（比较文学与世界文学专业论文）论易卜生后期象征剧中的“婚姻结”.pdf

硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s i l u l1 1 11111 1rlllll ll l l l l r l l l l ll l r i 18 9 9 9 5 2 华中师范大学学位论文原创性声明扣使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者签名： 邓钪 1 日期：沙忤妒弓口e i 学位论文版权使用授权书 学位论文作者完全了解华中师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：研 究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属华中师范大学。学校有权保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许学位论文被查阅和借阅； 学校可以公布学位论文的全部或部分内容，可以允许采用影印、缩印或其它复制手 段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后遵守此规定) 保密论文注释：本学位论文属于保密，在年解密后适用本授权书。 非保密论文注释：本学位论文不属于保密范围，适用本授权书。 作者签名：孓p 鼠 日期：h 卅年期和日 导师签名： 日期：2 口i 本人已经认真阅读“c a l l s 高校学位论文全文数据库发布章程 ，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库 中全文发布，并可按“章程 中的 规定享受相关权益。回室途塞埕銮履进卮! 旦兰生；旦= 生；旦三生筮查! 作者签名：叉p 毹 e ij 鲷：切f f 年。，月和日 栅叛与1 长导师签名：爿y _ 日期：z 。i ? 年叁月3b 日 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 摘要 本论文主要是探讨易卜生后期象征剧中的“婚姻结 ，婚姻中有哪些“结 ，为 什么会出现这些“结”，如何才能解开这些婚姻中的“结 ，具体的解决方案是什么， 这些都是本论文需要解决的问题。那么，易卜生为什么要描写这些“结 与“解 ， 他自己对待婚姻是一个什么样的态度，其戏剧中婚姻的“结 与“解 有着很大的 伦理价值，解决所有这些疑问将是本论文期望达到的目标。 本论文主体共分为四个部分，第一部分探讨“婚姻结 及其表现形式，即什么 是“婚姻结 。在易卜生的后期象征剧中，“婚姻结有两种表现模式，即“婚姻结” 的一般表现形式与婚姻的“象征结 。第二部分探讨寻求婚姻困境的出路。面对婚 姻中的种种困境，夫妻双方是怎样面对的呢? 有些夫妻很好地解决了婚姻中的问 题，走向了和谐，即和解；有一些夫妻之间的问题只是暂时得到了调解，根本的问 题始终无法解决，即半解；更多的夫妻在面对婚姻困境时，不能解决这些问题，最 后选择了死亡，死亡其实也不能够真正解决婚姻问题，即解不开的结。第三部分探 讨造成“婚姻结 的原因。首先是从内因上来分析，婚姻中出现的问题大都是自己 的原因，即自我之结；其次，从外因方面来说，夫妻的困境也来源于他人的干预， 有的问题是出现了“第三者 ，即他者之结；再者，婚姻中的困境最终是由社会造 成的，社会制度或者社会的伦理道德作祟，造成了夫妻双双的婚姻困境，即社会之 结。第四部分是易卜生与婚姻中“结”与“解 的关系。易卜生对婚姻持什么样的 态度，这种婚姻观对戏剧中的“婚姻结 有什么影响呢? 易卜生主义与其戏剧中的 “婚姻结 有什么联系呢? 易卜生式的这些婚姻悲剧给予我们什么启示呢? 结语部 分我们将会发掘易卜生为什么在戏剧中探讨婚姻问题，我们为什么要探讨婚姻中的 困境与出路。 关键词：易卜生；后期象征剧；婚姻结；婚姻解；伦理 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t 1 1 1 i st h e s i si st oe x p l o r et h e ”m a r r i a g ek n o t ”i ni b s e n sl a t t e rp l a y so fs y m b 0 1 w h a t i st h e ”m a r r i a g ek n o t ”? w h yd ot h e s e ”k n o t s ”a p p e a r e d ? h o wt os o l v et h e ”m a r r i a g ek n o t ”，呦i ss p e c i f i cs o l u t i o n ? t h e s ea r ei s s u e st ob ea d d r e s s e di nt h i sp a p e r w h yd o e s i b s e nd e s c r i b et h e s e ”k n o t s ”a n d ”s o l u t i o n s ”，a n dw h a ti sh i sa t t i t u d eo nm a r r i a g e ，w h a t i st h ee t h i c a lv a l u e se x i s ti ni b s e n sl a t t e rp l a y so fs y m b o l ? t os o l v ea l lt h e s eq u e s t i o n s w i l lb ee x p e c t e dt oa c h i e v ei nt h i st h e s i s t m sp a p e ri sd i v i d e di n t of o u rp a r t s t h ef i r s tp a r tm a i n l yd i s c u s st h e m a r r i a g e k n o t ”a n di t sm a n i f e s t a t i o n s t h e r e1 t 1 et w om o d e sa b o u tt h e m a r r i a g ek n o t ”i ni b s e n s l a t t e rp l a y so fs y m b o l ，ag e n e r a la n da s y m b o lm o d e ，n l es e c o n dp a r ta n a l y s e st h ew a y o u tf o rt h et r o u b l e dm a r r i a g e h o ww o u l d1 1 1 ec o u p l e s 讹a tt h et r o u b l e s ? s o m ec o u p l e s h a v es o l v e dt h ep r o b l e m si nm a r r i a g e ，a n dh e a d e dt ot h eh a r m o n y ；s o m ec o u p l e so n l y g o tm e d i a t i o nt e m p o r a r i l y ，t h eb a s i cq u e s t i o na l w a y sc a n n o tb es o l v e d t h em o s tc o u p l e s f a c et h em a r r i a g et r o u b l ea g a i n ，a n dc a n ts o l v et h e s ep r o b l e m s ，f m a l l yc h o s et od e a t h n l em i r dp a r te x p l o r et h er e a s o n st h a tc a u s e dt h e ”m a r r i a g ek n o t ”f i r s t ，t h em a r r i a g e p r o b l e m sa l ec a u s e d b yt h e m s e l v e sf r o mi n t e m a lc a u s ea n a l y s i s ”；s e c o n d l y ，f o re x t e r n a l f a c t o r s ，t h ec o u p l e st r o u b l e sa r ee u a s e db y “o t h e r s ”m o r e o v e r , m a r i t a lt r o u b l ei s u l t i m a t e l yc a u s e ，b e c a u s et h es o c i e t ys o c i a ls y s t e mo rs o c i a le t h i c s ，c a u s e dt h eh u s b a n d a n dw i f eb o t ht h eb l i n ko fm a r r i a g e n ef o u r t hp a r ti st a l k i n ga b o u tt h er e l a t i o n s h i p b e t w e e nh e n r i ki b s e na n dt h e m a r r i a g ek n o t i t i b s e n i s mi sak e yi nh e n r i ki b s e n s d r a m a , w h a ti si b s e n sa t t i t u d ea b o u tm a r r i a g e ? h o wd o e si tr e l a t et oi b s e n i s ma n dt h e ”m a r r i a g ek n o t ”? w h yw ed i s c u s st h em a r r i a g ep r o b l e m si ni b s e n s l a t t e rp l a y so f s y m b o l ? k e y w o r d s ：i b s e n ；i b s e l l sl a t t e rp l a y so fs y m b o l ；t h em a r r i a g ek n o t ；t h em a r r i a g e s o l u t i o n ；e t h i c 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 目录 摘要”i i a b s t r a c t 绪论1 0 1 问题的提出l 0 2 国内外研究综述3 0 3 相关概念的界定7 0 4 本文的创新及研究方法9 第1 章“婚姻结”及其表现形式 1 1 1 1 “婚姻结”的表现形式1 1 1 2 “婚姻结”与象征”1 7 第2 章寻求“婚姻结 的解决方式 2 5 2 1 和解：婚姻转向和谐2 5 2 2 半解：何处是婚姻的出路2 6 2 3 解不开的结：婚姻的毁灭一2 7 第3 章“婚姻结 的原因分析2 9 3 1 自我之结：自我造成的困境“2 9 3 2 他者之结：他人造成的困境3 2 3 3 社会之结：社会造成的困境3 6 第4 章易卜生和“婚姻结”与“婚姻解 4 1 易t - 生的婚姻观与“婚姻结，4 0 4 2 易卜生主义与“婚姻解，”4 5 4 3 易i - 生式的婚姻悲剧的伦理评价4 7 结语”一一一”5 0 参考文献5 2 绪论 0 1 问题的提出 易卜生是欧洲现代戏剧大师，被誉为“现代戏剧之父”，马克思曾经评价易 卜生说道：“不管有怎样的缺点，它们却反映了一个即使是中小资产阶级的但是比 起德国的来却有天渊之别的世界；在这个世界里，人们还有自己的性格以及首创精 神，并且独立地行动，即使在外国人看来往往有些奇怪。”锄 易卜生一共创作了2 6 部剧作，按照每个时期的特征可以将其整个戏剧创作分为 三个阶段：第一阶段是以凯蒂林为代表的早期浪漫主义诗剧，第二阶段是以玩 偶之家为代表的中期社会问题剧，第三阶段是从野鸭到咱们死人醒来的时 候的后期象征主义戏剧。我们对这种分类持赞同的态度，但是我们还是存在一些 疑问，即为什么要称其后期的八部戏剧为象征剧? 这是我们研究易卜生后期戏剧首 先需要解决的问题。 “象征 本是一种艺术手法，作为一种表现手法其实早就存在。学界普遍认为 象征主义是以1 8 5 7 年法国诗人波德莱尔的诗集恶之花开始的，波德莱尔也被誉 为“象征主义的先驱 ，随后出现了象征主义诗人马拉美、魏尔兰和兰波等，象征 主义这一称呼也逐渐兴起。但是，“象征主义 作为一个流派的提出，则来自于1 8 8 6 年莫雷亚斯在费加罗报上发表了一篇“象征主义文学宣言 ，象征主义这个名 词才正式提出。象征主义首先是在诗歌方面获得发展的，并且取得了巨大的成就， 一直到1 9 世纪末2 0 世纪初，象征主义逐渐由诗歌扩展到戏剧，其最具影响的代表剧 作家是梅特林克，t s 艾略特被认为是后期象征主义戏剧家。 那么，易i - 生的戏剧创作到底与象征主义有何关系? 我们知道，易i - 生以其表 现社会现实的“社会问题剧而闻名世界，以玩偶之家为代表。但是，在创作 了“社会问题剧 之后，易i - 生又迎来了一个新的转变，大多学者认为这个转变是 从现实问题剧转向心理剧或者说象征剧创作。学者一般都将野鸭作为易卜生后 期象征剧的开端。也就是说，以野鸭为分水岭，在这之后的八部戏剧属于后期 象征剧，即包括野鸭( 1 8 8 4 ) 、罗斯莫庄( 1 8 8 6 ) 、海上夫人( 1 8 8 8 ) 、海 达高布乐( 1 8 9 0 ) 、建筑师( 1 8 9 2 ) 、c d , 艾友夫( 1 8 9 4 ) 、约翰盖勃吕尔博 克曼( 1 8 9 6 ) 和咱们死人醒来的时候( 1 8 9 9 ) 。 。关于“现代戏剧之父”的称谓，国内外很多易卜生研究者都使用到这一术语，这一术语已经成为评价易卜生 戏剧成就的公认术语。如我国易l - t t 研究专家王宁先生在论及易卜生的时候也使用这一术语，认为易l t t 是“一 位戏剧艺术家或现代戏剧之父”，见王宁、孙建主编易l - t k 与中国：走向一种美学建构，天津：天津人民出 版社，2 0 0 4 年，第1 - - 2 页。 。 兼谈语言多义性的危险、从海尔茂之家到罗斯莫庄的莫勒福斯溪流易卜生和 个人自由危机、美人鱼叫海上夫人 ，将门千金的最后崩溃、创造者的道 路一 里的创造力和破坏力、世俗生活重新复活 和在死人的王国里叫约翰加布里埃尔博克曼 。总之，海默尔教授 主要分析了易卜生后期象征剧中的个人自由、人性的危机、语言多义性等等问题。 2 0 0 4 年由天津人民出版社出版了王宁和孙建教授编选的易卜生和中国走向一 种美学建构，其中收录一篇由阿斯特里塞萨教授的一篇论文美不满 虚无： 和尼采式的创造理念，通过尼采的关于艺术和诗性思想来 5 解读海达这一形象。2 0 0 4 年由华东师范大学出版社出版的莎乐美阁楼里的女人： 莎乐美论易卜生笔下的女性，在这部著作中，作者对易卜生后期戏剧的野鸭、 罗斯莫庄、海上夫人与海达高布乐这四部戏剧中的女性海特维格、吕 贝克、艾梨达与海达的思想、性格等等有深刻的分析。另外一部1 9 9 5 年的论文集 由中国文学出版社出版的易卜生研究论文集收录了4 篇论文论及易卜生后期八 部戏剧，如阿斯比昂阿尔塞斯教授的易卜生最后1 2 部戏剧中的场景设计，弗 罗德海伦特的评 中的否定性从象征豪放的“葡萄叶 到表 示“壮美 的自杀，比昂亨默挪威戏剧家亨利克易卜生，埃里克奥斯特 鲁德的亨利克易卜生的戏剧面具一野鸭 的舞台造型和角色投入的“有我 与“无我”，阿斯特里德萨瑟的易卜生后期作品中的女人的期望和男人的野心， 这几篇论文中，主要探讨了后期戏剧中的艺术特征，诸如场景设计、舞台艺术、人 物形象等等。另外，1 9 8 5 年( 美) 哈罗德克勒曼的戏剧大师易卜生对于易卜 生的戏剧都有所阐释，对于后期八部戏剧也有所涉及，但是并不是专门分章论述， 而是将其作为一个整体来呈现。1 9 8 2 年高中甫编选的由外语教学与研究出版社出版 的易卜生评论集，这部论著中收录了众多著名作家以及评论家对易卜生的戏剧 评论，如肖伯纳的论 、西格蒙特弗洛伊德论 、泰奥多阿 多诺海达高布乐的真理、阿莱克斯博尔克曼斯的论 和法兰西斯费格生的论 ，这几篇论文对易卜生后期象征剧都作了 较为细致的分析，涉及到了主题、人物、艺术手法等等。1 9 8 1 年茅于美的易卜生 和他的戏剧由北京出版社出版，在这部专著中，按照时间段分别研究了易卜生的 戏剧，在第五部分中有很多对于后期戏剧的论述，主要是对戏剧中的主题、人物的 分析。 总之，从国内翻译的国外易卜生研究论文来看，对于易卜生的后期象征剧都有 较为深入的分析，学者纷纷从不同的角度、运用不同的批评方法对易卜生的后期八 部戏剧进行了研究，很多学者注意到了后期象征剧中的婚姻问题，但是并未将其系 统提出来进行研究，而只是在几部戏剧中进行点到为止的论述。如挪威海默尔教授 的易卜生艺术家之路对易卜生后期的八部象征剧论述的时候提到了八部戏 剧中的很多婚姻问题，但是并没有将婚姻这一问题提出来作为一个问题来专门论 述，其他评论家要么对人物进行分析，要么对戏剧中的手法进行分析，如阿斯特里 德萨瑟的易卜生后期作品中的女人的期望和男人的野心对易卜生后期戏剧中 的女性与男性形象进行了分析；弗罗德海伦特的评 中的否定性 从象征豪放的“葡萄叶到表示“壮美 的自杀分析了海达的形象。当然， 6 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 在这些论述中都提及了人物的婚姻问题，但是并不是以婚姻问题作为重点。所以， 将易卜生后期象征剧中的婚姻问题作为一个问题来专门阐释是可行的，也是有必要 的。 0 3 相关概念的界定 第一，婚姻结。“婚姻结 是指易卜生后期象征剧中夫妻双方所出现的婚姻矛 盾、冲突。易卜生的后期象征剧中的婚姻都有着明显的矛盾冲突，夫妻双方都面临 着种种婚姻的困境，这些婚姻中所出现的矛盾、冲突、困境等等，我们称为“婚姻 结 。亚里斯多德在诗学中对“结”与“解 的概念有过论述，他认为“每出 悲剧分为结与解两部分。剧外事件，往往再配搭一些剧内事件，构成结， 其余的事件构成解。所谓结，指故事的开头至情势转入顺境 之前的 最后一景之间的部分，所谓解，指转变的开头至剧尾之间的部分 。亚里斯多 德关于“结 与“解 的概念讨论的是戏剧结构方面的问题，本文的“结 与“解 则侧重于戏剧的内容方面的问题，放在婚姻中来看，即婚姻“结 与“解 。聂珍 钊教授在提倡文学伦理学批评的时候提到过“伦理结 的概念，“从文学伦理学批 评的观点看，几乎所有的文学文本都是对人的道德经验的记述，几乎所有文学文本 的伦理结构中，都存在一条或数条伦理线( e t h i c a ll i n e ) ，一个或数个伦理结 ( e t h i c a lk n o to re t h i c a lc o m p l e x ) 。 圆这里所说的“伦理结”中的“结其实 与我们所说的“婚姻结 中的“结 有相似之处，但也是有所区别的，我们所说的 “婚姻结”范围更加集中，特指婚姻过程中夫妻之间所存在的问题，这里还包括一 种特殊状态，即由象征意象造成的婚姻问题，即我们所说的“象征结。 第二，婚姻解。“婚姻解舻是指易卜生后期象征剧中的夫妻面对“婚姻结”从 而寻求解开这些“结”的方式，主要包括三个方面的内容，即和解、半解和解不开 的结。在易卜生的后期象征剧中，夫妻双方是怎样面对这些矛盾冲突，如何走出婚 姻的困境的，这就是本文所说的“婚姻解。比如野鸭中的妻子隐瞒了自己当 年作为情妇的事实，导致了丈夫对自己的不满，并且始终耿耿于怀，这就是婚姻中 的一种“结 。那么，该如何面对婚姻的诚实问题，夫妻双方是不是应该在婚姻中 绝对的真诚，这是一个问题。最后又是怎么解决这个问题的呢? 剧作最终以牺牲了 女儿的性命为代价才换来了婚姻中的和解。再如海上夫人中房格尔的妻子艾梨 达，她的婚姻也出现了问题。艾梨达在平淡的生活中厌倦了自己的丈夫，而整天幻 。亚里斯多德、贺拉斯：诗学诗艺，罗念生、杨周翰译，北京：人民文学出版社，1 9 6 2 年，第6 0 页 。聂珍钊：文学伦理学批评：基本理论与术语，外国文学研究，2 0 1 0 年第l 期。 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 想着多年前在海上遇到的情人庄士顿，她认为在大海上的爱情才是自己理想的爱 情，并且要求自己的丈夫放她走。这一系列的矛盾冲突与困境就是婚姻中的“结”。 那么，到底该怎样解决呢? 艾梨达最后还是选择了自己的丈夫，没有和自己朝思暮 想的情人走，这又是婚姻中的一种“解 。 第三，象征结。“象征结是“婚姻结的一种特殊表现形式，是指易卜生后 期象征剧中的一些具有象征意义的意象，而这些意象的存在对剧中夫妻双方的婚姻 造成了很大的困扰，成为他们“婚姻结的一种表现形式。易卜生在其后期戏剧中 展现的婚姻问题其实与其他作家作品中的婚姻问题有所不同，他不仅仅揭示了婚姻 问题的一般表现形式，诸如婚姻真诚问题，婚姻中的生育问题等等，他还将婚姻问 题与象征的艺术手法结合起来，产生出一种特殊的表现形式，这就是我们所说的婚 姻的“象征结 。如野鸭中的阁楼与野鸭，罗斯莫庄中的白马与水车沟，海 上夫人中的一系列地理意象、海婚，海达高布乐中被称为孩子的那本书，建 筑师中的空中楼阁，小艾友夫中孩子的眼睛，约翰盖勃吕尔博克曼中 的一双冰冷的铁手，咱们死人醒来的时候中的雕刻作品“复活日 。 第四，半解。“半解 是指易卜生后期象征剧中的人物在面对“婚姻结 的时 候，并没有完全解决婚姻问题，而是留下了很多疑问，到底婚姻最后会怎么样，易 卜生留下了一个问号。如野鸭中雅尔马和基纳，这一对夫妻的婚姻面临着很大 的问题，他们最终的结局是什么样的呢，戏剧中并没有给予一个完美的答案，这正 如玩偶之家中的娜拉，娜拉出走是对婚姻问题的解决吗，易卜生没有给予最后 的解答，这种婚姻状态我们称之为婚姻的“半解 。 第五，解不开的结。“解不开的结 指的是一种婚姻的状态，即夫妻双方在婚 姻出现了问题之后，面对这些问题所作出的死亡选择不能真正解决问题，但是他们 的死亡对于这些婚姻来说也是一种解决的方式。如罗斯莫庄中的妻子与丈夫罗 斯莫先后跳河而亡，海达高布乐中的海达开枪自杀而亡，建筑师中的索尔 尼斯从高楼屋顶上摔下而亡，约翰盖勃吕尔博克曼中的博克曼冻死在雪地 之中，咱们死人醒来的时候中的鲁贝克教授被大雪埋没。在后期的八部象征剧 中，有五部戏剧的夫妻双方要么期中一个走向了死亡，要么双双走向了死亡。 第六，易卜生式的婚姻悲剧。“易卜生式的婚姻悲剧 是指易卜生后期象征剧 中所出现的婚姻悲剧，这些婚姻悲剧与其他作家的婚姻悲剧是有所不同的，而是呈 现出明显的一致性，我们称之为“易卜生式的婚姻悲剧 。“易卜生式的婚姻悲剧 其实包含了易卜生对婚姻中夫妻双方的人道主义关怀，在易卜生笔下，他安排了其 8 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 戏剧中夫妻双方的婚姻悲剧，充满了死亡，但是这种婚姻悲剧与其他作家笔下人物 的婚姻悲剧如安娜、包法利夫人等等是明显不同，易卜生在描写这些死亡的时候并 没有突出其悲剧性的一面，而是包含了很多喜剧因素，以及一些神秘色彩，这就是 易卜生式的婚姻悲剧。 0 4 本文的创新及研究方法 0 4 1 本文的创新 第一，本论文提出了一些较新的术语，如“婚姻结 、“象征结”、“婚姻解 ， 如“象征结这一提法是与易卜生后期象征的特征结合而产生的一个术语。当然， 与这些术语相关的问题其实在易i - 生研究中都有所涉及，但是，这种提法也算是一 种新的提法，本论文也是以这些术语为对象作为主要探讨对象。 第二，本论文选取了“婚姻 这一角度对易1 - 生后期象征剧作为研究对象。对 于易卜生戏剧中的婚姻问题，学界讨论的是比较多的，但是大多集中在其中期社会 问题剧，即使有学者注意到了后期象征剧中的婚姻问题，其探讨相对来说也是比较， 少的，而且没有进行集中地研究。所以，从婚姻的角度对易卜生后期象征剧做集中 探讨，对后期象征剧中的婚姻问题可以有一个较为全面、系统的了解。 第三、批评方法的创新，本文运用了文学地理学与文学伦理学批评方法，探讨 了地理环境对婚姻的影响，并且对易卜生后期象征剧中的婚姻问题进行了伦理道德 的评价。文学地理学与文学伦理学是我国自主创新的文学研究方法，运用这两种方 法对易卜生后期象征剧进行解读，会得出不一样的结论。 0 4 2 研究方法 第一、文本细读的方法。对易卜生后期象征剧做了系统的阅读，在熟悉每一部 剧作的基础上进行分析、归纳和总结，从而找出问题，探寻解决问题的办法，并且 研究其意义与价值所在。 第二、文学地理学批评方法。本文在论述“婚姻结 的原因中运用到了文学地 理学批评的相关观点，探讨了地理环境对婚姻的影响，地理环境的变化对婚姻有重 大的影响，地理空间的变化也是夫妻双方婚姻问题产生的一个重要原因，从地理空 间方面思考，对于易卜生后期象征剧中的婚姻问题或许会有新的认识。 第三、文学伦理学批评方法。在具体的论证过程中，本文将文学伦理学的有关 术语运用到具体的论证中。婚姻问题属于伦理的范畴，而且，易卜生自己的戏剧可 以说都是社会道德剧，运用文学伦理学批评才能对易卜生后期戏剧作更为全面客观 的评价。 9 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 总之，本论文立足于文本细读，但是在具体的论述过程中运用到其他一些批评 方法作为根据，从而使得论文更具说服力。 1 0 硕士学位论炙 m a s t e r st h e s i s 第l 章“婚姻结 及其表现形式 爱情与婚姻可以说是古今中外文学中一个永恒的话题，作为西方文学源头的古 希腊神话描写了不同的爱情与婚姻的典型，如爱神阿佛洛狄忒与她的随从小爱神厄 洛斯e r o s ( 即丘比特c u p i d ) 被大家广为熟知。奥德赛中俄底修斯与妻子佩涅 洛佩的婚姻就是一个守护婚姻的典型，佩涅洛佩面对求婚者的纠缠，一直坚守对丈 夫的忠诚，三年后最终迎来了夫妻的团圆。当然，这些都是一些值得称赞或者说美 好的爱情与婚姻的典型，在不同国家、民族的文学作品中，作家笔下其实也存在很 多不幸的婚姻。如古希腊悲剧家埃斯库罗斯的俄瑞斯忒斯中的妻子克吕泰涅斯 特拉杀死了自己的丈夫阿伽门农，欧里庇得斯的悲剧美狄亚中女主人公美狄亚 为了报复丈夫而残忍地杀死了自己的一双儿女，莎士比亚的奥瑟罗中奥瑟罗因 误信谗言掐死了自己的妻子苔丝狄蒙娜，福楼拜的包法利夫人中爱玛因为婚姻 的不幸而出轨以及自杀，等等。 那么，易卜生作为一位伟大的戏剧作家，在其众多作品中是否也存在婚姻问题 昵? 我们知道，他的代表作玩偶之家可以说是婚姻悲剧的一个典型，海尔茂与 娜拉的婚姻看似幸福实则隐藏着很多的问题，他们的“婚姻结”夫妻平权问题 无法解决，最终以娜拉的出走收尾。其实不仅仅是玩偶之家中的婚姻问题表现 得很突出，在易卜生后期象征剧中的婚姻问题表现得更加集中且都有其特点，婚姻 “结”更加复杂多样，那么，在易卜生后期象征剧中到底有哪些“婚姻结 ，它们 的表现形式又是什么样的呢? 这些都是我们接下来需要重点探讨的内容。 1 1 “婚姻结的表现形式 我们知道，在易卜生的所有戏剧中，玩偶之家对婚姻问题的描述最为激烈， 也是最为人们所熟知的，即婚姻中的夫妻双方权利平等问题。郑克鲁先生主编的外 国文学史中描述到：“它尖锐地提出了现代家庭中的妇女平权问题。 这种观点 也是国内外学术界的主流观点。但是，不仅仅只有玩偶之家这部戏剧中提到了 尖锐的婚姻问题，在易卜生后期象征剧中都对婚姻问题进行了探讨。剧作家给我们 提出了一道又一道的婚姻难题，如野鸭中雅尔马和基纳关于婚姻绝对坦诚的问 题，罗斯莫庄中关于婚姻中的生育问题，海上夫人中的婚姻自由问题，海 达高布乐中夫妻双方的地位身份是否相配问题，：小艾友夫中的孩子在夫妻 双方中的位置问题，等等。可以说，易卜生的后期象征剧就是一部部婚姻剧，而婚 姻中不可避免的、错综复杂的矛盾冲突构成了一个个“婚姻结。 。郑克鲁主编：外国文学史 ( 上) ，北京：高等教育出版社，2 0 0 6 年第2 版，第1 8 8 页 1 1 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 第一，婚前的真诚问题。在野鸭中，雅尔马和基纳是一对再平凡不过的夫 妻，两人结婚十几年，并且有一个乖巧可爱的女儿，一家人靠着一个照相馆维持生 计。虽然家境不是很富裕，但是这一家人也算是妻贤、父慈、女孝，每个人都有着 自己平凡的小幸福，婚姻也并没有出现过什么大的问题。但是，在他们幸福的婚姻 表象下却存在着问题，那就是夫妻在步入婚姻的殿堂之后是否应该坦诚自己婚前的 一些隐私，即婚姻的真诚问题。雅尔马的妻子基纳曾经做过威利先生的情人，但是， 在结婚的时候基纳对自己的丈夫雅尔马隐瞒了这一实情。后来威利先生的儿子格瑞 格斯将这段不光彩的恋情告诉了雅尔马，这时的丈夫雅尔马根本无法原谅自己的妻 子，甚至怀疑自己女儿不是自己亲生的，认为自己最疼爱的女儿是世界上最邪恶的 小东西。那么，是否应该坦诚自己婚前的一些可能会影响婚后夫妻感情质量的隐私 呢，这是雅尔马与基纳所面对的“婚姻结 。 其实，在夏洛蒂勃朗特的小说简爱中也面临着这样的一种“婚姻结”， 即是否应该在婚姻中绝对坦诚。罗彻斯特与简相爱，但是罗彻斯特已经结过婚，自 己的妻子就是藏在阁楼中的那个疯女人，罗彻斯特一直没有将这个事实告诉简，最 终简知道了事实以后离开了他。其实罗彻斯特的做法与基纳的做法类似，一方面他 很喜欢简，另一方面他已经有了妻子，不能够再去爱简或者和简结婚。试想，如果 罗彻斯特一直隐瞒自己的疯妻子而与简结婚，在结婚之后简知道了这个疯女人的存 在之后，势必会造成严重的婚姻问题。所以，直到疯女人死后，他们之间的婚姻障 碍扫除，简与罗彻斯特最终结合在一起。哈代的小说德伯家的苔丝中的苔丝也 面临着这种婚前真诚问题，苔丝曾经被亚雷诱奸，但是苔丝在结婚之前告诉了克莱 自己被亚雷诱奸的不幸遭遇时，克莱由于封建道德思想的束缚，觉得苔丝不纯洁并 对她产生了偏见，最终离开了苔丝，也使他们的爱情婚姻终止，导致了苔丝最后的 悲剧。那么，到底应不应在婚姻告知对方自己的婚前状况昵? 这其实也是易卜生在 野鸭这部戏剧中探讨的一个重要婚姻问题，婚前真诚是雅尔马夫妇之间的“婚 姻结，正是这个婚姻障碍，几乎让他们的婚姻破灭。其实这种婚姻问题在我们现 实生活中也是很普遍的，即婚姻中的一些可能对婚后生活造成影响的隐私是否应该 在婚前就坦诚交待呢? 这也是留给读者或者说所有夫妻的一个具有现实意义的“婚 姻结”。 第二，婚姻中的子女问题。在野鸭中，婚姻中是否应该真诚的问题给夫妻 双方造成了困境，