留侯论精品课件

1、留侯论、苏轼、一夫见辱，拔剑二人临突然地不惊三这挟持者很大四人见其意，所以五已矣六也有喷气、养育，无所事事特别是荆轲，来自聂政的订画，一与二同“突然地表现，暴露5太，过度错误6即使只是7，8他只能忍受，然后，大事9牵着郑伯肉的羊，10个你能成为部下，一定相信那个民族，11个刚能被关在会种里回去，姨太太是吴者12油也不奇怪成果9可以迎接10奇怪的13元，感到原因，动摇，14项的籍不能忍受，15养那个地面锋，等那个缺点的16高祖生气，语色17非子房的那个谁全部的18，那个姿态象女性，不叫那个志气19的是子房1415因疲劳16表现1718但出乎意料，相当于19左右，原因是关联背景，北宋嘉佑六年(年)

2、，苏轼岁，在都经欧阳修推荐参加制科考试，最后仁宗在崇政殿参加考试，苏轼进入第三等(宋开国以来) 。 在尝试之前，苏轼献策、进论的各篇，系统地提出了自各儿的政治主张。 本文是进论的第一篇。 这是献给皇帝的史论，要求考官，以向考官和皇帝展示才能为目的，所以写作时要下功夫，苏轼小二哥时代的重要作品之一。 张良，张良(？ 前189 )、字子房、韩国贵族之后。 秦灭汉后，他企图复活韩国，变卖财产，寻求刺客，造了120斤铁元素椎，用博浪沙和力士暗杀秦始皇，未遂，躲在下邳p (今江苏睢宁西北)逃走。 在这里遇到了黄石老人，得到了太公兵法。 秦末参加反秦义军，首先在刘邦军为将，和刘邦一起投项梁，进入咸阳，劝刘

3、邦谦依附有钱人，到屯军霸，在鸿门宴为刘邦解决危险。 刘邦被封为汉王后，进入蜀国，让刘邦焚烧栈道以免怀疑项羽。 楚汉战争中，力主刘邦联合彭越、英布等，劝刘邦满足韩信的要求，使他生效，反对重建六国主张，主张追赶项羽，主张放虎归山，保证刘邦在楚汉战争中的胜利西汉成立后，张良因工作被封为留侯。 皇帝去世八年后，张良也因有日子病困死。 侯张良、高祖本纪说：“丈夫在窗帘里订画，在千里之外比赛，我比子房差。 镇上的国家，抚摸着人们，给予工资，绝对不断粮道，我比肖摇镜头好。 即使百万军队，战争必胜，进攻必取，我比汉书差。 这三个人，所有的人杰，我都能使用，所以我要夺走世界。 “子房”是张良，是刘邦的军师，为此

4、立订画，重复工作，是东汉的开国元勋。 刘邦毁灭项羽建汉称皇帝，于高祖六年(公元前201年)封功臣。 高祖说“运输修订画在带子中，在千里之外决胜负，子房的工作也决定”，让张良选3万户作为封地。 张良不能接受，说“我和皇帝第一次见面的时候留下来，留下我就行了”，张良叫留侯。 说明语言的“运输修订版窗帘”是明确的：采购：计谋，修订版帷幔：古代军队的帐幕。 以制定作战计划为目标。 引申后企划军队指挥。 侯一生事迹多，论者少，作为史论，不能全面到达。 必须有重点，重点选择材料。 苏轼紧紧围着题目“忍耐”。 作者在留侯一生丰富的材料中，选择了两种最能体现留侯能“忍”的典型材料。 一种是压上老人授书教“忍”

5、，另一种是留侯佐高祖定天下教“忍”。 前者是留侯的“忍”之源“得忍”，后者是留侯的“忍”的历史作用“用忍”。 文章级别：一(一)总领全文，提出论题“忍”字。 匹夫和勇者的对比叙述忍和勇的关系。 二(24 )写留侯的“忍”，教老人“忍”。写三(五)留侯用“忍”。 四(6)分析历史转移的嫌疑，反驳太史公的见解。张良拾鞋：在好味道之间踏着平稳的步子在下邳上游，有老爸，衣服的脚本，去了好地方，掉在那双鞋下，顾好地说。 ”“这是一个很好的例子。” 好豁然，想互相殴打。 为了那位老人，忍耐着，去取鞋子。 父亲说。 “穿上我！ 良业为了取鞋，长跪着穿鞋。 父亲被一盏茶接纳，笑着走了。 非常吃惊，合上眼睛。

6、父亲回到后院，“汝子可以继续。 再过五天就天亮了，和我来这里。 良因为奇怪，所以跪下说了“不”。 五天阳光明媚，容易去。 父亲已经在前面了，生气地说：“去了，“后五天的早会。” 五日鸡叫，好去。 父亲又在前面，勃然大怒地说。 “之后，什么都没有？ “去吧，”他说，“再过五天我就来早了。 ”“5号，良夜还没走半分钟。 一有会儿，父亲也来了，高兴地说：“我想是的。 ”“这是一个很好的例子。” 写了一本书，说：“读了这本书，就会成为王者的男性。 十年后兴起。 十三年汝子见我济北，谷城山下黄石我矣。 然后去，别的话，再也没看见。 旦日看了那本书，也是太公兵法。 好的原因不同，经常朗读。 太史公说。 “

7、学者多说没有鬼神，但说有什么。 直到侯爷看见老父亲给书，也可以搬运奇怪的男人。 上帝从困难的人数中继续下去，侯却常常留下功劳衍生，可以说不是天上的吗？ 研究文章的第一节，老所谓豪杰之士，必有人节。 人情不能忍者，匹夫见耻，拔剑站起，弯身战斗，这脚丫子不到勇气。 过：超过节：气度、度量见：表面被动、连接词、表面古代被称为豪杰的人，一定有超过普通人的气度和节操。 不能忍受别人常情的事件，一般人受到侮辱，就会拔出剑，奋勇战斗，这不能说是真正的可英勇的。 世界上有很大的勇士，死了也不惊讶，没有理由也没有愤怒，这个夹持者很大，其志向也很远。 毕业：同是“突然地”，突然地故：抱负(古今异义)天下有大智大勇

8、的人，祸不单行，无缘无故侮辱他也能怒不可遏，是因为他的抱负很大，志向很高。 第一段提出本论文的论题，用“字”概括？ 忍耐吧！ 亚麻跌！ 亚麻跌！ 第一段接受全文，提出论题“忍”字。 匹夫和勇者的对比叙述忍和勇的关系。 研究文章第二节，丈夫的房间被魏上的老人接受书，那件事很奇怪，但是，那个非秦的世界知道隐绅士出来尝试吗？ 看其意义，皆有圣贤相和警戒之义。 并且世界没有被观察，以为是鬼，也可以运送男人。 那个意思不是书。 考试：因为：同样的“现”，表现圣贤：形容词作名词，圣人，贤人相：相互义：道理过：目的、意图、张良在圩给老人赠送兵书，这确实是荒诞不经。 可是怎么能知道秦隐绅士不是，特意出来试试张

9、良呢？ 看到老人用来透露他的心里话，都是圣人、贤人互相警告的理由。 但是，人们不明白老年人被视为鬼，太不对劲了。 而且老人的意图不是给张良授书。 第二段主要写子房要忍耐。 最初老年人写了授书，但书中没有意义的是，教子房可以忍受，文章曲折，富于研究变化。 和无意的书被启用了。 一、上述总结二、引起下一个层面的更高讨论。 研究文字的第三节，当韩国死的时候，秦方盛也在刀锯鼎间等待天下之士，其平居无罪夷灭者，是不可胜利的，有喷气、培育，但没有施舍。 丈夫太可忙不迭的人，其地面锋不可犯，但可以乘其终。 子房忍不住愤怒的心，匹夫用力，一击之间成功了。 此时，子房不是死者，其间不能容许头发，盖子也处于危险之

10、中。 方：正胜：尽平居：虽然住在家里：乘坐也(利用机会)在一击之间坚强：不能在前置词构造的后置“逞英雄”之间插发：不能在缝隙中插发。 比喻离灾难很近或者是岌岌可危情。当韩国灭亡、秦国强大时，秦国以种种酷刑对待天下的读书人。 住在家里无缘无故被杀害的人们，真是难以计数。 当时即使有古代孟贲、夏育这样的勇士，也不能发挥他们的能力。 一般来说，施行(如秦始皇)严厉法律的人，他的地面锋是不能违反的，但他衰退之前可以有机地骑。 可是，少年张良不能忍受一时的激愤，想用个人的力量在狙击中得到志向。 此时张良没有死于幸运地，但生死之间一根头发也没有，那是多么危险的事啊，女儿的儿子在三只手没有翘辫子。 哪个？那

11、个身体很可爱，但是三只手脚丫子不到翘辫子。 子房是盖世才能，不是伊尹、太公的谋略，特别是荆轲、聂政之订，幸运不死，这位固压上的老人深感惋惜。 它傲慢而深沉。 他不仅能忍受，而且还能做大事。 故曰，孺子能教。 卡哇伊：贵(古今异义)谋划：做(策划)的谋略特：少：不厚：不礼貌的样子折断：折服：成就，贵族子弟，不想死在盗贼中。 这是为什么？ 这就是他们因为知道生命的重要性而蔑视在与三只手战斗中的翘辫子。 张良这样的卓越人才，不像伊尹和姜太公那样深思熟虑，而是采用荆轲和聂政那样刺激的小计谋，在幸运中保住性命。 这才是圩上老人为他深深惋惜的地方。 所以，如果有意用傲慢无礼的方式压倒他，他能忍受的话，也许

12、真的能成就大事业。 所以“这个后生子可以教！ ”第三段的主要表现是，老年人用“忍”字造个子房，表示上述“不在书中”的意思。 研文第四节，楚庄王伐郑，郑伯肉反牵羊。 庄王说：“只要那个你成为下人，一定可以相信那个民族。 然后把房子扔掉。 刚被关在会种里回来，给吴加了姨太太，三年不累了。 并且，丈夫有报答人的志向，但不能使用人的，匹夫的刚也。 反：接待之下：住在下屈尊，降低身份证：用于使人信服：任用。 家：放弃：归：投降廷方室：以名词为动词，拥有廷方室。 楚庄王讨伐郑国时，郑襄公露出上半身，带着羊去接他。 楚庄王说：“一国之君可以这样曲解自各儿的尊贵，他的人民一定会让他信服，为他出卖生命。 ”“这

13、是一个很好的例子。” 所以，郑放弃了攻击。 越王勾践被吴王夫差关在会种山里回吴国，带臣妾去吴国作人质，在那里三年没有流露出任何厌倦和不满。 即使有复仇的大志，也不能屈服于仁自各儿的人。 这不过是凡夫俗子的勇猛。 丈夫的老人认为子房很雄辩，担心其测量不足，所以那个少年只是折断尖溜溜瓦斯气体，忍住小小的愤怒，要求大大的改正。 不论是平生之素，死是在草野之间相遇，命令萨特面包车方室之战，但油并不奇怪，这固秦皇之所不惊，项籍之所不可髭毛儿。 担心：折断：挫伤死：同样的“突然地”，命令：生气：生气。 那个人骑着老人，以为张良智，但担心他没有度量，所以无情地挫伤了他年轻的气势，让他为什么这么说呢(魏老人和

14、张良)平时不知道，在突然地荒野上遇见了，傲慢地为他的奴隶人做的事这就是秦始皇无法使他的策略吃惊而盲动，项羽无法使他生气而去冒险的原因。 学习第四段，列举这个历史实证，展示可以忍受的历史作用。(1)开头四句：郑伯，在勾践史实中得出结论，“而且丈夫有报答他人的志向，不能使用人的是匹夫的刚”，第一段的“这对勇也没有脚丫子”(2)对应“忍住小小的愤怒大谋”直接提出论点，具体化(3)这样的人格研究课文第5段，看丈夫皇帝获胜，项籍输了，只能在忍耐的人和是可忍人之间运动。 项籍只在是可忍，在百战百胜轻用其地面锋。 皇帝忍耐，养活其全地面锋，等待其缺点。 这个孩子在教书。 当淮阴想要国王击败齐国时，皇帝生气了

15、，看到了语言的颜色。 从这个观点来看，还有很强的不能忍受的心中的感觉，非子房是谁拥有它的全部。 所以：原因是：唯：地面锋：地面锋弊：疲弊王：王全：保存、现在，刘邦赢了，项羽失败的原因，是是可忍。 项羽只是个是可忍，纵横驰骋，他却轻率地用他的地面锋。 刘邦可以忍耐，守护他的地面锋，等项羽衰老。 这完全是张良教他的。 淮阴侯韩信抢夺齐国想在自各儿当国王的时候，刘邦勃然大怒，立刻露出了语言和脸色。 由此可见，刘邦还不擅长忍耐，如果不是张良，谁能保护他，学习第五段，写留侯“忍”(1)项羽和刘邦对比(2)分别具体论证军事上、政治上的“忍耐”。 研究课文第6节，太史公犯罪嫌疑人子房健壮，其形似女性，不称其

16、志气。 啊，因为这是子房！ 是这样想的：但是，说是合乎志气的：志和气度司马迁原本以为张良是个高大的奇人，后来觉得像他的容貌和女人一样，身材和他的志气不合是张良的原因。 学习第六段，分析历史迁移的嫌疑，反驳太史公的见解。 写作不能凭外表判断人。 末段虽说还有别的意思，但和“忍”字有关，不脱轨。 总结本文，文章通过对张良的评论，论述了“忍小怒大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键。 以“忍”贯彻全篇，逐层讨论，逐渐深化。 忍、寒山拾得、寒山和拾得两位大师，是佛教史萩名的诗僧。 与唐代天台山国清寺隐僧寒山相拾，行迹奇怪，语言极端，传说是文殊菩萨和普贤菩萨的化身。 他们之间玄妙的对话，一般凡夫俗子是

17、不能接受的，请看一下古尊宿语录中记载的问答：寒山捡起我，恃强凌弱我，笑我，轻视我，欺负我，欺骗我，怎么治疗？ 捡起来说：只是忍耐他，让他，避开他，尊敬他，不要在意他，还有留在三年五载，你看着他说：“忍耐的再忍耐，是可忍的时候再忍耐一次，绝对能降生，把灾难变成幸福”(增广) 其窍门是忍受侮辱不出声。 有一次，他的弟弟被派去当代州知事，出发时辞去了卢人民教师的职务。 他问弟弟：“你受我国的恩惠太多，荣耀太多，容易招致别人的嫉妒。 你可以用什么样的方法避开呢？ “他弟弟说：“即使有从此往后的人抿着唾沫在我脸上，我也只是把它擦掉。 ”娄师说，“这还不行。 人之所以在你脸上吐唾沫，是因为他在生你的气。

18、如果你擦唾沫的话，他会更讨厌你的。 所以，不要擦，要用自各儿来做，要用笑容忍耐。 ”，忍耐，1，要成为人类，必须先学会忍耐。 (百箴忍经元代许名奎，劝吴亮忍) 2、小忍乱大谋。 孔子： 3、韩信忍股羞耻，最后封王拜会，卧床尝胆，三千越甲吞吴。 4、能忍辱者安全，能忍辱者生存。5、忍者是积德门，作为传家宝很好吃。 忍受不了，1、士能杀，耻辱是要不得。 2、宁是玉碎，不是瓦全。 生为人杰，成为翘辫子和鬼雄。 4、俯身，敢把皇帝从马上拉下来。 关于无法忍耐、无节制、无条件的忍受，要求民众忍受人世间的一切痛苦和不公平，做怯懦可怕的事，忍受，形成国民独占自各儿之身的劣等性特征。 没有血性，决不发动叛乱，死也不抵抗。 “抵抗也死了。 为什么反抗？ 没有人为了是可忍“闯祸”，忍住小刀，小刀完全不必出鞘，在“强凌弱”的“残忍”的恶势力和官僚面前，变成了人人宰杀的可怜虫。 自