（美术学专业论文）内外兼美圆融无碍——黄宾虹山水画平面造型观念研究.pdf

独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在母师指导下进行的研究工作及取得的 磷究或梁。据我辑秘，豫了文孛特鬻热懿繇注袭致巍蕊蘧方努，论文中蚕包含箕 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包禽为获得一 ( 注：如 没有其他需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位绒证书使用过的材 料。与我同工作的嗣惑对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明 并滚示滚惹。 靴獬一：多i 飞以删婷钐 常位论文版税使用授权书 零学位论文俘考究垒了解堂蕉蠢关糅蘩、镬燹学整论文瓣凌定，有投爨 留并向国家有关部门葳枫构送交论文静复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。 本人授权堂撞可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可 以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在 解密蜃透露本援投书) 学雠文作者虢彰? 惕波露师签字 签字| j 期：2 0 0 降髟月、) 曰 签字目期 山东静越大学颀l ? 掌能论室 中文摘要 新文化运动时期，谣方美术对中国绘画产生了巨大的影响，在中西文化的交 流与冲突中，如何保持和发展传统绘画是当时中国画家所面i 临的一个重大问题。 黄宾蜒是一璧学者型鹣芑零大努，蘧冷静逸黠特乡 寒文纯熬、砖壹，簌深疫l 饔广度 挖瓣传统文化，积极接纳话方文纯，坚持“内外蒹美，圆融无褥”的平面造型观 念，实观了中国古典绘灏向现代绘画的转型，为中国山水画的可持续性发展作出 了不朽的贡献。 “蠹美”是生命瞪感、文纯修养、生活阕压、民族糖毒枣等内容蕊练合，是黄 宾甄鼹缀本兹艺零愚慧鞠追求；“努美”蹩幽笔法、蒌法、章法鞠藏共同形藏酌 外在形式美感，是黄宾虫工赖以表现“内美”的手段。黄宾虹认为这两者是辨证统 的，空谈气韵，画不能高，而只事外美，又徒启人骄奢淫逸之恩。内外兼荚的 造型溉念是太极辨证关繁的反映，只有在创作主体的精神专注至无我之境界时， 健震貔壤耱、键潢熬赣力、矮盛赘生气、宠荚瓣人穗荚曩搏嚣予艺术形式，艺术 形式才能折射纯粹的生命的张力。黄宾虹积极地师法自然、传统，以笔法为艺术 实践的中心，读书修身，终生不辍，挖掘自身创作的动力本熊，“内外兼美” 就是一种体现艺术家本能的造型观念。 本文歇艺术刨终的熬体过程分拆黄宾戆熬造型溪念，只有“瘸蓑”与“终美” 强融元褥，绘画才熊进入瓣那闯永恒的“天人合”之艺术境器。“溺融”体现 一种“心物一元”的整体观念，“无碍”是化知以、技术为习惯和本能，打破固 有的审美定式。笔者以为黄宾虹的这种“艺与道合”的造型观念，是一个通过笔 墨将糖圣孛人硌艺术她迹化为形式美感的整体过程。 逡入二一整纪，申掰文纯交浚霾蔻羰繁，各穆艺术瑟麓念纷纷涌瑗，中簪 画的发展面临新一轮的嘲感。传统绘画观念与现代艺术思维并不相碍，学习传统 是为了更好地了解艺术缴展规律，遵照历史发展规律来推动现代中国画的发展， 但是，执蕃于传统或现代的袭象和形式，就会隰碍中国绘画的进一步发展。因此， 蒙谖筑番待传统与至冕代，熏薮谈识黄宾蛀“蠹钤蔑美，垂惑无磷”豹平覆造型鼹 念，对中国由求画在当代的发展有着积极豹意义。 关键词：黄宾虹笔法 内美外美圆融无碍 分类号；j2 0 2 出拳师越 学磺i 学健沧文 a b s l l r a c 7 r d u r i n gt h ep e r i o do ft h en e wc u l t u r em o v e m e n t ，t h ew e s t e r nf i n ea r t sb r i n g s d e e pi n f l h e n c eo nt h et r a d i t i o n a lc h i n e s ep a i n t i n g i nt h ec u l t u r a lc o m m u n i c a t i o n b e t w e e nt h ee a s ta n dt h ew e s t i ti sa ne s s e n t i a lq u e s t i o nf o r8 l lt h ec h i n e s ea r t i s t so f h o wt od e v e l o pt h et r a d i t i o n a lc h i n e s ep a i n t i n ga tt h a tt i m e h u a n gb i n h o n g ( 1 8 6 5 1 9 5 5 ) i sn o to n l yam a s t e ro f p a i n t i n gb u ta l s oas c h o l a r w h of a c e st h ew e s t e r n c u l t u r ea n da b s o r b si tp o s i t i v e l y , h u a n gb i n h o n ga d v o c a t e sh i sp a i n t i n gc o n c e p t i o no f t h ep l a n a rm o d e l i n g ”w h i c hi s t h ei d e n t i f i c a t i o no fs p i r i t u a lb e a u t yw i 攮t h ef o r m a l b e a u t y a sag r e a tt r a d i t i o n a lc h i n e s ep a i n t e r ，h u a n gb i n h o n gc o n t r i b u t e sm u c ht o t h ep e r s i s t e n td e v e l o p m e n t & t h ec h i n e s ep a i n t i n g “t h es p m t u a lb e a u t yo fp a i n t i n g ”r e f e r st ot h ei n t e g r a t i o no fp a i n t e r sf e e l i n g s e x p e r i e n c e n a t i o n a ls p i r i t sa n dt h ec u l t u r a lq u a l i t y ；t h a t i st o s a y , i ti sh u a n g s e s s e n t i a ls p i r i t u a lp u r s u i t so fa r t i s t i cc o n c e p t i o n t h ef o r m a lb e a u t y o fp a i n t i n g ”，t h e e x p r e s s i v em e d i u mo f t h es p i r i t u a lb e a u t yo fp a i n t i n g ”r e f e r st oh u a n g sp a i n t i n g s k i l l so fu s i n gt h eb r u s hp e n ，t h ei n ka n dt h ef o r m a ld e s i g no ft h ep a i n t i n gw o r k s i n h u a n gb i n h o n g so p i n i o n ，b o t hk i n d so ft h eb e a u t i e sa r et h ed i a l e c t i c a lu n i t y w h i c h r e p r e s e n t st h ed i a l e c t i c a lr e l a t i o n s h i po ft h ec h i n e s et a tj if 太辍) 。i nt h ec r e a t i o n ，a s s o o na st h ep a i n t e rm u s td e v o t eh i m s e l f t ot h ep a i n t i n gp h y s i c a l l ya n dp s y c h o t o g i c a l l 3 , t h ew o r k sa c t u a l l yr e f l e c tt h ep a i n t e r sp e r s o n a l i t yo fp e r f e c ti n t e g r i t y i na c c o r d a n c e w i t ht h ep a i n t i n gc o n c e p t i o no f “t h ei d e n t i f i c a t i o no fs p i r i t u a lb e a u t yw i t ht h ef o r m a l b e a u t y ”，h u a n gb i n h o n gd e v e l o p sh i sc r e a t i v ep o w e r - - p a i n t i n gi n s t i n c t ，b yw a yo f l e a r n i n gf r o mn a t u r ea n dt r a d i t i o n ，c u l t i v a t i n gh i m s e l f b yr e a d i n ga sw e l la st a k i n gt h e s k i l lo f p a i n t i n ga st h ec e n t e ro f a r t i s t i cp r a c t i c e t h ep r e s e n tt h e s i si sa i m e dt oa n a l y z eh u a n gb i n h o n g sm o d e l i n gc o n c e p t i o no f t h ei d e n t i f i c a t i o no fs p i r i t u a lb e a u t yw i t ht h ef o r m a lb e a u t y ”t h ep a i n t i n gw o r k s ， w h i c hp r e s e n tb o t ht h es p i r i t u a la n df o r m a lb e a u t i e s ，c a l lr e a c ht h ea r t i s t i cr e a l mo f t h e i d e n t i f l c a t i o no fs e l fw i t ht h eo u t e rw o r l d t h ea u t h o ro ft h et h e s i sc o n s i d e r st h e p a i n t i n gp r i n c i p l eo f t h ei d e n t i f i c a t i o no fs p i r i t u a lb e a u t yw i t ht h ef o r m a lb e a u t y ”a s au n i t a r yp r o c e s so ft r a n s f e r r i n gd i r e c t l yt h ep a i n t e r ss p i r i t u a lp e r s o n a l i t yi n t ot h e 2 山东师范人学颁l 学位论文 s e n s eo ft o r r f l a lb e a u t y i nt h e21c e n t u r y t h ec u l t u r a lc o m m u n i c a t i o nb e t w e e nt h ee a s ta n dt h ew e s ti s b e c o m i n g m o r ea n dm o r ef r e q u e n t ，a n dt h et r a d i t i o n a lc h i n e s ep a i n t i n gi s c o n f r o n t i n gt h en e wc h a l l e n g e s b u tt h et r a d i t i o n a lp a i n t i n gc o n c e p t i o n i sn o t i r r e c o n c i l a b l ew i t ht h em o d e ma r t i s t i ct h o u g h t t h et r a d i t i o nm u s tb es t u d i e dw i t ht h e p u r p o s eo fi m p r o v i n gt h em o d e mp a i n t i n gi nc h i n a ，b u ti tw i l lb eab a r r i e rt ot h e d e v e l o p m e n to ft h ec h i n e s ep a i n t i n gi ft h et r a d i t i o n a lo rm o d e mp a i n t i n gw a y sa r e i n f l e x i b l yp e r s i s t e di n c o n s e q u e n t l y , i tw i l lp l a ya ni m p o r t a n tr o l ei nd e v e l o p i n gt h e t r a d i t i o n a lc h i n e s ep a i n t i n gi nt h ep r e s e n tt i m et or e v a l u eh u a n gb i n h o n g s “p l a n a r m o d e l i n g c o n c e p t i o no f t h e i d e n t i f i c a t i o no fs p i r i t u a lb e a u t yw i t ht h ef o r m a l b e a u t t y ”a n dd e a l i n gd i a l e c t i c a lw i t ht h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h et r a d i t i o n a la n dt h e m o d e m p a i n t i n g ， k e yw o r d s ：h u a n gb i n h o n gp a i n t i n gs k i l l s s p i r i t u a lb e a u t y f o r m a lb e a u t y d i a l e c t i c a lu n i t y c l a s s i f i c a t i o nn u m b e r ：j2 0 2 由末静燕大学颤l 擘位论文 d 黄嶷虹( 1 8 6 5 1 9 5 5 ) 名质，字朴存，一字予向，中年曼字宾虹，是我国 近器代蘩褰戆学者型艺术太簿，蠢藩藉浮渡孛重鸯宾虹亭，馥叁瑟所诺霜“宾楚孳 堂”。黄宾虹擅长山永画，兼作花鸟画，并从事绘画史论和书法篆刻的研究，对 中国近代荚术的发展作出了巨大的贡献。他辨证地集宋代绘画的浑脬荧和元代绘 画的秀润美为一体，追求趣儿脱俗，率性自如，穷极造化的艺术风格，作品中蕴 古着檬深黪文亿内涵与美学份篷。 对菠宾虹山东西艺术勰耢究，蔹国内辨愈来愈多的西家、收藏家、及美术爱 好者所煎视。近几十年来，各大出版社和学术研究机构陆续出版了报多种有关黄 宾虹先生的画集、文集。例如人民美术出版社出版的黄宾虹精品黛，西泠印 社出版被嫩版的黄宾虹蕊语录图释，还有上海书画出版社出版的黄宾虹抉 镦集秘太垂筮书黄宾熬文集。各夫麓罚兹夔零、美零鼹蘩、霹囊家、 朵云薜也相继推出很多研究黄宾虹艺术的研究论文，从不同角魔对黄宾虹先 生的艺术加以整理和研究。从日前情况看，对黄旗虹先生的研究大多从这几个方 面着手：一、黄宾虹的生平与艺术追求。二、黄宾虹先生的艺术风格特点。三、 黄宾烂瓣麓鬟凌享孛或者技法磺究。霾、茭宾l 蓬先生靛艺术惑惩。五、蓑宾蛭 乍鑫 静艺术份德等等。 本论文的选题是根据黄蔟虹先生“太极图怒书画秘诀”这一命题而展开的， 着重研究黄宾虹艺术造型观念是种从“内美”蒯“外美”，以笔法为契合点的 “蠹外兼荚、圆融无碍”的造型蕊。 “道生一，一生二，二生三，三生万物， 万穆负瓣褥稳疆”，( 老子瞬二章) 这是黄宾簸运笔毯箨匏立是点。毽兹裁 作过程鼹由心法一笔法一点线一形面一韵律秩序一笔墨意象化世界一精神意味 和生机组成的完整过程。从某种意义上浅，中国文人画家也是哲学家，中国绘画 理论也都充满着哲学思辩的饿彩。黄宾虹是一位集囤学、会石、考摊、绘画为一 安懿艺零大舞，黄宾虹静由东氟是蘧黪艺术瑟慧麴迹镬二蠢蟀王霓，本文磷究黄宾虹 的画学恩怨和造型观念，主袋包括三个方面：一、他的艺术思想的黉攀基础是儒 家和道家恩想。二、美学理念的核心是“画尚内茭”，“内美”迹化为熙有美感的 笔墨形式外美。三、“内夔”和“外美”是对圆融无碍的矛盾统一体。 出末师范夫学礤一 ：学链论文 该选题的意义在予通过研究太极原理在书面中的应用，发擀菠宾虹绘面艺术 的岁 在风格与深层人格的辨证关系，探索黄宾虹的山水面艺术成为近代古典精神 典范的根本原因。本文的研究方法主要是通过对黄宾虹文集、黄宾虹年谱 以及众多礤究资秘的汇懿秘梳理，氆篓近几年其谴专家的职究畿聚，对黄宾虹敬 艺术瓣惩、蜇学蕊念、麓术风洛、技法穗点滋彳亍类眈帮研究，飘j | ! 麴纳出下述静 观点和结论。 ；b 末弥范大学域 掌位论嶷 第一部分黄宾虹内外兼美遗烈观念的渊源 一、传统文伍对黄窦蜒造型衮念的影瀚 黄舆虹原籍徽州( 安徽) 歙县。徽州吉称新安，文风昌盛，教脊缴达，艺术 收减之风浓厚，素有“东南邹磐”之称。宋代理举的奠基人程颢、狸蹶，及理学 集大戏誊寒蠢褪籍均系徽州，寒熹本凡就号称“鞭安朱熹”，程朱撰学黔思想转 裙授受，历赣不肇，器蕊了寒蹒理学蕊一兮重要分支耨安理学。此磊，耨安 理学叉酝酿、演变出徽州朴学。徽州及其附近地隧涪养出一大批“士大夫画家” 和“学人圃家”，著名的脊攀流芳、程嘉燧、溅之瑞、查士标、稷遴、渐江、程 正揆、萧云从等。1 8 8 6 年，黄寅虹二十三岁，出搦州回到原籍歙县成试， 廪贡 生，受业予西溪汪宗湃( 孛伊) 。”l 鳇磊，一蛊飘汪寨沂学习寒嚼溪攀移车 学， 系统逮接受了传统文讫懿诫练。汪宗瓣是竟鬻藤蔽辩进，字静伊，鼍彀庐，露 溪人，撼晚清著名的朴学家，在经学和小学方筒谶诣甚深，精于皆律、兵术，并 对道家举i 蔸“尤笃好深行”，矧育“江南大儒”的燕称。黄宾虹对他的人品学养 积爱髫慧想掇为铰慑，称其为“近代霹学家曩予”。黄宾虹曾在九卡杂叙中 记载，二= 卡矗萝露，“疆橱f 二出鏖榜矗 先生蕊琵雪舜麓萋名戆糯学夫孬) ， 窥佛学及舆地之学”。7 幽予宋明理学援佛、道艨想入儒，可以说宋踊理学是儒 学佛教化的结果。黄宾虹的山水圃艺术的造型观念以儒、道思想为主，佛学也 有所涉搂。他认失“哲学为癸术最高之境”，f 4 “碾究佛学、道学诸理可通于书 垂艺术”。擦恿匏亲落黄宾瞧是一谴学逶三毂、文诧赢夔溧辱鼹警攀大簿臻艺零 大师，蒲学静“天入合一”憨想，秭学的“心糖一元”疆念，道学豹“弱阳耧谐” 学说，这黪辨证的思想观念无不深刻地影响着鼹躲虹对绘画艺术的瑕解。1 9 4 2 年在课徒稿画法简言上总髂性地写到“太极阁是书画秘诀”。 l1 9 4 4 年黄宾 虹在麓谈孛将蘑嚣靖舞列为疆等“一、笔爨嚣法气兹筷盛者为上；二、有笔 薹蔼乏章法者又次之；三、有麓无萋兼乏章法誊又次之；酉、德育鼗法，褥蔑楚 而气韵朱至者为下”，it i “自实而虚，重内轻外，先求诸法可也”。 i 黄宾虹追求 的是第一镣境界笔墨章法( 外美) 气韵( 内荧) 俱盛。陈柱尊( 1 8 9 0 1 9 4 4 出末 每范丈掌鞭尘学谴论= 殳= 晕年鍪攀疆本，工书荣潦，有名予封，与茭宾懿交茳密甥。) 盔焚宾蛭出东囊 册序中说“窃窥先生之学，自六书、脊训、九流、四部之言，无不究；其溢而 为术艺，彝声诗、古籀、繁测、画法之伦，无不糖；而尤以灏名赢天下。”卜i 受 徽斓朴举重视吏实依据的影酾，黄宾虹缀霪褪对传统艺术静磷究，强调簿法黄统， 长麓从事蕊变、画论静收集熬瑗工作，精于金磊学和考据学，枣爱收羧吉嚣文物， 囱于饱在收藏鉴赏方面见议广博、经验丰富，廉被聘为敬富吉物饕定委员，智 有黄宾虹故宫审画记录手稿六十多本。在对传统文化艺术的研究过程中，他 感受_ 摹馨钵羚鬟了深浮港大敬中国文诧翡“内美”耱耱。表嚣“痰美”跫蓑宾虹黠 人性、艺术和人文精神探究的巨大动力。 “太投霾是书濑秘诀”，莛宾鲑潞在太缀鬟学翡毫爱慕认识中灏豹书垂艺 术。“内外兼美”是他毕生投孜以求的艺术创作理念。黄宾虹能成为近代承上启 下的艺术大烬，其重骚原因就在于缝对传绞太投餐学中“道与艺”、“内荚与外美” 辩汪关系的深刻领稻。 二、西方文化对黄宾虹造型观念的影响 黄宾蛭处在中国澌1 舄文化更替的时代，经膊了戊戌维新、辛亥鼙命、五四遣 凌。俸淹一名絮识分予，氇接受了疆方怒主秘掌文讫兹影睡，隧爨嚣攘，愚慧懑 跃，具备了一定的现代意识和理念。在古媳精神和现代意识的双重作用下，黄宾 姬努力探索传统文化与现代糖神的契含点，成为中国古典绘煎现代进程的推动 者。 然1 9 0 7 年到1 9 3 7 年( 4 4 岁到7 4 岁) 北上为止，黄宾虹寓羼上海熬整三十年， 这段时间正是他确立艺术思想，形成自己艺术矾格的时期。戴时的上海是国际大 都市，怒中国对外文化交流的窗口，西方技术观念在绘画领域大脊市场，这必然 对德瓣逡鬃露念产生一定熬澎蕊。黄实戆瓣学术立缓与艺零方囊虽然没有超塞毯 学范畴，艇仍具有那个时代中话交融的开敢性文化心态和文化特征：不仅注意了 熬鹾寿艺术静发最黧变迁，添黪羯深入分褥甏方艺术家戆菇撩鞠特点。黄宾l 匹对 硼方艺术的研究并非简单地照搬模仿，而是表现出借鉴、创新的要求，他在给傅 黉躲信中藏表示出反对那蕈申吸收匿画技术的趟法：“摄中一激，不东不嚣，国西 出术她篷太学豫j 学位埝空 灵魂早已飞九丸天之卦。”i i ”i “学厕舍中国原有最离的学识，而务求貌似他人之幼稚行为，是无真知见。” “i 黄宾韭i 的国学成就和学术品格决定了他日厝的装术实践方向是如何保持中国 蕾翡涎羧特注，叉髓蜕变蹬一释适于靖代懿瑟蠢虢。1 9 1 4 年，黄嶷鳃为岭枣画 派静添褥天泽著薪西法俸序，毽说“事贵蛰邈，亦奏善交。翁茳】：变瑙逶， 通则久。”f 1 1 1 善因是指继承传统文化的根本，褡变则是指适血对代特征，变而 无根就魁不通，不通就不会长久、永恒。又蜕“溯法常新，尤不废旧。西人言： 历史学，反复嚣一之事实。语匿：t h e r ei sr i on e w t h i n gu n d e rt h es u n 黪世界无 囊霉耪之惫。”习1 9 4 3 年与学生寒磋荚瓷“欧强寒澎，玉瑾契台，不毒二卡年， 面当无中橱之分，萁精神嗣也。”i j 4 黄宾虹的“蒋困、善变”和“中西艺术精 神同”的慧术观念，与西方现代艺术大师蒙德晕霞( p i e tm o n d r i a n l 8 7 2 一1 9 4 4 ) 的艺术淡念非常相似。蒙德肇安与黄宾虹( 1 8 6 5 - - 1 9 5 5 ) 生活在嗣时代，他在 绘蕊中黪囊造型主义审提国；无论蓉画鲸努在形式薤簿变纯，箕本质帮寒垂 于一弼霉物的存在本甄，帮藩遮性翡东西。这样蕊史上掰有的风硌帮赣着这样一 个唯一的国标努力：去表现酱遍性。因此，所肖的艺术风格都有一个永恒的内容 和短暂的外观表现。我们把永恒的形式称作风格的营遍性，而把不断变化着的外 在表现形式蛾敢风格缒个瞧。最逶曩于普遍鏊 肉荧) 末嚣豹个性是髂大静，最 憝劈臻姥髂疆营遍蠹客鹃溅捺是最楚箨翦。”。 这晕翡“蓄速牲”是鬻“疼美8 ， 而外观的膨式、个性、飙格则是指“外美”，以此来表述黄宾圣i “内辨兼美”的 造型观念疑再确切不过了。 “中疆艺术精神同”艺术溅念蛉确立，坚定了黄宾虹的民族文化蚤信心，他 说“我稍庭该垂已站霆来，发扬我餐霆学藕粹，淘照器僖开骛骋，准餐藿衮任燕 来者握手”。 毽他把西方现代艺术豹开放副逶耩事孛与中簪吉典艺术稽粹紧密结合 起来，冷静地对待外来文化的冲击，将自己的学术思想深深地植根于传统文化基 础之上，对中国古典艺术精神在深度和纯度上不断地挖掘开拓。倡释革新发展民 族绘氯，逡一步趣强黉绞懿笔器在空越懿组合瞧、褥残性，形成了一种承载“连 美”稽襻瀚个莲纯器式。 鑫 出宋师越大学嫂i 举 芷论文 第二部分黄宾虹造型观念中的内美与外美 一、内美人格心性与民族悭的融合 黄宾虹坚守中国艺术的民族性和学术品位，拒绝艺术的世俗化、商品化和殖 民化。他认为一个真正的艺术家不仅仅注重技术技能方面的能力培养，更重要的 是装完善道德和心灵境界蒋精神方面的修养。在儒道思想观念的影目向下，黄宾虹 弱国东囊戚了表达心稳秘蔑族淫秘羚毒艺影式，鼓零影式器黄宾簸瓣关系，已经转 换溅了技术形式与“内羡”人格的关系。“蕊尚内美”是以独热个性风格的笔墨 来体现普遍性的“内美”。“内美”在于真本饿，真性情。 何谓“内美”，“内荧”是与外美对立而又统一的概念，是中围传统绘画美学 懿鬟要核心。蓑宾虹曾经驮不同角度聪“凑茭”遴彳亍解释：一，从援戋委觉心理学 霜溲来看，笔墨章法鞠袋麓俸现内美，稳认为大篆与六朝豹字，辨表不齐，却有 一种内在的美，即“不齐之齐是为内美”，f h 他还说：“山川洋脬，草木华滋， 董、巨、二米为一家法。宋元名贤，实中有虚，虚中有实。笔力魑气，墨彩是韵。 滂i 羲、成，金石学盛，浆籀分隶，捶拓碎磷精确，书画相通，又驾煎人焉上之， 冀凌荧瞧。”1 8 由魏我销可敬看塞，笔娄翡纛实，表嚣窭由承熬海零华滋是一 种“内美”，也可以说“湃厚华滋”是为“内荧”。二，从刨作主体的修养和民族 精神的角度看，“内美则平时修养于身心，而无一毫之私欲”。u | “浑厚华滋民 族性” ：钟与浑厚华滋是“内美”，这两句话将“民族性”与“内荚”划上了等号。 艺零怒哲学弱薅瑗，一个爨蔟数艺术羲是这个篦蔟夔文证思憋懿髂凌。三、疑艺 术功筏帮法度看，“艺术感化于入，其上者若内美不事卦美”，疆“画尚内美， 有法不鲁法，在观者之自悟”， 翌l 归纳起来，“纯全内美是作者品节、学问、胸 襟、境遇，包含甚广。”f 2 7 1 “内美”是生命情感、阅历思想、文化精神等内容的 综合，是一静艺术创l 乍活稳斡悫在驱动力+ 怒心灵深处的感动，蕴涵蓑丰富静入 文麓髋帮民族精字孛，其核心是出纯净熬心境褥生出貔气兹凌嚣。中国书覆历来认 为“神采为上，形质次之”，1 2 , j , j 人具“内奖”则神采飞扬，画肖“内美”则气 韵生动。黄宾虹认为“作画有不重内美，虽时取悦于人，终为识省所弃。”p 邓 母 山客蛳越人学娥1 1 学位诧义 “肉美”可以浣是黄宾虹最根本的艺术思想和追求，以此为标准，绝对传 统绘画观念进行梳理和再认识，黄宾虹在画法爱黯将中国传统给惭分为三类： “、文人画右侧章家有余稿* ；二、名家画冉南宗法肯北宗法：三、大窳厕学取众k 不分门户”，雯又将“夫蕊”、( 注：毒瑟有学为主夫画吲) “学人蕊( 注：学久 蘧露学学援，对所学西监遴行深入研究，不仅知蕻方法，更重要黪怒在研究孛深 明画里画外之理p ) 。与普通意义上的“文人颟”( 注：黄宾虹认为浮薄入稚者 为文人潮) 区分丌来，明确指出“民学国画”观和“君学国画”观的本质区别。 】9 3 4 年，黄宾虹在国画非无益中说“士夫之颇，华滋浑厚，秀澜天成，是 为正襄。褥鹃中予卷之书，叉麓泛菱吉今名渣，炉锤在手，蹩篷觚心，嚣褒之余 自有一种静穆之致扑人盾字，能令睹者矜平躁释，意气全消”。 ! “1 9 4 8 年他在 国画之鼹学中认为“君学网画”重视外表，迎合别人的口味，“民学固画”重 视内在精神和自由人格的发撵，能够代表中华民族，是“骨子里求精神的美”。 e 2 9 1 款这鼷簸文章善，荚宾鳃谈为达到“圭夫毯”秘“基学国画”戆“痰美”境 界，须臻在静参、人格、见议三个方面，进行长嚣于阉的修持与实践。 ( ) 、静观万物与内荚 黄宾虹先生说：“江山本如画，内美静中努。”【= “i l “画学之成，包含广 大。非寂静通玄无出感慑。”f “内美静中参”与“静观静照”的内涵 是捆遴瓣，蒸基兹是鬟舞主体心灵熬凌洁注。“黪照熬起点在子燮诸一切，心 无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心静观万象，万象如在镜中，光明莹洁， 而各得其所，呈现着他们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观 皆自得。”f t “生命的充实和自由使艺术的创作灵感勃发，在忘我的一刹那，感 活“蠹奖”懿艺泰心灵雩霉瞄滋生，在萤孬懿当下遴入“虚羲”斡艺零髂验凌雾， 也就是佛学所讲的当下境界，身心俱遣、与自然宇宙合二为。黄宾甄认为“静” 不是幻想的一个空静的感觉，“静”也不是追求地老天荒，一尘不染张一般的“寂 静”的嘲顾效果，而是在画脚中表现出“真内美”的涵养，画面有静的气息，观 者琵够衿平澡释，意气全游。这是一秘“炎暑中的瀵凉饮料性矮的艺零”，睁引也 是一耱黧体验、重薅证静法滁功裁心静嚣零生滔静演绎，有韵予提爵剁俘者、歇 赏者的心灵和艺术品位。 璃 出东师箍大学镀l 嘴i 戡论嶷 ( 二) 、人赣修养与内美 黄宾虹在自己的部手稿中说“画先崴品”，“其立品必高于流俗，如云中 之孤鹤，巅上之长松，不欲与鸡鹜争粒食，桃李争艳发，虽有时为腐众之所非笑， 丽静慷心旷，不肯改弦蕊镶，枣余为一世之入，此即艺术家安身支命之处”，| - ”l 篱褥言之，“西臣入重，艺崮道祟。”弘黄宾蛭认为绘西不是- - g e 纂缝兹视觉享 受，而是一种学人似的溉道和高智慧的悟道活动，要从气质、情感、心境着手修 持。“古人以画为游艺，不求名利，乃修养之道耳。子日：志于邋，掘于德，依 子仁，游于艺”， 铂5 中腐日“天命之为性，率性之为道”，l ”中国写意绘画 是“率往”我艺术，毽筑对不是麓孳这教缎习气。莠殛。麓穆滋“发渣渣感兹麓 律魑自身的规律丽不是艺术规律，纯粹的自我液现不须要艺术形式。”f 轴重内美， 修心性是写意艺术的大前提。“大家”、“士夫”与普通的“文人”相比，“士夫” 在道德、心性方面的修掩功夫要比普通文人高明得多，其主要袭现在： t 、手掌心与煎豢办 此处的“平常心”楚指艺术家要董+ 予寂窦，毁誉不汜，安予平淡。“选常 心”是指艺术家以艺术为自己的终生的追求，为之奋斗不止，将艺术变为自己生 命的一部分。黄宾虹说“古来画者，多重人晶学问，不汲汲于名利，进德修业， 嚷其邋不计萁功。虽其平生淡演，寂寂无闻，遁世不见知丽不悔”。瞄州健一生 大熬分瓣溺楚在垂纭、金石考覆彝藿学瓣边缘，艇遗享主会溪嚣、逡离学豢主浚两 只与少数的朋友和学生交往，过着超然物外、清净寂寞而内心充实的修道者的生 活。“古代名手，朝斯夕斯，功无间断，必为真知笃好，百折不挠之人，虽或至 于世俗之浊笑，而不之顾。学以为己，非以为人。一存枉己徇人之见，急于功利， 密鑫拳途。”l 鞠只有玺溪申嚣予平淡，不为甥转，懿馋瞻习邃入“兹我瑟惠” 的境界。 2 、真诚心与仁爱心 蕊术一定要投入艺术家的“真诚心”和“仁爱心”，因为没有“真诚”和“仁 爱”，艺术家必然没有真心移真感情，进步谗藏没寅真知篮，没有囊躲见就不 可能有囊叠三携艺术 乍磊。掰以黄宾虹流；“褥吉久之法，茏贵褥亩人之季孛。函言 写意，大学言意诚而后心正，专心之至，朝夕不倦，不图用力，全在用心。” h 1 1 倘若画家被欲望所缠，心不正，意不诚，遗名逐物，心思散乱，不能得到片 山莰弹赶大学联l j 学健论史 刻宁静，用这种心境就无法表现内美。黄宾虹稚常推崇“士夫萄”，“大家画”， 因为士夫都是精神自由、有强烈的文化使命感和社会责任感的知识分子，他们寄 情书画，麓墨任运之际，眼前无非尘机，纯任自然而无丝勉强。凿遇文人往往 流溺予己之程蠖，喜怒哀乐均在个人傍感熬小天遣墨。黄宾蛭艺术黢嚣的刘在 于不仅满足自己的感觉与幸鸯绪，还把这秘美好魏戆觉和情绪传达埝欣赏喾。苏骥， 朗格( s u s a n n e k l a n g e r ) 认为“艺术家表现的抉不是他自己的真实情感，而是他 认识到的人类情感。”h 司内荧是这种“人类情感”的源头，般说来艺术是艺 术家真实悔感的表达，我们并没有多大异议，然丽情感的层次有很大麓别。艺术 家买有寒教演菸是中国文入绘覆戈其是“夫毯”帮“大家画”黥一个重要特 征，黄宾虹以振兴中华民族为己任，先是积极投身反清革命，后又专注于振兴中 国民族文化，超然于个人得失荣辱之外，这种情感就是超越个人的，真实的“人 类情感”，如此艺术才能给人以精神上的享受，艺术家要有“仁人爱物之心，即 是西鏊”。”越黄宾虹努力裘溪鑫己真、善、美弱，圭鑫售条，在整谂中蠡己不夔 地建设鑫穗，剑造自己，越越一切功穰颓韬的支黼，一任人捂生余豹自然流露， 无为而为。 “麓术是人生重要修养手段之一；而艺术最高境界的达到，却有待于人格自 身的不断完成。”1 4 q 黄宾蛙滋“人品既高，气熬不得不赢”， 4 5 t 强调俸晶中的 入疆因素，能防止艺术不夔落至l 低级趣臻中去，麸嚣徐证了艺泰瓣缝渗矬秘象毫 性。 ( 三) 、传统、自然与内菠 “静鼹与静心”是指心性方面的修养，黄宾虹虽然强调主观心灵的囊实，但 毽没有与蝗绞亵羹然决裂，媲终与传统秘錾熬豫妻挚秘潼瓣关系，良熬深对“蠹美” 精神的体悟。他浇“不读万港书，不行万晕路，不求修养之高，无以言境界。” i 删读万镂书是强调艺术家爱“师法传统”，学问淹博、见识宏深，发扬传统文 化艺术中蕊合的“内美”。黄襄虹通过研究传统文化的哲学宗教，确史画论、金 石文字，考古鉴赏，吉玩书戮，不颤与吉 弋艺术大筛进行心灵的沟邋鞫交滚，使 自己黪精摊获褥更大的辩驳酾鑫赉，捩蔼捉翥鑫己的审美境赛帮剖俘承平。 艺术来源于生活和自然，那么对待生活和自然的人生念度，可以影响艺术家 人格和修养的高下，也可以决定艺术品位的高低，行万罩路则是强调“师法造化” 2 山东岬范人学螂l ! 擘能论文 “邋法自然”。黄宾程强调“学蠹者不可不读老、庄之书”，| “l 座子愚想的最高 境界怒“观天地之大美”，l 驰1 因为在他眼里，自然是一切最高的标准。傅雷在 观画答客问说师造化的真义在于“览宇宙之宝藏，穷天地之生机，饱游饫看， 冥愚遮慧，穷年累月，胧中基具神奇，造化彝为我有；是师法造化，不徒为技术 之霉，茏为穆养人据之终盛课篷：然压不慕气骜纛气骜謇至，不淤成法瑟法在萁 中。”h ”f 人与自然是整体合一的，亲近自然陶冶性灵，在自然中保养自己的“道” 心，发现自然深蕴的“内美”。“造化天地，有神有韵，此中内美，常人不可见， 域者熊夺得其神韵，才怒蠹画。”巧”5 借历史和岛然的帮助，丌癌了黄宾虹的大 餐慧，予莲子法，大蘩大爨。参餐透“蠹荧”，沟逶心灵与蠡然猿拿参魏渠遴，瑗 自己静精神和笔墨都避入了自由王国。 二、 外獒笔墨与平西构成的规律美 外美是相对于“内奖”精神而言。的，“不予笔墨章法先明实处之美，安能明 晓画中之内美尤在虚处乎。”1 “h 实处之美”是由笔法、墨法、帮法共同形成的 外在形式美感，简言之网“外美”。“语言符号，既是人类认识世界的桥梁，又是 掩掇溅赛率琢瑟妥弱震鼯。在翳事粒慈杰羹麓藏定位兹语言褥号嚣嚣，本是淫然天 成，率富多彩静世界，已液剥蚀切潮成七零八落的碎片。”持2 遮闷这种称为“羚 美”的彤式符号语言来表达内心最深层的感动。激发欣赏者的充满时空感的想象， 通过弥台这些碎片，努力把握这个整体的世界。艺术的语言形式不仅反映现实的 空闽，还要反映历史静空耀感，人类想象力鲍窑阕感。形式符号g 导人们认识世 界的蘩傅，僵不是艺术毯器豹全部。黄宾选说“艺零蓉纯予入，蒸主者言肉美不 事外荧，外美金碧丹青，德扁人骄奢淫逸之恩”，：l 过分注熏水撄、设色、布 局的外在的美感效果，而忽视精神内美，其作品就落入庸俗的晶位，也就无法领 悟世界的整体性。 菠宾逐搓崇淘美，并不袤臻缝在裁雾孛不霪餐运爰影式美耱矮律。癸在静、 平面化、符号化的构成形式怎样才可称为“外荚”? 黄宾虹有自己的观点，他曾 在厕法臆谈中说“余尝与友人论画，见脊章法、层次重叠，用镪细谨为毫发， 而色彩烘染皆极修饰，大致一观，贬之日不工”。m 由此我们看出，外美并 出系蜂莲太学颤1 1 擘垃论文 j # 仅仅魁“设色缅滓7 l “麓次熏叠”、“色彩烘絷静极修饰”。黄宾虹静常重视构 成形式通过视觉对人的心理产生的作用，他经常说“浑厚华滋是内燕”，“不齐之 齐是内蕊”。笔法墨法的应鹪、形式章法的安排，这三者都要符合太极瓣证原理， 考髭产生辨在鹣美感。铡露 鬟缓魏“礤柔裙济”，墨法楚“浑霉牮滋”、“予裂蔽 鼹，濑含誊雨”，稳戒匏“不齐之齐”，章法静“诗囊当黑”、“寝实穗生”。这些 都是能谶接展现“内美”的鼹有“外美”的艺术彤式。 苏珊朗格说“艺术家将那些在常人看来混乱不整的和胎蔽的现实变成了可 见的形式，这就是将主观领域察鼹让救过程。” 耶 黄宾虹谈为中程绘画造型蘧 念在本震怒一致匏，瑟方印象滋夫瘘荚奈、惩离、囊遴，野兽濠瓣玛籀灏等艺泰 家都熊徽剿“内外兼美”，他们的作品具有强大的精神震撼力和形式荧的视觉冲 击感染力。黄宾虹在艺术实践中也是借独特的绻爨结构和抽象化、懑躲化山水符 号，来袭达他顽强进取的生命力和超越红尘的糟神气脉。 黄宾灏将“内美”渣讫为多 在浆形式髓袋燕遴过“笔法”懿佟弱，英琶懿是 薅瑰篱避耱季串，露不设莰是体飘笔墨趣濠。穗辩愚麓墨之本蒺，趣昧是笔墨之文， 文质惧撼，才是真画。“心”、“气”与笔墨、经群融合，称之为“笔法”、“墨法”、 “章法”，“笔法、墨法、章法三者不可缺一。章法一学便易知，笔浊、墨法虽知 之， 搿毂久不懈之功不翳褥。”乒“f ( ) 笔墨规律之荧 笔和爨是中国画的创作工县，艺术家们经过两予多年不断的实躐探索，笔 墨的性能褥劐充分蕊发撂，逐渐发展到可以表蕊中国蘑所追求的生念感，俸臻中 善蔼甄家鳆溥感，然蜃又逐灏发震或为评葵嚣燕离祗靛一令重要豁港。黄宾虹试 为笔墨楚中国画的实质，它本身就是艺术，誊搂体现艺术家的精神和麓学思想。 “画有撒俗之分，在笔墨，不在章法，章法可以临臻，笔墨不能勉强”，l ”i 作 画不求删氅，止谋局事烘染，终不成家。”睁踟 笔法鍪法不便尧表现“波美”骚务，还必矮为艺术遥垂骚务，辩“蠹多 蓑美”。 黄宾蛙强调“笔墨为内含之鞴瓣，蠢戳者难。褥藐在乎功力，霭李串在乎掺养”。 ”| “学罐法糟，不必以专求外貌之相似，而忽略其精神”。| 6 “l 在圆、孤十年代， 人们热装于改造旧中国画的时候，黄宾虹仍执著予自己的艺术追求，不为时尚所 山东蛳范夫学歌l 漕 位论文 囿，骚持从笔墨蕊律上来探讨现代中国画韵发展道路，从而在赡年的艺术实践中 达到极高的境界。他强调师法古人，师法自然，崇尚艺术传达中自如畅达的“笔 墨精神”和“写意精神”。在艺术的创作中，黄宾虹直把创作主体的能动性放 在缀黧要的位姜，健谈“不善嗣笔者不能雳鼷。藿玄宰谓：以我傻笔，不可为笔 所彼：强我菠墨，不可为骚瘊使。善爝笔者，麓以梧笔生墨，多丽不滓，班气贯 之。蓉用墨者，仍须以用笔为本。”l 州f 黄宾虹还注重笔墨自身的奖感，他的笔 墨形式逼近抽象艺术，糯头乱服中承载着纯净的“内美”精神。他遗求的是道境， 格瀚离丧，初看不甚了了，实则意味无穷。麓鼹觌律之美大致包括下列内容： t 、笔法 王微在叙画说“以一管之笔，拙太摩之体。”肾习摇黄宾虹的八十自 叙所汜幼年六、七岁时，向多村老画师倪翁请教画法，画师以懒法“当如作字 法，镶笔宣分明”作答。 0 3 1 以其“笔笔分明”，黄宾虹终生修习不间断，所以能 涤奖缀法要塞，镬之成为鑫己艺术生余款本巍，只要笔墨落纸，蠖逑纯为苍茫霉 重、秀润灵动豹“铁蕊锻钩”，中国近代髓将浮重与灵动融为一黧的当属深谙太 极哲理的黄宾虹。石涛在画语录尊受章中说“画含万物于中，画受墨， 墨受壤，笔受腕，腕受心，如天之造生，地之造成。” t 州笔居“心”与“画” 之中，瞧就是说笔法是艺术精神和艺术形式的突台点，是“内美”与“外美”黪 癸合点。无心无意无谤之蠲笔不稼其为“笔法”，接蕖趣睬效装辩阁笔遣不稼英 为“滚法”。笔法为造型服务，丰富造型语言，在形式中注入精神和意昧，须要 “笔蠛皆分明”。“自实丽廉，重内轻外”，l 】目的在于先求法此法即是由 技入邀，由道返技的方法，然后，脱略子法联之外，由“内美”臻于“外美”， 是冀慧法瓣领滔霹长鬟实践。 “石如飞自木如籀，六法须于八法通”，狲i 中国绘画的书法用笔，大大丰厚 了符号化、程式化的写意绘画的表现语言。笔法借助水墨，迹化为性情的自然流 露，体现生生不息的生命元气和自我去妄存真的悟境。黄宾虹通过一生的艺术实 践真正攀握了笔墨的奥妙，分裂歇笔力、笔燮、笔意、笔力、笔趣等五令方霞， 总结出了嗣笔豹矗静方浚： 一曰平( 笔力) ；= 曰尉( 笔姿) ：三日脚( 笔意) ：四曰重( 麓力) ；五日变 ( 笔趣) 。l i “用笔平言如锥画沙，不平则挑剔轻浮。圆言如折锻股，不圆则妄 出东师范丈学绶 ：学位论文 生圭角，全无弹力。留则如羼漏痕，不留刚放诞狂野，全无含蓄。熏言如高山坠 石，不熏则风吹落叶，满纸草率。变如锋有八筒，字有八法，不变则横画如布算， 直画如布棋。”旧8 执笔落纸，是人的身体状念、精神状态、生活阅历、文化修 养、撬镶方法等综台露残懿瞬越的鸯然流露。 ( 1 ) 、“笔法”的意昧美感 英圈著名的艺术批评家克莱夫贝尔( c l i v eb e l l ，1 8 8 1 - - 1 9 6 4 ) 说艺术是“有 意味的形式。”l ”j 艺合于邋”，“道法自然”，麓法的意味美要从自然生活中领 悟，怀豢见夏季奇云、张旭溉公孙大娘舞剑蔚惨壤法。中国画讲求在运笔时先要 骰囊慧在笔壳，爨舞，“点熬整石”、“骥翔予懋辫云