古诗中的哲学道理.doc

古诗中的哲学道理1、“人事有代谢，往来成古今。”唐孟浩然，这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。 2、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”包含的哲理是（矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析） 3、“兴亡由人事，山川空地形”反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。 4、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 苏轼诗 这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约） 5、“夕阳无限好，只是近黄昏”这一诗句说明（事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 ） 6、“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下可以转化 ） 7、“天时人事日相催，冬至阳生春又来”这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点 8、 “昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。” 朱憙观书有感，作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在一定条件下相互转化） 9、“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立） 10、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”苏轼诗，体现哲理是（实践是认识的来源） 11、“家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？”罗隐的西施告诉我们看待一个事物应该（透过现象看本质） 12、“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 陆游冬夜读书示子半，诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源 ） 13、“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧） 14、“豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。”王安石的诗启示我们（坚持一分为二的观点 ） 15、“泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。”这首诗告诉我们（矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化） 16、“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别 ） 17、“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”这表明（事物发展有自身的客观规律） 18、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”毛泽东诗，体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的） 19、“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。”这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的） 20、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。“此事古难全”蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系） 21、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物） 22 古诗曰：离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。原上草的枯荣表明（事物是运动变化的 ）；野火烧不尽，春风吹又生。蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的） 23、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是符合事物发展规律，具有强大生命力和远大发展前途，新事物必然战胜旧事物） 24、“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。”这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的统一） 25、“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”杜甫诗哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键）26、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”体现了唯物辩证法：事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。27、“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”体现了唯物辩证法：人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。28、“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”体现了唯物辩证法：矛盾双方在一定条件下可以相互转化。29、“心病终须心药治，解铃还是系铃人”体现了唯物辩证法：矛盾具有特殊性，具体问题具体分析或者唯物论：一切从实际出发。 30“贤士徇名，贪夫死利” 意思是道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。体现了辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。31、“江山代有才人出，各领风骚数百年”体现了唯物辩证法认为，物质世界是运动变化和发展着的，发展是新事物代替旧事物的过程，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，我们必须用发展的观点看问题。32、“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”体现了唯物辩证法矛盾观点既对立又统一。 33、“举一纲而万目张，解一卷而众篇明”体现了唯物辩证法：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾，这要求人们在处理问题时善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。34、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”体现了唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是曲折的，事物的发展是前进性与曲折性的统一。35、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”体现了人生的真正价值在于对社会的贡献，该句反映的是一种高尚的人生价值取向。36、“九仞之积，犹亏一篑之功” 体现了唯物辩证法：量变只有达到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。 37、“君者舟也，民者水也，水能载舟，亦能覆舟”体现了历史唯物主义：人民群众是实践的主体，是历史的创造者。荀38、“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”体现了认识论原理：“听其言而观其行”强调认识应当和实践相结合，也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准。 39、“宇之表无极，宙之端无穷”体现了自然界的存在和发展是客观的。 40、“仁者见仁，智者见智”体现了由于人们的知识构成不同，对同一客观事物的反映总会有差别。41、“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦”体现的哲理：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事物的评价也会不同。 42、“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“形存则神存，形谢则神灭” 上述两句话是古代朴素唯物主义世界观。 唯物主义认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。 43、“吾日三省吾身”“人贵有自知之明”体现了意识反作用于物质。44、“富润屋，德润身”体现了意识对人自身具有调节作用，正确的意识对提高自身修养具有重要作用。45、“知之为知之，不知为不知，是知也”体现了物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。46、“人无远虑，必有近忧”体现了任何事物都处于因果联系之中，要求我们将某一事物当做原因来看待，预见它可能产生的结果，尽力争取未来好的结果。47、“一着不慎，满盘皆输”体现了重视局部的作用，只有把局部搞好了，才能达到整体功能大于局部功能之和的理想效果。48、“不谋全局者，不足谋一域”体现了要从整体出发，在整体和部分的相互关系中综合考察对象，统筹全局，选择最佳方案，以求实现整体或系统的最优目标。49、“自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易”体现了世界上的一切事物都处在运动变化发展的过程之中，要用变化发展的观点看问题。 50、“逝者如斯夫，不舍昼夜” 体现了世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中，用发展的观点看问题。 51、“鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔” 体现了一切事物的运动、变化和发展都是有规律的。52、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广” 体现了自然界的变化是有规律的。 53、“思接千载，视通万里” 这句话意思为“专心致志地思考，思绪连接古今，心为所动，情为所感，自是动人心弦，于是，感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光。”体现了事物是变化发展的，都有其过去、现在和将来。我们对事物的认识不能仅停留于当前，也要考察过去、预测未来。 54、“夫缘道理以从事者，无不能成”体现了按照事物变化发展的客观规律办事，是做事成功的前提。 55、“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣”体现了矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，矛盾双方既相互依存又相互转化。 56、“吃一堑，长一智”体现了矛盾的双方既对立又统一，在一定条件下相互转化。57、“金无足赤，人无完人”体现了事物的性质主要地是由主要矛盾的主要方面决定的，我们要正确认识事物，把握事物的本质，把握矛盾的主要方面。 34.58“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”体现了事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变。 59、拔苗助长：发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会早上惩罚。60、守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。61、刻舟求剑：否认物质是运动的，用静止观点看问题。62、种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动是有规律的。63、量力而行，尽力而为：既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性。64、只见树木，不见森林：形而上学孤立地、片面地看问题观点。65、不入虎穴，焉得虎子：一切真知都源于实践。66、杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。67、喜鹊报喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。68、量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。69、张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。70、白马非马：割裂一般和个别、共性与个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。71、画龙点睛：做事情要抓住主要矛盾，抓住重点。72、城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下相互联系的，整个世界是一个普遍联系的整体。73、近朱者赤近墨者黑：外因是事物变化发展的条件。74、画蛇添足：尊重客观规律，需要正确发挥主观能动性。75、塞翁失马焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以相互转化。76、掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在，是主观唯心主义。77、郑人买履：做事死板教条，没有从实际出发。78、凿壁偷光：事物发展的根本原因是其内部的矛盾运动。79、舍本求末：颠倒主次矛盾，办事情抓不住重点。80、庖丁解牛：认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。81、纸上谈兵：割裂了理论与实际的关系，片面强调理论二忽视实践。82、物极必反，否极泰来：矛盾双方在一定条件下相互转化。83、因势利导：遵循客观规律办事，就会成功。84、知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面观点看问题。85、水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是从量变开始，量变到一定程度必然引起质变。86、田忌赛马：事物的构成成分及其排列次序的变化，会引起质变。87、头痛医头脚痛医脚，只见部分不见整体：形而上学孤立观点看问题。88、邯郸学步：共性的东西可以借鉴，不能不顾个性，一味模仿，要一切从实际出发。89、竭泽而渔，杀鸡取卵：无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。90、教学相长：矛盾的对立统一。91、一叶障目，不见泰山：只见部分，不见整体；或看问题要分清主流和支流。92东施效颦：要坚持一切从实际出发，实事求是。不从实际出发，实事求是是会闹出笑话的。或要具体问题具体分析，用不同的方法解决不同的矛盾。93、螳螂捕蝉，黄雀在后：事物是普遍联系的。94、入山问樵，入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。95、防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量变到一定程度就会发生质变。96、好事多磨：事物发展是前进性和曲折性的统一。97、读书破万卷，下笔有如神：一定的结果都是由一定的原因引起的。98、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：一心为民的正确价值观。99、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体问题具体分析的特殊性，才能正确认识事物。100、讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。成语、俗语、诗词哲理1、抱薪救火、扬汤止沸、饮鸩止渴不从实际出发、具体问题具体分析，必然事与愿违。2、种瓜得瓜，种豆得豆物质的运动有其规律性，内因是事物变化发展的根据。3、高瞻远瞩要善于从整体上看问题。4、人无远虑，必有近忧如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也难处理好。5、继往开来事物在时间上的联系。6、知己知彼，百战不殆深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。两点论。7、城门失火，殃及池鱼；天外有天，人外有人；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依，唇亡齿寒事物联系的普遍性。8、无风不起浪；根深叶茂事物之间存在因果联系。9、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天只见部分，不见整体，用形而上学的孤立的观点看问题。10、竭泽而渔；杀鸡取卵无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。11、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧否认事物联系的客观性。12、盲人摸象凭片面的了解或局部的经验来判断事物，以偏概全。13、当局者迷，旁观者清从事物的整体和大局出发，才能看清事物的本质。14、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身部分对整体有时起着非常重要的作用。15、沧海桑田；斗转星移；物竞天择世界上任何事物都是变化发展的。16、除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢发展的实质是新事物代替旧事物，要促进和支持新事物的发展。17、士别三日，当刮目相看事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。18、欲速则不达事物的变化发展是客观的，不以人的主观意识为转移。19、星星之火，可以燎原新事物具有强大的生命力，能最终战胜旧事物。20、以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，必然会自取灭亡。21、抱残守缺；因循守旧思想保守，用形而上学的静止的观点看问题。22、兼听则明，偏听则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。23、放之四海而皆准真理的客观性与普遍性。24、八仙过海，各显神通；人与人不同，花有百样红矛盾的特殊性。25、同病异治，异病同治矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。26、见微知著；一叶知秋；万变不离其宗矛盾的特殊性不能离开普遍性。27、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。28、画龙点睛；提纲挈领；纲举目张做事情要抓住主要矛盾。29、舍本逐末；本末倒置办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾。30、隔靴搔痒没有抓住事物的主要矛盾。31、白璧微瑕看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。32、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进事物的变化发展是从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变，要重视事物的量的积累。33、好事多磨；一波三折事物的发展是前进性和曲折性的统一。34、顺水推舟尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。35、拔苗助长发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础，否则就会受到惩罚。36、量力而行要尊重客观规律，尽力而为要发挥主观能动性。37、大公无私集体主义的价值取向。38、见利忘义；唯利是图自私自利的极端个人主义。39、卧薪尝胆人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发奋图强。40、统筹兼顾既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽视次要矛盾。41、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐人生的真正价值在于贡献。42、青出于蓝而胜于蓝发展的观点43、他山之石，可以攻玉外因是事物变化发展的条件44、水至清则无鱼，人至察则无徒要坚持适度原则45、不塞不流，不止不行矛盾双方相互依存46、只知其一，不知其二；尺有所短，寸有所长要坚持全面的观点47、我为人人，人人为我人的社会性，人的存在离不开社会48、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越用发展的观点观察和处理问题。49、坐地日行八万里，巡天遥看一千河运动的绝对性和静止的相对性。50、安，不忘危；治，不忘乱。事物的因果联系。51、不识庐山真面目，只缘身在此山中事物的整体与部分；同一事物不同的认识角度有不同的认识。52、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知联系的观点53、近水楼台先得月，向阳花木易为春外因是事物变化发展的条件54、路遥知马力，日久见人心实践决定认识55、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索发挥主观能动性56、事不目见耳闻而臆断其有无，可乎实践是检验认识正确与否的唯一标准57、天将天任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身内因对事物发展的作用58、三人成虎谣言有时可以掩盖事物的真相，要透过现象认识本质。59、细节决定成败部分对整体的作用，部分影响整体。60、未雨绸缪原因和结果的辩证关系61、审时度势矛盾的特殊性要求具体问题具体分析62、和而不同矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系63、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金事物的发展是前进性与曲折性的统一64、物是观念的集合；神灵天意决定社会的变化；眼开则花明，眼闭则花寂意识决定物质的唯心主义观点65、过去的美德可以成为现代的罪恶矛盾双方在一定条件下可以相互转化66、已所不欲，勿施于人；已所欲，慎施于人正确处理个人与他人的关系，要尊重他人。下面扼要浅析百条成语，供参考。1、巧妇难为无米之炊物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。2、望梅止渴意识对物质具有反作用。3、仁者见仁，智者见智人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。4、先入为主人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变一切从实际出发；具体问题具体分析。6、掩耳盗铃；画饼充饥主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。7、画蛇添足人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。8、闭门造车做事主观，不从实际出发。 9、听天由命；生死有命；富贵在天主观决定客观的唯心主义世界观。10、好高骛远不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。12、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴不从实际出发，没有具体问题具体分析与对待事物，必然事与愿违。13、户枢不蠹，流水不腐运动是物质的根本属性和存在方式。14、种瓜得瓜，种豆得豆物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。15、杞人忧天否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。16、刻舟求剑否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改否认事物的相对静止。18、高瞻远瞩要善于从整体上看问题。19、人无远虑，必有近忧如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也难处理好。20、继往开来事物在时间上的联系，前后相继的历史联系。21、知彼知己，百战不殆深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。22、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿相依，唇亡齿寒事物联系的普遍性。23、无风不起浪、根深叶茂事物之间存在因果联系。24、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天只见部分，不见整体，用形而上学的孤立的点看问题。25、竭泽而渔；杀鸡取卵无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。26、盲人摸象凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。27、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧否认事物联系的客观性。28、当局者迷，旁观者清从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。29、一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身部分对整体有时起着非常重要的作用。30、沧海桑田；斗转星移；物竞天择世界上任何事物都是变化发展的。31、推陈出新；吐故纳新；新陈代谢发展的实质是新事物代替旧事物,我们要促进和支持新生事物的发展。32、士别三日，当刮目相看事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。33、欲速则不达事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移；量变是质变的前提和必要准备，要重视量的积累。34、星星之火，可以燎原新事物具有强大的生命力，最终能战胜旧事物；量变是质变的前提和必要准备。35、得道多助，失道寡助新事物是符合规律和人民利益的；人民群众是历史的创造者。36、以卵击石；螳臂挡车；多行不义必自毙与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，必然会自取灭亡。37、抱残守缺；因循守旧思想保守，用形而上学的静止的观点看问题。38、讳疾忌医回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。39、物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福矛盾双方的相互转化。40、吃一堑，长一智；失败是成功之母矛盾双方相互转化，从失败中吸取经验教训。41、塞翁失马，焉知非福；居安思危要善于从矛盾的转化方面来看问题。42、教学相长矛盾双方的相互依存、相互促进；互为因果。43、满招损，兼受益；谦虚使人进步，骄傲使人落后事物矛盾双方相互转化，但这种转化必须具备一定的条件。44、兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。45、放之四海而皆准真理的客观性与普遍性。46、八仙过海，各显神通；人与人不同，花有百样红矛盾的特殊性。47、同病异治，异病同治矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。48、见微知著；一叶知秋；万变不离其宗矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。49、张冠李戴；良莠不分；指鹿为马抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。50、白马非马割裂事物共性与个性的关系，以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。51、画龙点睛；提纲契领；纲举目张看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。52、统筹兼顾既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略次要矛盾。53、舍本求末；本末倒置办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾关系。54、隔靴搔痒没有抓住事物的关键(主要矛盾)。55、白璧微瑕看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。56、一叶障目，不见泰山看问题要分清主流和支流，否则就不能认清事物的性质，得出错误的结论；要从整体出发。57、凿壁偷光事物发展的根本原因在于内因，外因通过内因而起作用。58、近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；名师出高徒外因是事物变化发展的重要条件。59、千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视事物的量的积累。60、田忌赛马事物的构成成分及其排列组合的变化会引起质变。61、瓜熟蒂落；水到渠成量变积累到一定程度必然会引起质变。62、当机立断；机不可失事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。63、好事多磨；一波三折事物的发展是前进性和曲折性的统一。64、顺水推舟尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。65、拔苗助长发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础，否则就会受到惩罚。66、量力而行，尽力而为既要尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性。67、庖丁解牛认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。68、人定胜天人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，但不能夸大。69、愚公移山；事在人为；精卫填海；逆水行舟，不进则退发挥主观能动性，才能认识和利用规律，办事情才能成功。70、胸有成竹认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。71、鞭辟入里透过现象认识事物的本质。72、守株待兔错把偶然当必然，误把现象当规律；要反对经验主义。73、无源之水，无本之木事物是普遍联系的；理性认识依赖于感性认识。74、入山问樵，入水问渔一切从实际出发，具体问题具体分析；实践是认识的来源。75、百闻不如一见实践出真知。76、不入虎穴，焉得虎子一切真知都来源于实践。77、学以致用实践是认识的最终目的。78、叶公好龙害怕实践，逃避实践。79、真金不怕火炼实践是检验认识正确与否的唯一标准。80、纸上谈兵割裂理论与实践的关系，不把理论运用于实践，不知实践是认识的目的。81、读万卷书、行万里路实践和学习是获得认识的两个途径。82、一念之差错误的意识（人生观、价值观）对人们的实践活动起阻碍作用。83、大公无私集体主义的价值取向。84、见利忘义；唯利是图自私自利的极端个人主义。85、卧薪尝胆人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强，充分发挥主观能动性。86、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐人生的真正价值在于奉献。成语故事、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。10天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。17工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。19瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。20花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。21一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。22头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。23舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。24未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。25坐井观天：把部分当作整体的错误观点。26坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。27树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。28野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。29少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。30涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。31始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。32离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。33刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。34种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。35灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。36怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。37严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。38富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。39顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。40田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。41不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。42桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。43宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。44好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。45人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。46不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。47不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。48和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。49兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。50物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。51虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。52凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。53失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。54垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。55因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。56是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。57骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。58同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。59和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。60挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。61一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。62效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。63无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。64浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。65守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。66声东击西：真象与假象，现象与本质。67学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。68实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。69吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。练习1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（ ）A 要继承前人经验，不能割断历史 B 要从实际出发，不能迷信书本C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、按图索骥的做法属于（ ）A唯物主义B本位主义C经验主义D教条主义3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于（ ）A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（ ）A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性5、“画饼充饥”包含的哲理是（ ）（1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同（3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质A（2）（3）（4） B（3）（4） C（3） D（4）6、“望梅止渴”说明了（ ）（1）望梅确实能解渴 （ 2）望梅可暂时起到止渴的作用（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的A（1）（2） B（1）（2）（3） C（2）（3） D（2）（4）“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。7、这两个成语都强调了（ ）A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为（ ）A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（ ）（1）物质决定意识，意识是物质的反映 （2）意识对物质有能动作用（3）意识能动作用要受物质决定作用制约 （4）意识决定于物质A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（3） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）10、“拔苗助长”的故事告诉我们（ ）A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 B发挥主观能动性往往失败C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 D没有发挥主观能动性因而导致失败“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答11、“拔苗助长”错误主要在于（ ）A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性D忽视了人的主观能动性，创造性12、“拔苗助长”的哲学寓意是（ ）（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约A（1）（2）（4） B（2）（3）（4） C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）13、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他（ ）A尊重规律，能在事物运动中把握规律B具有创造性思维，认识了一切规律C发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性14、这两个成语共同说明了（ ）A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律C实践决定认识 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础15、“智子疑邻”的主要错误在于（ ）A对墙坏必被盗未能预见 B不及时筑墙，造成其财产损失C凭主观经验办事 D凭主观想象代替客观事实16、“智子疑邻”告诉我们（ ）A对现象认识有待于发展到理性本质认识 B意识是客观事物在人脑中的反映C实践是检验认识正确与否的唯一标准 D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同17、“审时度势”是说（ ）A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（ ）A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律C加强国家的宏观调控 D实行对外开放19、“尽力而为”符合下列哲理（ ）A物质和运动不可分 B事物是变化发展的C客观规律制约主观能动性的发挥 D办事情要取得成功，必须发挥主观能动性20、我们之所以要“尽力而为”是（ ）（1）具有良好的精神状态的需要（2）认识事物本质与规律的需要（3）运用规律和条件改造世界的需要（4）克服困难，取得胜利的需要A（1）（2）（3） B（1）（3）（4） C（2）（3）（4） D（1）（2）（4）21、“削足适履”违背的哲理是（ ）A物质决定意识B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能22、“杞人忧天”错在（ ） A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体23、“人定胜天”思想（ ）A是正确的，人的力量是无穷的 B是错误的，它否认了世界的物质性C是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性D是正确的，它承认人有主观能动性24、“事在人为”的观点错在（ ）A承认和强调了人的主观能动性 B否认人的主观能动性的重要性C否定人的主观能动性的决定作用 D夸大人的主观能动性的作用25、“巧妇难为无米之炊”，说明了（ ）A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律，也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约26、“锲而不舍”的哲学寓意是（ ）A做事往往有两种相反的结果出现 B主观能动性决定办事的实际效果C认识世界，改造世界必须有良好的精神状态D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础27、“公说公有理，婆说婆有理”是（ ）（1）不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的（2）正确的，因为在认识上有“仁者见仁，智者见智”的现象（3）由于人们的立场不同，对同一事物反映不同（4）由于人们的认识不同，在行为上应该各行其是A（1）（4） B（1）（3） C（2） D（1）（3）（4）28、“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是（ ）A物质决定意识 B意识对物质有反作用C一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论 D一切从实际出发29、“欲速则不达”的哲学寓意是（ ）A发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础B要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性C物质决定意识，一切从实际出发 D要取得事业成功，必须按常规办事30、下列成语具有辩证法思想的是（ ）（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无卵（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6）D（2）（3）（4）31、下列具有辩证法思想的是（ ）（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)32下列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)33、“刻舟求剑”中的楚国人（ ）（1）承认物质，否认运动（2）承认运动是物质的运动（3）承认物质是运动的主体（4）否认物质和运动是不可分割（5）属于唯心主义的观点（6）属于形而上学唯物论的观点A（1）（3）（4）（6） B（1）（4）（6） C（3）（4）（6）