上课选取立论的角度.ppt

智慧体操： 什么往上升永远掉不下来？ 年龄 智慧体操： 什么鸡没有翅膀？ 田鸡 智慧体操： 什么别人请你吃，但你自己还 是要付钱？ 吃官司 智慧体操： 什么东西肥得快，瘦得更快？ 气球 图一 同一幅图，为什么同学们看到的内容不同？ 达芬奇的老师佛罗基尔说：“即使同一个 蛋，只要换一个角度看它，形状便立即 不同了。”苏东坡也说：“横看成岭侧成 峰，远近高低各不同。”我们的议论文写 作也是这样，要学会选取立论的角度。 横看成岭侧成峰 学习选取立论的角度 教学铺垫： 什么是立论？ 立论就是针对客观事物或问题 ，直接提出自己的见解和主张，表 明自己的态度。 夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。项羽 乌江亭 王安石 百战疲劳壮士哀， 中原一败势难回。 江东子弟今虽在， 肯与君王卷土来。 （2） 乌江亭中王安石则认为项羽的失败已成 定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带 领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战 争卖命了 。 对于项羽这个历史人物，历来就有不同的看法和评价 （1）题乌江亭中杜牧认为人应当忍辱负重， 能屈能伸才是真英雄。 （3）夏日绝句中李清照暗讽人要有骨气。 总结：面对同一事件，不同时期，不同人物，不同 角度，对人事物的评价也会有所不同。 古人云：“文以 意为先，意犹帅也； 无帅之兵，谓之乌合 。” 立意 课堂训练 假若，我们现在以“雪”为话题，你们有哪些 立论的角度。 主题之三：从天地自然的角度，无所谓褒贬，就像四 时运行，周而复始，哪一环节都不可或缺一样。雪的存在 乃为天理使然，不管人喜不喜欢都会和都应存在。 主题之一：赞美雪的洁白无瑕、一尘不染，赞美雪温暖 大地、滋润万物的奉献精神。 主题之二：鞭挞雪的虚伪懦弱冷酷无情以洁白的 外衣掩饰世间，所到之处雪压冰封、千山枯寂、万木萧条 写出下列事物的两面性 a虎 b蚕 c笑 d哭 e秋 f春 a老虎有勇猛的一面，所谓“虎虎有生气”，也有 凶恶的一面，所谓“苛政猛于虎”。 b蚕有其无私的一面，所谓“春蚕到死丝方尽”， 也有其自我束缚的一面，所谓“作茧自缚”。 c笑有欢愉的一面，所谓“欢歌笑语”，但偶尔也 有悲伤的一面，所谓“落第举子笑是哭”。 d哭本是痛楚的表现，所谓“欲哭无泪”，但是也 有高兴的一面，所谓“出嫁闺女哭是笑”。 e秋有人但见“秋天万里净，山暮澄江空”的明丽 ，有人但见“寂寞梧桐，深院锁清秋”的凄婉。 f春有人高歌“春色满园关不住”，有人低吟“流水 落花春去也”。 请就下列名言、成语 , 提出新的观 点。“艺高人胆大”、“人言可畏”、 “识时务者为俊杰” “艺高人胆大 “, 但是也要看到“ 大意失荆州 “ “ 河里淹死的多是会水的人“, 因此艺高也需谨慎。 “人言可畏”，但也要看到在众人平庸的言论中 坚持自己的品格，正道直行，做到不随波逐流。 “识时务者为俊杰”，但也要看到一味无原则 地“识时务”只会导致自己的软弱或卑鄙，如秦桧 。 立论的方法 一家人家生了一个男孩，合家高兴透了。 满月的时候，抱出来给客人看。大 概自然是想得一点好兆头。 一个说：这孩子将来要发财的。他于是 得到一番感谢。 一个说：这孩子将来要做官的。他于是 收到几句恭维。 一个说：这孩子将来是要死的。他于是 得到一顿大家合力的痛打。 说要死的必然，说富贵的说谎。但说谎的得好报 ，说必然的遭打，你” “我愿意既不说谎，也不遭打。那么，怎么说呢 ？” “那么，你得说：啊呀！这孩子呵！瞧瞧，那么 阿唷！哈哈！hehe!he,hehehehe!” 立论先要正确没有错误，符合时代 精神，符合民族传统美德。而立论的准 确性是指合乎试题要求，不偏题，不离 题，不走题。同时要有针对性，针对不 良社会风气和倾向性矛盾，针对偏颇乃 至错误思想，运用正面引导和批评论辩 的方式对症下药。 1、一个事物或材料，至少可以从“正 面”（肯定）和“反面”（否定）两个角 度去审视； 、多人或多物的材料，有几“人”或 几“物”就有几个审视角度； 、一事多“因”的材料，有几“因”， 就有几个审视角度； 、一个事件，针对不同的背景、写 作目的，审视的角度就不同。 还要学会选取最佳角度 （1）、切口要小便于准确把握题目，展 开议论； （2）、思想要新所发议论不同凡响，给 人以新的启示； （3）、针对性要强容易说得中肯，有说 服力，增强现实意义。 课堂学案： 道家认为，天下柔者莫 过于水，而能攻坚者又莫 胜于水。水蕴含着深厚的 哲学意味。试从不同的角 度思考水。 可从以下几方面，提炼论点： 1、 从运动的角度，论点可提炼为：从水的总体特点、功能，论点 可以是：上善若水，水善利万物而不争，厚德载物的美德。 2、从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈，锲而不 舍，金石可镂。 3、从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟，不进则退， 有志者当做时代的弄潮儿 4、 从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。 5、 从流动的角度，论点可以是：流水不腐，户枢不蠹。 6、从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生命，也 造就了自己。 7、从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但不退缩 ，反而激发出更大的气势。 8、从水的作用引申角度：水可载舟，亦可覆舟。 1.水无形，随容器而安。 人处于被动或逆境时要随遇而安。 2.水滴石穿。 目标专注,同时具有韧性和毅力,才能成功。 3.海纳百川。 为人宽容和有爱心最重要。 4.水沾染污垢，自己也变得浑浊。 人则应保持自身纯洁，出淤泥而不染。 5.水是柔韧的代表，婉转地折败了刚硬，即 便抽刀断水亦无用。 生活中也不要处处逞强，平和低调的人更易 成功。 6.能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成 晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其 本性的。 再怎么变通，原则不能丢。 7.水经常探求自己的方向的。 人也要不断追问和反省自己选择的道路。 8.舟行水上。 学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代 的弄潮儿。 9.逝者如斯，不舍昼夜。有志者应惜时如金。 10.流水不腐。 常学习，才有源头活水，才能 保持聪慧的头脑。 操练起来 狗不因为善于狂吠便是好狗，人 不因为善于说话便是贤能。 用发散思维来分析材料并立意 练习一: 庄子徐无鬼云：“狗不以善吠为良 ，人不以善言为贤。” 请你从不同角度 思考并立意。 怎样才能成为“贤能”？ 想一想： “脚踏实地地去做” “说得好不如做得好” “让说和做成为贤者的双翼” 从“说者”的角度： 正向思维： “沉默是金” “言多必失” “祸从口出” “不要做聒噪的 青蛙” “善言成就事业” “善言沟通你我 他” “社会需要毛遂自荐 ” 逆向思维： 从“听者”的角度： 善于分辨“美言”， 不要被奉承话冲昏了头脑， “透过现象看本质”等。 作文训练 教材练习第三题和第五题中任选 一题作文，不少于800字。 层进式结构 二、（为什么 ） 会怎样 摆事实A、做分析 摆事实B、做分析 联系生活、做分析 （分条提出解决 问题的办法） （指出问题解决 后的前景） 做结论 （呼应开头） 一、（是什么）用简洁语言亮出中心论点 三、怎么样 水 冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的 原始海洋，生命由此诞生。 春天，你与种子拥抱，用生命换取它的破土而出； 夏日，你调皮地在荷叶上玩耍，你的晶莹闪耀了多少个 孩子的目光；秋天，你浸入土壤，助落叶“化作春泥更 护花”；冬日，你纷纷扬扬从云端飘落，那天地间最华 丽的落幕滋润了农民的心房。 没有水的博大，于是曹操没有海纳百川的气度，妒 贤疾能，容不得瑜亮共生于世。气煞羞煞，终命丧黄泉 。也许身处天堂，会有一股清泉涤荡他嫉妒的心肠，不 知在看着蓝色星球上的水，他是否会有似曾相识的坦荡 的欣慰。 水教人宽容，正如那一望无际的海，无私，宽广， 博大。 “巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待 ，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏 琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。“ 巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲 论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为 子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。 而今，披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的 纯洁太少。没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世 间就无真诚可言。何不收其虚伪，展示真诚。 看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋 得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱 纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友 谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相 牵，意相同。 水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射 出太阳的光芒。 “当耶稣被愚味的罗马人残忍地钉在十字架上时， 说道：“天父啊！原谅他们罢，他们不知道自己在做什 么。”当一个罗马人将一柄长矛刺进耶稣的胸膛时，传 说从耶稣胸膛流出来的不是血液，而是清泉。正是这既 是血液又是流水的清泉，洗涤着人类的愚味，洗涤着人 类的罪恶，教人真诚。 “上帝因怜悯人类，而派下了耶稣；而耶稣因怜悯 人类，从而在十字架上为人类赎罪。当清泉在流淌时， 我想，耶稣复活后，应该感到欣慰 “天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无 穷的力量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量 ，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有 了穿石的壮举。 明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录 天气情况，终成举世著名的气象学家，懂得了锲而不舍 ， 贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲 的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执着 ，几份坚持。 水教人执着，正如那穿石得滴水，下坠，下 坠，最终拥有成功的欢悦。 水又是悲悯的，因为它能包容一切，从而使 万物得到了滋生。“润物细无声”，当万物生长之 时，应该感受到，他们的身体内，流的是水。 林肯，这位黑人的耶稣。为了黑人的解放， 他发表了宣言；为了黑人的解放，他不得不进行 了一场内战；也是为了黑人的解放，他最后倒在 了刺客的枪下。当他倒在地上为了生存而挣扎时 ，一口泉眼正在枯竭。正是从这口泉眼所说出来 的泉水，洗去了黑人身上的耻辱，滋润了黑人的 生命。林肯逝世之后，再也没有一位黑人被鞭子 抽打，再也没有一位黑人被铐上脚链，再也没有 一位黑人惨死在庄园里。我想，现在的黑人，乃 至全人类，在幸福地生活时，都不应该忘记那口 泉眼，那位耶稣林肯。 耶稣与林肯，是两个不同时代的人，世界因 有他们的存在，成千上万的人得到了解脱。他们 洁净，他们悲悯。辛德勒的名单中有一句话 ：“救人一命，如救苍生”。反映了水的品质的真