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1、种树郭橐驼传,柳宗元,柳宗元 (773一819),字子厚,祖籍河东,是中唐著名的政治家,思想家,文学家和诗人。,政治上：“永贞革新”以王叔文为首的官僚士大夫为打击宦官势力而进行的斗争，历时146天以失败告终。柳宗元、刘禹锡等八人被贬为远州司马，史称“八司马事件”。柳宗元被一贬再贬，年仅47岁死于柳州任上。,柳子厚、柳河东、柳柳州,柳宗元与韩愈,在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同。 韩愈：排斥佛老、复兴儒学、提倡师道 柳宗元：注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。 韩愈：文风沉稳厚重 柳宗元：文风清峻峭拔，擅长寓言和小 品文,传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极

2、强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。,体裁,寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。,传其事以为官戒也,背景,在天宝十四载（755）爆发了安史之乱，成为唐朝乃至整个中国封建社会由盛而衰的转折点。此后，虽出现过“永贞改革”、“元和中兴”、“会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇

3、割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重“富者兼地数万亩，贫者无立足之居”。苛捐杂税繁重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。,生字 伛偻 橐驼 早实以蕃 孳生 其莳也若子 勖勉 缫丝 飧 饔,y l,tu,fn,z,sh,x,so,Sn yng,朗读课文 整体感知,昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治

4、而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！” 媒：介绍，夸耀。 屣（x）：鞋子。这里用作动词，践踏。 鸣：申诉，控告。 翻译文中划线句子,种树郭橐驼传,柳宗元,讨论并用一句话概括各段大意。,种树郭橐驼传,、介绍人物身世。,2、引出种树行家。,3、畅谈种树经验。,4、官府繁政扰民。,5、问者意外收获。,研读第一二段：,橐驼是个什么样的人？,研读第一段：橐驼是个什么样的人？,研读第一二段：你认为橐驼是个什么样的人？为什么？,试为他写一简短的宣传广告。,为郭橐驼广告宣传,丰乐乡，

5、郭橐驼，,虽病偻，人豁达，,种树强，人争抢！,形丑、性善、技高、理明,研读课文第三段,思考：郭橐驼与他植者的不同种树风格,郭橐驼,他植者,种树之道,顺木之天以致其性,本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密,其莳若子,勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实,其置若弃,其天者全而其性得,根拳、土易 培不当,爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本,木之性日以离、害之仇之、不我若,不言自明的对比论证,（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ （2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？ （3）“养树”和“养人”有何相通之处？,分析第四、五段：,勤虑害树,繁政扰民,（以子之道，移之官理，可乎？）,（祸呼、鼓

6、、聚、击、召）,养人之术,木性日以离,勤虑害树,促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚,无以蕃生安性 病且怠,繁政扰民,鸣鼓而聚 击木而召,由此及彼 类比说理,背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”,唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。,作者怎么会从“养树”联想到“养人”？,真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。,委婉 含蓄,种树,郭橐驼：顺木之天以致其性,他植者：违反木之天性，勤虑害树,治民,现实：官吏烦令扰民,理想：顺民之性以养其民,种树郭橐驼传,柳 宗 元,

7、作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？,郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。,文章用“顺木之天，以致其性”的养树方 法。委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。 揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰 侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。,小结全文,写作特点,简洁而生动,在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼

8、者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。,对比与映衬,以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。 对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。 映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。,婉约而多讽,本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，