从“公鸡吃米”谈幼儿主体性

1 / 8 从“公鸡吃米”谈幼儿主体性 从 “公鸡吃米 ”谈幼儿主体性摘要：二期课改提出新课程理念是： “学前教育课程要确立以幼儿发展为本的理念，突出幼儿发展的自主性和能动性，致力于为幼儿一生的发展奠定基础。 ”每个人都渴望得到别人的尊重，孩子也同样，儿童既是接受教育的对象 ,又是教育活动的主体，教育要尊重儿童的感受 ,尊重儿童的选择 ,鼓励学生的创造 ……只有尊重幼儿，才能更好实现幼儿的主体性的发挥。 关键词：主体性幼儿尊重 陶行知先生到武汉讲学，他 走进教室，从提包里拎出一只公鸡放在讲台上，接着又撒了一把米，但是此时的公鸡，紧张地东张西望，就是不肯吃。陶先生就用手按下公鸡的头让它吃，公鸡仍不肯吃。陶先生只好掰开鸡嘴往里面硬塞，公鸡拼命挣扎，更是不肯吃。这时，陶先生放开了鸡，退后几步耐心等待。过了一会，公鸡低下头，怡然自得地吃了起来…… 从陶先生的这个事例中，我们从中学到 “强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也食而不化，过不了多久他还是会把知识还给先生的 ”。幼儿是教育的主体，幼儿的主 体性是幼儿在其对象性活动中表现出来的自主性、能动性和创造性。我们的教育如果无视幼儿2 / 8 的主体地位，不考虑幼儿的内在需要及其内部结构特点和发展水平，就会像公鸡吃米样终究失败。陶行知先生提出的“六大解放 ”，实际上就是要求我们尊重孩子，尊重孩子的时间、空间，尊重他们的双手、双眼、大脑、嘴巴，只有在尊重这样一个前提下，为孩子创设好良好的条件，才能实现幼儿主体性的发挥。 一、尊重幼儿的空间 尊重幼儿的空间是实现幼儿主体性的基础。 尊重幼儿的空间，就是要创设一个宽松平等的环境。既要创设一个宽松 有序的物质环境，更要创设一个自由平等的心理环境。公鸡为什么不愿意吃米，就是因为它受到了惊吓，在紧张、焦虑的环境下，它又怎能悠然地吃米呢？我们的孩子是独立的人、是活动的主体，他们也需要得到与老师、与同伴的相互尊重、相互理解和平等相处。如果让他们在一个紧张、害怕的环境下学习，试想他们又怎愿意吃米？教师是活动的组织者、合作者和引导者，我们要尊重幼儿，理解幼儿，了解他们内心的想法和需要，考虑他们的发展方向，积极营造建民主的氛围，改变居高临下的传统习惯，真心诚意地“蹲下来和学生说话 ”，为幼儿提 供一个宽松、民主的学习环境，这样孩子才愿意吃米，才能快乐地吃到米。就如在创设游戏区域时，我们可以采用民主讨论的方式，请孩子们来设计你喜欢的区域游戏；当孩子违反规则的时候，3 / 8 我们可以请孩子来当 “老师 ”，尊重他们的主体地位，发挥他们的主观能动性，让他们在宽松民主的氛围中辨别是非，增强是非观念；当孩子有错误行为的时候，我们也可以像朋友一样，了解孩子产生错误行为的原因、动机，从中汲取它积极的因素，就像陶行知先生一样，多给孩子一块糖，那么孩子认识错误的主动性也会更积极。 二、尊重孩子的时间 尊重孩子的时间是实现幼儿自主性的保障。 在一天的活动中，孩子们要有共同活动的时间，也应该有自由活动的时间。在自由活动的时间里，减少了他们等待的时间，加大了他们活动的密度，孩子们有了更多的时间干自己愿意干的事，大大增强了他们的主观能动性。尊重孩子的时间，除了给予幼儿自由活动的时间外，我们更要给予幼儿思考的时间。陶行知先生在等待公鸡吃米的过程中，是退后几步，耐心等待，是因为公鸡需要一个适应调整的过程。孩子主体性的发挥也需要一个过程，在一堂课的活动中，我们时会听到老师抱怨，现在的孩子啊，为什么这么简单的问题都回 答不出来呢！是我们忘了，我们给予孩子时间了吗？给他们思考的时间、讨论的时间、实现自身价值的时间……抛出一个问题，就想马上得到很多孩子的主动，完全忽略孩子思考的过程，这怎能让他们吃到米呢？就像在一堂中班语言活动 “家 ”中，老师直接就4 / 8 问：为什么说祖国是我们家？谁来说说看？家对于孩子来说是一个抽象的概念，祖国对于孩子来说也是一个抽象的概念，老师完全没有给予幼儿一个讨论思考的时间，就让孩子直接回答，孩子们自然是面面相觑了。但当老师在出示祖国的地图和花的图片后，请孩子 们和好朋友说一说、想一想，再问为什么祖国是我们的家呢？孩子们立刻有了答案。所以只有尊重孩子的时间，孩子才能给你意想不到的收获。 三、尊重孩子的双眼。 尊重孩子的眼睛，是实现幼儿主体性的必要条件。 尊重孩子的眼睛，就是让他们用自己的双眼去观察，去发现，进而主动地去探究。在公鸡吃米的过程中，陶行知先生尊重公鸡的双眼，让它去看，去感受，当公鸡发现 外界环境没有危险时，就主动地去吃米了。儿童的知识和能力是由经验而来的，他所接触的环境越广泛，获得的经验越丰富，那么他所得到的知识也就越多，他的能力也就越强。只有通过亲自观察、发现，才能加深对知识的认识和理解。教师在教学过程中，不应把知识直接讲授给幼儿，而是让幼儿用自己的眼睛去观察，主动地去探索从而掌握知识。例如在中班排列活动中，教师要引导幼儿学习 “一二一二规律排列”，老师先出示按颜色一二一二排列的图形，对幼儿提问： “请小朋友看看图形宝宝是怎么排队的？你还有什么一二一二排列 的好办法？ ”幼儿在教师的提议5 / 8 下，有目的、有步骤进行观察、分析，很快，孩子们便找到了一二一二排列的各种方法，有的说可以按不同的图形排列，有的说可以按大小排列 ……只有尊重孩子的眼睛，让他们去看、去比较，充分调动了幼儿学习的积极性、主动性，幼儿才能有所发现有所创造。 四、尊重孩子的双手 尊重孩子的双手，是实现幼儿主体性的必要手段。 “儿童的智慧在孩子的手指尖儿上 ”，尊重孩子的双手，就是放手让孩子去干、去做，它是实现幼儿主体性的必要手段。我们时常 发现孩子不论吃饭、穿衣还是系鞋带，全是爸爸妈妈、爷爷奶奶包办，大人们却不知道，这样剥夺了孩子动手锻炼的机会。孩子天生是好动的，活动是孩子们机体内部的需要，也是外部对感官刺激的结果。大人应让孩子多动动手，充分发挥他们的主体性，让孩子在操作中体验成功的乐趣。在公鸡吃米的过程中，如果公鸡没有尝试吃米，那它又怎能享受到米的甜蜜呢？陶行知先生说：教学做合一！幼儿园孩子思维中逻辑的建构，也是从动作开始的，在动作基础上建构起来的知识，符合幼儿年龄特点，认知结构，自然，幼儿的主动性也就调动起来了。教师在创设好环境和材料后， 应放手让幼儿有充分的时间和自由去摆弄物体，去尝试发现，去思考探索。教师可通过观察幼儿的操作情况，及时发现问题，引导幼儿积极思考和探索，使幼儿不完善的6 / 8 知识变得完善和正确。例如，在复习 6 以内数的活动中，我请幼儿给 4 只兔子穿上衣服、给五只兔子喂萝卜，孩子们在穿一穿、喂一喂等活动中，孩子们乐观而积极，不仅体验了成功的快乐，很快巩固了对 6 以内数的感知。 五、尊重孩子的大脑 尊重孩子的大脑，是发挥幼儿主体性的隐性体现。 尊重孩子的大脑，就是要了解孩子的兴趣、需要，他们的个性特点，让他去想、去思考、去创造。陶行知先 生就是了解了公鸡的心理特点，所以他放手，耐心等待。他了解公鸡喜欢吃米，也知道在外界对它不造成危险的情况下，公鸡会去吃米。作为老师，我们更要了解孩子的年龄特点、性格特征以及他们的知识储备、能力差异等。只有尊重孩子的大脑，才能更好地发挥他们的主观能动性。就如中班音乐线团咕噜咕噜的活动中，老师让孩子学唱、创编线团咕噜咕噜这句歌词，孩子们表现得比较被动。原因是幼儿缺少做鞋的经验，他们没有做鞋的经验储备，自然不能主动地投入老师的活动了。 尊重孩子的大脑，发挥幼儿的主体性，更要注意的是尊重孩子们脑中的奇思妙想。我 在网上看到 “我是一只青蛙”的案例反思，老师在开展 “坐井观天 ”这个活动时，请孩子们续编青蛙跳出井后的故事，一个孩子说，青蛙很讨厌井外的世界。老师当即进行了制止，因为孩7 / 8 子的想法有违老师的教学目的。可是事后，老师才知道，孩子说青蛙讨厌井外的生活是因为井外的环境污染，人类的大肆残害等。显然地在这一活动中，孩子的主动性肯定是被剥夺了，如果老师没有剥夺孩子的主动性，那么孩子的创造思维在这个活动中将是多么熠熠生辉。 六、尊重孩子的嘴巴 尊重孩子的嘴巴，是发挥幼儿主体性的 显性体现。 尊重孩子的嘴巴，就是要给他们足够的言论自由，让他们大胆地说、勇敢地说。当老师提出问题时，幼儿有勇气表述自己的想法；当自己的想法与别人不同时，能通过说明理由来与同伴争论。语言是思维的工具，是幼儿主体性显性的一重要标志。因此，教师要重视为幼儿提供同伴之间语言交往的机会，这种交往和师幼的交往性质不同，它是一种没有权威的平等的关系，它有助与幼儿通过思考而不是通过接受获得对知识的理解。如在游戏活动中，出现矛盾时，老师不要着急帮幼儿解决，而要让孩子共同协商、讨论，想出最合适的解决方法。这不仅是因为同伴间的 交