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文档简介

1、沃西本的新荣格理论、先验回归和迈克尔沃什本写了两部重要的书，:自我及其动力基础(1988年)和精神分析人格心理学(1994年)，这两部书将荣格心理学置于与维尔伯模型相比较的位置。沃什伯恩继承了荣格的模型，对其进行了修改，并用超个人心理学的语言展示了它。对超越的不同理解不同的超越路径超越前/后谬误一例中年危机中超越退化的具体内容概述1。对超越的不同理解，维尔伯继承了东方的非二元论传统，他把超越的最终目标放在与梵天或佛性相关的身份中。沃西本继承了西方有神论传统。在他看来，超越不是为了释放自我，而是为了将自我转换到更高的契合状态。超越是将自我与它的先验基础结合起来。2.通往超越的道路是不同的。维尔伯

2、主张自我发展是直线上升以寻求超越；沃西主张“回归为超越服务”是超越之路，即自我(自我)回归(回归)到前自我潜意识的原点，然后与它的原点融合，达到超越自我的状态。关于“前/后谬误”，维尔伯指责荣格犯了经典的“退化和超越谬误”，并批评荣格混淆了无私(超越)和婴儿自恋(退化)。沃什伯恩完善了荣格的理论，表明前个体和超个体的两个不同层次实际上是同一种潜能的表达。非自我潜能(动态基础)是前个体通过不成熟或脆弱的自我表现出来的水平。相反，同样的非自我潜能是通过成熟和强大的自我表达而达到的超个人水平。(冲动和冒险精神)，4。超越的例子：中年危机。到了中年，力比多的外在流动性开始下降，所以它从外在焦点撤退，并

3、开始回流到源头或权力基础。自我也转向内心，开始对世界失去兴趣，转向自己的主体性和潜意识。这种中年转向是回到原点，并把自我返回到其原始原点作为动机的基础。自我通过回归原型和自我并与之重新关联开始其个性化的过程。相反，退化意味着自我还没有发育成熟，因此它回归到与动态基础的原始联系状态，即前自我状态，而成熟的自我与动态基础之间的联系是一种新的联系或契合，即一种超越自我的状态。5.先验退化、萧杰、沃斯本的理论是荣格理论的当代发展。对于自我/自我的整合，用沃斯本的话来说，这是自我及其动态基础的整合；在荣格的语言中，自我现在对原型和潜意识精神能量开放。值得思考的是，东西方对自我和超越的本质的看法基本上是不同的，这是逻辑上的差异，而不是程度或侧重点的差异。沃西本和维尔伯在许多方面是不同的，主要区别在于他们不同的超越之路、对超越本身的不同理解和不同的哲学诠释。关键是，超越指的是回到原点或直线上升以达到最高的超越。前

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