江苏扬州中学高考历史一轮复习学案（全册）人民版必修3.doc

专题一 百家争鸣及儒家思想的形成与发展第1课 春秋战国时期的思想【基础知识】 1.百家争鸣：春秋战国时期思想文化领域出现的学术流派如 、 、 、 、名家、农家、阴阳家、纵横家、小说家、杂家等自陈其说、相互交锋，游士游说以政。2.历史背景：经济： 的使用和推广促进了井田制的瓦解和 的确立政治：周王室衰微、大国间争霸直接导致维护周代 政治的 制度崩坏文化： 没落、 兴起，掌握文化技艺的 从贵族中分离出来，推动了文化兴盛3.各家要旨：孔子（前551前479），儒家学派创始人，春秋时期鲁国人。思想：仁者爱人：以 作为崇高的道德准则 克己复礼为仁：以 来规范人们的言行 为政以德、使民以时：以 来要求执政者 重人事、远鬼神： 、闻道济世、敬远鬼神 德行：儒学开山，私学首创；有教无类，首重德行；闻道济世，终不见用；整理典籍，君子至圣。孟子（约前372前289），儒家学派，战国中期邹国人。 思想：仁义为本：以 作为道德规范 学说：继承孔子德治思想，提倡施政以仁 民本思想：提出 、保民而王 价值观念：提出“舍生而取义”的价值观念 人性为善：开始探讨人性问题，倡导性善论荀子（约前313前238），儒家学派，战国后期赵国人。 思想：自然观念：天行有常， 的自然观礼法并用： 、礼法并用的礼法思想 君民关系： 、君舟民水的政治思想人性本恶：人之性恶、化性起伪的人性观念老子：道家学派创始人，把“ ”作为世界的根本，提出“ ”的朴素的辩证法思想，主张“ ”和小国寡民庄子：道家学派，把“道”作为最高原则，宣传天道和自然无为；“齐物论”和“逍遥游”是其思想主旨墨子：墨家学派创始人，提出 (爱无等差)、非攻(反对战争)、尚贤(任用贤能)、尚同(尚同于义)、非乐、节用、节葬(反对儒家的繁文缛节)、非命(反对命定) 等一系列主张韩非：建立法术势结合的法家思想体系，提出加强 ，厉行赏罚，奖励耕战和 的主张4.历史影响：促进了中国 的发展和 的解放 缔造了华夏民族的 ，是文化瑰宝 对中国后来社会政治和文化发展 12345678910【习题精练】1.“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为a.轻徭薄赋是实施仁政的手段 b.均贫富是实施仁政的障碍c.解决土地问题是实施仁政的前提 d.贵民轻君是实施仁政的途径2.唐律疏议记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明a.德礼是刑罚的本体 b.刑罚是德礼的体现 c.德礼相较于刑罚无足轻重 d.德礼和刑罚对政教皆不可缺3.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即a.爱无差等 b.己所不欲，勿施于人 c.君君、臣臣、父父、子子 d.存天理，灭人欲4.在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是老子向往的理想社会 屈原追求的“美政”理想 罗马法的基础 雅典民主制的重要条件a. b. c. d.5.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是 a.儒家 b.法家 c.道家 d.墨家6.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 a.不以人助天 b.制天命而用之 c.天地不仁，以万物为刍狗 d.天行有常，不为尧存，不为桀亡7.“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 a.儒家“仁爱”思想 b.墨家“兼爱”思想 c.儒家“礼治”思想 d.墨家“非攻”思想8.据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了a.因材施教的原则 b.有教无类的思想 c.没有贵贱之分的思想 d.循循善诱的说教9.孔子曾说：“君君、臣臣、父父、子子。”这说明他提倡a.仁者爱人，理解和体贴他人 b.克已复礼，人们应贵贱有序c.政在爱民，国君要严于律已 d.仁政治国，人际关系要和谐10.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。在当时的中国，最具有典型意义的现象是a.诸子并立、百家争鸣 b.以法为教、以吏为师 c.罢黜百家、独尊儒术 d.崇儒尚佛、兼收并蓄【自主探究】阅读下列材料：材料 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”荀子中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 请回答：根据材料并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治是什么样子？第2课 汉代儒学【基础知识】 1.历史背景：汉初实行 政策，社会经济得到恢复和发展 时 局面加强，需要实现思想上的统一 的新儒学主张更好地适应了统治阶级的需要 新儒学主张：主张 、君主受命于天（ ） 主张大一统，要求 、 主张维护 的统治之道2.确立措施：官方思想方面：罢黜百家，确立 独尊的 地位 官方教育方面：兴办 和郡国学，使儒学教育 官员选拔方面： ，加强了儒学政治文化影响3.历史影响：对当时：儒学成为正统思想，推动了 的传播与发展，巩固了 局面，但是也扼制了 对后来：儒学逐渐成为中国传统文化思想的 ，汉武帝采取的 的治国之策对中国政治 12345678910【习题精练】1.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两阶段代表人物分别是a.荀子、董仲舒 b.荀子、孟子c.商鞅、孟子 d.韩非子、董仲舒2.儒学长期成为统治阶级政治哲学，主要是因为它倡导“君权神授” “大一统” “民贵君轻” “讲信修睦”a. b. c. d.3.儒家思想不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现君主专制中央集权需要的是a.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”b.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” c.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” d.“我之出而仕也，为天下，非为君也。4.董仲舒在春秋繁露顺命中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此十分欣赏，主要是其有利于a.光大儒家 b.恢复礼乐秩序 c.加强中央集权 d.建立教育体系 5.有学者认为：中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这个时期应是a.春秋战国 b.秦汉 c.隋唐 d.明清6.史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明a.汉武帝广泛吸纳人才 b.平民将相大量涌现c.儒学在民间开始兴起 d.儒学地位显著提高7.有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”下列言论中，比较完整地表达这一观点的是a.“罢黜百家、独尊儒术” b.“簿赋敛，省徭役，以宽民力”c.“曲民而伸君，曲君而伸天” d.“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲8.孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是 a.主张民贵君轻 b.维护统治秩序c.强调层层分封 d.体现以德治民9.西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，汉书中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了a.“天人感应” b.“罢黜百家，独尊儒术”c.“大一统” d.“三纲五常”10.董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是a.主张“罢黜百家，独尊儒术” b.感叹人性本恶，呼唤王道c.建议以礼入法，以礼入俗 d.认为民性本善，君权天授【自主探究】阅读材料：材料一 读图：世界文化遗产孔府、孔庙、孔林材料二 9月20日，澳大利亚悉尼宝活市公园举行澳洲首届孔子文化节。澳大利亚总理陆克文特地用中文题写了“文、行、忠、信”四个字，表达了他对儒家精神的敬仰和对中国文化的热爱，也是对澳大利亚华人社区经典教育的莫大鼓舞。 摘自新华网悉尼9月20日电材料三 第二届世界儒学大会于9月26日至29日在儒家思想的发源地曲阜举行，大会由中华人民共和国文化部、山东省人民政府主办，山东省文化厅等机构承办。大会宗旨是借助世界儒学大会这一国际化的学术研究与文化交流的高端平台，汇集海内外儒学研究的权威机构、知名专家学者，共同探讨儒学的现代价值，推进儒学国际化的研究、交流、合作，丰富繁荣世界文化，促进人类社会和平、和谐发展。 摘自中新山东网曲阜9月27日电请回答：（1）根据材料一我们可以看出，孔子在中国古代历史上的地位非常崇高，这和儒家思想的地位的提高是息息相关的。请问：使儒家思想成为封建社会正统思想的关键性人物是谁？他的主要思想主张有哪些？（2）由于中央电视台百家讲坛栏目以及其他原因的影响，最近社会上兴起了“国学热”，很多人都去学习研究儒家思想，他们所看的儒家经典主要就是五经，这主要是指哪五部经书？（3）中共十七届三中全会明确提出要“推动科学发展,促进社会和谐”，请简要分析一下儒家思想对构建和谐社会所起的作用。（4）根据材料三、四和所学知识回答，世界各地的学者都如此重视去学习研究儒家思想，所以儒家思想已经是非常完美了，这种观点是否正确？请说说理由。第3课 宋明理学【基础知识】 1.历史背景：汉末以来 和 的发展冲击着儒学的正统地位 汉唐时期繁琐注经形式的儒学不能适应 需要 唐宋儒者融合佛道思想来解释儒家 以复兴儒学2.历史概念：宋明以来形成的占主流的儒家思想体系，包括把 “ ”作为万物本原、强调格物致知的 以及把“ ”作为万物本原、强调反省内心（致良知）和知行合一的 程朱理学：北宋二程： 为万物本原，天理即 南宋朱熹：本体论：理是万物本原，理先气后 认识论：以 之法来认识理（理在心外） 道德论： （三纲五常） 灭人欲阳明心学：明代阳明：本体论：心为万物本原，心外无理，心即 也（儒家仁义礼智信、忠孝节悌慈都源于人的自然本心） 认识论： （致知格物） 知行合一（以绝伪善） 道德论：去人欲、存天理、回复良知3.历史影响：消极方面：程朱理学成为官方 儒学后，用 维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了 影响 积极方面：宋明理学强调 和 ，有一定的积极意义12345678910【习题精练】1.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时a.儒道佛出现融合的趋势 b.佛教开始传入中国c.诗歌创作呈现繁荣局面 d.绘画风格以写实为主2.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 a.从矛盾对立转换出发 b.从天人感应出发 c.从万事万物本源出发 d.从人的本性出发3.“帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所存，纤悉毕照，则自然意诚心正，而可以应天下之务。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？ a.朱熹 b.李贽 c.王阳明 d.王夫之4.某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 a.孔子 b.董仲舒 c.朱熹 d.王阳明 5.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指a.人心固有的是非善恶标准 b.圣人独有的是非道德标准c.通过学习获得的良好知识 d.存在于外部世界的规律6.王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是a.“心外无物” b.“天地为万物之本”c.“夫形于天地之间也，物也” d.“舍天地则无以为道”7.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 a.孟子的“仁政” b.董仲舒的“独尊儒术” c.王阳明的“心学” d.顾炎武的“经世致用”8.南宋的乾道年间，岳麓书院达到鼎盛时期。书院的指导思想是反对科举利禄之学、培养传道济民的人才。在教学方面，提出“循序渐进”、“学思并进”、“慎思审择”等原则，由此可知a.该书院的理念倾向朱熹的理学 b.该书院受陆九渊的影响最大c.该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容 d.该书院的教学方法完全独创9.右图见于今江西流坑董氏祠堂，围绕此图所发表的议论正确的是伦理道德是古代家族教育的根本 理学对基层社会有着较强的影响力 反映了理学的虚伪性和欺骗性 理学对理想人格的塑造曾起过积极作用a. b. c. d.10.普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是a.人的主观感受的重要性 b.以人为中心的世界观c.知行合一的认识论 d.人的客观存在的重要性【自主探究】阅读材料完成问题： 下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。组别材料结论东汉组史料记载，东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻译佛经和其他佛教活动。据古正美从天王传统到佛王传统佛、道思想是中国传统思想的主流宋代组游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐法瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。 据朱熹近思录中国古代有尊师传统晚清组孙家鼐建议京师大学堂应“以中学（中国传统学术与政治思想）为主，西学为辅；中学为体，西学为用”。据孙家鼐等议复开办京师大学堂折这份奏折中，孙家鼐认为中学比西学重要。请回答：（1）上述各组的结论，哪些是从材料中可以直接推导出来的？ （2）上述各组的结论，哪些是不能从材料中直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符（若修改结论，不得照抄材料）？（3）本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。第4课 明清之际的进步思潮【基础知识】 1.历史背景：明清之际 发展和市民工商阶层兴起（根源） 明清时期 统治日趋强化、弊端日益凸显 禁锢、 空疏，正统 严苛、腐朽 明清易代带来的 和 十分尖锐2.基本主张：李 贽：穿衣吃饭即是人伦物理， 否定 权威，反对以孔子之言为是非标准 提出“绝假纯真”的“ ”以反对礼教黄宗羲：批判“ ”的君主专制及其一家之法 赞赏故之圣王“公其非是于 ”的做法 批判重农抑商的做法，主张 顾炎武：反对 ，主张众治以辅“人君之治” 主张君臣共治:“以天下之权 ” 倡导“引古筹今”、 的实学思想王夫之：提倡“循 ”、反对将天下视为“一姓之私” 主张 一元论、气外无 、理在气中的朴素 强调变化日新和尊重事物发展的 3.历史评价：进步性：敢于挑战 儒学，批判 和纲常礼教，成为 的先声 局限性：没有也不可能摆脱 儒家思想的束缚，还不是近代意义上的 启蒙12345678910【习题精练】1.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？a.朱熹 b.李贽 c.陆九渊 d.黄宗羲2.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽a.反对儒家正统思想 b.倡导只为下下人说 c.批判地发展传统儒学 d.抨击君主专制制度3.著名史学家钱穆在其中国近三百年学术史曾用“发明民主精义”一语评价黄宗羲的思想主张，并引用黄宗羲的观点佐证自己的论点。下列各项中钱穆不可能引用的是a.“其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。” b.“天下不能一人而治，则设官以治之。”c.“人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜则天理灭。” d.“天子遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”4.黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是a.天下兴亡，匹夫有责 b.民为邦本 c.天下为公 d.民贵君轻5.明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书a.将人性与天理对立起来 b.质疑孔子的权威 c.主张儒佛道三教合一 d.抨击君主专制制度6.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们a.对先秦诸子学说的阐释 b.对宋明理学的批判与继承c.受西方启蒙思想的启发 d.对现实政治与社会的叛逆7.梁启超读到一本书时说：“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾 曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是a.日知录 b.明夷待访录 c.变法通议 d.天下郡国利病书8.顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这表明顾炎武a.痛恨孔孟学说清谈误国 b.正确指出了明朝灭亡的根源c.认为佛学不能经世致用 d.主张经世致用反对理学空谈9.明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们批判君主专制 主张“工商皆本” 主张推翻帝制 突破儒家思想体系a. b. c. d.10.17世纪中国出现的明末清初三位思想家顾炎武、黄宗羲、王夫之的思想实质是a.宋明理学的深化和发展 b.资产阶级民主思想的兴起c.对儒家思想的全面否定和批判 d.儒家思想在新的历史条件下的发展【自主探究】“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 顾炎武日知录廉耻材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。 顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记材料三 理学之曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 顾炎武亭林文集与施愚山书请回答：（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识指出顾炎武该思想产生的政治背景。（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出体现天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（3）顾炎武以儒学作为社会教化资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？说明其理由。（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？一轮复习必修三学案参考答案专题一 百家争鸣及儒家思想的形成与发展11【基础知识】1.儒家。道家。墨家。法家。2.铁器和牛耕技术。土地私有制。宗法。礼乐。官学。私学。士。3.仁。礼。德政。注重人伦。仁义礼智。仁政。君轻民贵。制天命而用。礼为核心。立君为民。 道。反者道之动，弱者道之用。无为而治。兼爱。君主集权。变法改革。4.学术文化。思想。共同心理。影响深远。【习题精练】12345678910cdbcbabbba【自主探究】主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。理想的政治：君主用贤人，行仁政。12【基础知识】1.无为而治。汉武帝。大一统。董仲舒。天人感应。君权神授。罢黜百家。独尊儒术。三纲五常。2.儒学。正统。太学。官方化。儒生入仕。3.儒学。大一统。学术的自由发展。主流。外儒内法。影响深远。【习题精练】12345678910dbccbdcbad【自主探究】（1）董仲舒。“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”，“君权神授”，“天人感应”、“天人合一”和“三纲五常”的思想。（2）诗书礼易春秋。（3）“礼之用，和为贵”，启示我们建设和谐社会，必须要建立合理完善的制度；儒家强调“君子和而不同，小人同而不和”，为不同文化的冲突和融合开辟了正确道路；儒家追求“大同世界”，为维护世界和平、促进共同发展提供思想武器。（4）这种观点不正确。儒家思想中存在着很多不合时宜的思想。例如儒家思想希望恢复周初的贵族等级制度,政治立场是保守的、反动的。还有三纲五常观念，提倡男尊女卑，强调等级观念等，都是应该摒弃的。13【基础知识】1.佛教。道教。统治者。义理。2.理。程朱理学。心。阳明心学。天理。儒家纲常伦理。格物致知。存天理。理。致良知。3.正统。三纲五常。消极。个人道德修养。社会责任。【习题精练】12345678910acadaacaba【自主探究】（1）晚清组。（2）东汉组、宋代组。学生可从增加材料或者修改结论两方面提出自己的看法，但材料与结论必须相符。如：东汉组的结论可修改为“东汉桓帝受道教和佛教思想影响比较大”。宋代组可增加其他朝代学生尊师典型事例、中国古代典籍中的尊师思想等。（3）东汉：佛教和道教成为某些帝王的治国理念，汉武帝以来“罢黜百家、独尊儒术”的治国思想被动摇，佛教、道教产生了较大影响。宋代：程颐吸收佛教的修习方法和思想，与其他思想家一起创立的理学逐渐成为中国占主流地位的思想。晚清：某些官员的教育思想受到西学影响,西学对中学产生了较大的影响,但儒家思想仍占主流地位。14【基础知识】1.商品经济。君主专制。理学。心学。礼教纲常。阶级矛盾。民族矛盾。2.肯定人的正当欲求。孔子。童心说。以君为主。学校。农工商皆本。君主独治。寄之天下之人。经世致用。天下之公。气。理。唯物论。内在规律。3.正统。君主专制。近代进步思想。传统。理性。【习题精练】12345678910bcccdbbdad【自主探究】（1）政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）；明清易代社会动荡。（2）表象：风俗。 功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。 理由：孔孟之道为儒学之根本。（4）学风：经世致用（或崇实致用）。 时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。专题二 古代中国的科学技术与文学艺术第1课 古代中国的科技成就【基础知识】 1.领先原因：统一的 的巩固和发展 古代中国 经济的发展和繁荣 古代中国 的较早成熟和需求 古代中国 的勤劳和智慧2.代表成就：造纸术：发明： 早期就发明了书写用纸 改进：东汉 改进造纸术（蔡候纸） 外传：公元8世纪（ 朝）传到 ，之后传到欧洲 影响：造纸术传入欧洲促进了 指南针：发明： 时期就发明了“司南”（指南仪器） 应用：北宋时期指南针初步应用于 （旱罗盘） 外传：12世纪末至13世纪初（ 时期）由海路传入 国家，然后传入欧洲 影响：指南针传入欧洲促进了 火 药：发明：中国古代炼丹家发明了火药 应用： 火药开始运用于 外传： 世纪（宋元时期）传入 国家， 然后传入欧洲乃至世界各地 影响：火药传入欧洲加快了欧洲 的解体和 的建立印刷术：发明： 就有 印刷术、 平民毕昇发明 印刷术 改进：元代 活字、轮盘排字盘、明代 活字 外传：中国印刷术经由 传入西方 影响：印刷术推动了欧洲 和思想解放3.16世纪以后中国科技由盛转衰的原因： 经济因素：固守 藩篱阻滞了近代科学技术产生和发展 政治因素：没落的 制度直接导致了中国科学技术的落后 文化因素：重人伦、轻自然的 文化传统妨碍了科学技术的发展 人才因素： 扼制了科技人才的培养和科学技术发展 （以儒家经典作为考试内容、八股取士等）12345678910【习题精练】1.据与公肃甥书记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是a.活版技术从明代开始使用 b.活版之前信息传递均用手抄c.活版最早使用的是木活字 d.活版在四大发明中出现最晚2.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为宋文者，多是当今议论时政之言详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了 a.宋代活字印刷开始普及 b.书籍出版业受到政府的有效管理 c.北宋与契丹关系紧张 d.文化传播方式影响政府管理3.宋人刑昺上疏称：“大臣时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给。今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也”这说明a.藏书成为人们追求的时尚 b.儒者地位迅速提c.技术进步推动了文化发展 d.儒学得到广泛传播4.北宋大科学家沈括用笔记文学体裁写成梦溪笔谈，遍及天文、数学、物理、地学以及机械、造纸等各个方面，内容十分广泛、丰富。书中记载的当时的发明应该是a.造纸术 b.雕版印刷术 c.活字印刷术 d.指南针5.“四大发明是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”就此观点，甲乙同学展开争论。甲：“四大发明代表了辉煌的成就，但它们在中国却未能推进社会变革。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境。”对甲、乙同学的看法，你认为a.甲正确，乙错误 b.甲乙都正确 c.甲错误，乙正确 d.甲乙都错误6.英国学者李约瑟在评论九章算术时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率为数学而数学的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是 a.重实用 b.重理论 c.重民众 d.重实验7.2008年，“奇迹天工中国古代发明创造文物展”在中国科技新馆展出，把“丝绸、青铜、造纸印刷、瓷器”定义为我国古代的新四大发明。下列表述不能说明上述观点的理由是a.原四大发明不能完全代表中国古代科技的最高水平b.丝绸在古代发明中出现最早、应用最广、传播范围最远c.造纸印刷对人类文明的传播贡献巨大d.与火药和指南针相比，青铜和瓷器技术更深刻地改变了近代人类文明的进程8.四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。你觉得哪些最适宜造纸术中华文明的传承者 印刷术文艺复兴和宗教改革的推动者火药荡平欧洲封建城堡的致命武器 指南针西欧海外殖民的助跑器a. b. c. d.9.马克思说：“火药、罗盘针、印刷术一一这是预告资产阶级社会到来的三项伟大发明。”但是，1418世纪，三大发明在中国却未预兆资产阶级社会到来的原因是君主专制制度强化 自然经济的延续 文化专制禁锢 推行闭关政策a. b. c. d.10.在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科技革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其根本原因在于当时的中国a.固守农耕自然经济生产方式 b.国家分裂、国力衰退c.受到西方殖民者和俄国侵扰 d.经济停滞，文化倒退第2课 古代中国的汉字、书画与戏曲艺术【基础知识】 1.汉字起源：六千多年前的刻画符号（图画文字）汉字演变：演变趋势： 演变脉络：甲骨文金文（或铭文）篆书隶书楷书行书草书 甲骨文 书 书 书 书 书2.古代中国书法艺术及著名书法家： 秦代：著名篆书家 东晋：“书圣” 、天下第一行书兰亭序 时期中国书法由自发转入 阶段，开始成为一门独立艺术 唐代：楷书 、 、 （欧体 颜体 柳体）草书 、 北宋：行书苏轼、黄庭坚、 、蔡京（一说蔡襄） 元代：行书 （赵体） 明代： 书文征明、董其昌3.古代书画：渊源遗存：陶画、岩画、帛画、漆画、壁画、画像石、画像砖 成熟阶段：魏晋南北朝至 是中国画逐渐成熟时期 简要分类：工具：笔、墨、纸、砚、绢素、矿物颜料 题材： 画、 画、 画 技法： 画（重写实）、 画（重意境） 身份：宫廷画 画（融文学、书法、绘画、篆刻于一体，如元代墨梅图）