（汉语言文字学专业论文）邢昺语言学研究.pdf

中文摘要 邢呙是北宋初年著名的经学家、训诂学家。所著论语注疏、孝经注疏、尔 雅注疏均收入十三经注疏之中。从思想史的角度来看，邢爵首开来代以义理说 经的先河，是宋代新儒学运动的先驱，在儒家思想的演变过程中有着重要地位。但是 对于邢爵的语言学思想，目前只有一些零散的研究论文，无论是在广度上还是在深度 上均略显不足。我们以邢呙语言学作为研究课题正可以填补这块空白。 中国古代的语言学理论，一方面反映在尔雅、方言、说文解字、释名 等语言学专著中，另一方面反映在历代学者对古籍的注疏之中。如果对古籍的注疏进 行分析和研究，就可以理清各个时期学者的语言学观点，从而丰富和完善中国语言学 史。在邢贯所著的这三部书中蕴含着丰富的语言学材料，体现出的语言学思想是极其 宝贵的。对其进行挖掘和整理对于中国语言学史的研究是大有裨益的，对于邢呙这样 一个历史人物也能予以恰如其分的评价。 本文主要运用传统语言学的归纳、类比的研究方法，同时结合现代语言学的有关 理论，从文字学、训诂学、词汇学、语法学四个方面研究邢1 爵在语言学上所取得的成 就。从文字学方面看，邢爵致力于对古书中繁杂的用字现象的研究，对古书中的异体 字、假借字、古今字等作了细致地分析鉴别，为后人阅读古代典籍扫清了文字上的障 碍。特别是邢景对汉字的研究由形体转移到了声音，力求拨开字形的迷雾去探求文字 间的音义关系，在中国文字学史上有着深远的意义和影响。在训诂学方面，邢爵广泛 运用因声求义的方法来破假借、释音转、求语源，扭转了自汉代以来重形不重音的传 统观念，所以黄侃先生说：“近儒知以声训尔雅，而其端实启于邢氏。”在词汇学 方面，邢罱以历时的发展的眼光看待词义的演变，探求词义的演变规律。对于尔雅 中大量存在的同义词，邢爵从同义词的指称意义和内部形式两方面来进行辨析。另外 邢呙对汉语词汇的双音化、方言俗语及一些特殊词例均有深入地研究，些看法至今 仍具有重大价值。在语法学方面，邢爵在继承前入的基础上，对虚词的分类及各自的 语法作用有了更为明确的认识。同时邢 爵通过对汉语中的词类活用、词序及被动句式 的研究将汉语语法研究推向了一个崭新的高度，对后世的语法研究无疑具有重大启示 作用。 通过分析研究，我们发现，邢呙的语言学理论和实践有很多超越前人之处，对后 来的语言学发展有发轫之功，前承汉唐，后启明清。邢爵语言学是中国语言学发展这 一链条上的重要一环。 关键词：邢罱语言学汉语史语言学史 分类号：h i - 0 9 山东师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t x i n gb i n g i st h ef a m o u ss c h o l a ro fc o n f u c i a nc l a s s i c s a n dc h i n e s e e x e g e s i s i n t e r p r e t e ri nt h ee a r l yn o r t h e r ns o n gd y n a s t y , w h o s e w o r k sl u ny uz h us h u 加撕增 z h us h ua n de ry az h us h ua r ea l li n c l u d e di ns h is a n j n gz h u s h u i n 也ep e r s p e c t i v eo f i d e o l o g i c a lh i s t o r y , x i n gb i n gi n i t i a t e st h ep r a c t i c eo fe x p l a i n i n gt h ec o n f u c i a nc l a s s i c s t h r o u g h t h e p h i l o s o p h yo f p r i n c i p l ea so r d e r a sah a r b i n g e ro f t h e n e o c o n f u c i a n i s mi nt h e n o r t h e ms o n gd y n a s t y , h e p l a y sa ni m p o r t a n tr o l e i nt h ee v o l u t i o no fc o n f u c i a n i s m h o w e v e r , u pt o n o wt h e r ea r eo n l yf e wp a p e r ss t u d y i n gh i sl i n g u i s t i ct h e o r yw h i c ha r e s l i g h t l yi n s u f f i c i e n ti nt h ew i d t ha sw e l l 罄i n t h ed e p t h t h e r e f o r e t h i st h e s i sw h i c ht e n d st o s t u d y h i sl i n g u i s t i ct h o u g h t sc a nf i l lt h eb l a n k s p a c eo f t h i sf i e l d t h ec h i n e s el i n g u i s t i ct h e o r y , o nt h eo n eh a n d ，i se x p r e s s e di nt h el i n g u i s t i cw o r k s s u c ha se ry a , f a n g7 a n , s h u ow e nj i e 乃a n ds h im i n g e t c ；o nt h eo t h e rh a n d i nt h en o t e s a n dc o m m e n t a r i e so ft h ea n c i e n tb o o k so ft h es c h o l a r st 1 1 r o u g ht h ea g e s o n c ew es t a r tt o a n a l y z ea n ds t u d yt h e s en o t e sa n dc o m m e n t a r i e s ，w ec a np u tt h e i rl i n g u i s t i ci d e a si ng o o d o r d e ra n dt h e ne n r i c ha n d d e v e l o p t h eh i s t o r yo fc h i n e s el i n g u i s t i c s t h el i n g u i s t i ct h e o r y c o n t a i n e di nt h er i c hm m e r i a l so ft h ea b o v et h r e eb o o k si se x t r e m e l yv a l u a b l e i fw es e t a b o u tu n e a r t h i n ga n da r r a n g i n gi t , t h i sw i l ld om u c hg o o dt ot h es t u d i e so f t h eh i s t o r yo f c h i n e s el i n g u i s t i c sa n de n a b l eu st oe v a l u a t ep r o p e r l yt h eh i s t o r i c a lf i g u r ex i n gb i n ga s w e l l t h i st h e s i st e n d st o s t u d y h i s l i n g u i s t i c a c h i e v e m e n t si n p h i l o l o g y , e x e g e t i c s ， l e x i c o l o g ya n dg r d n l m a l m a i n l yb ye m p l o y i n gt h et r a d i t i o n a lm e t h o d sl i k ei n d u c t i o na n d a n a l o g yi n t e g r a t e dw i t ht h er e l e v a n tt h e o r i e so f m o d e m l i n g u i s t i c s f i r s t l y , h ed o e sal o to f r e s e a r c ho nt h ec o m p l i c a t e dp h e n o m e n ao fc h a r a c t e r a p p l i c a t i o ni na n c i e n tb o o k s a n dm a k e s p e c i f i ca n a l y s i sa n dd i s t i n c t i o no ft h ev a r i a n tf o r m so fc h i n e s ec h a r a c t e r s ，p h o n e t i cl o a n c h a r a c t e r sa n da n c i e mc h a r a c t e r sa n dl a t e rp e r i o d s c h a r a c t e r s ，s o 也a ti tc l e a r sa w a yt h e v e r b a lo b s t a c l e sw h i l ew er e a d i n gt h ea n c i e n tb o o k s i n p a r t i c u l a r , h i s r e s e a r c ho nt h e c h i n e s ec h a r a c t e rt u r n st h ed i r e c t i o nf r o mi t sf o r mt oi t ss o u n d ，t r i e st od i s p e lt h em i s t so f f o r m so fc h a r a c t e r sa n dt o e x p l o r et h em l m i o nb e t w e e nt h ec h a r a c t e r ss o u n da n di t s m e a n i n g w h i c he x e r t sa p r o f o u n di n f l u e n c eo n t h eh i s t o r yo f c h i n e s e p h i l o l o g y s e c o n d l y , h e g e n e r a l l ya p p l i e st h e m e t h o d so f s e e k i n g i t sm e a n i n g a c c o r d i n g t oi t sp h o n e t i c st oc l a r i f y t h ep h o n e t i cl o a nc h a r a c t e r s ，e x p l m nt h ev o c a ls w i t c ha n de x p l o r et h ee t y m o l o g yw h i c h c h a n g e st h et r a d i t i o n a lc o n c e p to fv a l u i n gf o r m sb u ts o u n d sb e g i n n i n gf r o mh a n d y n a s t y t h e r e f o r e ，m r h u a n gk a ns a y s ：“t h el a t t e r d a yc o n f u e i a n sd e m o n s t r a t ee r 肠t h r o u g h 山东师范大学硕士学位论文 p h o n e t i c s ，b u t t h i sm e t h o da c t u a l l ys t a r t sf r o mx i n gb i n g r n i r d l y , h eo b s e r v e st h ee v o l u t i o n o ft h e c h a r a c t e r s m e a n i n g s a n dt r i e st of m do u ti t s r e g u l a t i o n s i nah i s t o r i c a la n d d e v e l o p i n gw a y a s t ot h e l a r g e n u m b e ro f s y n o n y m s i ne r y a ，x i n gb i n gd i s t i n g u i s h e st h e m t h r o u g ht h ed e s i g n a t i v em e a n i n g sa n dt h e i ri n n e rf o r m s b e s i d e s ，h eh a sc a r r i e do u td e e p s t u d i e so nt h ed i s y l l a b i f i c a t i o n 1 0 c a ld i a l e c ta n df o l l ca d a g ea n ds o m e p e c u l i a re x a m p l e so f c h i n e s ec h a r a c t e r s ，s o m eo f h i si d e a ss t i l lc o n s i d e r e dv e r yv a l u a b l e f i n a l l y , o nt h eb a s i so f t h ef o r m e rs t u d y i n ga c h i e v e m e n t s ，h e g e t sm o r ec l e a ru n d e r s t a n d i n ga b o u tt h et y p e so f f u n c t i o nw o r d s 越w e l la st h e i rr e s p e c t i v eg r a m m a t i c a lf u n c t i o n s m e a n w h i l e h i sr e s e a r c ho n t h ef l e x i b l e u s a g ea n dt h eo r d e ro fc h i n e s ec h a r a c t e r sa sw e l la st h ep a s s n es e n t e n c e p a t t e r n se l e v a t e si t sg r a m m a rs t u d i e st oab r a n d - n e wp o s i t i o ng r e a t l ye n l i g h t e n st h el a t e r g e n e r a t i o n s t h r o u g h t h ea n a l y s i s w ec a ns e et h e r ea r el o t so f p o i n t so f h i sl i n g u i s t i ct h e o r ya n d p r a c t i c ef a rb e y o n dt h ee l d e rg e n e r a t i o n s h i sr e s e a r c h w h i c hs u c c e e d st h a to f h a n & t a n g d y n a s t i e sa n di n s p i r e st h a to f m i n g & q i n gd y n a s t i e s e s t a b l i s h e st h eb e g i n n i n go f t h el a t e r d e v e l o p m e n to fl i n g u i s t i c s x i n gb i n g sl i n g u i s t i c s t u r n so u ta n i m p o r t a n tp a r t i nt h e d e v e l o p m e n to f c h i n e s el i n g u i s t i c s k e yw o r d s ：x i n gb i n gl i n g u i s t i c s t h eh i s t o r yo fc h i n e s el a n g u a g e s t h eh i s t o r yo f c h i n e s el i n g u i s t i c s s u b j e e tc l a s s i f i c a t i o n ：h 1 - 0 9 独创声明 y5 9 8 5 6 7 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取 得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得 ( 注：如没有其他需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或 证书使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在 论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：司尚伟 签字日期：2 0 0 4 年年月z1 日 锄张劈虚确 剥醛矽次岬 签字目期：2 0 0 4 年f 月夕z 日 魏响 山东师范太学硕士学位论文 第一章绪论 一、邢骨一宋代理学的开创者 邢畏，字叔明，曹州济阴人( 今山东曹县人) 。生于公元9 3 2 年( 后唐明宗长兴 三年) ，卒于公元i o l o 年( 宋真宗大中祥符三年) 。事迹见宋史卷4 3 1 儒林一。 据本传载：“太平兴国初，举五经，廷试日，召升毁讲师、比二卦，又问以群 经发题，太宗嘉其精博，攉九经及第，授大理评事，知泰州盐城监，赐钱二十万。” “明年，召为国子监丞，专讲学之任。”后又“选为诸王府侍讲。”“咸平初，改国子 祭酒。二年，始置翰林侍讲学士，以呙为之。受诏与杜镐、舒雅、孙爽、李慕清、 崔惺俭等校定周礼、仪礼、公羊谷梁春秋传、孝经、论语、尔雅义 疏，及成，并加阶勋。”“咸平三年，置经筵侍读，以公为首。川”。后升为工部侍郎， 仍兼国子祭酒、侍讲学士，并历任工部尚书、礼部尚书等要职。著有论语注疏、 尔雅注疏、孝经注疏等经学著作。纵观邢爵的一生，他做了三件大事：一是 在东宫及内廷为最高统治者讲述孝经、论语等经书，解答他们围绕经和经学 而提出的各种问题：二是与杜镐、舒雅等经学家共同校定周礼、仪礼等义疏， 付之镂版，刊定发行；三是为论语、孝经、尔雅改定旧疏，对提高这三部 经书的历史地位作出了重大贡献。 邢罱生活在五代宋初，亦即唐宋之际。公元9 6 0 年，赵匡胤建宋，结束了唐末 五代以来国家分裂、征战连年的局面，政治局面重归统一。赵匡胤以史为鉴，把巩 固和加强中央集权问题摆在压倒一切的位置。赵宋不仅在政治、经济两方面采取了 加强中央集权的措施，而且在重振纲常、重建儒家思想的统治地位方面也采取了许 多行之有效的措施。众所周知，唐太宗有感于南北朝时经分南北、师出多门、章旬 繁杂，为巩固政治的统一，特诏命孔颖达等人撰定五经正义。永徽四年( 公元6 5 3 年) 将其颁行于天下作为科考的标准，天下学者因此奉为圭臬，都谨守其书，不敢 有异议。同时，唐代的注释家们继承了汉代古文学派的注释传统，侧重通过注释音 义、解说名物、诠释典章制度、疏通串讲句义等途径来把握经书的基本内容。这些 措施和做法在特定的历史条件下对确立和巩固儒家思想的统治地位起到了积极的作 用a 然而，唐初经学统一，定五经正义于一尊，实际上束缚了儒家思想的发展； 它的注重章甸训诂的经学体系丧失了儒家的人文精神，使经学走向了僵化a 再者， 有唐一代儒家文化遇到了来自于内部和外部的诸多因素的挑战。佛老等异质文化的 进攻、经文自身的阙文及传注虽多却难尽经文之旨等原因进一步加剧了儒家文化的 危机。儒家文化的危机引发了宋初学者的文化忧患意识，而这种文化优惠意识又引 发和促进了经学变古和儒学革新，从而为儒家文化注入了新的活力，这种新的活力 便是义理之学。 咸平年间，邢爵主持校定群经义疏，这不仅是提倡儒学的重大措施，而且也是 变革儒学的一项重大措施，它对宋代乃至后世思想都有重大影响。变革儒学是以复 兴义理之学为先导，为着眼点的。邢爵是宋初经学的代表人物，要评论邢呙的经学 思想，主要的根据就是他所撰的论语注疏、孝经注疏及尔雅注疏这三部 著作。论语注疏以何晏集解为主，唐代所传有皇侃论语义疏一书，邢疏用皇 侃所采诸儒之说刊定而成。孝经注疏以唐玄宗御注为主，为之疏者有元行冲，邢 疏取元行冲本约而修之。尔雅注疏以郭注为主，邢景与杜镐等人共同讨论，为之 疏解。从这三书所本，可以看出邢爵经学的因袭和守旧色彩，但是邢爵经学也有超 越。纪昀四库全书总目提要评价论语注疏说：“今观其书大抵翦皇氏之枝蔓 面稍傅以义理，汉学宋学，兹其转关。是疏出面皇疏微，迨伊洛之说出而是疏又微。 故中兴书目日：其书于章句训诂名物之际详矣。盖微言其未造精微也。然先 有是疏，而后讲学诸儒，得沿溯以窥其奥。祭先河而后海，亦何可以后居上，遂尽 废其功乎? ”这段话是发人深思的。邢呙因袭皇侃的义疏，但对皇疏枝蔓部分是有 所剪除的；他详于名物训诂，但也“稍傅以义理”。如论语公冶长：“子贡日： 夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也已矣。”邢疏：“此 章言夫子之道深微难知也。子贡日：夫子之文章，可得而闻也者，章，明也。子 贡言夫子之述作威仪礼法有文彩，形质著明，可以耳听目视，依循学习，故可得而 闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也者，天之所命，人所受以生，是性也。 自然化育，元亨日新，是天道也。与。及也。子贡言若夫子言天命之性及元亨日新 之道，其理深微，故不可得而闻也。”邢晶解释“性”与“天道”已经上升到了理论 高度，这就是义理之学。以义理说经。是宋代经学的一大特点，考镜源流，邢爵经 学实开了宋学以义理说经的先河。虽未造精微，但毕竟“汉学宋学，兹其转关”，他 山东师范大学硕士学位论文 在经学史上所处的承前启后的地位终究不容忽视。在他之后义理之学强化了发展势 头，代表人物就是胡瑗、孙复、石介三位经学家。“宋初三先生”是宋代理学的先行 者，这种历史地位是无庸置疑的。 二、后人对邢琉的评价 尔雅是我国第一部有系统的训诂专著，在经学史和汉语史上均有重要地位。 黄侃先生称之为“诸夏之公言”、“经典之常语”、“训诂之正义”。“9 自汉以降，学 者纷纷为之注疏。如汉魏五家注、郭璞尔雅注、粱陈四家注、陆德明尔雅音义、 邢爵尔雅注疏、邵晋涵尔雅正义、郝懿行尔雅义疏等。除了已经亡佚的， 以郭注、郝疏倍受称颂，丽对邢呙的尔雅注疏后人则褒贬不一，特别是清人贬 多而褒少。邢呙在尔雅释诂题解中说：“此书之作，以释六经之言，而字别为 义，无复章句。今而作疏，亦不分科段，所解经文，若其易了，及郭氏未详者，则 阙而不论。其稍难解，则援引经据及诸家之说以证之。郭氏之注，多采经记，若其 通见可晓者，则但指篇目而已。”后人据此论邢疏之失。如，阮元尔雅注疏校勘 记序：“邢呙作疏，在唐以后，不得不缚唐人语为之。近者翰林学士邵晋涵改弦更张， 别为一疏，与邢并行，时出其上。”钱大昭尔雅释文补自序：“北宋邢叔明专疏 郭景纯注，墨守东晋人一家之言，识己拘而鲜通。其为书也，又不过钞撮孔氏经疏， 陆氏释文，是学亦未能过人矣。”宋翔风尔雅义疏序：“至唐代但用郭景纯 之注，而汉学不传；至宋邢氏作疏，但取唐人五经正义缀缉而成，遂滋阙漏。” 邵晋涵尔雅正义序：“邢氏疏成于宋初，多掇毛诗正义，掩为己说：间采尚 书、礼记正义，复多阙略。南宋人已不满其书，后取列诸经之疏，聊取备数而 已。” 归纳以上几家所言，邢疏的主要问题有两个：一是在方法上，邢疏墨守郭璞 家之言，“惟明本注”；二是在材料上，邢疏惟缀缉唐人之疏，无所创见。清儒的这 些意见限于特定的认识水平和时代背景，对邢罱的评价是有失公允的。纪昀四库 全书总目提要：“呙疏亦多能引证。如尸子广泽篇、仁意篇，皆非今人所及 睹。其犍为文学、樊光、李巡之注，见于陆氏释文者，虽多所遗漏，然疏家之 体，惟明本注，注所未及，不复旁搜。此亦唐以来之通弊，不能独责于爵。”这个意 见是比较中肯的。邢爵尔雅疏叙：“其为注者，惟东晋郭景纯用，l = l , l , - - 十年， 山东师范大学硕士学位论文 注解方毕，甚得六经之旨，颇详百物之形。学者祖焉，最为称首。今既奉敕校 定，考案其事，必以经籍为宗：理义所诠，则以景纯为主。”靴璞是晋代大学闯家， 博学多才。郭璞尔雅序云：“是以复缀集异闻，会稗旧说；考方国之语，采谣俗 之志；错综樊、孙，博关群言。”郭注一出，他注皆亡。纪昀四库全书总目提要： “璞时去汉未远，所见尚多古本，故所注多可据。”可见邢疏以郭注为主，是十 分正确的。至于清儒对邢疏抄袭前人的指责，应该说会总旧说，裁剪得当，也是一 种学问。邢疏正是在这一点上显示出极其丰富的资料来源。面对纷呈复杂的学术， 采取什么方针，决定着邢呙注疏的成败。邢彘不愧为一代大儒，顺应了历史和学术 发展的潮流，上宗六经，下取汉晋大儒之说，博综群言，研精覃思，终成尔雅注 疏十卷，为继郭璞、陆德明之后的一代名著。此引黄侃之说以结之：“案十三经疏， 惟孟子疏，俚儒所为，久应废去。自馀诸疏，皆有所长，非清儒所能竞夺其席也。 即尔雅疏言之，邢氏所长，当不仅如纪氏所云惟明本注而已。以愚观之，有三 善焉：所以新疏纵行，邢疏仍不能度阁也。川”这三善是指：一补郭注之阙：二知 声义之通；三达词言之侧。黄氏之说实为不刊之论。 第二章语言学 第一节文字学 “一般认为，文字起源于图画，由于社会的发展和人类思维能力的提高，记事 性图画逐步简化成抽象的表意符号，并且赋予了一定的读音，这时，文字就产生了。” “”“语言和文字是两神不同的符号系统，后者唯一的存在理由是在于表现前者。” ”汉字是记录汉语的符号，是汉语的书写系统。人们对汉字的研究早在先秦时期 就已经开始了，研究的基本内容就是对汉字进行形体分析。据周礼地官保氏 记载，在先秦人们就把“六书”作为“六艺”之，列为贵族子弟的文化必修课程， 但并没有阐明六书的名称和内容。后来的班固、郑众，尤其是东汉许慎阐明了完整 的六书说。这一理论至今仍在指导和影响着我们对汉字的研究。但仅仅满足于六书 理论是远远不够的，汉字在其漫长的发展和使用过程中，在书体上就有甲骨文、金 4 文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书的变化，在形体上则有古今字、异体字、 假借字及繁简字的差别。这些都会给人们阅读古籍带来极大障碍。邢呙充分认识到 了这一点，他在疏解过程中除了对经注中的文字讹误进行校勘之外，更凭借其深厚 的文字学素养对古籍中繁杂的用字现象进行了分析和研究。 一、邢爵对古书用字的研究 邢呙在疏解文字时通常采用“某某音义同”、“某某古今字”、“某读为某”、“某 读日某”、“某与某同”、“某古文某”、“某与某通”等几种方法。这些术语各有侧重， 互有交叉，每一种方法中常常有其他方面的作用。如邢爵用“音义同”来说明通假 字、异体字、古今字等，他的“古今字”中则包含了异体字、通假字。下面我们对 邢爵疏解文字的常用方法作一下分析。 ( 一) 某某音义同 在邢疏中，仅直接注明“音义同”的就有9 4 例( 不计重出者) 。邢爵在尔雅释 诂：“怡、怿、悦、衍、欣、喜、愉、豫，恺、康、堪、般，乐也。”条下说：“但 诗书之作，作非一人，故有音义虽同，而字形路驳者：诗文作湛、耽， 而此作姑；诗文作夷、说、岂、椠，而此作怡、悦、恺、般之类。直以异人之作， 故不同尔，无义例也。”在这里，邢爵对古书中“音义虽同，而字形路驳”的用字现 象有着清醒的认识，并认为这种现象的产生原因是由于“异人之作”，因而“无义例 也”，即其中并没有必然的规律。可见，邢爵对通假字、异体字、古今字等的辨析完 全是服务于他的训诂工作的，即打破字形的束缚来探求字词间的音义关系。这对引 导人们因声求义有着积极的意义。 1 用来注释假借字。王引之在经义述闻自序中说：“训诂之旨，存乎声音， 字之声同声近者，经传往往假借。学者以声求义，破其假借之字而读以本字，则涣 然冰释，如其假借之字而强为之解，则诸屈为病矣。”从邢疏中我们可以发现，远在 宋初的邢呙在这方面已经做得相当出色了，在他直接注明“音义同”的9 4 例中，明 确具有假借关系的就有2 4 例，约占总数的2 6 。如，尔雅释诂：“苞、芜、 茂，丰也。”邢疏：“芜者，繁芜也。浃范云：庶草蕃庑。芜、庑音义同。” 尔雅释诂：“流、差、柬。择也。”邢疏：“邶风云：简兮简兮。皆是也。 简、柬音义同。”尔雅释诂：“迓，迎也。”邢疏：“周礼秋官有讶士， 山东师范大学硕士学位论文 及聘礼云：厥明，讶宾于馆。郑注皆云：讶，迎也。召南- 鹊巢云：百 两御之。郑注云：御，迎也。字形虽别，音义实同。盖以作非一人，致兹异也。 当以迓为正字，馀皆假借。”尔雅释训：“躲繇，穰也。”邢疏：“孙炎云：躲 躲，言详密也。载芟云：躲繇其廉。毛传云：肩，耘也。说文云：穗， 耨锄田也。( - 7 林云：穗，耕禾间也。是言芸耨精也。穗、庸，耘、芸，音义 同。”尔雅释诘：“痛、瘩、虺颓、玄黄、劬劳、咎、额、瘥、瘸、鳏、戮、 疯、瘸、痒、痛、闵、逐、疚、疼、瘥、痱、瘵、瘼、癀，病也。”邢疏：“痱者，四 月云：百卉具腓。痱、腓音义同。”尔雅释诂：“蹇、骏、肃、亟、遄， 速也。”邢疏：“骏者，犹迅也。礼记大传云；逡奔走。骏、逡音义同。”在 上述诸例中，本字和假借字音同或音近。“芜”和“庑”同属明母鱼部，“简”和“柬” 同属见母元部，“迓”、“讶”、“御”同属疑母鱼部，“穗”和“庸”同属帮母宵部， “耘”和“芸”同属匣母文部。“痱”和“腓”同属并母微部，“骏”为精母文部， “逡”为清母文部。同时邢爵各以例证说明先秦时这些字可以相通，确凿可信，从 而避免了主观臆测和穿凿附会。 2 用来注释异体字。我们还注意到，在这些注明“音义同”的条例中，邢爵用 来注释异体字的有3 3 例，约占总数的3 5 。异体字是人们为语言中同一个词造的几 个形体不同的字，这些字意义完全相同，可以互相替换。邢罱在疏解中注意到了汉 字间的这种关系，但他对异体字的注释仍然是通过对同一个词的不同形体的辨析来 阐明它们之间音义相通。如，尔雅- 释诂：“永、悠、迥、违、遇、遏、阔， 远也。”邢疏：“迥者，大雅云：洞酌彼行潦。迥、洞音义同。”尔雅释 言：“趾，足也捌 ，刖也。”邢疏：胃 一名刖，断足刑也。吕刑云：t p 1 - 罚五百。 孔安国云：刖足曰剩。郑注司刑云：刖，断足也。周改膑作刖6 辟、刺音义 同。”尔雅释训：“坎坎、蹲蹲，喜也。”邢疏：“小雅伐木云：坎坎鼓 我t 蹲蹲舞我。郑笺云：为我击鼓坎坎然，为我兴舞蹲蹲然。谓以乐乐己也。增、 蹲音义同。”尔雅释草：“藤，委叶。”郭注：“诗云：以葆藻蓼。”邢疏： “秣，耘除也。今诗本葆作薅，音义同。”尔雅- 释鱼：“赢，小 者蛹。”邢疏：“赢与螺音义同。其小者名蛹。”尔雅释草：蕊，箭萌。”郭 注：“萌，笋属也。周礼日：毽菹雁醢。”邢疏：“天官醢人职文也。彼文 作箔。郑玄注云：箔，箭萌。字虽异，音义同。”尔雅释水：“天子造舟， 诸侯维舟，太夫方舟，士特舟，庶人乘! i f | 。”邢疏：“云庶人乘滑者，诗汉广 云：江之永矣，不可方思。毛传云：方，泔也。释言云：舫， 付。郭注云： t 水中镡筏。论语日：乘桴浮于海。注云；桴，编竹木，大日筏，小日桴。 是也。桴、i f 寸音义同。” 3 用来注释古今字。邢疏中注明“音义同”的两个字词之间还有的是古今字关 系。邢1 爵对古今字的注释同他注释通假字和异体字一样，都是为了打破汉字形体束 缚，阐明二者之间的音义关系。如，尔雅释诂：“怡、怿、悦、衍、欣、喜、 愉、豫，恺、康、嬉、般，乐也。”邢疏：“悦者，心乐也。小雅都人士云：我 心不说。悦、说音义同。”尔雅释训：“版版、盗迸，僻也。”邢疏：“皆邪 僻也。李巡曰：版版，失道之僻也。烫邋者，弗思之僻也。大雅板篇：上 帝板板。毛传云：板板，反也。上帝以称王者也。郑笺云：王为政，反先王与 天之道。又荡篇云：荡荡上帝。郑笺云：荡荡，法度废坏之貌。版、板， 监、荡音义同。” ( 二) 古今字 古今字这个术语，最早是由东汉经学家郑玄提出来的。礼记曲礼下：“予一 人。”郑注：“余、予，古今字。”郑玄以后的文字训诂学家，对古今异字的训释，一 般都沿用郑玄创立的这一术语。邢爵在疏解尔雅时也多处采用了这一术语。到 了清代，戴震、王筠、段玉裁等都很重视古今异字对阅读古籍的重要性。段玉裁曾 说：“凡读经传，不可不知古今字。”“1 但历代文字训诂学家在使用这一术语时， 虽然古今异字这一点是共同的，但各人的理解并不完全相同。有的认为包括通假字， 有的认为包括异体字，也有的认为包括现在所说的同源字。邢呙所使用的“古今字” 这一术语就包括了现在所说的通假字、异体字，古今字等。随着对古今字研究的深 入，古今字的含义和范围有逐渐缩小和明确的趋势。“开始的时候，新的词义或新的 词，往往由原有的字兼任。随后，为了区别新旧词义或新旧词，同时也是为了减轻 原有汉字的的负担，就以原字的形体为基础，或增加偏旁，或改变偏旁，另造一个 新字。我们把这种文字现象称为古今字。”“”1 一个术语的内涵和外延是随着学科的 发展和认识的深化而逐渐明确的。在这一点上我们实不必苛求于古人。下面，我们 山东师范大学硕士学位论文 分析一下邢疏中所谓的“古今字”。 1 用来注释异体字。如，尔雅释诂：“辜、辟、戾，皋也。”邢疏：“睾、 罪古今字也。说文云：皋，犯法也。从辛，从自。言皋人蹙鼻，苦辛之忧。秦 以皋似皇，改为罪。取非人自投于网。自，古文以为鼻。”( 该例中“自”和“鼻” 为古今字关系) 尔雅释器：“掺谓之涔。”郭注：“今之作霖者，聚积柴木于 水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。”邢疏：“掺、霖古今字。”尔雅释 器：“大埙谓之媚。”邢疏：“说文云：蠊，乐器名。从土，熏声。埙、蟋古 今字。”尔雅释天：“是裰是杩，师祭也。”邢疏：“杩，周礼作貉，貉又 或为貊字，古今之异也。” 2 用来注释通假字。如，尔雅释诘：“塞盛、霉没、孟、敦、勖、钊、 茂、劭、动，勉也。”邢疏：“云书日：茂哉茂哉者，皋陶谟文也。书 作懋。茂、懋古今字也。”尔雅释诂：“痛、瘩、虺颓、玄黄、劬劳、咎、额、 瘥、瘸、鳏、戮、瘕、瘸、痒、痕、闵、逐、疚、疼、瘥、痱、瘵、瘼、瘠，病也。” 邢疏：“逐者，卫风考粲- z - ：硕人之轴。郑笺云：轴，病也。轴与逐盖今 古字。”尔雅释训：“诸诸、便便，辩也。”邢疏：“皆言辞辩给也。论语 云：便便言。小雅采菽云：平平左右。毛传云：平平，辩治也。便、平 古今字。” ( 三) 读为；读日 邢疏中这两个术语使用次数较少，有的用来注释异体字，有的用来注释古今字， 也有的用来注释通假字。如，尔雅释诂：“迄、臻、极、到、赴、来、苇、 殷、格、戾、怀、摧、詹，至也。”邢疏：“艘读为届。届、格、戾、怀、摧、詹， 皆方俗语。”这里的“艘”和“届”为异体字关系。论语八佾：“乐其可知也： 始作，翕如也；从之，纯如也，嗷如也，绎如也，以成。”邢疏：从之，纯如也 者，从读日纵，谓放纵也。”这里的“从”和“纵”为古今字关系。论语公冶 长：“由也好勇过我，无所取材。”邢疏：“一日材读日哉无所取哉者，言 唯取于己，无所取于他人哉。”这里的“材”和“哉”为通假字关系。 ( 四) 某，古文某；某，古某字 这两个术语主要用来注释异体字。如，尔雅释诂：“永、悠、迥、违、 8 退、遢、阔，远也。”邢疏：“遢者，古文逖也。”二者为异体字关系。尔雅。释 诂：“谐、辑、协，和也。”邢琉：“勰即古文协字。”二者为异体字关系。尔雅释 言：“俞、畲，然也。”邢疏：“含，古苔字，故为应也。”二者为异体字关系。尔 雅释鸟：“桑肩，窃脂。”邢疏：“窃即古之浅字。”二者为通假字关系。 ( 五) 某与菜同；某与某通 邢呙主要用它来注释异体字。如，尔雅释地：“西北之美者，有岷蝓虚 之璎琳琅开焉。”邢疏：“瑶与球同。”二者为异体字关系。尔雅释草：“善， 接余。其叶苻。”邢疏：“诗周南关雎云参差荇菜是也。荇与蔷同。”二 者为异体字关系。尔雅释言：“庶，侈也。庶，俸也。”邢疏：“奉与俸通用 之。”二者为古今字关系。 二、邢爵古书用字研究的意义 阮元尔雅注疏校勘记序：“若夫尔雅经文之字，有不与经典合者，转写 多歧之故也。有不与说文解字合者，说文于形得义，皆本字本义，尔雅 释经，则假借特多，其用本字本义少也。此必治经者深思而得其意，固非校勘之馀 所能尽载矣。”通过上文的分析，我们可以看出，邢畏对此有着充分的认识。对假借 字，邢爵释以本字或常用之字。如，尔雅释诂：“供、峙、共，具也。”邢疏：“峙 者，周书- 费誓云：峙乃糗粮。周颂臣工云：詹乃钱镩。峙、唐音义 同。”对古今字，邢爵或以今字释古字，或以古字释今字。如，针对上例中的“供”， 邢琉：“供者，论语云：子路共之。供、共音义同。”对异体字，邢爵则以通行 字形释之。如，尔雅释诂：“撰、蛱、替、戾、底、止、镊，待也。”邢疏：“鳋声， 邶风匏有苦叶云：印须我友。埃者，齐风著篇云：俟我于著乎而。喜氟 须，竣、俟音义同。”正是有了邢呙对古书用字现象的深入研究，我们才能够畅达地 阅读古籍和准确地理解文意。 邢爵在语言文字方面的认识相当深刻，耐人寻味。尔雅释言题解：“说文 日：直言日言。仲尼日：言以足志。介之推日：言，身之文也。然则言者发 于志而形于声，所以文章于身者也。”这一段论述实际上指出了语言是声音( 形于声) 与意义( 发于志) 的结合体。同时邢呙还指出了前人对“言”的模糊认识：“论语 日：诗三百，一言以蔽之，日：思无邪。左传赵简子称子大叔遗我以九 9 山东师范大学硕士学位论文 言，皆以一句为一言也。汉书东方朔云：十六学诗、书，诵二十二万言， 则以一字为一言也。”可见前人对“言”缺乏明确的认识，而总是与文字纠合在一起。 从这几段论述以及邢爵在训诂实践中对文字的训释，我们都可以看出，邢呙已经在 有意识地把语言与文字区分开来了。这一认识十分重要，看清了语义与语音是直接 结合的要素，不依附于文字而能存在。把作为语言要素的音、义与作为文字特质的 字形区分开来，才可能有意识地直接从语音入手去考证词义。邢爵对文字的研究由 形体转移到了声音，从声音上寻求文字的意义及相互关系，冲破了自汉代以来重形 不重音的传统观念，在中国文字学史上有着深远的意义和影响。 第二节训诂学 一、邢曷的因声求义 中国传统训诂学在探求和解释词义时，有两个基本的方法：一个是以形索义， 一个是因声求义。汉字是表意文字，字形与语义之间的关系是直接的、密切的。字 形往往反映出它所记录的词或语素的基本意义。以形索义就是由汉字的这一特点决 定的。但是我们看到，如果将形与义的联系绝对化后。字形就成了了解语义的障碍； 如果只简单地绝对地运用以形索义的方法，必然会穿凿附会，望形生训，以致歪曲 文献的原意。从秦汉时代起，就有文字训诂学家开始关心声音这个重要因素。在秦 汉典籍中，我们就可以看到声训这一重要方法的运用。如易说卦：“乾，健也。 坤，顺也。坎，陷也。离，丽也。兑，说也。”论语颜渊：“政者，正也。”尔 雅释言：“贻，遗也。”说文解字：“天，颠也。”到郑玄时则是更自觉、广泛地 应用声训了。早期声训有一个很大的缺点，就是大多数只凭语音上的相同或相近对 词义进行主观猜测，而不是科学地去探求音义之间的内在联系，刘熙的释名可 作为典型代表。唐孔颖达已经意识到了音义之间的内在联系，并着意于从声音上去 考察词义。他用“义存于声”说明同源字，用“借声为义”说明通假字，已有别于 早期的声调。到了宋代，邢景虽然没有像清儒那样，从理论的高度对音义关系作系 统的阐述，但他通过为尔雅、论语、孝经作疏的训诂实践，将因声求义这 一方法推进到了一个新的高度。前文论及，邢呙已经有意识地把语言和文字区分开 1 0 山东师范大学硕士学位论文 来了，从而直接从语音入手去考证词义。正是在这一思想的指导下，邢呙在其训诂 实践中，大量运用了因声求义这一方法来求索词义。 ( 一) 邢爵因声求义法的运用，首先表现在他对假借现象的处理上。古书