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文档简介
1、,屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。,端午的鸭蛋,汪曾祺,思路我来理,端午的风俗,家乡的鸭蛋,端午的鸭蛋,汪曾祺认为：“小说的结构特点是：随便。随谁的便？“随”是语言之韵，行自我表达之便。”,有人说，本文写得最有趣的要属第四、五两段了。你认为有趣在哪儿？你有过类似的经历吗？,端午节除了吃鸭蛋、挂鸭蛋之外，还有哪些风俗活动让孩子们感到幸福和快乐呢？,每年农历五月初五是我们传统的端午佳节。然而在去年端午节来临之际，忽然有“可靠消息”（人民日报）说，这个我们的传统节日，亚洲某国家（指韩国）已将其列入国家遗产名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。,你对此有何看法？,看法我来说,网
2、友评论,1、果真人家要申报，我们也不必大惊小怪，尽管这节日的“出生证”在我们这里，但谁叫我们这几年连粽子都懒得吃了，而人家却有“规模和气派”地发展起“端午文化”了呢？ 2、端午节会不会被“端”走，根本还在于我们对待传统节日的态度问题，那就是我们对待民族特色的文化是不是热爱，以及热爱到何种程度。 3、与情人节、圣诞节等一系列洋节近年来在中国的火爆热闹相比，端午等中国传统佳节实在是太冷清，太受冷落了。 4、我们看看屈原是怎么死的，人们为什么纪念他，就会明白端午节一旦流落异乡我们失去的将会是什么。,民俗是我们和民族文化联系的血脉，没有继承和积淀的民族是没有根的民族。,1、采访身边的老人、长辈，调查宜城端午的有关民俗活动。 2、搜集有关描写宜城端午的文学作品、诗歌、民谣等，并联系自己的生活实际仔细去品味这些蕴涵民俗气息的文字。,民俗我来采,我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！,我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！,品味汪曾祺的语言,我走过的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，,油多尤为别处所不及。,平淡有味：运用口语,淡雅幽默：运用文言,现代韵白,
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