《三国演义》中陈宫人物形象分析

亦敬亦叹话陈宫 试论三国演义中陈宫形象 三国演义人物众多，群星璀璨。在这漫天耀眼的星光中， 我却注意到了一个并不显眼的人物陈宫。 陈宫是一个来去匆匆的角色。从第四回废汉帝陈留践位 谋董 贼孟德献刀开始，到第十九回下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命 为止，他出场的次数并不算多，就像一颗流星，在深沉的苍穹中倏 然划过，又遽尔陨落。然而，他给我的印象却十分鲜明而深刻。 陈宫曾为中牟县令，捉住了行刺董卓失败的曹操，因感于曹操 的抱负而弃官，毅然和曹操一起流亡。逃亡途中见曹操残暴，滥杀 吕伯奢一家，失望之余弃之而去，并与操誓不两立。后来又辅助吕 布和曹操作战，多次设计打败曹操，遗憾的是吕布不听他的话，最 终失败被曹操所擒。曹操因感其救己之恩想释放陈宫，但陈宫坚决 不降，最终被曹操杀害。 从陈宫弃官出走，至其凛然赴死，我竟至“驻足不前”，掩卷 回味不已。内心感慨，可用“敬”、“叹”二字形容。 对陈宫其人，我是由衷敬佩的。 首先，陈宫的感念天下苍生的抱负令人敬佩不已。 东汉末年，社会黑暗，群雄纷争。当曹操因刺杀董卓不成而逃 亡至中牟县时，他作为一个手中掌握着钦犯的县令，完全可以邀功 请赏封妻荫子，但他并不以维持自家安逸为满足，亦不以升官晋爵 为人生目标。相反却故意用言语试探挤兑曹操，在遭操一顿怒骂 “燕雀安知鸿鹄志哉！”之时，他不怒反喜：“汝休小觑我。我非 俗吏，奈未遇其主耳。”在听了曹操慷慨激昂的“演说”后，不禁 欣喜万分，自以为遇上“明主”，可以有所作为，所以在听了曹操 “发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓” 的打算，毫不犹豫，“收拾 盘费，与曹操更衣易服，各背剑一口，乘马投故乡来。” 如果说弃官从操可见其感念天下苍生、勇于舍小家而趋大义的 气节，那么弃操而去则亦能见其胸怀天下的抱负。 在逃亡途中，曹操因疑心病重而杀了吕伯奢全家八口，陈宫已 感心寒，及至见操“一不做二不休”杀了为他打酒回来的吕伯奢老 人，听了曹操的“宁教我负天下人，不教天下人负我”的野心勃勃 的宣言，令他不寒而栗：“我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是 个狼心之徒！今日留之，必为后患。” 此种人掌管天下，黎民何幸？ 所以陈宫萌生杀意，可他心里是矛盾的：“我为国家跟他到此，杀 之不义。不若弃而他往。” 离开了曹操，他一直寻寻觅觅，渴望能遇一明主以展抱负，及 至遇着“有勇无谋”的吕布，感其勇者，念其在推翻董卓势力中的 功劳，以为在其帮助下，亦可以有所作为，于是一直跟随吕布。在 那群雄纷争的年代，能如陈宫这样胸襟的人确实难得。 其次，陈宫足智多谋善于用计令人敬服。自从投奔吕布以后， 他成了吕布的主要谋士，为吕布出过不少好主意。例如，当吕布与 曹操在濮阳城外首次交锋，打败曹军之后，他及时提醒吕布：“西 寨是个紧要去处，倘或曹操袭之，奈何？”吕布不以为然：“今日 输了一阵，如何敢来？”他马上强调：“曹操是极能用兵之人，须 防他攻其不备。”果然，当天夜里曹操就亲自领军来“攻其不备” 了。幸亏吕布听了陈宫的话，及时援救西寨，才又一次打败了曹军 （第十一回刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操）。不过，更 精彩的还是“火烧濮阳”。这一次，他建议吕布让城中富户田氏写 诈降书，伪称半夜献城，诱使曹操亲自率兵入城。结果，曹军遇到 的是“四门烈火降天而起”，被烧得七零八落，四散奔逃；曹操本 人“髭须发尽都烧毁”，差一点当了俘虏，真是狼狈不堪（第十二 回陶恭祖三让徐州曹孟德大战吕布）！后来，张松当面讥刺曹 操时，把“濮阳敌吕布之时”与“宛城战张绣之日，赤壁遇周郎， 华容逢关将，割髯弃袍于潼关”相提并论，视为曹操一生的几大耻 辱之一，可见陈宫此计给人们留下了多么深刻的印象。 第三，陈宫宁死不屈的文人气节和从容赴死的凛然风度令人肃 然起敬。吕布集团全面崩溃之后，陈宫和吕布都成了阶下囚。面对 曹操这个胜利者，吕布贪生怕死，再三求降，陈宫却毫不惧怯，傲 然不屈。曹操以居高临下的口气问他：“公台自别来无恙？”他马 上针锋相对地回答：“汝心术不正，吾故弃之。”曹操企图以老母 和妻子的存亡来软化他：“公如是，奈公之老母妻子何？”宫曰： “吾闻以孝治天下者，不害人之亲；施仁政于天下者，不绝人之祀。 老母妻子之存亡，亦在于明公耳。吾身既被擒，请即就戮，并无挂 念。”丝毫不为操软化政策所动，在这里，看不见慷慨赴死之悲切， 既见其从容之态，亦可见其更是智高一筹，一脚将难题踢给了曹操： 对待我老母妻子的态度可见你的治天下之策，素以仁义孝自称的曹 操，当然不愿授人以柄。而曹操留恋之意更见陈宫的气节。试看其 从慷慨赴死之态：“宫径步下楼，左右牵之不住。操起身泣而送之。 宫并不回顾。操谓从者曰：即送公台老母妻子回许都养老。怠慢 者斩。宫闻言，亦不开口，伸颈就刑。众皆下泪。操以棺椁盛其 尸，葬于许都。”作为曹操的俘虏而能让操如此留恋与动情的，惟 陈宫而已。 陈宫的抱负、才智、气节令人敬仰，但陈宫的遭际却令人慨叹。 叹其一，生不逢时，生不逢英主。 以陈宫之才，可以做“治世之能臣”，性格决定他做不了“乱 世之奸雄”。生不逢时已是不幸，不过，如遇英主，同样可做一番 轰轰烈烈的大事，实现自己的人生价值。可他满腔热血，不惜弃官 而随之流浪的是“宁教我负天下人，不教天下人负我”的曹操，见 其狠毒、心术不正而弃之，寻觅中却遇上了“好勇无谋”的吕布， 何止无谋，更是优柔寡断，刚愎自用，多次不听陈宫良言，坐失不 好时机，请看： 曹操从徐州回兵兖州，陈宫建议在泰山路险处设伏，邀击 曹军，吕布却拒绝道：“吾屯濮阳，别有良谋，汝岂知之！”（第 十一回刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操） 曹兵刚到濮阳，陈宫主张趁其远来疲惫，立足未稳，急速 击之，吕布却自恃勇力，偏要“待他下住寨栅，吾自擒之”。（同 上） 曹操夺回兖州，再攻濮阳。陈宫认为：“不可出战，待众 将聚会后方可。”吕布却吹嘘：“吾之英雄，谁敢近也！”硬要出 战，结果被曹操六员大将杀败，丢了濮阳（第十二回陶恭祖三让 徐州曹孟德大战吕布）。 吕布困守下邳，陈宫建议他引军出屯于城外，与城内守军 形成掎角之势。吕布当面称赞：“公言极善。”但回到家里，听了 妻子严氏说：“若一旦有变，妾岂得为将军之妻乎？”便马上把陈 宫之计置诸脑后（第十九回下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命） 陈宫是不幸的，他的计策十之八九是白费心血，对于一个谋士 来说，还有什么比这更值得悲哀呢？ 叹其二，骑虎难下，舍不下文人的脸面。 “吕布在徐州，每当宾客宴会之际，陈珪父子必盛称布德。陈 宫不悦，乘间告布曰：陈珪父子面谀将军，其心不可测，宜善防 之。布怒叱曰：汝无端献谗，欲害好人耶？宫出叹曰：忠 言不入，吾辈必受殃矣！意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤 笑。乃终日闷闷不乐。”三番五次谋略不用，陈宫心灰意冷，他清 醒地看到陈珪父子别有用心，看到了“吾辈必受殃矣”的结局，曾 有过舍布而去的念头，其实，在那个时代，众多谋士信奉的是“良 禽择木而栖，良才择主而事”的原则，陈宫即使弃布而走，也不会 遭到过多的非议的，他本可以决断，可是，在行军用计中一向果断 的陈宫在为人处世上却缺少这种果断，“不忍”、“又恐被人嗤笑” 暴露了陈宫作为一个文人的悲哀，渴望建功立业能舍弃许多身外之 物，包括功名利禄，却舍弃不了一介书生的脸面，明知回天无力， 却为了脸面，为了一个“忠”字，始终伴随吕布苦撑残局，一条道 走到黑，甚至不惜以身殉葬，令人叹息。相比而然，舍操而去显得 果断，舍布却犹豫而终未成，“布虽无谋，不似你诡诈奸险。”陈 宫坚持了做人的原则，“恨此人不从吾言！若从吾言，未必被擒也。 ”陈宫对吕布还是抱有幻想的，可惜回天无力。陈宫的选择令人叹 息。 叹其三，追求忠孝义，却无一得以保全。 陈宫是个典型文人谋士，深受儒学思想影响，追求忠孝义，但 却命运不济，无一保全；求忠，却始终不如云长从一而终，毕竟有 过叛操行为，而叛却又未叛彻底不忍叛布；求孝，老母妻子顾 不上，身死人手，难尽孝子之责，只能听任老母落入敌手；舍生取 义，为大义而弃小利，却不幸成了吕布雄心勃勃的工具，可叹吕布 空有野心而无智谋，反复无常。主子难成大事，从士又从何落下好 名声？真的是“捧着一颗心来，不带半根草去”，只落得曹操一声 叹息、“众皆下泪”，只落得厚葬其尸，厚养其母的特殊恩遇，成 就了操之美德，成就了“从容赴死”的气节，不枉辛苦一遭了，也 落得罗贯中老先生一阵惋惜：“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金 石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯 似公台！” 是的，后人在阅读三国演义的时候，不能不为陈宫的悲剧 结局而浩叹。陈宫的悲哀，是文人谋士的悲哀，是儒士的悲哀，空 有满腹计谋、才气反被种种框架捆住了手脚，为天下大义，不愿杀 曹，却为自己留下“掘墓人”；为书生颜面、残余的“忠”字，不 忍弃布，不惜成为吕氏集团的殉葬品。 也许，陈宫的选择是不明智的。在那群雄纷争的年代，众多谋 士信奉的是“良禽择木而栖，贤臣择主而事”的原则，陈宫的选择 定会被人说成“不识时务”，可是陈宫比起那些朝三暮四的政客小 人，却尤显高风亮节，尤其是比起吕布企降、张辽被劝降等生死关 头的表现，陈宫的大义凛然更加令人