再剪一个图案。”牛犇和马驰纷纷点头。顿时，现场爆发出雷鸣般的掌声。五个评委交头接耳，认为牛建国的办法可行，吴主席马上向牛犇、

16、马驰招手。牛犇三步并作两步走上台，马驰拿着剪力、刻刀跟了上去。牛建国也大摇大摆地走上了台，用力拍了拍孙子的肩膀，相互点了点头，但没有开口交谈，一切尽在不言中。吴主席皱了皱眉头，说道“我看，就剪一个嫦娥奔月吧。”牛犇立即在讲台上剪了起来，动作异常娴熟，令马驰佩服得五体投地。大约一支烟的工夫，一个栩栩如生的“嫦娥奔月”图完成了，上面还有“中秋佳节”四个行书大字。五个评委一看，不约而同地点了点头，吴主席兴奋地说:“冠军真是名副其实啊!”马驰带头拍手，台下的掌声一浪高过一浪。曲终人散之际，一个中年男子冲向前，对着牛建国问道“请问牛老先生是广东佛山人吗?”牛建国点点头，中年男子激动地说:“那您就是当年的

17、剪纸王了！20年前，我还跟您学过几个礼拜呢。后来跟着父母移民到加拿大，只好中止了。”牛建国拍了拍脑袋，说道:“抱歉，不记得了，我在佛山教过几百个学生。来加拿大十年了，只教了我孙子一个人。这小家伙在这儿长大，倒是热衷中国文化，悟性也不错。”中年男子边竖起大拇指边说:“难怪您孙子这么牛，就像他的名字一样。原来，是得到您老人家的真传啊！”吴主席以夸奖的语气说:“这就是名师出高徒，牛老先生果真是剪纸王。”牛建国指着孙子，说道:“老眼昏花了，不敢当！剪纸王这个名衔，得让给年轻一代了。现在啊，再加上什么IA的，剪纸的发展空间不可估量。”“爷爷，人工智能叫AI，不是IA。”牛犇插嘴提醒。牛建国连连点头，说道

18、:“反正这古老的剪纸艺术，就靠你们年轻人插上高科技的翅膀了。”吴主席趁机央求:“能请牛老先生担任咱们剪纸协会的顾问吗?一起来推广这项非物质文化遗产。”牛建国笑哈哈地说:“我这把老骨头还有用吗?”吴主席答道:“现在这个年头啊，人生70刚开始，90不稀奇，100笑嘻嘻。”牛建国爽快地说“托您的福，我就顾问一下吧。也借你们这个平台，好好推广一下咱们佛山的剪纸传统，那可是宋代就开始流传了。”中年男子似乎比谁都高兴，急促地说:“那我得马上报名入会，重拾当年师徒情。”牛建国俏皮地问:“入会没有年龄限制吗?”吴主席幽默地答:“3到80岁，全部欢迎。”一旁的牛犇握了握拳头，悄悄说“那我得抓紧练功了，时刻准备竞

19、争剪纸王！”(选自小小说月刊2019年第8期)（1） 下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 就在吴主席评说牛犇的作品之际，另一名参赛者马驰却突然举手发言怀疑牛犇作弊，这一突发性事件使小说顿生波澜，产生了一种戏剧性效果。B . 在“现场像炸开了锅”、“评委也面面相觑”的关键时刻，牛建国提出了一个公平合理的解决方案，成功地化解了危机，从中可见他的镇定与睿智。C . 小说善于多方面刻画人物，如“马驰佩服得五体投地”、评委们“不约而同地点了点头”、“吴主席兴奋地说”等从侧面表现出牛犇动作娴熟，作品精美。D . 小说以加拿大青少年剪纸大赛为背景，以剪纸艺术为线索，借当年的

20、“剪纸王”牛建国之口巧妙地揭示出古老的剪纸艺术要插上高科技翅膀的主题。（2） 牛犇身上有哪些可贵的思想品质?请结合全文简要分析。 （3） 中年男人在小说中有何作用?请简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2019宝安模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 张叔夜，字嵇仲，侍中耆孙也。以荫为兰州录事参军。献所为文，知舒、海、泰三州。复献文，召试制诰，赐进士出身，迁右司员外郎。使辽,宴射，首中的。辽人叹诧，求观所引弓，以无故事，拒不与。还，图其山川、城郭、服器、仪范为五篇，上之。从弟克公弹蔡京，京迁怒叔夜，摭司存微过，贬监西安草场。久之，召为秘书少监，擢给事中。进

21、礼部侍郎，又为京所忌，以徽猷阁待制再知海州。宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒,劫巨舟十余，载掳获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。靖康改元，金人南下，叔夜再上章乞假骑兵，与诸将并力断其归路，不报。徙邓州。四道置帅，叔夜领南道都总管。金兵再至，钦宗手札趣入卫。即自将中军，子伯奋将前军，仲熊将后军，合三万人，翌日上道。十一月晦，至都，帝御南薰门见之，军容甚整。入对，言贼锋方锐，愿如唐明皇之避禄山，暂诣襄阳以图幸雍。帝颔之。闰月，帝登城，叔夜陈兵玉津园，铠甲光

22、明，拜舞城下。帝益喜，进资政殿学士，令以兵入城，俄签书枢密院。连四日，与金人大战，斩其金环贵将二人。帝遣使赍蜡书，以褒宠叔夜之事檄告诸道，然迄无赴者。城陷，叔夜被创，犹父子力战。车驾再出郊帝曰朕为生灵之故不得不亲往叔夜号恸再拜众皆哭帝回首字之曰嵇仲努力金人议立异姓,叔夜谓孙傅曰:“今日之事，有死而已。”移书金二帅，请立太子以从民望。二帅怒，追赴军中，至则抗请如初，遂从以北。道中不食粟，唯时饮汤。既次白沟，驭者曰:“过界河矣。”叔夜乃矍然起，仰天大呼，遂不复语。明日，卒，年六十三。讣闻，赠开府仪同三司，谥曰忠文。（节选自宋史张叔夜传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A .

23、车驾再出郊/帝曰/朕为生灵之故/不得不亲往/叔夜号恸再拜/众皆哭帝/回首字之曰/嵇仲努力/B . 车驾再出郊/帝曰/朕为生灵之故/不得不亲往/叔夜号恸/再拜众皆哭/帝回首字之曰/嵇仲努力/C . 车驾再出郊/帝曰/朕为生灵之故/不得不亲往/叔夜号恸/再拜众皆哭帝/回首字之曰/嵇仲努力/D . 车驾再出郊/帝曰/朕为生灵之故/不得不亲往/叔夜号恸再拜/众皆哭/帝回首字之曰/嵇仲努力/（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ） A . “荫”指的是封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利，或妻子因丈夫有功劳而得到皇帝赏赐的封号。B . “改元”是指君主、王朝改换年号，

24、可指古代新君即位的第二年改用新的年号，也可以指一君在位而多次改用新的年号。C . 古人纪日，除了用序数表示，还会用一些特殊的称谓来标识日期，如“朔”指农历每月初一，“晦”指农历每月的最后一天。D . 中国的农历有闰年和平年之分，有闰月的一年称为闰年，为十三个月；没有闰月的年份则称为平年，为十二个月。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ） A . 张叔夜善于作战，多次立功。第二次担任海州知州时，他设伏击败了宋江，并使之投降；与金人大战时，斩杀了金兵的两名重要将领，受到宋钦宗的称赞。B . 张叔夜出使辽国，不辱使命。在辽国的宴会上比试射箭时，他第一个射中靶心，当辽人要检查他的

25、弓时，他以没有先例为由予以拒绝，维护了国家尊严。C . 张叔夜临危受命，率兵勤王。金兵再次逼近时，皇帝亲笔写信催促他进京保卫。张叔夜亲率三万中军，他的两个儿子分别率领前军、后军，立即奔赴京城。D . 张叔夜誓死报国，谥为忠文。金人打算另立异姓为皇帝，他不畏金人，请求立太子为帝，惹怒了金军统帅，做勒令北上，途中带着未酬的报国之志绝食而死。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 从弟克公弹蔡京，京迁怒叔夜，摭司存微过，贬监西安草场。宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2017高二上本溪期末) 阅读下面这首词，完成下面小题。点绛唇感兴王禹偁雨

26、恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。天际征鸿，遥认行如缀。平生事 ， 此时凝睇，谁会凭阑意。【注】王禹偁：巨野（今属山东）人。在朝为官敢于直言讽谏，屡受贬谪。曾贬黄州，又迁蕲州（今属湖北）病死。北宋最早改革文风的诗文家，由于他直言敢谏而屡遭贬谪。如缀：排列成行很整齐，如连缀在一起。平生事：这里指向来所追求的功名事业。（1） 下列对词中语句的理解，不正确的两项是（ ） A . “雨恨云愁”一句词人运用比喻的手法，借景抒情，写江南多云多雨令人感到惆怅，以表现作者的心绪。B . “江南依旧称佳丽”一句表明作者眼中的江南仍有着美丽的景象，“依旧”暗寓了今昔之感，透露一种无可奈何的情绪。C . “水村”两句抓住江南水乡最富地方特色的景物进行细致刻画，展现了一片明丽、温馨的景象。D . “天际”两句承上片写景而来，视角由低而高，转向空中。诗人用“天际征鸿”来反衬自己的碌碌无为，以物衬人。E . 词人遥见“天际征鸿”触发了“平生事”的联想，并将“平生事”凝聚在对“天际征鸿”的睇视中，含蓄而深沉。（2） 整首词抒发了词人哪些情感，请结合词句简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)9. （3分） (2017高三下福州模拟) 补写出下列句子的空缺部分。在鱼我所欲也中，孟子认为“失其本心”的行为的句子是“_。”在逍遥游中，庄子以“_，_。”两句表现了宋荣子看淡世间荣辱不因外界的