八年级语文上册总复习课件

1、,文言文八年级 上册复习,21.桃花源记,1作者简介： 陶渊明（又名潜，字元亮）生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现

2、它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。,鲜美芳草鲜美 古义：鲜艳美丽 今义：（味道）新鲜交通阡陌交通古义：交错相通 今义：交通运输妻子率妻子邑人来此绝境 古义：妻子儿女 今义：指男方的配偶，老婆如此 说如此古义：像这样 今义:这样 津 后遂无问津者古义：渡口这里问津指探访。 今义：口液 津津乐道,古今词义,无论无论魏晋古义：不要说，更不必说 今义；不管（连词）缘缘溪行 古义：沿 今义：缘故，缘分延余人各复延至其家古义：请 今义:延长延伸绝境率妻子邑人来此绝境 古义：与世隔绝的地方 今义：没有出路的地方,舍:舍弃 便舍船 房子 屋舍俨然 志: 做标记 处处志之 标记 寻向所志 寻

3、:寻找 寻向所志 不久 寻病终 向: 以前 寻向所志 对着 眈眈相向,4判断句南阳刘子骥，高尚士也。南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。,2.一词多义,3.通假字：并要还家。“要”通“邀”，邀请,( )见渔人， ( )乃大惊， ( )问所( )从来。 ( )具答之。 ( )便要( )还家，设酒杀鸡作食。,山有小口，( )仿佛若有光。 ( )便舍船，从口入。,5.省略句:,在括号中填出省略的内容:,小口 渔人,村人 村人 村人 渔人 渔人 村人 渔人,捕鱼为业：为业，靠谋生。 夹岸：夹着溪流两岸。 中无杂树：别的。甚异之：异，诧异，对感到奇怪。 欲穷其林：穷，穷尽。 豁然开朗：豁然，开通、敞亮的样子

4、。开朗：开阔明亮。 土地平旷：平旷，平坦开阔。 良田美池桑竹之属：属，类。悉如外人：悉，全。 怡然自乐：喜悦，心满意足。 问所从来：从哪儿来。 咸来问讯：咸，都。问讯，打听消息。 先世：祖先。 邑人：同乡人。不复出焉：不再从这里出去。 遂与外人间隔：断绝了往来。 不复出焉：于之，从这里。 皆叹惋：皆，都。叹惋，感叹，惋惜。不足为外人道也：不足，不值得。为，对。 既：已经。， 诣太守：拜见 遣：派。 欣然规往：高兴地。,6重要的字词,（）下列加点词解释不全对的一项是（）A便得一山（得到）既出，得其船（找到）B便舍船（舍弃、放弃）屋舍严然（房屋）C缘溪行（行船）复行数十步（步行）D武陵人捕鱼为业（

5、作为）不足为外人道也（对、向）（二）选出下列“之”字用法与其他三句不同的一句是（）A渔人甚异之 B有良田美地桑竹之属C具答之 D闻之，欣然规往（三）下列各旬的加点字，不能用“都”解释的是（）A男女衣着，悉如外人B村中闻有此人，咸来问讯C问所从来，具答之D此人一为具言所闻，首叹惋（四）翻译下面文言句子。1阡陌交通，鸡犬相闻。2率妻子邑人来此绝境。3此人一为具言所闻。,全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。,7.文章内容

6、及主题的把握,古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意味深远，学习时要反复诵读，用心品味，以充分领略作者的情怀，同时也要认识这种情怀产生的社会背景。,22 短文两篇,陋室铭,2作者简介 刘禹锡（772842）唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）,1铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824826）在当

7、地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。,山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有?,3重要词语句子解释：,名：出名 灵：成为灵异的水 斯：这。惟：只。馨：品德高尚 上：长上 入：映入 鸿：大。 儒：大学问家 调：弹 乱：使乱。 劳：使劳累 之：无义。提宾标志。,4.词类活用:,有仙则名 名：出名有龙则灵 灵：成为灵异的水无丝竹之乱耳 乱：使乱、扰乱 无案牍之

8、劳形 劳：使劳累,5.古今异义:,惟吾德馨 无案牍之劳形,本文夹叙夹议，全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深

9、思。,写作手法及主题的理解：,1说是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。作者周敦颐（字茂叔。谥号，元公。是北宋著名的哲学家。）人品极高，胸怀洒落。本文选自周元公集,爱莲说,2重要语句的分析：,水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。,自李唐来，世人盛爱牡丹。,予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，,可远观而不可亵玩焉。,之：的,蕃：通“繁”，多,李唐：指唐朝,盛：很,之：无义,濯：洗涤。,妖：美丽而不端庄,清涟：清水,蔓：生枝蔓 枝：长枝节

10、植：立,亵：亲近而不庄重。 焉：助词，无义。,予谓菊，花之隐逸者也；,牡丹，花之富贵者也；,莲，花之君子者也。,噫!菊之爱，陶后鲜有闻。,莲之爱，同予者何人?,牡丹之爱，宜乎众矣。,隐逸：隐居的人。,君子：品德高尚的人。,之：无义。 鲜：少,宜：应当,不蔓不枝 蔓：生枝蔓 枝：长枝节 香远益清 远：远播 清：显得清幽,3.词类活用:,4.通假字： 可爱者甚蕃 蕃：通“繁”，多,从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”则总括莲的品格。莲既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一层新意：“菊，花之隐逸者也；牡

11、丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”三者都具有象征不同人群的意义。到篇末，作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德这是本文的主旨。,5.文章主题及写法分析：,文中莲的现象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了“可远观而不可亵玩”这个结论的；又据这个结论将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀

12、自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。所有这些象征的内容都是通过联想而产生的，关键在于要把握莲的整体形象，然后仔细寻味；联想愈丰富，作者心目中的君子的形象就变得愈鲜明。,6莲的形象的象征意义,衬托的运用有种种不同的情况，有时可以区分为高衬、低衬或正衬、反衬；有时则无法区分。本文中以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”属于反衬，这大概没有争论；但“菊之爱”究竟属于何种衬托，就很难说清。“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是像陶渊明那样保持独立的人格，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。从前一重意义来看，本文作者与之相反，他不赞成

13、避世，而主张入世；从后一重意义来看，则“菊之爱”与“莲之爱”亦似有相同之处。据此，我们不妨说作者以菊作烘托的本意也许是：避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。至于这究竟是正衬还是反衬，大可不必去管它。,7.关于衬托的写法,23 核舟记 魏学洢,本文选自清张潮编辑虞初新志。魏学洢，字子敬，明末嘉善人。,石青糁之 箬篷覆之,“为”的用法 为宫室 能以径寸之木 中轩敞者为舱 为人五 为字共三十有四 中峨冠而多髯者为东坡 “其”指代的内容： 则题名其上 其色墨 其色丹 其人视端容寂,左手倚一衡木 衡通“横” 诎右臂支船 诎通“屈” 右手攀右趾 攀通“扳” 虞山王毅叔远甫刻

14、 甫通“父” 盖简桃核修狭者为之 简通“拣” 长约八分有奇 有通“又”,1一词多义：,2词性变化：,3通假字：,可： 高可二黍许 珠可历历数也,鲁直左手执卷末 如有所语 东坡现右足 其两膝相比者 佛印绝类弥勒 袒胸露乳，矫首昂视 神情与苏、黄不属 左臂挂念珠倚之 珠可历历数也。 若啸呼状。 盖简桃核修狭者为之,明有奇巧人曰王叔远， 罔不因势象形，各具情态 尝贻余核舟一 舟首尾长约八分有奇 高可二黍许 雕栏相望焉,4重要词语：,其人视端容寂，若听茶声然其船背稍夷细若蚊足，钩画了了而计其长曾不盈寸。,它构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕

15、刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序写来，从而鲜明地表现了它的整体形象。,主题及写法的分析：,介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。,问题2.写舟子的神情动作渲染了一种什么氛围？为什么这样写？,除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而

16、陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。 突出手工艺人技艺之精湛。,问题1.写作者如此生动的描写苏黄佛三的用意是什么？,说明物体的形状、结构一般都是先说整体，而后逐一地说它的各个局部，称为空间顺序。本文写核舟整体的只有两句话，一说长度，一说高度，突出了这件雕刻品的体积之小。以下写局部：正面反映雕刻家的艺术构思，是雕刻品的主体部分，自应在前；上面是题款，系雕刻品的附属部分，自应在后。这是合乎常理的，不足为奇。令人感到奇特的是，写舟的正面却不是按照“船头中间船尾”这样的顺序写，而是将船

17、头和中间部分的顺次加以颠倒。为什么要这样写？大概有两个原因：一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼赤壁赋后赤壁赋中写景的名句，可以使读者通过想像感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。这后一个原因尤为重要如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了；先出背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于最后写船尾，这用不着细说，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。,按空间顺序

18、说明物体,24 大道之行也 礼记（儒家的经典）,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,1.通假字： 选贤与能 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,2.词性的变化： 故人不独亲其亲， 不独子其子,3.重要语句的分析： 讲信修睦 男有分，女有归 货恶其弃于地也，不必藏于己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同,文章主题及写法分析：,“大道之行也，天下为公，选贤与

19、能，讲信修睦”主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的根本特征。,“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。这一层阐述“大同”社会的基本特征。可归纳为：1）人人都能受到全社会的关爱。2）人人都能安居乐业。3）货尽其用，人尽其力。,“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”拿现实社会跟这个理想社会作对比。,杜甫（字子美）是唐代的大诗人，他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，号称“诗史”。这三首诗是在不同历史时期写的：望岳写于所谓“开元盛世”，其时诗

20、人才二十四五岁；春望和石壕吏则写于“安史之乱”前期，诗人已到中年。,25 杜甫诗三首,杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县 (今属河南) ， 是我国文学史上杰出的现实主义诗人。因诗中常自称少陵野老，又做过检校工部员外郎，故世称杜少陵、杜工部。其诗善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望，他的许多优秀诗歌，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。诗风“沉郁顿挫”，语言精炼传神，对后世诗人影响极大,他被誉为“诗圣”。有杜工部集传世,岱宗夫如何? 齐鲁青未了。造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生曾云， 决眦

21、入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。,诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。,望岳,（表达诗人兼济天下的远大抱负。）,“割”突出了泰山遮天蔽日的形象。,借助齐鲁大地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。,国破山河在，城春草木深。 （虽写景，却也痛切地表达了诗人忧国伤时的感情） 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （以花鸟拟人，花感时而落泪，鸟恨别而惊心。或理解为诗人因感时恨别，见花而落泪，听到鸟鸣而感到惊心。但无论那种都表达了感时伤世的感情。） 烽火连三月，家书抵万金。 “抵万金”形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念） 白头搔更

22、短，浑欲不胜簪 他苍老的这么快，完全是忧国、伤时、思家所致。,春望,主题：它集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。,诗人明写老妇，暗写差吏，在一定程度上反映了他的思想矛盾。诗人一向憎恨统治阶级压迫人民的行径，但当前这场平叛战争是国家和民族的安危所系，大敌当前，人民应当为此作出牺牲。正是出于这种考虑，他赞扬老妇自请应役的精神，而对统治阶级爪牙的残暴只是含蓄地予以揭露,石壕吏,暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒!妇啼一何苦! 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣! 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老

23、妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。,26 三峡 郦道元,三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间。郦道元(466或472527)，范阳涿()县(现在属河北)人，北魏地理学家。好学博览，留心水道等地理现象，撰水经注。其书名为注释水经，实则以水经为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。,自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。,至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二

24、百里，虽乘奔御风，不以疾也。,1重点词语解释：,自： 阙： 曦：,襄： 沿： 溯： 或： 虽： 奔： 疾：,春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。,每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”,时： 素： 湍： 绝： 巘： 清荣峻茂： 良： 飞漱：,林寒涧肃： 属： 引： 绝：,绝 绝巘多生怪柏 （极） 哀转久绝 （消失） 自 自三峡七百里中 （从、由） 自非亭午夜分 （如果）,2一词多义,3词类活用：,虽乘奔御风（ 快马 ） 林寒涧肃（清凉）（寂静） 空谷传响（在空谷）,写

25、山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。,1.抓住景物的特点进行描写,作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵

26、生动地表现了出来。,2.写景的方法：,3.文章的结构思路：文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。,三峡以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。,27短文两篇,答谢中书书宛如一幅清丽的山水画，又像一首流动的山水诗，语言精练且生动。,记承天寺夜游以寥寥数语，描绘了月夜小景，传达了作者的微妙心境，语言朴素而含有深长的意味。,答谢中书书,1.作者简介：陶弘景，字通明，号华阳隐居。有陶隐居集

27、书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“书札”。,山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣； 夕日欲颓，沉鳞竞跃。 实是欲界之仙都。 自康乐以来， 未复有能与其奇者。,2.重要语句解释：,3主题与写法分析： 文章以感慨开端：山川之美，古来共谈。以清峻的笔触具体描绘秀美的山川景色。以仰观俯察两种视角描写了白云高山流水的风物。后用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”由静景转入对动景的描写。通过朝夕两个时间

28、的生物活动，增添了灵动感，传达了生命气息。 最后以感慨结束。自从康乐以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者能够从中发现无穷的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。 此文传达了自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、归隐林泉的志趣。,记承天寺夜游 苏轼（字子瞻 ，号东坡居士）,元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起 行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝， 相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖 竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。,“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”寥寥数语，意味隽永：被贬的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜

29、，漫步的悠闲种种难言的感情尽在其中。,重点语句及主题的理解：,1作者简介： 湖心亭看雪是张岱（字宗子，又字石公，号陶庵，又号碟庵居士。）的代表作，出自回忆录陶庵梦忆。,29 湖心亭看雪,本文用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。,2文章整体感知：,崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同

30、饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”,3重点语句解释：,一 上下一白 惟长堤一痕 更 是日更定 湖中焉得更有此人,是 是金陵人 是日更定,余拿一小船,作者以舟子的话收束全文：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字又何尝不是对张岱最确切的评价呢？他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。,文中的白描能够抓住景物的突出特征，颇有韵味。一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥

31、几笔，传达出景物的形与神。,4白描手法：,5重点语句的理解分析：,28 观潮 周密,2.整体感知：本文用十分精练的笔墨，分四段写了海潮的壮观景象，水军演习的动人情景，弄潮的健儿和观潮的人群。,1.作者周密，字公谨，号草窗。原籍济南，后迁吴兴（今属浙江）。南宋文学家。宋末曾做过义乌县官等职，宋灭之后不再做官。他的诗文都有成就，又能书画。观潮选自武林旧事，是他进入元朝后所写。,浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，

32、分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。 吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，四马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也.,3本文结构得当，语言精练。钱塘潮雄伟壮观，水上表演头绪纷繁，场面众多，观潮者人数众多，但在这篇短文中，作者却写得井然有序，主次分明。这一方面是由于作者结构精巧，以海潮为线索，写景记事相融合，正面描写与侧面烘托相结

33、合。另一方面也由于作者惜墨如金，用语十分简练的结果。其次，本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法，而且即便是简洁的白描，也十分形象生动。,30 诗四首,本课所选四首诗以景传情，情景交融，为我们展现出一幅幅优美的画卷。让我们随着诗人的笔触，走进那色彩各异、形象鲜明的诗境中去吧。,种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。,诗人在南山下种豆，“草盛豆苗稀”，很显然他不善于种田，但是早出晚归，不辞劳苦，在回家的路上，夕露沾湿了衣裳，而他毫不在意，说“但使愿无违”。从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，但是把这首诗和作者其他的诗结合起

34、来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强,归园田居(其三)陶渊明,单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。,王维奉唐玄宗之命，赴西北边塞慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸，这实际上是被排挤出朝廷。,使至塞上,王维（字摩诘）,“单车欲问边”，写自己轻车简从，要前往边境慰问将士。要走多远呢？“属国过居延”，是要到远在西北边塞的居延。山高路远，诗人觉得自己好像“征蓬”一样随风而去，又恰似“归雁”一般进入胡天。既言事，又写景，更在叙事写景中传达出幽微难言的内

35、心情感。经过长途跋涉，诗人终于“萧关逢候骑”，却没有遇见将官。一问才知道“都护在燕然”：将官正在燕然前线呢!故事似乎还要延续下去，但诗歌却于此戛然而止，给人留下回味的余地。,这两句诗充分体现了诗中有画的特色，非常讲究景物的画面感。首先，它有画一样的构图，从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠，画面上的景物虽不多，但是空间阔大，层次很丰富。其次，它有画一样讲究的线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，寥寥几笔，就用简约的线条勾勒出景物的基本形态，概括性极强，仿佛抽象派的作品。第三，这两句在色彩上也很丰富，广阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓的边塞风光如在目前。,“大漠孤烟直，长河落日圆”赏析,渡荆门送别李白,此诗是诗人开元十三年（公元725年）出蜀至荆门时所作。随着船的移动，两岸的景色像画卷一样展开、变换。作者很自然地描绘了舟过荆门时所见景色。颔联用游动的视角来描写景物的变化，船由蜀