3、第二节 教师的教学智慧

第二节 教师的教学智慧 在讨论了教师的“课程智慧”之后，接下来需要关注的是教师的“教学智慧” 。如果说教师的课程智慧主 要显示为加工课本（调整教材） ，那么，教师的教学智慧则主要显示为“上好一堂课” 。我们要讨论的问 题是：什么是一堂好课？为什么教师的教学智慧不仅意味着授予学生基础知识和基本技能，还意味着传 道、引起主动学习？ 一、解释：传道、授业、引起主动学习1 究竟什么是一堂好课？有不少学者认为这种追问几乎是一种徒劳，因为“一堂好课”所隐含的因素过于 复杂，甚至不可言说。 事实上， “一堂好课”这个话题虽然复杂，但还是可以从“复杂”中找出一些“简单”的要素。我们借用 韩愈的框架，认定一堂好课至少有三个基本要素：传道、授业和引起主动学习。韩愈的原话是：“师者， 所以传道授业解惑也。 ”借用目前的教育实践的话语来解释：韩愈的“传道”即以言传身教的方式培育学 生的人格；“授业”即传授基础知识和基本技能；“解惑”即让学生主动学习并在学生提出自己的困惑 之后教师再给予解答。 1.传道，即让学生在情感、价值观上受到激励、唤醒和鼓舞。对学生来说，基础知识和基本技能永远是重 要的。但是，无论知识和技能多么重要，它从来就不是学生学习的全部内容。教师的使命，除了传递知 识之外，还有一个重要的使命：让学生成为有独立人格的人。 知识也许是可教的，但“情感” 、 “价值观”几乎是不可教的。教师的“传道”只能显示为感染、熏陶和 引导，只能显示为激励、唤醒和鼓舞。好的教师总是以自己的人格魅力和精神气质感染、感化他的学生。 2.授业，即有效地讲解基础知识和基本技能。教师是否能够有效地讲解知识，关键在于教师是否能够引起 学生的有效学习。而学生的学习是否有效，可以归结为三句话：第一句话：学习就是“学走路” ；第二句 话：学习就是“认地图” ；第三句话：学习就是“打游戏” 。 3.引起主动学习。如果说有效地解决知识困惑是一堂好课的第一个标志，如果说“传道”是一堂好课的第 二个标志，那么，教师引起学生主动地学习，这是一堂好课的最高境界或终极使命。帮助学生是教师的 天职，但真正的帮助是让学生“摆脱一个人对另一个人的依附” 。2 有关主动学习最好的教育隐喻是“学走路” 。 “学走路”意味着：没有人能够代替你走路，你只能自己经 过爬行，然后跌跌撞撞，然后就学会了直立走路。走路只能自己走，不能由别人“抱着走”或“背着走” 。 尝试、摸索、跌倒、摔交之类的错误是成长的正常代价。如果不付出尝试、摸索、跌倒、摔交的代价， 人就不会掌握走路的技巧。 “学走路”可以作为一条经典的教育隐喻。这意味着学习是自己的事，别人只能提供帮助，但无法代替。 成人在某个时候可以“牵”着孩子往前走，但这种“牵手”也是需要克制的，在必要的时候需要“放手” 。 学习的这个秘密至少在叶圣陶那里已经被识破。1962 年，叶圣陶在给教师的通信中提出：教学如“扶孩 走路，虽小心扶持，而时时不忘放手也。我近来常以一语语人，凡为教，目的在达到不需要教”3。如 果说“学习就是学走路”可以视为一条经典的教育隐喻，那么， “教是为了不需要教”可以视为一条经典 的教育口号。 - 1 参见刘良华：自学成材还是听讲成材 （2006-4-18 ）2006-7-27 /18893/497734.aspx. 2 马克思在谈到关于“封建社会”的生产关系和分配关系时指出：“物质生产的社会关系以及建立在这 种生产的基础上的生活领域，都是以人身依附为特征的。 ” 3 中央教科所编：叶圣陶语文教育论集 ，教育科学出版社 1980 年版，第 720 页。 二、案例 下面提供三份案例：一是 案例 1：“不跪着教书” 2004 年，南京师范大学附中的王栋生（笔名“吴非” ）老师出版不跪着教书 ，这本书在中国教育界迅 速发生影响。 在不跪着教书中，有一篇组文章专门讨论教师的独立人格问题。从这个视角来看，我个人最喜欢的 文章是诫徒 。这篇文章看起来似乎是王老师写给自己徒弟的一封信：1 一位合格的教师，就是一盏灯，他的光不一定耀眼，但一定能够长久地照耀着人一生的道路。要时刻想 到，你的工作是无可替代的。你在追求一种幸福，不要简单地把你的工作理解为谋生的手段。如果你想 发财，不必误入教师队伍；你也不必眼红人家发财，只要生活还有保障，就足够了。 当了教师，不必因为那些有一官半职的人在你面前颐指气使而生气，进而也想方设法谋个小官做做。据 说不想当元帅的士兵不是好兵，但是想做官的教师肯定不是好教师，业务上肯定不会有什么大出息。 不要指望工作“顺利” ，别忘了我们的工作是与形形色色的粗野作斗争。如果你的工作不顺利，想哭的话， 那就当着你的学生面哭好了，不要怕让学生看到我们的失败和软弱，让学生看到教师的眼泪并没有坏处， 教师是人不是神。应当让学生知道我们恨什么，爱什么。不要听信“一碗水端得平” ，学生的教养不一样， 品行不在一个层次上，怎么可能“平”？记住，这个社会很复杂，过去是家长复杂，可现在的孩子也不 简单。但是你不能随意评论学生，你的评论对他们来说很重要，如果失当，有可能会给他们造成痛苦。 你们年轻，这个世界上还有许多事情你们未必明白。你说家长对你言听计从，我怕你听了头晕。须知那 不是对你个人的尊重，而是对我们职业的尊重，他们是在向我们的“肩章”敬礼。如果你的修养高，有 人格魅力，那更要想到，你面对的是做父母的人，你要懂得父亲母亲的心。 现在对青年教师的闲话很多。有些家长自恃有学历或官职，自以为是，和教师的冲突比较多，这只能有 待于慢慢磨合，而不必急于说服家长和自己保持一致。当你与家长谈“僵”了时，不应指望办公室的其 他教师都附和你的观点，因为你在冲动时的说话可能欠妥当，如果有同事用眼神向你示意，那有可能是 要你注意缓和态度。我们可以适当地妥协，因为我们的目的是为了教育孩子，而不是为争论是非曲 直，争输赢。 不要在电话里训斥家长，不要为了一点小事让他们分心，尤其不要在他们上班时候把他们叫到学校来， 你可能会让他们为难。更何况这年头有个工作不容易，不要让他们因为接受你的训斥而丢饭碗。 不要轻易接受家长馈赠。我们不该怀疑这种馈赠出自于家长的善意，但是这会增加你的心理压力。最好 和家长保持一定的距离，这样对双方，对学生都有好处。 在这本书中，有几篇文章专门谈学生的人格问题。王老师在我不喜欢你的世故里说：2 我对你暗示了不少次，身上的俗气不去掉，早晚会被周围的人抛弃。以为你现在还是学生，一旦进入社 会，人与人之间有了利害冲突，你就有可能成为危害别人的人，轻则搅得别人没办法正常做事，重则会 对同事朋友下毒手。不过我现在还是想告诉你，有些事是很可笑的，只是你不知道。比如，年轻人在老 年人面前世故，还认为老年人看不出来，这就很可悲，当然也很可笑。 我们可以容忍青年的幼稚，但是我估计没有人会喜欢一个青年的滑头。 一个人在青年时代，他的骨头要是出问题的话，他很可能一生都站不直。真可惜啊！ 案例 2：“认地图”与“打游戏” 我们提供两个“教育隐喻” ，或者说，我们提供两个隐喻式的教育案例： 第一条隐喻：学习就是“认地图” 。 “认地图”意味着：知识是有结构的，无论知识多么复杂，它总是有某种结构。教师可以教“细节”的 知识，但是，如果教师长期地为学生提供“细节教育”而不是“整体教育” ，教师就容易把学生带入歧途。 教师的“细节教育”将导致学生所获得的只是一些知识的“局部” 、 “零头” 、 “碎片” 。 为什么有些学生平时学习不错，每天的练习本上的作业也不错，可是，一旦进入考试，就会大量地出错？ 这里面的原因就在于：学生只认识了广州市的这条街道和那条街道，但他并不知道这条街道和那条街道 之间的牵连，他不知道那些纵横交错的街道之间的基本脉络，他不知道哪是主干道，哪是分支的街道。 还有一个原因是：学生虽然认识了很多街道，他不知道他自己住在什么地方。一旦有人把他放置到某个 具体的街道之后，他无法找到回家的路。 “细节教育”将使学生成为“迷途的羔羊” 。 这就是教师的“细节教育”所遗留的后果。 “细节教育”并不意味着这个教师不负责任，恰恰相反，热衷 于“细节教育”的教师往往是那些埋头苦干、争分夺秒、苦口婆心的老黄牛式的教师。这样的教师“把 整个心灵献给孩子” ，整天跟学生在一起学习知识。他们是善良的人。 是的，这些教师可能是善良的人，但这些满足于“细节教育”的善良的人却是平庸的人。善良而平庸的 人有时候会做出令人意想不到的坏事。而且，他们做了坏事，但他们并不知道。 真正有效的学校是徐悲鸿所说的“致广大”而“尽精微” 。学习任何具体的知识，一定要回到“整体”的、 “广大”的脉络中去，在这种“整体”的、 “广大”的背景和脉络中学习具体的细微的知识。 要不是这样，如果教师长久地让学生学习局部的、零头的、碎片的知识，可是，学生就会洋洋得意地进 入考场，惊慌失措地走出考场。因为，他们只知道具体的知识点，不知道整体的知识脉络（或知识结构） 。 第二条隐喻：学习就是“打游戏。 ” “打游戏”意味着：学生的学习需要某种及时的赏识和相关的强化。中国教师和中国家长一直面临两大 难题：一是学生“早恋” ；现在学生“早恋”问题已经不那么令人惊诧了；二是学生“进网吧” ，实际上 是学生沉溺于“网络游戏” 。现在看来，中国教师和中国家长最头疼的是学生几乎荒淫无度地沉溺于“网 络游戏”中。 学生为什么愿意把自己交付给网络游戏？网络游戏究竟有什么诱惑力？ 学生沉溺于网络游戏的原因其实很简单：他们在这里能够找到成就感，他们的游戏实际上也是一种学习， 但这种学习与一般的课堂学习有一个不同的地方：网络游戏能够为他们提供及时的“反馈与矫正” ；而课 堂教学往往只能提供比较缓慢的“反馈与矫正” 。 就“及时地反馈与矫正”这条教学策略而言，中国教育界曾经探索的“目标教学”实验积累了一些有意 义的经验。 目标教学给中国教育界带来第一条震撼人心的教育口号是：“提供足够的时间与适当的帮助，95%的学生 （5%的优等生和 90%的中间生）能够学习一门学科，并达到高水平的掌握。换句话说，我们相信：如果 A 等代表了掌握一门学科，那么在适当的条件下，班内 95%的学生可以得到 A 等。 ”3 不能说所有的差生都是我们教师制造的，不能把所有的问题和灾难都推到教师那里去。但部分差生与部 分教师是有牵连的，教师的冷漠导致了某些学生的忧郁。如果一个学生感觉他在教室里过得没有尊严感， 他会逃学，到教室外面去寻找尊严。目标教学的直接目标是一节课或一个单元的教学目标。但目标教学 的终极目标，乃是让差生重新找回做人的尊严。 目标教学给中国教育界带来的第二条有意义的教学策略是：“及时反馈并及时矫正”：“群体教学并辅 之以每个学生所需要的频繁的反馈与个别化的矫正性帮助。 ” 4 我们无法完全拒绝群体教学，但我们可以在群体教学之后，为部分学生提供额外的帮助。 群体教学最大的危险是淹没学生的错误。如果你不让学生出错，学生就不会长大。如果学生出错之后你 不提醒学生及时改正，学生就会往错误的方向生长。 现在看来，允许学生出错并给学生即使改错的机会，这些都已经成为有效教学的常识。上海的顾泠沅老 师在“青浦实验”中曾经也有类似的发现：5 研究小组发现，青浦县东部某农村中学的一个班级在全县教学质量调查和数学竞赛中成绩异常优秀。为 了探求原因，他们把它与一般班级进行比较，发现那个班级的任课教师采用了与众不同的“一本练习本” 的做法。学生的练习本不是两本交替使用，而是用完一本再用一本。这样可促使教师及时批改作业，一 般在当天即可了解学生对知识的掌握情况。如果个别学生存在问题，就通过面批指导的方式，帮助他们 学懂学会；如果多数学生掌握不好，那么下一次上课就先解决前面的问题。这个经验曾在别的学校试验， 收到同样的效果。研究者将此类经验提升为“及时获取教学效果的信息，随时调节教学（简称效果回 授 ） ”。 案例 3：父亲的脚后跟6 小时候我曾住在丰原东边的山里，父亲常带着我入城。这条路很长，走起来总要两三个钟头。每次父亲 走在前边，我跟在后头，他的步伐大而且快，我必须两脚不停地划，眼睛不停地盯住他的那双破旧的布 鞋，一路不停地赶。 有一次，天色向晚，路过一道铁桥，一根根枕木的间隔比我的步子还宽。平常父亲总会歇下来等着我爬 过去，或索性抱着我过去，但那天他心里不知牵挂些什么，等到我爬过桥，抬头一看，他已经“失踪” 了。 突然，我涌起一阵恐惧：“这条路来回已跟着父亲走过二三十趟了，怎么一下子变得如此陌生？” 我哭着等在桥端的田埂上，几个钟头在黑夜里又饿又怕。我甚至分不清家的方向。我苦苦思忆，但呈现 的总是父亲那双不停晃动的布鞋。午夜时分，总算由远而近，传来了母亲苛责父亲的声音。后来我才知 道父亲回到家竟还不知我早在半途就已丢失。 今天，很多教师在上课，没告诉学生“我们去哪里？” ，从不指出大体的方向。一开始就下定义，一味要 学生一步步陷在“推理”的泥坑，以为这便于工作是思考训练，这便是“数学” ，其实这只是数学的“形 式” 。 演示解题时也是一样，一步步非常严密，非常工整，每写一行问学生一句：“对不对？”学生的回答也 是非常合作：“对。 ”这样热烈的上课情绪，该说是天衣无缝了。若效果不好，只好怪学生素质不佳或教 材不当了？ 事实是：学生看到的不是“路该怎么走” ，他们只看到了“布鞋不停地晃动” ，简单的“左右左 右”的换脚规则是知道的，但一旦没有“布鞋”在前面带路，便于工作觉一片陌生。家在何方？ 路怎么走？ 我深深相信，当时父亲如果像赶牛一样让我走在前头，出城的时候便用手指明家的方向，然后问我： “吴厝的大榕树，旧厝的土地庙，阿公溪上的铁桥，南坑阿婆家后的小径。你认不认得？”而在我 点头之后，叫我逐一带路走过。我必定在走过一趟，回到家之后便于工作要十分熟悉整条路径。 如果父亲是最最上乘的教育家，也许他在指明家的方向后，便要我带路，他在后头宁可随我多走一点冤 枉路，一边加以修正。其后并画图比较近路与远路，如此我不只会熟悉家城之间的路径，城东郊的地理 我必也在走过一遭后便了如指掌，再也不愁迷路，甚至可以常常代我父亲跑腿办事。 可是我不敢苛求，我仍该感谢父亲，毕竟他不会抱着或背着我走，使得我尚有一丝镇定，能在漫长的四 五个钟头里守在同一个地方等着他与母亲回来找到我。 在今天的教室里，我看到学生不敢或不知问出一句： “老师，我们去哪里？” 总觉得老师走在前头，一味要学生“尾随” 。甚至有的老师是将学生“背着走”的。要改良教学，或许我 们今天该提出要学生“带路走”的赶牛教法，这个教法应强调三件事： 明指归向 分析方法 隐藏推理 - 1 吴非著：不跪着教书 ，华东师范大学出版社 2004 年版，第 73-74 页。 2 吴非著：不跪着教书 ，华东师范大学出版社 2004 年版，第 143 页。 3 美布卢姆等著，邱渊等译：教育评价 ，华东师范大学出版社，1987 年版，第 76 页。 4 美布卢姆等著，邱渊等译：教育评价 ，华东师范大学出版社，1987 年版，第 90 页。 5 顾泠沅著：教学实验论青浦实验的方法学与教学原理研究 ，教育科学出版社 1994 年版，第 27 页。 6 黄武雄编著：老师，我们去哪里谈中学数学 ，人本教育基金会发行，第 1-3 页。原标题为 “老师，我们去哪里” 。这份案例最初由刘坚老师推荐，由苏式冬老师提供资料。谨此致谢！ 三、讨论：什么是一堂好课？ 这三个案例所显示出来的教学智慧大体有三个要素：第一，不要忘记了教师的“传道”的责任，教师是 学生的精神布道者；第二，带领学生的把握知识的整体结构，而不是提供一些知识的零头或碎片；为学 生提供及时的反馈和矫正，而不是提供缓慢的反馈与矫正；第三，教学的终极追求，是让学生学会自学， 并由此摆脱对教师的依附。这三个案例所隐含的教学智慧一起构成我们所理解的“一堂好课”的基本精 神。 在在三个案例中， “不跪着教书”和“父亲的脚后跟”可能会遇到行动上的困难， “目标教学”比较容易 引起观念上的误解： 1.关于“不跪着教师”的的追求和困难。王栋生老师的教育信念隐含在“不跪着教书”这个标题里面。按 照王老师自己的说法就是：“语文教师应当是思想者” （其实，其他学科的教师也应当是思想者） ，要独 立思考，如果没有思想，人生也就毫无价值。 “想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教 师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”1 “不跪着教书”当然可以理解为“教师应当是思想者” 。对教师来说，独立思想是重要的，但比独立思想 更重要的，是教师的独立人格。教师的独立思想会影响学生的知识和智慧，而教师的独立人格，将直接 影响教师“传道”的效度。 在一个全民关注“高考”的年代，知识学习自然而然会成为学校教育的首要任务。但是，过于重视“知 识学习”而忽视学生人格培育的教育将使学生的成长付出沉重的代价。 表面看来，培育学生的“道德” 、 “意志力”以及相关的“情感” 、 “态度” 、 “价值观”不是哪一个具体的 教师的责任，也不是哪一节具体的课堂教学的责任。但是，如果教师因此而放弃了自己“传道”的使命， 学校教育就会制造出一批有一批有人格缺陷的毕业生。如果学校一直冷漠地制造有人格缺陷的毕业生， “社会拒绝使用学校的毕业生”就有了新的意义。 2.关于目标教学的误解。目标教学一度给中国教育界带来极大的希望，也一度引起中国教育界的非议。对 目标教学最大的非议有两点：第一，课堂教学是动态生成的，无法用固定的目标去限制教师的教学。第 二，人的学习是一种整体，除了知识目标，还有情感目标，仅仅局限于知识学习是不完整的学习。 这些质疑是有价值的，但是，没有必要简单地对待目标教学的经验。课程改革其实是对传统经验的超越 而不是简单的否定。 做任何一件事情都必须有自己的目标，这是一个常识，也是有效教学的基本前提。 如果说目标教学容易被误解为“固定目标” ，那么，课程改革的超越之处就在于：除了确定和完成预先的 教学目标之外，教师还可以在课堂教学中随时关注那些有意义的预料之外的教学事件，可以随时利用学 生的现场反应并转化为有价值的课程资源。但是，从整体上看，教师必须完成必要的教学目标。对大多 数缺乏经验的教师来说，目标教学所蕴涵的“让学生达到掌握水平” 、 “不让学生掉队”这些基本精神和 基本技巧是重要的。教师只有先掌握基本的教学技巧，然后才有可能超越教学技巧而走向教学艺术和教 学智慧。 如果说目标教学容易被误解为只有知识学习，没有情感培育，那么，课程改革的超越之处就在于：除了 引导学生学习和探究知识之外，教师应同时关注学生的情感、态度、价值观的培育。 这样看来，目标教学的经验是有意义的，课程改革是发扬和发展一切有意义的教育传统经验，而不是简 单的“推倒重来” 。 3.关于“父亲的脚后跟” 。 “父亲的脚后跟”是一个出色的教育故事，也可以视为一条教育隐喻。 这里面隐含了一条基本的教育道理：有效的学习有一个基本的前提，这个前提就是“主动学习”或“自 主学习” 。 自主学习或主动学习是学习的终极追求，也只有自主学习或主动学习，才算是真正的学习。只有当学生 形成了自主学习或主动学习的习惯之后，学生才真正“成人” ，真正成为有独立意识和独立人格的人。借 用电影春风化雨中基丁老师的话说：“从来如此，也永远如此。 ” 现代教育有一个好处，它让更多的学生享有更多听课的机会。听课是重要的，因为所听到的内容是经过 老师整理加工之后的知识，经过整理加工之后，这些知识比较系统地呈现在学生面前，学生可以因此而 节省亲自摸索的烦劳和时间。人生是有限的，我们不可能事事都亲自去摸索，用教师或他人的经验代替 我们亲自摸索是学校教育的基本责任。 这是现代学校教育的光辉，也是现代学校教育的污点。 现代学校教育为学生提供了“听讲”的机会，也为学生带来了潜在的隐患。听讲代替了学生亲自摸索， 也剥夺了学生亲自体验的过程。 教师提供的知识的确是系统的，这种系统知识类似压缩饼干。压缩饼干具备基本的营养元素，按说它不 只是可以充饥，它也可以提供维护人体健康所必须的营养。可是，人们在日常生活中还是果断地拒绝了 压缩饼干。因为这些压缩饼干对食物做了过度的加工，过度加工的后果是俭省了人体咀嚼和消化的过程， 它的另一个后果是取消了人体咀嚼和消化的乐趣和生机。 智慧的人们拒绝了物质的压缩饼干，但普遍接受教师的课堂讲授，并将听教师系统讲授作为理所当然的 学习方式。 吃压缩饼干长大的孩子将导致孩子的身体往畸形的方向发展。 只会听课而不会自学的孩子将成为胆小怕事的精神侏儒。 不是怂恿孩子不听教师讲课，而是教师应该相信：孩子天生已经具备了自学的潜能。 惟有自学成材的故事，少有听课成材的故事。 我曾经观察过广州动物园的一种儿童“坐船漂流”游戏：八只小船绕着一根铁柱围成圆圈。儿童坐在小 船上，管理人员接通电源之后，小船开始绕着铁柱转动。最初我总感觉这个游戏太单调，没意思。后来 发现一个秘密，感觉是它这个游戏的关键：每个儿童的手里都控制着一个机关。这个机关能够让小船轻 微地上升或下降。下降时，小船可以接触水面，激起水花，并引起轻微的震荡。 这个机关何以是重要的？因为它让孩子在游戏中有参与感，准确地说是有操纵感。这个游戏之所以能够 吸引儿童，关键就在于它给孩子提供了自主和体验的机会。 - 1 吴非著：不跪着教书 ，华东师范大学出版社 2004 年版，序。 08-04 01:04, 逸仙居者 对我而言，一堂好课的标准就是：学生能有一点点的收获。 08-03 17:29, 娄国卿 让学生有所收获的课!完成教学任务 ! 四、拓展阅读：“洋思经验”1 江苏泰兴市洋思中学是创办于 20 年前的一所农村初级中学。该校在基础教育中大胆创新，推出“先学后 教、当堂训练”的教学新模式，学生的综合素质得到普遍提高。 随着学校声誉鹊起，省内外的参观学习者纷至沓来，最初一两年就达两三万人。然而，无偿提供资料、 录像带等，使洋思中学的接待负担日益加重。1996 年，他们经过研究，决定一改无偿提供参观学习的做 法，开始对每位前来考察学习的人收费 10 元，发一张“考察参观证” ，凭证听课、听报告、听介绍，并 提供一本洋思经验的书。至于录像带和其它教改资料，参观者如需要，需另行付费。参观者在校吃 饭，也得自己掏钱。此举在当时引起不小的反响。有人说，这样做会影响学校的声誉。也有人认为，洋 思中学的教学经验也是一种知识产权，收费是为了尊重该校教师的创造性劳动。 事实上，收费并没有吓退参观学习者。1996 年起，每年到洋思中学的来访者以 20左右的速度递增，到 上学期结束已突破 20 万人次。虽然洋思中学后来又将参观费用提高到每人 15 元，但参观者普遍感到这 钱花得值，有的甚至多次前来取经。 洋思中学靠“卖经验”5 年收入 200 万元。这在中国教育史上还是第一例。人们称之为“洋思现象” 。 洋思中学的“先学后教，当堂训练”与中国教育界一度流行的另外三个教学实验是一致的：一是邱学华 老师主持的“尝试教学法”实验， “尝试教学法”的基本精神是“先练后讲，先学后教” ；二是“目标教 学”实验。后来“目标教学”实验的研讨活动也曾邀请蔡林森老师参与讨论。三是顾泠沅老师主持的 “尝试指导，效果回授”教学实验。 洋思中学的“先学后教，当堂训练”的具体做法是：2 课堂教学的全过程都让学生自主学习。不仅“先学” 、 “当堂训练”这两个环节，是让学生自主学习，而 且“后教”这个环节，也是让学生自主学习，因为， “后教”是会的学生教不会的学生，教师只作评定。 每一步都离不开教师的引导。 （1） “先学”之前教师要讲一两句，准确地、明确地提示课堂教学的目标，还要指导学生自学，使学生 明确自学的方法、目标、要求，让学生很快地通过引桥，上了自学的快车道。在“先学”过程中，教