（中国古代文学专业论文）明代女诗人黄峨研究.pdf

内容摘要 黄峨是明中叶著名的女诗人，她诗词曲兼擅，堪称“才艺冠女班”，是历史上 不可多得的女性作家。然而，学术界对于明清女性作家的研究的目光主要还是集中 在对晚明及清朝女性作家创作群体的研究，对黄峨的研究虽然是在逐步深入，但是 仍很薄弱，这对于一个知名的女散曲家是远远不够的。本篇论文从社会的、历史的、 文化的、美学的等多重视觉去研究黄峨及其作品，试图对黄峨进行了较全面深入的 研究。 本文主要分为四章进行论述。第一章介绍黄蛾的作品的甄别问题，黄峨的生平 与创作，从某种意义上来说，正是黄峨坎坷的人生经历促成了她的创作。第二章讨 论了黄峨的诗和散曲。黄峨的诗取材广泛，内容丰富，同时情真意切，技艺精湛。 黄峨的散曲代表着她创作中的最高成就。其散曲感情真挚，题材广泛丰富，风格多 样，形式上敢于创新，在散曲领域中自成一家。黄峨的散曲具有独特的文学史地位。 首先，黄峨的离愁别恨之曲，将散曲一体引入闺阁，为散曲文学开拓新境做出了可 贵贡献。其次，作为一位女性作家，黄峨能选择北曲的体式，坚持曲文学本色质朴 的特征，自觉遵护曲体的审美风范，这是非常难能可贵的。最后，黄峨的散曲创作 引领出一个闺阁曲家群体。第三章将黄峨与李清照进行比较研究，探讨了两人词曲 创作风格的相似，同时又从两位女作家在各自的相思怨别曲中对情感的不同表达方 式中探讨了两人不同的创作个性。第四章论述了黄峨作品的女性色彩，并由此深入 到中国古代女性作家创作中作品题材的局限性问题，进而指出这一问题的产生在很 大程度上是由中国古代社会特有的历史文化原因造成的。 关键词：黄峨；诗歌；散曲：特色；成就；曲中易安：女性文学 a b s t r a c t m i d d l ep 甜o do fm i n gd y n 笛t y p o e t e s s ，h u 锄ge ，w 笛c o n l p i i s h e di np o 锄sa n d s o n g s ，锄dw 罄c a l l e d et a l 锄t 锄ds k j l lc r o w l lf 锄a l ec l 船s ”nw 船t l i em 他g r e a t f e i i l i l l i n ep o e ti i ll l i s t o 哆h o w “山ea c a d e m i cc i r c l em a i n l yc o n c 缸i a t e s 鲫m e c r e a t i o no f 胁i l l i n ew r i t 盯c o m m u i l i t i e si nl a t e rm i n gd y n 弱t ya n dq i n gd y n 觞t y n w 够a l t h o u g l l 黟a d u a l l yt l l o u g l la b 伽th u 锄g e r e s e a r c h b u ts t i l lv e 拶w e a k 1 tw 勰n o t e i l o u g l lo u t 锄da w a yt oh u 锄ge 、v h ow 懿aw e l l h o w 1 lf - 锄i i l i n e 而t t h ep a p 盯i s 劬mm a n y 纽西e so f v i e ws u c h 舔m e c i e 吼l l i s t o r i a l ，c u l t u m l ，s t l l e t i ct ok c e p 勰e y e o nh u 姐ge 柚dh 盯w o r k ，锄dt t i e st or e s e a r c hc o m p 锄t i v e l yc o m p r e h e m i v c 姐d t 1 1 0 r 0 咀g h ni sm 咖l yd i “d c di n t 0f o l l rc h a p t c r st oc a n yo n 廿l ee l a b o r a t i o ni nt h i sa r t i c l e t h e f i r s tc h a p t e ri n 仃o d u c e st h a th e rw o r k sd i s t i n g t l i s hq u e s t i ，h u 矾ge sb i o g r a p h y 如d c 咒a t i ，洫as 饥s e ，i tw 雒p r c c i s e l yh u 锄ge sr o u g l ll i f ee x p 丽c i l c e st h a tf 砬i l i t a t e dh 盯 c r e a t i o n t h es c c o n dc h a p t e rd i s c u s s 锶h u a n ge sp o e ma n dv e r s e t h ep o e t r ys e l e c t i o n o fh u 狃gew 勰w i d e s p r e a d ，t i l ec o n t 钆tw 雏a b u n d a n t ，s i i l m l 锄u s l yt l l es 饥t i m e n tw 勰 臼n l e 孤ds i n c e r e ，也et e c i l n i q u ew 雒0 u t s t a i l d i n g h 啪ge v e 体er e p r e s e n t e dh 盯l l i g h e s t a c m e v e m e n ti l lh e rc r e a t i o n h e rv e 璐ew 勰s i i l c e r ei ns e n s i t i v e ，v e r yr i c hi nm 锄e ， d i v e r s ei ns t y l e s h ed 盯e dt oi i l 】v a t ei i ll - o 咖，锄dh a dal l i l i q u es t y l ei nv e r f i e l d h u a i l ge sv e r s eh a dt 1 1 eu i l i q h i s t o 巧o fl i t 既a t u r es t a n l s f i r s t ，h u 姐ge ss o r r o wv e 飓e i i l 臼o d u c e dt 1 1 ev e 心et ot l l ew o m a n i sb e d l o m s h ed e v c l o p e dm en e wb o m l d a r ) 7t om a k c t l l ev a l u a b l ec o n t r i b u t i o nf o rv e r s el i t 盯；m 职n 懿t ，弱af 锄i l l i n e 、v r i t h u 姐gec o u l d c h o o s e l en o n h e mm e l o d i e s 豁廿1 ew r i t i i l gs t y l e ，i n s i s t c dt h e 缸1 l ec o l o ra n dp l a i n c h a r a c t 耐s t i co f t h ev e r s e1 i t e r a t u r e ，a n dp r o t e c t e ds o n g so f m e 黜t 1 1 e t i cs t y l e a l lo f t l l e s e w e r ev e 叮c o m m d a ：b l e f i n a l l y ，h 啪ge sv e r s ec r e a t i o nc m e d h e rn e c kt ol o o ki n t o m ed i s 姐c ei nw 锄a n - sb e d r o o mv e r s ec o m m 衄i 哆t h e 1 i r dc h a p t e rc 捌懿o nh u a n ge 锄dl iq i n g z h i 1 1q u i t es t i i d i e s i td i s c u s s e st l l es i m i l a rs t y l ei i lt 1 1 c i rs o n ga n dp o e m c r e a t i o n s i m u l t 柚e o u s l y 越d i 仃打e i l tc r e a t i o ni 1 1 d i v i d u a l s ，m e 锄o t i o ne x p r e s s i o nw e r e d i 恐r e n ti nt h e i rl o v e s i c kp o 咖s t h ef b i l r t l l c h a p t e re l a b o r a t e sh u 锄ge sw o r k f e m i n i i l ec 0 1 0 r a n dp e n e t r a t s 丘0 mt l l i s i i l t 0t l l eq u e s t i o nt l l a tw h yt l l ef e m i i l i n ew 订t e r w o r k st l l 锄ew 勰l i m i t e di na n c i 钮tc 1 1 i n a ，m e np o i n t so u tt i l a tt 0ag r e a te x t 饥ti ti st l l e l l j i i f l u e n c eo fc h i n e s es o c i a l 觚d1 1 i s t o 口c u l t t l r e k e yw o r d s ：h u 锄ge ；p o e 仃y ；v 懿e ；f e a t u r c ；h i e v 锄e n l ；q uz 1 1 0 n gy ia n ； f 匆f n i i l i i l el i t e r a t i i r m 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名：日期：力谚年，月谚日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权 中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库。并通 过网络向社会公众提供信息服务。 作者签名： 日期：纱萨，月 枷 日期：口夕年夕月陷 导师签名：谚种 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程”中的 规定享受相关权益。园童诠塞握窒厦澄厦! 旦坐生；旦= 生；旦三生蕉查! 作者签名：聪 日期：棚年f 月诱日 导师签名：- ；豸孑洳 日期：d 矿年f 月弼日 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 绪论 明清两代，中国出现了很多女性作家，甚至出现了女性作家创作群体，对于这 些女性作家的研究，学术界目前的目光主要还是集中在对晚明及清朝女性作家创作 群体的研究。 杨慎是明代著名的学者、文学大家和诗人，在整个明代文学史中有着举足轻重 的地位。对杨慎的研究，历来都多有涉及，古代的研究主要集中在其人其文方面， 比较零散地存在于大量的诗话和笔记中。目前，学术界对杨慎的研究，在文献整理、 生平著述、哲学思想和文学成就等方恧都取得了较多的成就。然而，学者们对杨慎 背后一直默默奉献的一位女性黄峨一直缺少关注，只是研究杨慎时稍有论及， 至于对黄峨研究的专门著作和单篇论文，更是十分少见。 嘉靖、万历以来，王世贞、王骥德、张琦等著作家均对黄峨的创作有过关注， 但所论都只是只言片语。任中敏先生在曲谐中专列女曲家对明代女曲家黄 峨的作品进行了论述，其基本的观点是欣赏黄峨本色率真的曲作。郑振铎先生插 图本中国文学史中第一次提出了徐嫒与黄峨在明代女曲家中殆是“双壁 的看法， 颇具新意。但整体上，近百年来，后人对她的研究都微乎其微。即使是建国以来关 于黄峨的研究仍然是薄弱的，2 0 0 5 年1 0 月，在黄峨故乡遂宁所举行的国际黄峨学 术研讨会，提交了关于黄峨研究的2 4 件论文论著，涵盖了作家作品研究的方方面 面，是黄峨研究最具规模的一次。 建国以来关于黄峨的研究，从文学史、散曲史来看，李昌集先生的中国古代 散曲史中黄峨稍占篇幅，约2 0 0 0 字；赵义山、李修生主编的中国分体文学史诗 歌卷黄峨约8 0 0 字，王星琦元明散曲史论也用少量篇幅就黄峨的散曲创作给 出了精当的论述。其余各种版本的文学史或散曲史只是略为提及，甚至只字不提。 但因均为史论著作，故只是对黄峨的简要介绍，在资料方面并未提供更多的东西。 1 9 9 7 年，谭邦和先生的嫒诗九美将黄峨作为中国古代女性代表诗人之一并给予 她很高的评价，该书以较大篇幅选取黄峨的散曲，对黄峨的一些散曲进行了详细的 注释和精到的品评。从专著看，蔡忠、王金星、谭国应主编了黄峨诗词曲赏析 一书，其余无研究专著出版。从研究文章看，从建国到8 0 年代中期，几乎没有专 门研究黄峨的文章，刘知渐有养身与黄峨一文发表于 ，武汉测绘科技火学出版社，1 9 9 7 年5 月版 1 颁士学位论交 m a s t e r st h e s i s 十年问，据初步统计，专门研究黄峨的公开发表文章不到2 0 篇，另有一些文章对 黄峨稍有论述或附带提及，例如研究杨慎的一些文章和研究元明散曲的一些文章， 也不过l o 余篇，数量极其有限。 从现有的研究现状来看，主要涉及以下三个方面： l 、关于黄峨散曲内容与风格的研究 关于黄峨散曲内容的研究，研究者一般都认为其散曲以“闺情 、“闺怨”、“相 思 之作为主同时兼有一些泛写世俗风情之作。谭正璧先生中国女性文学史话 中指出：“丈夫的远戍，是她一生最大的创痛，在她整部散曲集中，多数是怀念远 人的相思情调 ，例如罗江怨四支等；同时指出黄峨还有部分讥讽丈夫寻花问 柳风流习气的作品，例如雁儿落带得胜令( 俺也曾娇滴滴徘徊在兰麝房) 等。 李昌集先生在 中国古代散曲史中将其词曲分为两类：一类为自抒其情者，“杨 慎夫妻相隔千里，惟有i f 6 5 风相望，托雁传心，黄峨的不少散曲写的便是这种深切的 思恋之情。例如【黄莺儿】( 翠被峭寒生) 、( 斗鹤鹑) ( 忆别) 等；二类为泛写世俗风情 者，例如 红绣鞋】( 你不惯谁曾惯) 等。 关于黄峨散曲艺术风格的研究，看法有以下几种：一是将其散曲风格大致分为 “柔 与“刚 两类。李昌集先生在i ：中国古代散曲史中指出：“凡自抒其情者 均柔泛写世俗风情者则多偏刚 。国王星琦先生在元明散曲中也指出：“黄 峨曲细腻真切，柔中有刚，身手自是不凡。 二是认为其散曲以泼辣晓畅、阳刚本 色为主导风格，兼有清雅之作。谭正璧先生中国女性文学史话说“她文字的 狂放处，即以风流才子见称的她的丈夫杨慎相较，也当退避三舍 。赵义山、李 修生主编的 中国分体文学史诗歌卷认为“黄夫人散曲，主要倾向是偏于阳刚 本色之美的”。如【落梅风】( 春寒峭) 、【梧叶儿】( 裳如铁) 等；也有“如升庵公之凄清 雅炼者 如【罗江怨】( 空亭月影斜) 等 。此外，一些研究者在研究黄峨散曲风格时， 多将黄峨与李清照、朱淑真等女词人对比研究。阿洁家庭失和状态下女性心态的 真切表现认为：李词只抒情感，不讲事件，含蓄委婉，意蕴深沉：朱词多直陈事 实与心态，较直截了当：黄曲却爽快泼辣，遣词造句十分大胆，多讽刺、谩骂、数 落，带耍笑成分，令入耳目一新，例如雁儿落带得胜令等。o 以上各说可谓仁者见仁，智者见智，综合起来实质说明一个问题：黄峨散曲风 谭正壁：中国女性文学史，百花文艺出版社，1 9 9 1 年7 月版。 李昌集：中国古代散曲史，华东师范大学出版社，1 9 9 1 年版 西王星琦：元明教曲) ，j “西师范人学出版社，1 9 9 9 年版 赵义山、李修生：中国分体文学史) ，上海古籍出版社2 0 0 1 年7 月版 。阿洁：家庭失和状态下女性心态的真切表现) ，求索2 0 0 3 年第l 期 2 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 格是多样化的，刚者有之，柔者亦不乏。以上各文所涉及的作品均只有2 5 篇，只 能视为黄峨部分散曲的研究，而我们真正要把握黄峨散曲风格的全貌，还须对黄峨 散曲做更全面、更深入的研究。 2 、关干黄峨诗的研究 黄峨“能诗 ，当时以寄外一诗而诗名盛传。盛明百家诗始载杨状元 妻诗集，不见其本。今能见者，留存于明诗各种选本和 遂宁县志的也不过十 首。 黄峨存诗不多，其诗研究者尚少。对其寄外名诗的研究，尚有二文，即： 邓元煊先生 黄峨 笺注( 载川北教育学院学报1 9 9 4 年第1 期) 和宋子尧 先生 诗讲析( 载延安教育学院学报2 0 0 4 年第1 期) 。二篇文章 对于读者理解这首诗的思想内容和艺术手法有较重要的启迪意义。宋先生认为该诗 侧重抒写相思之苦，委婉含蓄地表达了对最高统治者的怨愤，有“美刺 的作用。 同时对该诗用典贴切，袭旧弥新；词句工丽，意深格奇；大胆使用拗律拗句，变化 灵动等特点作了详细分析，用“情切，辞妙，意深，格奇”八字概括此诗艺术水平， 比较贴切。 对黄峨现存诗作全面研究的有王金星先生的黄峨诗刍议一文。王先生认为 黄峨是继李清照、朱淑真之后又一位卓有成效的女诗人、散曲家。对其现存1 0 首 诗从思想内容和艺术特色两大方面做了较全面的分析，对黄峨诗作了较全面的分析 并作出了较公允的评价，肯定了黄峨诗歌的成就，填补了黄峨诗全面研究的空缺， 具有开创意义。 对黄峨诗的研究有一定成就，但都多为孤立、静止的分析，横向、纵向比较研 究不足，故如何对其诗在文学史或者女性文学史上的评价、定位等问题，尚待进一 步深入研究。 3 、关于黄峨德行的研究 朱秉器续玉笥诗谈记载黄峨“娴于女道，性复严整，闺门肃然，虽先生亦 敬惮之 。光绪：潼川府志等载“藁葬父事 ，即“翁廷和以议礼得罪，卒时，慎 在戍所，黄夺众议，以庶人礼敛。后有欲中伤者，闻之乃止”。嘉庆 四川通志 载“藁葬夫事 ，即“慎卒于戍所，家人欲殓以礼服。黄日：幸而得贬卒，天威尚 难测，以春秋大义，自当藁葬。未几，世宗遣使启验，见青衣布袱，上感动， 复原官 。道光：新都县志载黄峨守寡后，回遂宁，侄请游广德寺，“氏日：我虽 。宋子尧：黄峨( 寄外) 诗讲析 延安教育学院学报2 0 0 4 年第l 期 3 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 老，故寡妇也。坚不出 。自古以来，以上美谈广而传之，黄峨亦久负德名。故研 究者对此也有研究，主要文章有赵一玲的德垂青史话黄峨该文主要观点：黄 峨知书识礼，深明大义，识大体顾大局，不尚奢华。高洁善良，宽厚豁达。持 重自爱。爱情专一，品格贤慧。该文从传统道德方面对黄峨进行评价，无疑是 中肯的，但作为知名的散曲家，这是远不够的，我们对她的个性气质、悲剧人生等 都尚待作进一步的研究。 纵观对黄峨的研究，研究者们对黄峨作品的考证、诗词曲及其人格的研究都有 一定的成就，而且是在逐步深入。但总的说来仍非常薄弱，对于一个知名的女散曲 家这是远远不够的。关于黄峨在文学史上的定位，作品的考证，诗词曲全面深入的 研究以及其人的研究等都尚待深入与拓展，以取得更高的成就。同时，对黄峨研究 的视觉也应有所扩展，从历史的、文化的、美学的、社会的等多重视角去关照，以 期望取得更大的突破。 笔者选择明代女诗人黄峨研究这个论题，试图对黄峨本人及其作品做多方 面的考察。同时，对黄峨这样一个主要以散曲创作为主的散曲作家在散曲史上的地 位做深入地分析，以明确黄峨在中国文学史上应有的地位。再者，笔者试图从社会 的、文化的、心理的、美学的角度，借助于女性主义批评、社会文化批评和社会心 理批评，对黄峨作品人品展开论述，以求对黄峨进行全面、深入的研究，希望能为 黄峨研究尽自己的一份绵薄之力。 o 王文才：杨慎词曲集) ，四j 1 1 人民出版社，1 9 斛年1 月版 。赵一玲：德垂青史话黄峨) 。文史杂志 1 9 9 5 年第3 期 4 第一章黄峨的生平与创作 黄峨的一生是坎坷的，然而从某种程度上来说，正是这坎坷的经历成就了一个 伟大的女性作家。黄峨在明代散曲女作家中，创作最富、又不乏大家气象。赢得了 历代文人学者的推崇，也奠定了自己在中国古代散曲史上的地位。中国古代散曲 史指出：“在散曲史上，黄峨是最出色的一位女作家。”回中国古代文学发展史 也说：“黄峨的散曲，酣畅泼辣处胜于杨慎，其中写旧时代妇女的神情心理，颇为 细腻。 她的散曲创作，是我国文学史上一份珍贵遗产。同时，除了曲作之外，她 诗、词兼善，有着浓厚的个性特征。整体上，黄峨的创作与其人生遭际是密切联系 在一起的。 第一节黄峨作品的甄别问题 黄峨词曲研究工作中的初步工作，应当是对现存作品加以鉴别，把她和她丈夫 杨慎的作品区分出来。由于黄峨作品不存稿，杨慎谪在云南数十年，夫妇长期分居， 互有诗词曲相寄，因而杨夫人集和杨慎集中都有两人的作品，把属于夫妇各人的作 品分来，是第一步的研究工作。 黄峨生前，其作品多不存稿，后人为其编作品集时，多依据升庵遗稿或传闻， 后来书商为了谋利还加入伪作，从而造成黄峨与杨慎及其他人作品杂糅的现象。在 不同的古籍中，同一曲子归属不同，例如黄莺儿雨中遣怀四首，王世贞艺 苑卮言等持“黄词杨和 说，即首曲为黄峨作，后三曲为升庵的和作；但坚瓠 补集将四曲全归升庵；而 ，华东师范大学出版社，1 9 9 1 年8 月版 。刘大杰：中国文学发展史) 。上海古籍出版社，1 9 8 2 年5 月版 o 王文才：杨慎词曲集) ，四川人民出版社1 9 跗年1 月版 5 硕士擘住论文 m a s t e r st h e s l s 可惜其选录的作品仍佾存在疑问。如【商宫调黄莺儿】苦雨四首，【商调黄莺 儿】春思四首，【南南吕罗江怨】冬思四首，均重见于杨慎陶情乐府： 而【南越调绵搭絮】则仅见于吴骚合编。 到清代， 诗坻辩的作者毛先舒便敏锐地发觉杨升庵夫人词曲中的一些 作品存在着明显的“异端”面目，其“词曲 条说：“用修妇亦工乐府，今刻有i ：杨 夫人词余五卷。一枝花天官赐福辰一套，整丽有法，韵调俱叶，大有元人 风格之妙。又点绛唇娇马吟鞭一套，落落疏纵。锦缆龙舟一套，本元乔孟 符( 即乔吉) 扬州梦而略加改笔，气颇豪宕。此三套，似非妇人所办，恐是用 修笔，误夫人耳。 ( 清诗话续编) 。毛先舒认为 仙吕点绛唇】骄马吟鞭与 【仙吕点绛屠】l ：锦缆龙舟( 维扬风月) 非黄峨所作。 从以上的叙述中，我们至少可以得出以下结论：署名黄峨的曲作情况非常复杂， 不仅掺杂了杨慎的大量曲作，而且还有许多来历不明的作品。同时，其创作散曲的 实际数量与杨升庵夫人词曲的作品数量不一致。 任中敏有感于这种混乱状况，致力于还黄峨曲作本来的面貌，对她的作品做了 全面的清理。他以杨慎陶情乐府对校五卷本杨升庵夫人词曲，剔除了重见 于升庵集中的作品，余得套数5 ，小令6 3 ( 其中重头5 2 ) ，这就是全明散曲所 收黄峨曲作的主要依据。然而，任先生亦称：材而另有套数二，重头十七，小令三。 根据选本亦属升庵。所余者不过套数三，重头三十五，小令八而已。即此所余，仍 未必皆属夫人 。回可见，经过整理后的曲作不能令人完全放心，只是任先生考虑到 尚无佐证，故不能武断下结论。 之后，黄兰波、黄缘芳也为澄清黄峨曲作数量做出了努力，其做法是以五卷本 杨升庵夫人词曲参校嘉靖原刊本陶情乐府、演中集、玲珑唱和、杨升 庵先生夫人乐府、青楼韵语广集、曲藻、曲律、北宫词纪、南宫词纪、 吴骚集、吴骚合编、l ：词林逸响、蝙庐曲谈等，并编校出升庵夫妇乐府 八卷。作者在前言中明确指出：“本书规定，凡只见于陶或杨者，自无妄 事更张之理( 虽在夫人乐府内，问有数支颇涉猥亵，疑是出诸先生手者，然无佐证， 即仍旧贯) 。若两书互见，无他书足资考订者，则归先生作。若更见他书者，则从 他书订曲之归属。若他书所载亦互有出入，则从多数或择善而从 。虽然其做法尚 有值得商榷之处，但是这次整理第一次明确指出署名黄峨曲作的【仙吕点绛唇】骄 马吟鞭一套实为乔吉杜牧之诗酒扬州梦杂剧之第一折，【仙吕点绛唇】维 。郭绍旗、富寿菰：清诗话续编 ，上海吉籍出版社，1 9 8 3 年版 。任讷：杨升庵夫妇散曲，商务印书馆。1 9 7 0 年版。 。黄兰波、黄缘芳：升庵夫妇乐府八卷) ，中华书局。1 9 4 0 年版 6 硕士擘位论文 m a s t e r st h e s i s 扬风月则是( 元) 无名氏 正月莲秋夜云窗梦杂剧之第一折，并将此二套删除 ( 最后得小令5 7 ，套数1 ) ，颇有价值。上面提到的两次清理因在具体操作原则上 存在差异，所以最后保留的曲作有很大出入。因无耘证据出现，故其后很长一段时 间基本没有人重新考订过黄峨的作品；众多论者在论及黄峨时往往避开争议较大的 作品，但提到其曲作数量时仍众口一词地称其有6 0 多首。 建国后，部分研究者对黄峨夫妇词曲的甄别问题有一定研究。王文才先生1 9 8 4 年辑校出版杨慎词曲集，采用任中敏先生的整理本，观点与任基本一致。之后 谢伯阳先生在辑定全明散曲时，黄峨部分也主要采用“任说。但在辑定过程 中，谢先生根据近百种古籍书目互考，对明代散曲“一曲多主 的现象进行了较严 密的考证，发表多篇明人散曲作者互见考，其中包括黄峨与杨慎的部分作品。 另外，也有一些单篇论文涉及到了杨慎和黄峨的作品甄别问题。论者主要试图 从内容风格角度对黄峨夫妇散曲甄别问题作探讨与争鸣。例如刘益国 ，国际黄峨学术研讨会论文集) 中国文史出版社，2 0 0 6 年4 月版 7 硕士擘位论之 m a s t e r7 st h e s i s 然较大，尚无较一致的定论。本文主要以任讷先生的杨夫人夫妇散曲、谢伯阳 先生的全明散曲为依据，同时参照王文才先生1 9 8 4 年辑校出版的杨慎词曲 集展开此篇论文。 第二节黄峨的生平与创作概况 “安人，遂宁黄简肃公珂之女，新都杨修撰用修之继室也。用修在史馆，正德 丁丑以谏巡幸不报，引疾归里。明年，王安人卒。又明年，继娶黄氏。用修之戍滇 池，初携家以往，及文忠公卒，用修奔丧毕，还戍所，而安人留于蜀，庀家政焉。 安人博通经史，工笔札。闺门肃穆，永修亦严惮之。诗不多作，亦不存稿，虽子弟 不得见也。寄用修长旬及小词，为艺林传诵，而用修诗亦云：易求海上琼树枝， 难得闺中锦字书。读者伤之。王元美云：用修有诗答妇，又别和三词，皆不及也。m 钱谦益在列朝诗集小传中对黄峨的生平和创作做了简明的概括。本文将结合 黄峨的人生经历对她的创作概况进行较详细的介绍。 一、待宇闺中：才华初露，人品超群 黄峨字秀眉，四川遂宁( 今安居区聚贤乡) 人，生于明弘治十一年( 1 4 9 8 ) ，卒于明 隆庆三年( 1 5 6 9 ) ，享年7 2 岁。其父黄珂，字鸣玉，成化二十年进士，初授龙阳知 县，因其政绩德行闻于世，擢御史，以后又多次带兵平定藩乱，战功卓著，累官至 工部尚书。其母聂太夫人。长兄黄蜂，荫监生：弟黄华，嘉靖壬辰进士，任户部主 事，转郎中，后授松江知府，历江西副使，升布政使，进光禄寺卿。 黄峨的家庭具有良好的教育和学习条件，她自幼秉承家教，博通经史，能诗文， 善书礼，是一个聪明好学、美丽贤淑的有名才女。在少女时期，她便刻苦地练习写 诗度曲，写了才华横溢的小诗闺中即事： 金钗笑刺红窗纸，引入梅花一线香蝼蚁也怜春色早，倒拖花瓣上东墙 这首小诗别有情趣，把一个禁锢于闺中，渴望自由，怜爱美好春光的天真少女 形象刻画得淋漓尽致。 闺中的黄峨，才华初露，人品超群，京师早慕黄峨人品的豪门贵胄子弟，纷纷 登门求婚，然而都被黄峨拒之门外。她向父母表示：一定要寻求一位才高学饱的知 。钱谦益：列朝诗集小传) 上海古籍出版社1 9 8 3 年1 0 月新l 版 8 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 音作为终身伴侣。父母也迁就她，所以在那早婚成俗的年代，年过2 0 的黄峨仍待 字闺中。 黄珂为国屡建功勋，官职也节节上升。直至工部尚书，任阁部大臣，但终因朝 纲紊乱，皇帝昏庸，加之自己年迈力衰，于正德九年( 公元一五一四年) ，便告老 还乡了。 黄峨随父在离京前夕，作 玉堂客曲，以抒胸怀： “东风芳草竞芊绵，何处是王孙故因梦断魂劳人叉远，对花枝空忆当年 愁眉不展，望断青楼红苑( 合) 离恨满，这情惊怎生消遣! ” 这支曲词情真意切，生动感人，很快广泛流传。四川新都状元杨慎早慕黄峨的 德才。但出于礼貌，未得求见，现在读到黄峨的佳作，更想拜谒，只是她已经随父 亲离京回川了。 二、甜蜜新婚：互敬互爱，彼此唱和 在她2 2 岁那年( 1 5 1 9 ) ，杨慎( 字升庵) 的前妻王氏年前病故。杨慎之父杨廷和 是德高望重的当朝宰相。他与黄峨之父黄珂是几十年至交。经二老作主，便将黄峨 许与杨升庵作继室。升庵比黄峨大1 0 岁，他2 4 岁中状元，才名很高，誉满天下。 黄峨对他十分了解和崇拜，对这门亲事当然也很满意。不久，这一对才子佳人便在 北京幸福地结婚了。 新婚后，他们夫妻互敬互爱，住在紧靠新都桂湖的榴阁。这对才子佳人常常游 于湖畔，诗词唱和，弹琴作画，度过了夫妻俩最惬意甜蜜的一段日子。此时，黄峨 写下了情意绵绵的庭榴诗： 移来西域种多奇，槛外绯花掩映时不为秋实能结实，肯于夏半烂生姿? 翻嫌桃李开何早，独秉灵根放故迟朵朵落霞明照眼，晚凉相对更相宜 此诗是诗人对自己新婚生活的真实记录，诗中以石榴为题，抒发了黄峨婚后欢 悦的心情。在古代，石榴籽粒众多，象征婚后子女繁衍。黄峨托物抒怀，自比榴树， 以含蓄的语言，巧妙的譬喻，向升庵倾注了火热的纯真的爱情全诗色彩鲜艳，形象 生动，借物喻情，物我融合，堪称好诗。 。蔡忠，王金星，谭国应：黄峨诗词曲赏析 香港教育出版社，2 0 0 5 年版 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s t s 黄峨与杨慎的新婚生活是幸福的，令人羡慕的。“巫女朝朝艳，杨妃夜夜娇， 行云无力困纤腰，媚眼晕红潮。阿母梳云髻，檀郎整翠翘，起来罗袜步兰苕，一见 又魂销。 ( 【巫山一段云1 ) “戏蕊含莲，一点灵犀夜不眠，难吐花冠艳，峰抱花须颠。 噤! 玉软又香甜。神水华池，只许神仙占。夜夜栽培火里莲。 ( 驻云飞 ) 这是多 么令人神往的神仙眷属啊! 三、夫妻分离：流不完的辛酸泪，唱不完的知心曲 黄峨在京城的官邸里，成为升庵的有力内助。夫妻生活得甜蜜、惬意。然而， 好景不长，他们所处的时代却给他们带来了可悲的命运。 黄峨所处的时代是明王朝由盛而衰的时代。当时，土地兼并日益严重，君权极 度专制，皇室贵戚疯狂掠夺，宦官权豪横行无忌，暴政虐民，法制尽废，流民百万， 义兵四起，各种矛盾日趋激化。就在黄峨他们婚后的第二年( 1 5 2 1 ) 荒淫无度的明武 宗朱厚照死于豹房，死后无嗣，让其弟兴献王之子朱厚聪继位，即世宗嘉靖皇帝。 明世宗继位不久，就想把他亡故的父亲兴献王尊为“皇考 ，享侍太庙。这个与明 朝皇家礼法相违背的决定，遭到了以杨廷和为首的内阁派的竭力反对，争议相持不 下。明世宗为提高皇权，扶持自己的势力，将“议大礼”事件作为打击内阁派的 机会。嘉靖三年二月，内阁首辅杨廷和被迫辞职还乡；七月，明世宗更肆无忌惮地 迫害议礼诸臣。他派出锦衣卫，将聚众请愿、竭力抗争的杨升庵等一百九十人囚入 监狱。杨升庵两次受到廷杖，死而复生，最后被谪戍到云南永昌卫。“甲申七月， 两上议大礼疏，嗣复跪门哭谏，中元日下狱，十七日廷杖之，二十七日复杖之，毙 而复苏，谪戍云南永昌卫( 今云南保山) ”黄峨为丈夫不与最高统治者同流 合污，不屈服于皇帝淫威的品质而自豪，但是，这毕竟给黄峨带来了终身厄运。 充军发配的诏令下达了，她并不埋怨丈夫，相反，她敬重丈夫奋抗暴君，痛斥 邪曲的品质。嘉靖三年( 公元一五二四年) ，黄峨满腔悲愤，伴夫南行。他们由潞 河乘船南下，沿运河入长江，再溯水长江西上洞庭。沿途，宦馁中挟怨诸人还买通 了几个恶少，紧紧追随他们，妄图伺机加害。幸黄峨早有预见，加派了保镖家丁， 致使途中加害他俩的奸臣阴谋未能得逞。 是年十二月十五r ，他们行至湖北江陵，这已是去滇入川的分道处。按照规定， 罪犯是不能带家眷至戍所的，黄峨无奈，只能忍痛惜别。 此情此景，才子杨慎不免感慨万千： o 丰家骅：杨慎评传，南京大学出版社1 9 9 8 年版 l o 硕士学位论吏 m a s t e r st h e s l s 楚塞巴山横渡口，行人莫上江楼 征骖去样两悠悠，相看临远水，独自上孤舟却羡多情沙上鸡，双飞双宿 沙洲。今宵明月为谁留? 团匝清影好，偏照离别愁 一一杨慎临江仙- 戌云南江陵别内 恩爱夫妻，即将远别，前途凶多，生死未卜这已经使黄峨愁苦之至：如今又读 到杨慎吟别的诗词，怎不令她眼泪纵横，肝肠寸断呢? 她一字一泪地吟唱道： 好恩情，花上花，都翻做梦中梦隔春水，渡旁渡，胜蓬莱，东复东江 麟鱼雁谁把殷勤送? 雌蛛雄蜂，空堆愁闷丛 南吕一枝花 高桥渡，团山路，万转千回无计留他住锦瑟年华与谁度? 铁做心肠泪似 珠 圣药王 流不完的辛酸泪，唱不完的知心曲。在千叮咛、万嘱咐之后，这一对患难夫妻 终于各奔一方了。杨慎经湖南、过贵州，第二年春才至云南永昌戍所。黄峨则溯江 西上。当年年底到达新都杨慎老家。她回j i i 后在越调斗鹤鹑忆别中写道： 分手东桥，送君南浦，目断行云，泪添细雨载恨孤舟，戛愁去梅厮看 觑，两无语当日也剖不断那恩情；今日个打登起这般凑楚! 黄峨回川后，住在新都杨府之西的榴阁。榴阁离桂湖很近，这里桂树、花草甚 多，风景佳丽，环境幽静。然而，环境再好也无法弥补精神上的空虚和寂寞。黄峨 时时思念着远戍的丈夫：“才经赏月时，又度菊花期，岁月东流水，人生远别离。 ( 黄峨别意) 别前的悲欢，别后的离愁，时时缠绕着他。回川后的第一个春节， 过得毫无生趣。正月十五，月圆之夜，街上的人们耍龙灯，放烟火，闹元宵，热闹 非凡。可是，此时此境的黄峨，想到的却是“婵娟从别后，萍流蓬转，多病多愁。一 “争奈归期难算。远如天，真个是：断肠千里风烟。”( 商调二郎神) 她愁思万缕， 食小甘味，寝不安眠。她“听莺语巧如弦，趁和风度枕函，声声似把愁人唤。衷肠 几般。梦魂那边，一连憔悴谁相伴? 她“对花枝空忆当前，愁眉不展，望断青楼 硕士擘位论文 m a s t e r st h e s i s 红葩，离恨满，这情棕，怎生消遣? ( 玉堂春) 诗人满腔哀怨，无恨情思，只好 借助于笔端，向远方的亲人倾吐。l ：寄外这一名篇，便是在这种境况下产生的： 雁飞曾不到衡阳， 三春花柳妾薄命， 日归日归愁岁暮， 相怜空有刀环约， 锦字何由寄永昌? 六诏风烟君断肠 其雨其雨怨朝阳 何日金鸡下夜郎! 全诗用典故不露痕迹，婉转含蓄地表现出了对丈夫思念的真挚情感，读来催人 泪下。此诗几经辗转，才送到杨慎手中，他读之再读，答和数首，均不如原诗深刻。 于是只好以耍孩儿散曲回复： 昨宵梦里分明见，醒来时枕剩衾单费长房缩不就相思地，女娲氏补不完 离恨天相思离恨知多少，烦恼凄凉有万千别泪铜壶共滴，愁肠兰焰同煎 四、相聚滇南：流离生活，既忧且喜 黄峨回川一年以后，杨廷和卧病，杨慎回川探望父亲。1 5 2 6 年6 月杨慎归家， 廷和喜而病愈。7 月，杨慎在父母的吩咐下带黄峨同赴云南戍所。从此，黄峨便随 丈夫在滇南流离达三年之久。在当时的滇南，由于明世宗的暴政，土入和穷苦百姓 不断起来造反，遍地风烟，很不安宁：加上频年灾荒，瘟疫流行，他们的生活也很 难安定，曾辗转流徙于云峰、洱海、赵州等地。 杨慎热爱名山大川，平时，朋友学生常邀他出游，他又热心于了解少数民族的 历史和风俗民情，常常深入边寨调查研究，因此，杨慎与黄峨仍然是聚少离多。黄 峨常常是一个人独居，她写道： 暗想娇容，疑是瑶台月下逢。风枕鸾衾共，蝶粉蜂黄重侬，何处最情钟 分散西东，会少离多，天也将人弄，水远山长处处同 暗想娇情，一笑回头百媚生。两点秋波净，八字春山映。卿，别后冷清清。 独守长更，夜雨难睛，一枕和愁听，隔个窗儿滴到明 一驻云飞足古诗四首选二 1 2 硕士擘位论文 m a s t e r st h e s i s 面对这样的生活，黄峨既忧且喜，她写道：“休教官髻学蛮妆，原是巫山窈窕 娘。行云梦高唐，随郎还故乡“休教莺语学蛮声，万里长途辛苦行。迢迢远别情， 盈盈太瘦生。( 凭栏人足古诗四首之一、二) 。 杨慎与黄峨在滇度过了三年的流离生活。直到1 5 2 9 年8 月，他们听到父亲病 逝的消息，才一同回川。 五、再次分离：离愁别恨，且思且怨 杨慎在家一月，办完丧事之后，归期在即。他不忍心再让黄峨随自己颠沛流离 了，将她留在家里操持家务，自己独自返滇。此次离别，黄峨心情非常复杂，她的 驻马听散曲四首，大概是写这次送别前后心境的： 离别曾经，不似今朝最惨情想着他，水边袅袅，月底涓涓，花下盈盈 到如今守窗无语恨长更，灯前不见徘徊影，万里飘零，那堪对此凄凉境 泪眼看花，记得临行相送他一场春梦，千种风流，咫尺天涯慵歌白雪 饮流霞，樽前不见凌渡袜懊恼嗟呀，山盟海誓成虚话 一一驻马听之二，三 此时的黄峨，经过几年滇南的流寓生活，思想更为成熟。她目击到许多下层人 民的遭遇比自己要悲惨得多，意识到个人的哀伤的微不足道。当然，她还不可能完 全摆脱离愁别恨，而把自己的目光转移刭社会方面来，她的生活圈子太狭窄了，缺 乏转化的外因。她每天除处理家务外，就是读书，有所感触时就写诗度曲。黄峨这 一时期的创作有两个特点：其一，题材范围有所扩大；其二，艺术技巧大有提高。 黄峨散曲的代表作品 ：黄莺儿苦雨，从内容和艺术水平判断，可能是这一 时期的作品： 积雨酿轻寒，见繁花树树残，泥涂满眼登- 临倦江流几湾，云山几盘，天 涯极目空肠断寄书难，无情征雁，飞不到滇南 这只曲，以意境壮阔，语言精当著称。据明人王世贞艺苑卮言载：“杨慎 戍滇，妇寄一律，又黄莺儿一词，杨别和二词，俱不能胜。可见其艺术技巧 之高 。转引自杨夫人事辑) 。王文才杨慎词曲集 ，四川人民出版社。1 9 8 4 年1 月版 1 3 硕士擘位论文 m a s t e r st h e s i s 从1 5 2 9 年杨慎返滇后，便很少回川了。原因是：根据当时军政条例规定，充 军的人6 0 岁以后允许子侄替役。但黄峨未生孩子，而杨慎又急于得一子能够替役。 1 5 3 4 年他纳妾周氏，第二年便得一子，取名同仁：1 5 4 2 年又纳妾曹氏，生第二子， 取名宁仁。杨慎在服役，、行动不自由，而且几处有家室，自然无法顾及黄峨了。然 而，黄峨对丈夫却始终是一往情深的，尽管时间推移，交通不便，杨慎的行踪不定， 但她仍旧不断地寄去书信和诗词，向丈夫倾吐满腹的哀怨。“懒把音书寄日边，别 离经岁又经年。郎君自是无归计，何处春山不杜鹃。 ( 寄外) 此诗有情绪，有委 屈，但没有埋怨。结尾用杜鹃啼血的典故，语意双关，用心良苦。 漫长的三十年中( 1 5 2 9 1 5 5 9 ) ，杨慎回川一共只有五次：其中1 5 3 6 年因被差追 回四川三次，1 5 4 0 年，回川办完役事之后，曾偕黄峨回遂宁一次，杨慎在遂宁写有 栖凤赋一篇和小诗数首，然后他们同回新都住了一月多。他们之间难得相见， 又匆匆离别，这对黄峨来说，心情是很难平静的。她写了很多吟别的诗词，其中罗 江怨散曲四首，写得情意绵遂，凄婉动人，也有人认为是这一次送别杨慎之作。 今录两首： 空庭月影料，东方亮也，金鸡惊散枕边蝶长亭十里，阳关三叠，相思相 见何年月? 泪流襟上血，愁穿心上结，鸳鸯被冷雕鞍热 青山隐隐遮，行人去也，羊肠鸟道几回折? 雁声不到，马蹄又怯，恼人正 是寒冬节长空孤乌灭，平芜远树接，倚楼人冷阑干热 一一罗江怨之一，三 曲中一“冷 一“热”，相互映衬，形象鲜明，含情丰富，成为千古名句。 杨慎最后一次回川是1 5 5 8 年。这时，他已年过七十，按当时律例应允许归休， 所以他不假而归，准备在家养老以终，然而，他刚回家不久，却又被云南巡抚拘捕 押回滇南戍所。这给杨慎以致命打击，他满腔悲愤，气而成病。病中他在：感怀诗 里写道：“七十余生已白头，明明律例许归休。归休已作巴陵史，重到翻作滨海囚。 迁滴本非明主意，网罗巧中细入谋。故园先陇痴儿女，泉下伤心也泪流。 写诗后 不久，这个著述宏富的一代文豪，终于在1 5 5 9 年7 月病死了。黄峨得知消息后悲 痛欲绝，她老泪纵横地迎殡归葬于新都。之后，她又亲赴沪州接次子宁仁回家抚教 ( 其时，长子同仁已在两年前死去) ，孤侄有仁( 亡弟叙庵之子) 亦由她亲自抚教。杨慎 的冤案直到死后的第二年，世宗死了，穆宗即位，才得到昭雪，并追封为光禄寺少 卿。 1 4 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s l s 六、孤独终老：抚教子侄，纪纲家务 晚年的黄峨除抚教子侄、纪纲家务外，还经常回遂宁老家探亲。她的父母亲已 于杨廷和死前相继病死。这时，兄黄峰已荫监生，弟黄华