（中国现当代文学专业论文）论新时期中国女性文学批评的多维视角.pdf

中文摘要 新时期，当女性文学被明确作为一个批评对象进行批评时，其理论资源主要是 西方女性主义思想，倡导者们也的确意在构建中国的女性主义。然而，西方女性主 义文学批评的产生有它独特的背景：女权运动的历史文化前提；妇女文学资源的丰 厚、女性作家和女权主义倡导者身份的统一；西方文学批评理论的理论背景。中西 学术背景的差异，注定这一异域思想在本土的影响是有限的。事实上，中国新时期 女性文学批评并没有单一朝着西方女性主义文学批评迈进。本文力图从对文学批评 实践的实际研究出发，探讨新时期女性文学批评的多维视角及其特征。 论文的第一部分，是对女性文学批评在中国新时期形成过程的分析。一是对影 响因素：西方女性主义文学批评的追溯；二是对中国兴起西方模式化的女性主义文 学批评的分析；三是对本土文化语境下的女性文学批评将要发生流变的分析。第二 部分，重点分析了女性文学批评的多维视角及其特征。多维的批评视角主要表现为： 社会历史批评、文化学批评、形式主义批评、心理学批评及道德批评。多维视角下 形成的各种批评形态都有自己的话语形式，论文在对大量的批评实践分析归类的基 础上，为各种批评形态特点作了力所能及的探讨。笔者认为批评视角的多维，是外 在与内在表现的统一。即各种批评视角并非截然对立，而是相互交织在一起的；女 性文学批评的多维视角也因了西方女性主义文学批评所提供的性别视角而变的更加 具有时代意义。第三部分，在前文对女性文学批评多维视角形成的外在因素分析外， 深入对女性文学批评主体、客体及批评方法的特点分析，以求对多维视角形成的批 评内在因素作出浅显探讨。 中国新时期女性文学批评的多维视角特征，为中国女性文学研究争得了话语权， 女性文学批评的多维综合视野正是中国女性文学批评赖以存在的根基，它引导着女 性文学批评与当今处于中心的西方理论话语接轨，这是它继续发展的基础，也是它 的未来发展趋势。 关键词：新时期；女性文学批评；多维视角 a b s t r a e t w h e nw o m e na r ec l e a r l yl i t e r a r yc r i t i c i s ma sat a r g e tf o rc r i t i c i s mi nn e w e r a , t h e o r e t i c a lr e s o u r c e sa r em a i n l yw e s t e r nf e m i n i s tt h o u g h t , a d v o c a t e s i n d e e di n t e n d e dt ob u i l dc h i n a sf e m i n i s m h o w e v e r ，t h ew e s t e r nf e m i n i s t l i t e r a r yc r i t i c sh a v eau n i q u eb a c k g r o u n d ：t h ef e m i n i s tm o v e m e n t sh i s t o r y a n dc u l t u r ep r e m i s e ；w o m e nh a v et h eh u g er e s o u r c e sl i t e r a t u r e ，w o m e n w r i t e r sa n df e m i n i s ta d v o c a t e so f t h es t a t u so fr e u n i f i c a t i o n ；w e s t e r nl i t e r a r y c r i t i c i s mi nt h et h e o r e t i c a lb a c k g r o u n d c h i n e s ea n dw e s t e ma c a d e m i c b a c k g r o u n d ，t h ed o o m e de x o t i ct h i n k i n go f t h el o c a li m p a c ti sl i m i t e d i nf a c t ， c h i n a sn e we r ao ff e m a l el i t e r a r yc r i t i c i s ma n dt h el a c ko fas i n g l et o w a r d s w e s t e r nf e m i n i s tl i t e r a r yc r i t i c i s ma h e a d t h i sp a p e rt r i e sf r o ml i t e r a r y c r i t i c i s mt ot h ep r a c t i c eo f t h ea c t u a ls t u d y , e x p l o r en e we r ao ff e m a l el i t e r a r y c r i t i c i s mm u l t i d i m e n s i o n a lp e r s p e c t i v ec h a r a c t e r i s t i c s t h ef i r s tp a r to ft h et h e s i si sf e m a l el i t e r a r yc r i t i c i s mi nt h ep r o c e s so f f o r m a t i o no ft h en e we r ao fa n a l y s i s f i r s t , t h ei m p a c to ff a c t o r s ：w e s t e r n f e m i n i s tl i t e r a r yc r i t i c i s mo ft h es o u r c e ；s e c o n di st h er i s eo fc h i n at ot h e w e s t e r nm o d e lo ff e m i n i s tl i t e r a r yc r i t i c i s ma n a l y s i s ：t h i r di st h ec h a n g e w h i c hi sg o i n gt oh a p p e ni no u rn a t i v ec u l t u r a l - e n v i r o n m e n t sa f f e c t i o n t h e s e c o n dp a r t , f o c u s i n go nt h ef e m a l el i t e r a r yc r i t i c i s mi nm u l t i d i m e n s i o n a l p e r s p e c t i v ef o r m e d i nt h es h a p eo fm u l t i - c r i t i c i s m t h em a i nf o r mo f c r i t i c i s m ：s o c i a la n dh i s t o r i c a l c r i t i c i s m ，c u l t u r a lc r i t i c i s m ，f o r m a l i s m c r i t i c i s m , p s y c h o l o g ya n d e t h i c sc r i t i c i s m c r i t i c i z e dv a r i o u sf o r m so f d i s c o u r s eh a v et h e i ro w nf o r mo fal a r g en u m b e ro fp a p e r so nt h ea n a l y s i so f t h ep r a c t i c eo fc r i t i c i s mc l a s s i f i e do nt h eb a s i so ft h ec r i t i c i s mo fm u l t i - f o r m f e a t u r e so fp o w e r it 1 1 j n kt h i sf o r mo fam u l t i d i m e n s i o n a lp e r s p e c t i v e t h e p e r f o r m a n c eo f e x t e r n a la n di n t e r n a lu n i t y t h ev a r i o u sf o r m so f c r i t i c i s m a r e n o td i a m e t r i c a l l yo p p o s e dp e r s p e c t i v e s ，b u ti n t e r t w i n e d t h ef e m a l el i t e r a r y c r i t i c i s mb e c a u s eo ft h ev a r i o u sf o r m so ft h ew e s t e mf e m i n i s tl i t e r a r y c r i t i c i s mo ft h eg e n d e rp e r s p e c t i v ei sc h a n g i n gm o r es u b s t i t u t i n gs i g n i f i c a n c e t h et h i r dp a r ti sa b o u ta n a l y z i n gc a u s e st h a ti n c l u d ec r i t i cm a i nb o d y c r i t i c o b j e c ta n dc r i t i cm e t h o d s t h e s ec a u s e sa r et h ei n h e r e n tf a c t o rw h i c hm a k eu p t h em u l t i p l ep e r s p e c t i v e s n em u l t i d i m e n s i o n a l m o r p h o l o g y c h a r a c t e r i s t i co ff e m a l e l i t e r a r y c r i t i c i s mo ft h ec h i n e s ew o m e n sl i t e r a t u r e s t u d y i st o g a i n av o i c e f e m a l e d i m e n s i o n a ll i t e r a r yc r i t i c i s mi sa ni n t e g r a t e dv i s i o no ff e m a l e l i t e r a r yc r i t i c i s mo fc h i n af o rt h ee x i s t e n c eo ft h ef o u n d a t i o n ，i tg u i d e st h e f e m a l el i t e r a r yc r i t i c i s ma n da tt h ec e n t e ro ft h ec o n t e m p o r a r yw e s t e r n d i s c o u r s ec o n v e r g e n c et h e o r yi st h a ti ti st h eb a s i sf o rc o n t i n u e dd e v e l o p m e n t i ti sa l s ot h ef u t u r ed e v e l o p m e n tt r e n d k e y w o r d s ： n e w e a r ；f e m a l el i t e r a r yc r i t i c i s m ；m u l t i p l ep e r s p e c t i v e s 承诺书水话吊 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指导 下独立完成的，学位论文的知识产权属于山西大学。如 果今后以其他单位名义发表与在读期间学位论文相关 的内容，将承担法律责任。除文中已经注明引用的文献 资料外，本学位论文不包括任何其他个人或集体已经发 表或撰写过的成果。 彳 a 章日签。者胡 作j 文年 沦7 黝训 引言 引言 在新时期的文学批评话语中，女性文学批评无疑是最惹人注目的现象之一。在 全国重要的文学研究期刊上有“女性文学”的专栏，如中国现代、当代文学研究、 外国文学评论等。也产生了一大批女性文学研究的知名学者，如：孟悦、戴锦 华、李小江、乔以钢、刘思谦、屈雅君等等。她们中间有对女性文本的重新解读， 如：孟悦、戴锦华浮出历史地表：现代妇女文学研究、林丹娅当代中国女性文 学史论；有对女性文学创作意识的梳理，如：乔以钢多彩的旋律中国女性文 学主题研究、李小江女性审美意识探微、徐珊娜拉：何处是归程论新时 期女性文学创作中女性意识的发展流变；也有对女性文学研究学科建设的思考，如： 刘思谦性别理论与女性文学研究的学科化、乔以纲论女性文学的学科建设、 屈雅君关于女性主义文学批评学科建设的若干问题、陈志红反抗与困境女 性主义文学批评在中国。大量有影响力的女性文学研究成果包括论文和专著，共同 构成了女性文学批评在新时期的繁盛局面。 尽管，女性文学及女性文学批评在颓时期才走向繁盛，然而，在近现代文学史 中就有对妇女作家及其创作的评论。如：1 9 1 6 年谢无量出版的中国妇女文学史、 1 9 3 0 年谭正璧的中国女性的文学生活、1 9 3 2 年梁乙真的中国妇女文学史纲。 像郭沫若、茅盾等著名作家都曾对妇女创作写过大量评论文章，如：茅盾作家论 中就有对丁玲等女作家的详尽评述。从这些文学批评现象中似乎可以看到女性文学 批评的影子。但那个时期对妇女创作的评论研究，基本没有妇女评论家的参与；也 没有具体的专门性女性批评理论导向；更没有被明确称之为女性文学批评。在中国， 真正的女性文学批评是在2 0 世纪8 0 年代兴起继而兴盛的。这既有时代缘由，又与 妇女创作兴盛的文学实际及西方文论批评发展的大背景密切相关。崛起于2 0 世纪6 0 7 0 年代的西方女性主义文学批评是当代西方重要的批评流派。它与精神分析学、 新批评、结构主义等西方重要文学批评思潮，一同被译介到中国。7 0 年代末8 0 年代 初期正好是我国思想文化领域大解放、求变革的时期，这为西方文论批评在中国本 土的传播提供了保障。同时，女性文学创作繁盛的文学实际为西方女性主义文学批 评发挥作用提供了平台。西方女性主义文学批评或日女权主义文学批评，其性别意 识强烈，并直接与女权运动相联系，政治色彩浓厚。它与现实政治的关系问题，在 著名女性主义文学批评家陶丽奠依的性与文本的政治女权主义文学理论 。屈亚君女性文学批评本土化过程中的语境差异m 妇女研究论丛。2 0 0 3 ( 3 ) ：3 5 4 1 。茅盾现代作家论郑州：郑州大学出版社m ，1 9 7 9 1 论新时期中国女性文学批评的多维视角 中有所界定。认为：“女性主义批评家与任何其他激进的批评家很相似，均可被视为 一场主要观照社会和政治变革的斗争的产物；她们在其中的主要作用是试图将如此 普遍的政治行动扩展到文学领域。这场文化政治的斗争必然是双向的：它必须通过 制度的变革，并通过文学批评的媒介，这两个途径才能实现其目标” 西方女性主义 文学批评以其对男权社会的对抗性及颠覆性姿态，并改变妇女现实生存境遇的目标， 在西方后现代文论中独树一帜。中国女性文学批评的产生无疑是受西方女性主义文 学批评的激发，因而也必然在其基本的立场、意识、视角下展开。 西方模式的女性主义文学批评一度成为中国女性文学批评追宠的对象。它的强 烈的性别视角及对男性文化传统的审视观点，对重新评价妇女创作及整个文学传统 都具有重大意义。因此，女性文学批评在中国，一般也被看作一种标榜性别视角、 与男权对抗的批评模式。然而，事实并非如此简单。由于中国本土缺乏西方那种妇 女政治斗争的前提，只是一种文化意义上的探讨，因而对抗性不像西方女性主义文 学批评那样强烈，同时又加之传统中国文化的包容性和“中和”的特点，以及当下 文化氛围、文学批评的多元化，故中国女性文学批评呈现出一种在多层面展开的多 维批评视角的特征。 在这里，也有必要就女性文学批评的概念加以明确。女性主义文学批评、女权 主义文学批评的字眼，在新时期以来的批评专著及论文中都被使用过。笔者发现， 使用者们并未就此作过明确区分。据杨莉馨女士在其专著异域性与本土化：女性 主义诗学在中国的流变与影响中的分析，认为对于批评术语的使用反映出的是文 学研究者的心态，由于传统中国文化的“中和”和现实原因的影响，避免“女权” 而采纳“女性”是一种文化策略。而在前面两种字眼外，放弃使用“主义”，又是近 年来学者们的一种新选择，如：刘思谦、贺桂梅等著名女性文学研究家，在其部分 文著中使用了“女性文学批评”。o 这大概与中国女性文学批评的不断发展与形成中 国自身特点的文学事实有关。本文也选择了“女性文学批评”的说法。毫无疑问， 女性文学批评是女性文学概念的延伸。对女性文学，学界的表述颇多。李小江认为 “只要是出自女子手笔，描写女性生活题材的文学”。；孙绍先：“凡是反映女性在 男权社会的苦闷、彷徨、哀怨、抗争的作品，不问其作者性别如何，都视为女性 。陶丽莫依性与文本的政治女权主义文学理论转引自杨莉馨异域性与本土化：女性主义诗学在中国 的流变与影响【m 1 北京：北京大学出版社，2 0 0 5 ( 5 ) 。刘思谦中国女性文学的现代性加文艺研究，1 9 9 8 ( 1 ) ；贺桂梅当代女性文学批评的三种资源田，文艺研 究，2 0 0 3 年，第6 期。这两篇文章中明确使用“女性文学批评”说法 。李小江为妇女文学正名田文艺新世纪，1 9 8 5c 3 ) 2 引言 主义文学”。；钱荫愉：“一切具有妇女意识的作家作品” ；吴黛英：“只有由女作 家创作的，描写妇女生活，并能体现出鲜明的女性风格的文学作品。” ；刘慧英： “女作家所写的反映妇女生活感受的作品。”这些对于女性文学概念的界定，基本 关注两个方面的问题：作家的性别及作品的妇女生活题材。从目前来看，学术界比 较一致的看法是：女性文学既不能忽视性别差异，又不能过于囿于性别差异，“它就 是指女作家的一切创作，不论创作的内容是否与女性问题有关。” 笔者也较认同这 一界定。依此而推，女性文学批评即是就妇女创作的批评，或日对女性文学的批评。 无论西方还是中国女性文学批评界，对于批评家的性别身份都没有过限定，因而， 我们可以认为只要是能认可女性文学为研究对象，关注女性、女性创作，具有一定 的女性意识，皆可在女性文学批评之列。 本文拟从对西方女性主义文学批评对新时期女性文学批评的影响，及在异域影 响与本土文化语境中成长起来的新时期女性文学批评多维视角的研究分析，以尽可 能认识到新时期女性文学批评的真实面貌。 。孙绍先女性主义文学引言咖沈阳：辽宁大学出版社，1 9 8 7 ：3 。钱荫愉她们自己的文学“妇女文学散论”们贵州大学学报，1 9 8 6 ( 4 ) 。吴黛荚，女性世界与女性文学致张抗抗信【玎文艺评论，1 9 8 6 ( 1 ) 。刘慧英生存的思索和爱情的内省谈女性文学的主旋律【_ | 】文学自由谈，1 9 8 7 ( 2 ) 。邓利论新时期女性文学批评的三足鼎立之势佣四川师范大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 6 ，3 3 ( 4 ) 3 论新时期中国女性文学批评的多维视角 第一章从初兴到流变：新时期女性文学批评的发展过程 正如中国近现代文学批评中不乏对于女性创作的评论，在新时期初年的文学批 评中就有对于女性文学的研究。刊载于1 9 8 2 年第3 期当代文艺思潮上张维安的 在文艺思潮中崛起的中国女作家群，被认为是首次对女作家创作进行综合评析的 文章。然而，女性文学及女性文学批评概念的明确，女性文学批评渐趋形成一种稳 定的批评形态，还缘于西方女性主义文学批评的引进。目前，学界较认可的最早介 绍西方女性主义文学批评的文字，是1 9 8 1 年世界文学杂志第4 期上，朱虹的美 国当前的“妇女文学”一文。而以醒目的女权主义批评字眼公之于众的新时期女性 文学批评文章，则出现于1 9 8 6 年南京大学学报增刊上，谭大立的理论风暴 中的一个经验孤儿”西方女权主义批评的产生和发展。o 大量翻译及介绍蕴涵 女性主义思想的西方女性主义文学批评理论文字的出现，是新时期学界开始关注女 性作家及其创作的主要因素。在异域批评理论的影响下，新时期的中国女性文学批 评拥有了一种重要的批评视角。性别视角成为女性主义文学批评的标志。然而，由 于中西文化背景的差异，性别视角并没有成为新时期中国女性文学批评的唯一视角。 在本土特有的文化语境中，女性文学批评在新时期的中国发生了流变，而呈现出多 维的批评视角特征。 1 1 初兴的影响元素西方女性主义文学批评 提及女性文学、女性文学批评，人们会很自然的联想到女权主义、女性主义文 学批评等字眼。而在新时期的文学批评中，虽然一直就有对女作家的创作评论，但 从对全国报刊资料索引的查询中发现，在8 0 年代初、中期的报刊杂志上，仅是 把单个女作家作为研究的一栏，在某个女作家名字下面罗列所有针对她本人及作品 的评论文章。把女作家创作作为整体，进行女性文学的观照是在1 9 8 8 年，1 9 8 8 年报 刊资料索引中显示的中国现代、当代文学研究上开始设立“女性文学”专栏， 对于女作家及女作家整体创作的评论统一在了此栏中。这似乎反映出一种观念的改 变，即把对女性作家及其作品的研究开始区别于男性文学。引入性别的视角对女作 家作品及女性文学创作传统的解读和梳理，在8 0 年代中后期成为女性文学批评的重 要取向。而这种新的批评视角的应用，缘于一种来自西方的文学批评理论女性 主义文学批评。 。任一鸣，女性主义文学批评与中国本土特色【j 】中华女子学院学报，2 0 0 5 ，1 7 ( 1 ) 屈亚君女性文学批评 本土化过程中的语境差异川妇女研究论丛，2 0 0 3 ( 3 ) ；3 5 4 i 这两篇文章中都认为谭大立文，是国内最早 使用“女权主义批评”的文章 4 从初兴到流变：新时期女性文学批评的发展过程 西方女性主义文学批评是2 0 世纪7 0 年代初首先在欧美各国崛起的一种重要文 学批评模式与理论话语。它的产生不是孤立的，而是在女权运动的影响推动下逐步 形成的，可以说是女权运动在文学领域的延伸。 西方第一次女权运动浪潮掀起于1 9 世纪末2 0 世纪初。而在更早的1 7 9 2 年就已 经出现了强调女权的宣言，英国女作家玛丽沃尔斯通克拉夫特在该年发表了为 女权一辩的著名宣言，批判了女人生来就是男子附庸的观点，明确提出妇女应当 在政治、教育和工作方面享受与男性同等的权利。o 美国大规模的女权运动开始于 1 8 4 8 年7 月在纽约洲的塞内卡福尔斯和罗彻斯特召开的首届女权大会。1 8 5 1 年至 1 8 6 7 年，英国产生了一些妇女协会，要求妇女的政治权利。1 9 2 0 年至1 9 2 8 年，英 美妇女获得完全的选举权。至此，第一次女权运动以财产权和公民权的改革而告终。 在此期间，第一次世界大战是增加妇女就业机会的重大事件，大大促进了妇女意识 的普遍觉醒。这一时期，女作家们的主体意识也进一步加强了。其中，最有代表性 的是英国的弗吉尼亚伍尔夫( 1 8 8 2 - - 1 9 4 1 ) 和法国的西蒙娜德波伏娃( 1 9 0 8 1 9 8 6 ) 。她们的有关论著构成了女性主义文学批评响亮的前奏曲。第二性一女人 提出的有三个方面的问题至今仍是女性主义批评嘈杂纷争的问题，即( 1 ) 男女两性 性属差异的缘起( 2 ) 性属差异的内容( 3 ) 两性理想的生活该是怎样的。弗里丹1 9 6 3 年发表的女性的奥秘被誉为掀起西方女权运动第二次浪潮的催化剂。这次女权 运动既是传统女权运动的延续，也是一种断裂，其目标远远超出了早期争取妇女财 产权和选举权的范围，并不局限于对女性受歧视现象的一般针砭或对女人特殊性的 强调，而是努力弄清妇女的本质和文化构成，对西方知识传统持完全怀疑批判的态 度，是一次对男权文化的总清算。 除了女权运动这一最根本前提外，为女性主义文学批评的发展奠定了深厚基础 的，还有妇女文学传统的滋养以及2 0 世纪世界范围内妇女文学的卓越成就。妇女文 学提供了大量由女性作者创作，真实表达女性生活体验、情感历程与本能欲望的文 本，丰富与加深了对女性生活本质的认识，为研究女性文学的历史、传统与美学特 征，反思经典文学观念、标准的合理性与公正性，重新全面认识和解读文学史，提 供了第一手资料。不少妇女文学家本身就是颇有影响的文学研究家，如英国的弗吉 尼亚伍尔夫、法国的西蒙娜德波伏娃和埃莱娜西苏、美国的艾德里安娜里 奇和艾丽丝沃克、加拿大的玛格丽特阿特伍德等。 2 0 世纪文学批评理论的多元发展，亦为女性主义文学批评提供了思维模式和方 。陈厚诚、王宁西方当代文学批评在中国【 q 天津：百花文艺出版，2 0 0 0 1 9 8 5 论新时期中国女性文学批评的多维视角 法论的参照。“新批评”的缺失与危机，接受美学与读者反应理论的异军突起，结构 主义文论向后结构主义文论的发展，精神分析学文论的成果，文化批评的宏阔视野， 以及语言学、符号学理论的成就等等，都从各个角度为女性主义文学批评的发展开 辟了道路。由此，西方女性主义文学批评逐步走向历史舞台，凭借自身独特的艺术 视野和宏阔的内涵，影响和推动着世界文学文艺的发展。 西方女性主义文学批评由于在各国强调的理论重心、秉承的文学观念及采纳的 研究方法上的差异，形成了美、英、法三家学派。一般来说，美国学派较为注重对 文本的批评实践。而在英国批评界，由于存在深厚的左派传统，马克思主义的或社 会主义的女性主义研究较为突出，对文化研究表现出更大的关切。学者们更加擅长 将妇女所受的压迫与资本主义对劳动力的剥削形式联系起来，将妇女有报酬与无报 酬的劳动与其在资本主义经济中的作用联系起来进行考察。而法国由于是新精神分 析、解构理论与语言学等当代重要理论思潮的中心之一，号称法国最具代表性的三 大女性主义学者埃莱娜西苏、露丝伊利格瑞和朱丽亚克里斯特娃均深受上述 思潮的影响，故女性主义文学批评更加注重理论方面的建构。埃莱娜肖瓦尔特在 荒野上的女性主义批评中，概括了三国文论的特征，指出：“英国女性主义批评 基本是马克思主义的，它强调压迫( r e p r e s s i o n ) ；法国女性主义批评基本是精神分析 学的，它强调压抑( o p p r e s s i o n ) ；美国女性主义批评基本是文本分析式的，它强调表 达( e x p r e s s i o n ) 。然而，它们都是以妇女为中心的文学批评。”此处，埃莱娜肖瓦 尔特既指出了美、英、法三家学派的各自差异，又概括了其共同特征，即它们在强 调写作与批评的政治性质，考察文学创作与研究的历史文化语境，向传统文学史和 美学观念提出挑战这一点上是共同的。 西方女性主义文学批评经过数十年的磨砺，以其鲜明的特色，实现了从边缘走 向学术话语的中心。在世界范围内对文学批评模式发挥着巨大影响。其批评特色表 现在以下几个方面；一、鲜明的政治实践指向。这缘于它本身就是女权运动的直接 成果，使其不同于某些纯粹注重学理的、具有更多的科学主义色彩的理论批评流派， 而以剖析、揭露具有性别歧视色彩的历史、文化与文学现象并最终改变社会现状为 旨归，表现出更多的入本主义精神。二、文化批判功能。表现在它自觉采用女性性 别的基本视角，以历史与文化皆处于非勒斯中心的意识形态控制之下的观念为前提， 对父权制的社会结构、文化符号、大众心理、价值观念等进行深入的挖掘，揭露、 批判其性别歧视的潜藏信息。三、女性性别视角的彰显。它将性别视角引入文学研 。扬莉孽异域性与本土化：女性主义诗学在中国的流变与影响嗍北京；北京大学出版社，2 0 0 5 ：3 6 从初兴到流变：新时期女性文学批评的发展过程 究的视野，使性别成为继时代、社会、经济因素、种族因素、地域因素等之后文学 研究的又一个重要维度。它修正了传统文学研究中的男性中心主义倾向，促使其正 视并矫正其中存在的性别盲点，为文学研究开拓了又一块广阔的空间。 通过对西方女性主义文学批评的产生及其不同派别的批评特征，和其具有的主 要批评特色的探究分析，为我们更明晰它在中国将要发生的影响及流变奠定了基础。 1 2 本土译介与西方模式影响下的批评实践 中国女性文学批评在新时期的兴起继而繁盛，与西方女性主义文学批评的影响 密不可分。根据学者林树明在其专著中的时间划分，新时期中国女性文学批评的初 兴是在8 0 年代初到8 0 年代末。 包括对西方女性主义批评理论的译介及本土学者运 用这一新的理论武器展开的女性文学批评实践。 这一时期对于西方女性主义文学批评的译介，包括对域外思潮的直接翻译和间 接的介绍性文字。如：1 9 8 2 年国外社会科学第4 期上，何培忠摘译了白井厚争 取女权运动的历史和妇女学；1 9 8 3 年，朱虹编选并主持翻译出版了美国女作家短 篇小说选；1 9 8 4 年，中国文联出版社出版了王逢振等翻译的丹尼尔霍夫曼主编的 美国当代文学；1 9 8 6 年，四川文艺出版社出版了李敏儒、伍厚恺合译的当代西 方文艺理论导引。湖南文艺出版社出版了桑竹影等译西蒙娜德波伏娃第二性； 1 9 8 8 年，北京大学出版社出版了周宪等合译的埃莱娜肖瓦尔特走向女性主义诗 学。江苏人民出版社和四川人民出版社分别编译出版了贝蒂弗里丹女性的奥秘； 1 9 8 9 年，生活读书新知三联书店出版了，王还译弗吉尼亚伍尔夫一间自己 的屋子。胡敏、林树明等翻译出版玛丽伊格尔顿的女权主义文学理论。外国 文学第5 期上张来民、陆道夫翻译了陶丽莫依性与文本的政治第3 章。 另 外，对于西方女性主义文学批评理论进行间接介绍的论文及专著有如：1 9 8 1 年世 界文学第4 期上，朱虹的美国当前的“妇女文学”；1 9 8 6 年间，李小江在外 国文学研究第2 期上发表的英国女性文学的觉醒、王逢振在外国文学动态 第3 期上发表的关于女权主义批评的思索、孔海立在上海的社会科学杂志第 8 期上发表的一股极为盛行的文艺思潮在美国：女权主义文学批评、谭大立在南 京大学学报增刊上发表“理论风暴中的一个经验孤儿”西方女权主义批评的 产生和发展等；1 9 8 7 年，上海文汇报发表王馨钵的欧美的女权主义批评、 。林树明多维视野中的女性主义文学批评i m i 北京：中国社会科学出版社，2 0 0 4 ：3 4 5 - - - 3 5 1 。参阅杨莉馨异域性与本土化：女性主义诗学在中国的流变与影响附录一嗍北京；北京大学出版社 2 0 0 5 ：2 8 l _ 2 s 2 7 论新时期中国女性文学批评的多维视角 谭大立在北京的文艺学习第2 期发表女权主义批评、朱虹在河南大学学报 第5 期发表( 简爱) 与妇女意识，在外国文学动态第7 期发表“女权主义批 评”一瞥。该年有影响力的介绍性论文还有，方屏在北京环球杂志第3 期发表 的第二性的觉醒：记法国女作家西蒙娜德波伏娃和黎慧在文学自由谈 第6 期发表的谈西方女权主义文学批评。 新时期中国女性文学批评的初兴，除了对于西方女性主义文学批评理论的翻译 和介绍性专著及论文大量出现外，就表现在运用女性主义的批评方法展开的女性文 学批评实践。较有影响力的论文专著有：李小江发表于1 9 8 3 年第2 期信阳师范学 院学报上的 谢利) 中复式结构的对立统一评( 谢利) 中的女权主义、齐 彦芬发表于1 9 8 4 年第2 期国外文学的西蒙娜德波伏瓦小说中的女性形象 及其所反应的存在主义观点；1 9 8 7 年河南人民出版社出版了李小江的夏娃的探 索；1 9 8 9 年上海人民出版社出版了李小江女人个悠远的传说，同年李又 出版了女性审美意识探微。河南人民出版社在该年又出版了孟悦、戴锦华合著的 浮出历史地表：现代妇女文学研究。在西方女性主义文学批评的影响激发下兴起 的新时期中国女性文学批评，必然在西方的基本立场、意识和视角下展开本国的女 性文学批评。在近2 0 年的批评实践中，在性别视角下展开的女性主义文学批评成为 新时期女性文学批评的一个重要批评形态。 什么是女性主义文学批评? 学界就此概念的界说有很多，至今仍未有一个公认的 说法。然而无论是强调它批判男性中心主义传统文化，挖掘女性文学传统，重评文 学史，或是探讨文学中的女性意识，研究女性特有的表达方式，还是关注女作家的 创作状况以及女性文学理论的发展。对作品进行女性性别视角的关照，这一点是无 可争议的。新时期女性主义文学批评实践内容包括，对女性作家及作品的女性视角 批评和对新时期女性文学的整体性女性意识观照。代表性的论文有如：马云的男 性叙事话语中的孕妇情境铁凝小说( 孕妇和牛) 引起的话题，张京媛解构神 话评王安忆的 弟兄们) ，何春华男权中心话语压制下的陈述与突围谈 私人生活) 中的女性情谊，彭文忠王安忆的女性救赎之路，张丽杰颠覆的 纹络解构男权文化的新时期女性文学，徐珊娜拉：何处是归程论新时期 女性文学创作中女性意识的发展流变，唐晴川论新时期女性文学创作主题的嬗变 与发展，任一鸣中国女性文学发展规律之探寻( 中国女性文学的现代衍进) 论纲，朱育颖为人为女为文新时期女性文学的流变等。 刊载于当代作家评论1 9 9 2 年2 月上张京媛的解构神话评王安忆的 弟 g 从初兴到流变：新时期女性文学批评的发展过程 兄们) ，是一篇典型的女性主义批评文章。它将小说讲述的关于女人的故事看成是 对作品中评论政论性文字所支架起来的神话：女子情谊的解构。“做女孩子的时候， 每个女孩都有自己要好的女朋友，她们无所不谈，你知我心，我知你心，朝夕相伴。 这是一种孩提时期的天真无邪的女子情谊”。然而小说中三个女人终究没有让“女 子情谊”存活下来，是因为“被妻性和母性破坏”了。妻性、母性是关于“女人是 什么”已有的解释，“女性”是评论者为“女人”找到的另一种阐释，并将“妻性、 母性、女性”作为阐述作家笔下人物的所指性内容。“老三”为了夫妻和睦快乐，放 弃了学校任教的发展机会，而选择了到一个小县城的文化馆过着为人妻母的生活。 “老大”在孩子与女友之间选择了孩子。“这个原始的母性像个魔鬼似的把女人 之间的友谊割断了”。o “老二”既不是一个典型的具有妻性的女人，也缺乏具体的 母性。而她在失去女友们的同时失去了沟通思想的话语，“失去了话语权后的她只是 盲目地生活着”。 三个女人终究都没有寻求到个体真实的存在。是女人，但却都没 有找到“女人是什么”的答案。评论者写道“母性与妻性都必须依附在它物上，不 可能独立存在，而女人之间的友谊则不是依赖母性和妻性而存在的，它指女人之间 的关系，女人作为个人的相互交往。这是女性的一个方面”。 作家建构起“女子情 谊”的神话，而又用故事去解构了神话，是对女人独立空间存在的理想，是对女人 存在实体意义的探寻，却终在男权文化语境中“失语”，企图建构起女人的意义，却 在现实遭遇中清醒认识到建构的艰难。遂以解构的姿态给现实强烈的控诉。评论者 以鲜明的性别视角切入作家作品，为我们扩展了阅读视野，为作品及作家意义的阐 释找到了新的参照系。 颠覆的纹络解构男权文化的新时期女性文学站在对新时期女性文学整体 关照基础上，以挖掘女性文学对于传统男权文化的批判性颠覆为纽带，对于探讨女 性文学创作传统做了有益尝试。文章从“一，平等权利的追求困惑、迷惘；二， 追求独立人格超越、惊喜；三，任意抒写自身荒诞、叛逆”固三个方面详细 论证了新时期女性文学所体现的时代精神是对男权文化的地震或颠覆的命题。评论 者将舒婷致橡树、张洁方舟、张辛欣在同一地平线上例举为“平等权利 追求”的典型文本。认为“诗人( 舒婷) 在此将男性比喻为充溢着阳刚之美的橡 。张京嫒解构神话评王安忆的 i y l 当代作家评论，1 9 9 2 ( 2 ) ：3 l 3 4 o 同上 o 同上 o 同上 。张丽杰颠覆的纹络解构男权文化的新时期女性文学【j 】文学评论，2 0 0 4 ( 4 ) z2 7 3 0 9 论新时期中国女性文学批评的多维视角 树，女性则为富于阴柔之美的木棉，尽管二者各具特性，但作为树，本质上 绝无高低主次之分。男女之间的关系亦如此。作者在吟咏爱情的诗句中，蕴涵了8 0 年代文学的审美理想；从女性自我发现、自我体认，最后达到人格意义上的男女平 等”。o 同样是被作为“平等权利追求”的女性文学时代精神体现的文本例证，然而 评论者将他们又做了差异性阐释。如果说致橡树是对男权文化压制下的女性人 格向往的呐喊，那么方舟、在同一地平线上则蕴涵了评论者除此而外更多的 思考，他从小说中女性人物，在追求自我价值过程中，遭遇的种种不幸，看到了追 求平等权利之后仍然要面对的艰难境地。“这些在事业上充满追求、个性极强的女人， 组成三个相依的寡妇俱乐部，试图开始新的人生。但正是应了寡妇门前多是非 那句俗话，那些各有所图而达不到目的的男人的刁难、报复，那些在左邻右舍的流 言蜚语，将她们陷入进退两难的尴尬境地”。 因此，评论者透过女性作家文本，看 到女性追求平等权利精神实质的同时，也意识到这种理想在现实中的窘境。尝试解 构男权文化，在面对现实时只能沦落为困惑、迷惘。无论是文学文本的现实还是生 活世界的现实。文章第二部分，是通过分析新时期女作家笔下女性形象对于男性文 学传统之“天使一妖女”模式的超越，达到对解构男权文化命题的论证。评论者这 样写道“她们笔下的女性形象从美丽温顺、小鸟依人、相夫教子的贤妻良母形象转 变为有血有肉、平凡、世俗、充满欲望的真实女性形象。这批真实的女人的诞 生如恶之花冲决了传统的道德规范和文学视野”。文章最后一部分，对于9 0 年 代“私人化写作”( 即指西方所称“躯体写作”) 的创作实况及批评家对此的相关肯 定性评论做了正面论述，认为这种走出“女性的社会成功”维度的新型女性文学创 作，是对男性的逃离和放逐，走向“女性经验”( 如女性同性恋、性感觉) 成为新时 期女性文学颠覆男权文化的又一种存在。 娜拉：何处是归程新时期女性文学创作中女性意识的发展流变是一篇以 女性意识为观照点，对于新时期女性文学创作主题、特点作了深入剖析和极富建设 性思考的批评文章。娜拉，一个易 生戏剧女主人公，在“五四”时期成为“妇女 解放”的代名词。评论者徐珊将其定位成，为女性解放呼告呐喊的五四女作家群和 她们笔下的入物：丁玲、庐隐、莎菲3 0 年代娜拉是萧红、张爱玲4 0 至7 0 年代是娜拉失去性别的沉寂期，8 0 年代娜拉重新浮出地表，这些时段构成了批评者 展开批评的平台。徐珊首先对女性意识做出建设性意义的总结“种种说法，或狭窄 。张爵杰颠覆的纹络解构男权文化的新时期女性文学们文学评论，2 0 0 4 ( 4 ) ：2 7 3 0 o 同上 1 0 从初兴到流变：新时期女性文学批评的发展过程 或宽泛，最终离不开这样两点：一以女性的眼光看待女性自我即女人内部世界；二 从女性立场出发审视女性自我与外部世界即男权中心社会的关系”。有了对于新时期 女性文学的观照基点女性意识，文章遂从“娜拉去哪里、娜拉是谁、如何看娜 拉” 三个部分展开对新时期女性文学创作的女性意识流变特征的阐释。这种流变特 征是以“呈现什么样的女性意识和如何呈现女性意识”为线索，从两个时期和若干 层面论述的。两个时期是以8 0 年代末陈染出现为界划分开的。分为前陈染时期和以 陈染文本为代表的女性文学新阶段。在“娜拉去哪里”部分，批评者从女性与爱情、 女性与事业、女性与自身三方面，探讨了前陈染时期女作家及其笔下人物的女性意 识体现。“在前陈染时期，大多数女作家都是将视点放在女性与爱情、女性与社会、 女性与事业等矛盾关系上，少有对女性深部意识的探求。从女性意识的角度来说， 她们比较偏重于从女性立场审视女性与外部世界的关系，只是在此阶段的后期，王 安忆、铁凝从性的角度触摸了女性内部世界，探索方向开始偏向于从女性眼光看待 内部世界”。 评论者将王安忆、铁凝此时期之于性爱的描写看做向陈染时期：女性 走向女性本体，唤醒女性全部记忆转变的过渡。“娜拉是谁”是阐释陈染文本之女性 意识的一章，“孤独意识、逃离意识、黑夜意识”是从陈染文本中探索到的建构性女 性本相。诚如文中总结到的“我们粗略地了解了陈染对女性深层意识的挖掘，知道 女人是孤独的，在内心自我与交际自我、社会自我日益决裂的同时，形成了一个封 闭的心灵世界。女人在自己的这间心灵之屋里不停地回忆与梦幻，这既是与现实的 对抗，也是对现实的逃离。逃离给予女人希望，同时在逃离的途中充满恐惧，而死 亡也不时诱惑，使充满尊严的女性与现实做最后的诀别。这是陈染对于女性的认识， 也是她建立的最初的女性内涵，陈染以及同时期的林白、海南、徐小斌等都对此做 了相当大的努力，由此她们开拓了女性文学的新转折点”。 批评者在“如何看娜拉” 部分，对于两个时期女性意识内容呈现不同特征的方式、角度做了进一步深入探讨。 认为女性意识在新时期女性文学创作中由“前陈染时期”之重女性群体，走向了陈 染文本的中女性个体；由重女性内部世界与外部世界的矛盾和女性处境的社会讲述， 走向了陈染文本的重女性丰富复杂的内心呈现；由重视对文本中女性形象做“家庭 或事业”角色定位的选择，走向陈染文本对社会给予女性两难角色选择的摒弃，而 退守女性之躯，重建女性概念。从梳理探讨女性意识的流变，评论者肯定了这