22出师表.doc

背 景 资 料天下三分。蜀相诸葛亮念念不忘的是恢复汉室，魏明帝太和元年（公元227年），诸葛亮率大军进驻汉中，由此揭开了北伐的序幕。临行前，诸葛亮给当时的皇帝刘禅写了一封信，这就是前出师表。这篇表文致诚感人。从文中可以看出，诸葛亮在写作此文时，心潮澎湃，所虑艰深。他先是阐明了北伐的原因和决心。他知道此去旷日弥久，路途艰危，成败垂成，是以对刘禅进行谆谆的叮嘱“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”刘备死时，曾有遗言给刘禅：汝与丞相从事，事之如父。出师表中诸葛孔明，不仅有臣子的忠心耿耿、大将的智虑深远，更充满着父辈的严厉与慈爱。这篇出师表，更多地被后人看为戒子书，称之“真情激荡，苦心孤诣”。千百年来，许多文人志士对这篇表文或赞或叹，乐道不绝。在此，笔者就有关出师表的诗文作简要赏读，以利于大家更好的从侧面品味和体会这篇千古美文的价值及孔明的忠肝义胆。一、数字秒联悼孔明诸葛亮死后，后人为了缅怀他的功绩，曾在他居住过的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晋以来，历代的文人墨客络绎不绝来此凭吊，留下了一副副脍炙人口的名楹佳联。在这些楹联中有一些对联巧妙地将数字嵌入其中，别出心裁，独具匠心。位于河南南阳市的卧龙岗相传是诸葛亮当年躬耕之地，这里景色幽雅，建筑别致。武侯祠内有这样一副对联：“收二川，摆八阵，七擒六出，五丈原设四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”从这副楹联中不难看出，上联嵌入了数字一至十，下联嵌入了“五方”和“五行”，对诸葛孔明的一生作出了高度概括。四川成都市南郊的武侯祠，是西晋末年十六国李雄为纪念蜀汉丞相诸葛亮而建的。祠内古柏苍郁，殿宇雄伟，这里也有一副对联，是赞颂诸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。”此外，“两表酬三顾，一对足千秋。”这副对联仅用了短短的十个字，赞颂了诸葛亮才高睿智，鞠躬尽瘁，死而后已的一生功绩。所谓“两表”是指诸葛亮入川后为蜀汉大业所作的前、后两个出师表；还“一对”是指当年刘备三顾茅庐时所作的隆中对，在文中诸葛亮有“三分天下”的精辟分析。陕西省勉县定军山有“武乡侯”诸葛亮的陵墓，当年诸葛亮出川伐魏病死五丈原后就埋葬于此，这里的武侯祠有这样一副对联，可谓对诸葛亮一生盖棺论定了。该联曰：“义胆忠肝，六经以来二表；托孤寄命，三代而后一人。”二、陵豪诗律作蜀相公元二二一年，刘备在成都称帝，国号蜀，任命诸葛亮为丞相，诗题蜀相，写的就是诸葛亮。诗文如下：蜀相杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。诸葛亮是三国时期著名的政治家和军事家。他曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。刘备去世后，诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅，多次出师北伐中原，因身心交瘁，积劳成疾，最后死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后世人们的景仰和推崇。杜甫虽然怀有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写蜀相这首诗时，安史之乱还没有平息。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。唐肃宗乾元二年（公元七五九年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。第二年（唐肃宗上元元年，公元七六O年）的春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。首联及颔联成功地写出了丞相祠堂的特定情境，准确地摄取了森森的古柏、映阶的春草和隔叶的黄鹂这些最能表现典型环境特征的景物，用来烘托一种寂静、肃穆的氛围，借以表达在这种氛围中诗人所产生的凭吊古人的特定心境。此外，诗句还具有非凡的概括力，这突出地表现在第五、六句对诸葛亮的为人和一生功业的表述上。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。“三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居是，刘备三次登门拜访的事。诸葛亮出师表上说：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”“频烦”，多次地烦劳。另一说见清代汪师韩的诗学纂闻，汪师韩认为“频烦”是唐代俗语，意思与“郑重”差不多。“天下计”，是指统一天下的谋略。具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北搞曹操，而后统一天下的策略。“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代。“开济”，“开”指帮助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。“济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事业。“老臣心”，指诸葛亮尽忠蜀国，不遗余力，死而后已的精神。这颈联两句写得格外厚重，含义十分丰富，既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由。因为这一联是全首诗的重点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤，不断蓄势，一路盘旋，到此才着力点明，并用了浓重的笔墨。这也正合乎律诗中间二联“宜乎一浓一淡”的写作法则。这一联同时还是杜甫以议论入诗的范例。本来，以抒情为主是诗歌的显著特征，一般并不夹有议论。但是杜甫在这方面却打破了常规，而常以议论入诗，这不仅使他的诗歌内容有了特色，还体现了杜诗的一种技巧。清代沈德潜曾经说过：“人谓诗主性情，不主议论。似也，而亦不尽然。但议论须带情韵以行。”杜诗的议论正由于有情韵，不仅没有冲淡诗的气氛和完整形象，反而使诗的抒情气氛更为浓重，形象更为丰满。仇兆鳌说这两句诗写得“沉挚悲壮”；浦起龙认为这个联语“句法如兼金铸成，其贴切开侯；亦如鎔金浑化。”都是很有见地的。出师未捷身先死，长使英雄泪满澿。“出师”句指的是诸葛亮为了伐魏，曾经六出祁山的事。蜀汉后主建兴十二年（公元二三四年），他统率大军，后出斜谷，占据了五丈原（今陕西省?d县西南），与司马懿隔着渭水相持了一百多天。八月，病死在军中。“英雄”，这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。这尾联两句承接着五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。这两句诗是叙事兼抒情人的力量；再加上前面六句有力铺垫，使读者感到收束得既有精神，又有余味。在我国古典诗歌中，凭吊古迹的作品非常多，有的人到一处名胜古迹，照例做一首诗，里面有没有感情呢？多少有一点，但谈不上深厚。我们说杜甫是抒情的对手，在凭吊古迹的诗中，虽然说的是古代的事，但也抒发了他内心的情感。蜀相就是很典型的例子。这首诗前半首写景，后半首抒情。前后两个部分以一个“自”字，一个“空”字为纽带。诗人看到这样一个值得纪念的伟人的祠庙竟变得如此破落，荒凉，从而引起种种感慨。些诗看似抒的吊古之情，实际上也是作者抒发自己内心的感慨。三、出师一表通古今陆游是南宋著名的爱国诗人，他十分赞赏诸葛亮“被定中原”的气概。陆游报国有心，僵卧孤村，岁月空流，因成诗作：书愤陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。首联诗人从千回百折中得出的人生领悟，其中有自己半生的失望、坎坷，也包含着一切爱国志士的不幸遭遇。尾联则跳出自我，回溯九百年前诸葛亮北伐中原的事情上去。“谁堪伯仲”，就是无人可比拟。这既是诗人对诸葛亮慷慨北伐的赞叹，也是对南宋现实的批判。陆游曾在他的诗中多次提及出师表，如：七十二岁吟陆游七十人言自古稀，我今过二未全衰。读书似走名场日，许国如骑战马时。秋晚雁来空自感，夜阑酒尽不胜悲。渭滨星霣逾千载，一表何人继出师！“出师一表通古今，夜半挑灯更细看。”（病起抒怀）“凛然出师表，一字不可删。”（感状）不仅如此，另有：白居易诗先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。咏怀古迹五首之五杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像塑清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。怀孔明文天祥斜谷事不济,将星殒营中。至今出师表,读之泪沾胸。汉贼明大义，赤心贯苍穹。世以成败论，操懿真英雄。可见，爱国志士古今一样，报国之心同出一辙，表里表外，前人出师后人唱。纵使时隔近两千年，每读出师表，字里行间，仍能感受出武侯之情，“追先帝之殊遇，欲报之於陛下”之情，千古之情。在回首“出师”，北伐实则不是轻易，而是充满风险。对于诸葛亮而言，在后方安安稳稳做太平丞相，把握大权，当然比风餐露宿，出生入死，决战沙场更符合其利益。然而诸葛亮却为自己选择了最崎岖的路。平生之愿？报先帝之恩遇？还是为了天下人.六出祁山历时七年，星殒五丈原。诚如杜工部言：出师未捷身先死，长使英雄相满襟。公元234年八月，诸葛亮病死五丈原军中，年54岁。历史的车轮，继续向前行进.“及其受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰雍也可使南面，诸葛亮有焉。”这也是仁人志士永远歌颂出师表，永远歌颂诸葛亮的原因。出师表有关资料一、诸葛亮生平大事年表建安十三年（208），先主遣亮自结于孙权，与曹军战于赤壁，大破之。建安十六年（211），先主入蜀，亮与关羽守荆州。建安十七年（212），先主攻刘璋，亮与张飞、赵云等将兵溯流定白帝、江州、江阳诸地。建安十九年（214），先主领益州牧，亮为股肱，法正为谋主。建安二十三年（218），先主占汉中，进位汉中王。蜀汉章武元年（221），先主称帝，以亮为丞相，许靖为司徒。秋七月，先主率师伐吴，亮留守成都。章武三年（223），先主兵败后还白帝城，亮自成都到自帝，先主托孤于丞相亮。后主即位，亮遣邓芝通好吴国。建兴三年（225）春，丞相亮南征四郡，四郡皆平。十二月，亮还成都。建兴五年（227），亮出屯汉中，上出师表。建兴六年（228）春，亮出攻祁山，不克。冬，复出散关，围陈仓，粮尽退。建兴七年（229），亮遣陈式攻武都、阴平，克定二郡。建兴九年（231），亮复出军祁山，始以木牛运，粮尽退军。建兴十年（232），亮休士劝农于黄沙，作流马木牛毕，教兵讲武。建兴十一年（233），亮使诸军运米，集于斜谷口。建兴十二年（234）春，亮由斜谷出。秋八月，卒于渭滨。二、对诸葛亮的评价1陈寿三国志诸葛亮传传末评语：诸葛亮之为相国也，扶百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮，善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！2裴松之三国志注引袁子曰：及其受六尺之孤，摄一国之政，事凡庸之君，专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。三、先主敕后主遗诏全文朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君（人名）到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读汉书礼记，闲暇历观诸子及六韬商君书，益人意智。闻丞相为写申韩管子六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。四、表文中提到的几位蜀国大臣1蒋琬（即表中提到的“参军”）：字公琰，零陵湘乡人。为人和顺，曾为广都长。诸葛亮曾称赞他是“社稷之器”。建兴元年，丞相亮开府，辟琬为东曹掾，后迁为参军。亮数次北伐，琬常足食足兵以相供给。亮曾密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。”亮卒，琬为尚书令。延熙九年（246），病卒。2费祎：字文伟，江夏人。后主即位，为黄门侍郎。诸葛亮南征还，特命同载。曾多次奉命使吴。亮死后不久，代蒋琬为尚书令。延熙十五年（252）开府。次年被魏刺客杀害。3董允：字休昭，南郡枝江人，蜀名臣董和之子。曾为太子洗马，后迁黄门侍郎。亮北伐时，允为侍中，统宿卫亲兵。曾止后主纳妃，辞封土。多次斥责宦官黄皓。终允之世，皓位不过黄门丞。延熙七年（244），以侍中守尚书令，为大将军费神副贰。九年（246），卒。蜀人称诸葛亮和上述三人为“四相”。4陈震（即表中提到的“尚书”）：字孝起，南阳人。刘备任荆州牧时，曾辟为从事。建兴三年（225），入拜尚书，奉命使吴。诸葛亮曾说：“孝起忠纯之性，老而益笃。”5张裔（即表中提到的“长史”）：字君嗣，蜀郡成都人。曾为巴郡太守，后为益州太守。亮出汉中，裔以射击校尉领留府长史。建兴八年（230），卒。6郭攸之：南阳人，为人和顺，以器识才学知名于时。建兴二年（224）任黄门侍郎，后迁侍中。7向宠：原为牙门将。猇亭战役中，他所率领的部队完整地回到大本营，受到刘备称赞。五、译文（褚斌杰）臣诸葛亮上表进言：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠诚进谏的道路。宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要征询他们的意见，然后再去施行。这样一定能够补正疏失，增益实效。将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹和憾恨的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，公布他们的罪责。陛下也应该自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩、感激不尽了。如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。六、出师表赏析（徐余、周洲）出师表是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。这种表，或表明报国之心，或呈献攻城掠地之策。历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。惟独诸葛亮的出师表不仅存之典册，而且粲然于文苑。诸葛亮上出师表是在蜀汉后主建兴五年（227），率兵北伐之时。这时蜀偏居一隅，国力疲敝，又“北畏曹公之强，东惮孙权之逼”，诸葛亮为了实现刘备振兴汉室、一统天下的遗愿，“五月渡泸，深入不毛”，平定了南方，有了较巩固的后方，并抓住了曹魏兵败祁山、孙吴兵挫石亭的时机，挥师北伐，拟夺取魏的凉州（今甘肃部分地区），向后主刘禅上了两道表文，“前表开守昏庸，后表审量形势”，即出名的前出师表后出师表。这里谈的是前出师表。诸葛亮自刘备于公元207年“三顾茅庐”后，即忠心耿耿地辅佐刘备，以完成统一大业。经过长期奋战，使寄寓荆州的刘备，一跃而为与魏、吴对峙的蜀汉之主，雄踞一方，到公元221年刘备即帝位。公元222年吴蜀彝陵之战后，刘备败逃白帝城，次年病死。刘备“白帝托孤”时对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”对诸葛亮无比信赖。诸葛亮回答说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备吩咐刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”刘禅继位，即后主。刘禅黯弱昏庸，亲信宦者，远避贤能，胸无大志，苟且偷安，是个“扶不起的阿斗”。诸葛亮主张出兵击魏，侃侃陈词，力排众疑，申明大义以拯其愚，吐露忠爱以药其顽，既有政治家的眼光，又有军事家的头脑，且严守人臣下属的身份。出师表前半部分是临行时的进谏，后半部分乃表明此行夺胜的决心。刘禅虽为蜀主，而蜀之安危成败，实系于诸葛亮之身，因而率众出征时，当促使后主保持清醒的头脑，具备正确的观点，采取得力的措施，才能保证前方顺利进军；同时表明自己忠贞死节之心，既是自勉自励，也是预防小人惑主。诸葛亮向后主提出三项建议：广开言路，执法公平，亲贤远佞。这三项建议，既是安定后方的措施，也是施政的正理。为了治愚医顽，作者在行文上颇费深思。由势入理，起笔峥嵘。表文第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起振聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文。继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾呼：“此诚危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥嵘峻拔。在凸显形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有希望的。在这样的基础上，提出“开张圣听”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之惊心，思之动心。如果表文只是一般地申述广开言路的意义，平平道来，那对一个昏聩愚钝的君主来说，显然是不会有多大触动的。由主而次，肌理缜密。以情动人，更要以理服人。说理应主次分明，先后有序。表文主要是向后主进言的，因而首揭“开张圣听”，以打开进言之路。在打通了忠谏之路的前提下，再言执法公平、亲贤远佞两项。谈执讼公平，又先总提“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，继而就宫中、府中两方面分述之。分述时，又切紧“开张圣听”的精神，宫中之事，向郭攸之、费祎、董允这些志虑忠纯之士请教，而且要“事无大小，悉以咨之”，则“必能裨补缺漏，有所广益”。对于府中之事，向“性行淑均，晓畅军事”的向宠请教，“营中之事，悉以咨之”，也“必能使行阵和睦，优劣得所”。最后提出“亲贤臣，远小人”的问题。三项建议，既可独立成项，又相互关联。广开言路，是开的忠谏之路，而非为谗邪开方便之门。亲贤臣远小人，才能广纳郭攸之、向宠等人的良言，才能“昭平民之理”，不让奸邪得势，造成内外异法，赏罚不明。君主昏庸，主要就在于贪于私欲，蔽于视听，昧于事理，因而忠奸不分，贤愚不辨，是非不清，赏罚不当。诸葛亮针对后主宠信宦官黄皓，无视创业勋臣的毛病，对症施药，又说得委婉深曲，人情合理。所列三项，广开言路是前提，执法公平是关键，亲贤远佞是核心。严密的说理，再愚的人也会得到启发。由近及远，思路开阔。表文为了说明亲贤远佞的利弊，以先汉的“兴隆”和“倾颓”的历史事实，作为前车之鉴，并以先帝叹息痛恨桓帝、灵帝昏庸误国为告诫，促使后主亲信贤臣，并以“汉室兴隆，可计日而待”为鼓励，由近及远，借古鉴今，成败并举，显得衢路交通，经纬成文。诸葛亮因为后主是个“妄自菲薄，引喻失义”的昏庸之徒，理要说得明，语又不可用得重，既要循循善诱地开导，又要不失臣下尊上的分寸。因而以“形势”使对方震动，明示已临“危急存亡之秋”，如不励精图治，势必国破身亡；以“情感”打动对方，连呼先帝，声声热泪，其业系先帝首创之业，其臣为先帝简拔之臣，其将为先帝称能之将，怎不光先帝之遗德，竞先帝之遗业；以“措施”教之，告知治国理政的具体办法，切实可行，行必有效；以“事业”励之，告诫后主要完成“先帝创业未半”的业，使天下归一，汉室兴隆，促使他有远大的抱负，完成千秋大业。表文从各个方面规箴后主，情真理足，词婉心切，因而虽属奏章表文，却感人至深。表文的第二部分，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进而表明自己“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。由人到己，文势跌宕。表文从第一部分的进谏，到第二部分，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。叙写自己二十一年来的情况，历数先帝之殊遇，一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际使之出任丞相，使之由布衣身份一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节叙述，好像是逸枝衍蔓，与上下文联系不紧。其实，它与上下文貌分神合，明疏实密。这是因为：第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来觉得舒徐入耳。第二，以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不能前功尽弃。第四，写出先帝的榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠尽智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时的表白，实有深衷曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。由叙而誓，推上高潮。表文继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的心情、工作，进而表明北定中原的决心。前面的论世、进言、抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代这次出师的历史根源，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，说明这次出师的思想基础。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出这次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。出师表至此才径言出师，切入本题。前面的进言，是为了保证有出师的条件，中间叙事，是说明自身具有出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。归纳前意，总绾全篇。表文结束之前，将出师与谏言两层意思拢合一起。一方面提出“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪”，另一方面还提出“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”，诸葛亮主动领受任务，并表示如失职，甘愿受罚，以显示“平明之理”。最后还不放心，谆谆告诫，要后主“深追先帝遗诏”。先帝临终时训示后主：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”最后又回复到“开张圣听”的问题上来，可见修明内政与北伐胜败的关系。这也就将前面两部分内容，沟通了内在联系。表文以“今当远离，临表涕零，不知所言”作结，其声呜咽似泣，其情沛然如注，勤勤恳恳之态如现，耿耿忠心尽袒。“出师未捷身先死”，可惜诸葛亮此行未能如愿却先逝世，后人对此颇多惋叹。杜甫曾写道：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”（蜀相）宋代文天祥身陷囹圄，还高唱“或为出师表，鬼神泣壮烈。”（正气歌）陆游更是多次提到出师表：“出师一表通古今，夜半挑灯更细看。”（病起书怀）“出师一表千载无”（游诸葛武侯台），“一表何人继出师”（七十二岁吟），“凛然出师表，一字不可删。”（感状），“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”（书愤）总之，这道出师表，因其深情厚意寄翰墨，忠肝义胆照简编，一直为人所乐道。出师表能写到如此地步，决不是偶然的。文章皆有所为而发。时当北伐在即，作为主帅的诸葛亮要向君主上一道表文，他不是作为例行公事，而是从北伐的全局上考虑，只有后主修明政治，才能保证北征顺利，因而先进安后之言，再表夺胜决心。表文又极为注意收表对象的特点，因而决不是一般的上条陈，列述方策，而是熔议论、叙事、抒情于一炉，启愚矫顽。诸葛亮是后主的丞相，又是受“托孤”的对象。他给后主上表文，既不宜用训斥的口吻，又不便用卑下的声气，写得不卑不亢，方为得体。尤其文中连称先帝，最为合宜。全文称先帝凡十三次，显得情词十分恳切。诸葛亮自叙“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，确实“诸葛一生惟谨慎”，细玩本文，从虑事到措词，无不体现了“谨慎”精神，这也是此表被之为“至文”的重要原因。教 材 分 析出师表是一篇情辞恳切、肝胆照人、影响深远的散文杰作，选自陈寿撰三国志诸葛亮传。这是诸葛亮在公元227年伐魏临行之前写给后主刘禅的奏章。出师表全文分两个部分：第一部分是对形势精辟的分析，并在此基础上提出三点建议；第二部分是追叙自己以身许国的经过，并表达出师北伐匡扶汉室的决心。出师表在艺术上主要有三方面的特点：其一，先帝（刘备）“遗言”、“遗德”、“遗诏”贯穿全篇。文章开篇即从“先帝创业未半”说起。此时虽然刘备已故四年，但诸葛亮对刘备未能实现其“兴复汉室，还于旧都”的创业夙愿依然是深感痛惜。此次临行北伐之际，他自然会情不自禁地又怀念起先主来。同时，也上表陈明心志：我之所以要率师北伐，上表陈情，都只是为了继承先帝未尽之事业。这种对先帝的感念，以及要刘禅继承先主遗志的劝勉，成了文章中反复出现、贯穿始终的主旋律。接下来，便是对刘禅提出三条政治建议。建议之一是：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢宏志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”；建议之二是执法持平，赏罚分明，而“不宜偏私，使内外异法也”；建议之三是“亲贤臣，远小人”而不能“亲小人，远贤臣”；这是先帝在时常与臣论及而每次又无不深为感慨之事。诸葛亮是深知昏聩的刘禅是有时糊涂得忠奸难辨、贤愚不分的，因此在这条建议中又用心良苦地具体开列了一批贤臣的名单，要后主“亲之信之”，“事无大小，悉以咨之”。试看文章第三小节对文臣的举荐：“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下”，最后才建议“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行”。如果一开头就用这样的语气：“愚以为宫中之事，事无大小，必悉以咨之，方可施行”，虽然是忠言忠心，但不免有教训之嫌，而又失人臣之礼，效果就一定会打折扣。第四小节对武将的举荐章法也一样，先称“将军向宠，性行淑均，晓畅军事”，然后强调“试用于昔日，先帝称之曰能”，最后才谦恭地进忠言：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。”文章就是这样处处从先帝说起，时时提先帝遗训。这固然是为抒发诸葛亮对刘备无限感念的深情，但意在使刘禅牢记先帝未竟之大业，“以光先帝遗德”、“深追先帝遗诏”，不能不说是同样重要的原因。直接继承刘备帝业的刘禅，对如此堂皇严正的遗言，能不肃然敛色、句句入耳吗？其二，是常从自身的经历、体验和感情说起，以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激励。文章的第二部分，诸葛亮首先追述了两件往事,着重叙述的是21年前“遂许先帝以驱驰”的经过，其次提及次年于败军之际的“受任”。这一方面固然是表达对刘备知遇之恩的感戴，但另一方面亦借此提醒刘禅切莫忘乃父创业时的艰辛。紧接着，诸葛亮再述自己“受命以来，夙夜忧叹，苦心孤诣，惨淡经营”的心迹，同样也是为了激发刘禅的奋发图强之志。文章结束之前的第八小节，“愿陛下托臣讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之方，则责攸之、祎、允之慢，以章其咎”，这既是总结上文，分清各人的职责，也是通过对臣属职责的强调，再次提请后主也要深明自身的重任：“陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏”。其三，处处从“陛下”的帝业、威望、声誉着想。“开张圣听”，能表明“陛下”的“光先帝遗德”；赏罚公平，可“昭陛下平明之理”；“侍卫之臣，不懈于内者，忠志之士，忘身于外者”，皆因“欲报之于陛下也”，当然理应“亲之信之”，而“亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”；至于臣所以出师“讨贼”，亦只为“忠陛下之职分也”。一篇短短的出师表，先后七次提及“陛下”。一切无不是为“陛下”考虑，无不是为了“陛下”的事业着想。如此恳切体己的忠言，为“陛下”者再昏庸糊涂也当欣然听取、甘愿采纳了吧？刘勰在文心雕龙情采中说得好：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅；此立文之本源也。”情深方能辞切，感人全在意真。无论是分析形势，提出建议，抑或是追述往事，剖明心迹，文章的一字一句无不浸透着作者从肺腑中自然奔涌而出的感情。这是诸葛亮的忘身忧国之情，也是他对刘备父子的忠贞不渝之情，惟其胸臆间有，才会笔底下见。诸葛亮的这种浸透着深挚真情的忠言忠心，感动了千百年来的无数读者，使得出师表成为脍炙人口，有口皆碑的名文。24出师表教学设计洋县书院中学 王黎教学目标1、领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小三项建议的进步性和借鉴意义。2、认识并学习诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神。3、了解本文议论中融以叙事、抒情的写法。课时安排3课时。第一课时教学内容和步骤一、对联导入新课、背诵导入1“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?”(书愤)2“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”(武侯书堂)3“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”(病起书怀)二、解题，简介时代背景三、整体感知1、范读课文。要求学生画记出疑难字词，注意停顿、重音。2、学生齐读课文，理清文章结构全文可分两部分：第一部分(15段)，写临出师前的忠谏，提出了广开言路、执法如一、任人惟贤的具体建议。第二部分(69段)，追述刘备的知遇之恩，表白自己精诚图报的忠心，点出出师本题，表示兴复汉室的决心。-3、对照课下注释，翻译课文，注意以下字词：教师补充注释：疲弊：疲弱困乏。 诚：的确、确实。危急存亡：形势危机，决定存亡。 宜：应该。不懈：毫不懈怠，忠于职守。侍卫之臣：陪侍、保卫皇帝的近臣。忠志之士：忠心的将士。志，士心。 忘身：奋不顾身。盖：副词，原来，表示解释原因。 追：追念。 报：报答。圣：古时臣下对帝王的尊称。 恢宏：使志士之气发扬光大。妄自菲薄：过分看轻自己。 谏：臣下给皇帝提意见。第二课时一、师生共同研读课文第一部分1问题探究(1)当时的不利条件是什么？先帝创业未半而中道崩殂，益州疲弊，处在“危急存亡”的严重关头。对形势的这一清醒的估计，是暗示刘禅，如不发愤图强，国家必然败亡。2)当时的有利条件是什么？内外之臣均有“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”而“不懈于内”“忘身于外”的耿耿忠心。这告诉刘禅，只有依靠、重用这些贤德忠贞之士，才可救亡图存，以竟先帝之业。(3)本段提出什么建议？ 开张圣听（4）提出这一建议的目的是什么？ 以光先帝遗德，恢弘志士之气。”（5）对国君进行了怎样的规劝？ “不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。”（6）这一段中先后两次提出刘备，其用意何在?意在激发刘禅继父之志和启示他学先帝用人之明。小结：本段分析当前形势，提出：“广开言路”的建议。3请同学翻译第二自然段。问题探究作者在本段提出的建议是什么？具体内容是什么？严明赏罚；“宫中”“府中”不应异法。如何具体执行？ 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏提出怎样的劝诫？ 陟罚藏否，不宜异同；不宜偏私“内外异法”内外各指什么？ “宫中”“府中”小结：本段提出应内外一体，赏罚严明的建议。3请同学翻译第三、四自然段。问题探究1、 举荐了哪些人？为什么要举荐这些人？郭攸之、费讳、董允等。此皆良实，志虑忠纯。2、提出亲贤的具体作法是什么？宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行。3、亲贤的好处是什么？ 必然裨补阙漏，有所广益。4、亮认为举用向宠将军的好处是什么？必能使行阵和睦，优劣得所。小结：本段述说人事安排，举荐文臣武将。4、请同学翻译第五自然段。(1)本段的中心句是？第一句 (2)先汉兴隆的原因是什么？(正面)：亲贤臣，远小人。(3)后汉倾颓的原因是什么？(反面)：亲小人，远贤臣。(4)“每与臣论此事”中“此”指什么？第一句(5)“汉室之隆，可计日而待也”的主要条件是什么？亲贤臣，远小人。小结：这一段把“亲贤臣，远小人”提高到汉室兴衰的历史经验上来总结，也是对前面两段“宫中”“府中”分说后的归纳。并再荐贤臣，希望刘禅能亲贤臣，远小人，以求汉室兴隆。以上第15段从形势分析到具体建议，是出师前的周密安排，目的在于出师后无后顾之忧。七、布置作业熟读全文。第三课时一、研读课文第二部分1请同学翻译第六自然段。问题探究找出表明作者出身的语句。当时作者的志趣是什么？“感激”的原因是什么？第二句文中的“卑鄙”是什么意思？具本指什么？第一句哪句话概括了与先帝患难与共的历史？最后一句2、请同学翻译第七段。 问题探究 1、亮夙夜忧叹的原因？ 恐托付不效，以伤先帝之明 2、“五月渡泸，深入不毛”的原因？ 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明 3、表明伐魏时机成熟的句子？ 今南方已定，兵甲已足3请同学翻译第八段。第一句照应上段哪一句？ 奖率三军，北定中原第二句前半句照应上段哪一句？ 斟酌损益，进尽忠言第二句后半句照应第一段哪一句？开张圣听哪一句话表现了亮以身许国的意志和决心。第一句4第9段：结束语。短短三句乃全从肺腑流出，充满了不胜依依之情。以上69段诸葛亮着重叙自己以身许国的经过和准备出征的计划、安排，从叙述中充分表露自己勤劳国事，鞠躬尽瘁的一片忠忱，以创业之艰感动后主，并激励其发愤图强。二、再读课文，思考讨论下面的问题1讨论：你对诸葛亮的看法怎样?明确：1)诸葛亮与刘备的关系。诸葛亮追随刘备二十多年，一方面是感恩图报，另一方面也是为了施展自己的政治抱负。他出辅刘备时，刘备的地位尚未巩固。他竭忠尽智，终于使蜀汉地位渐趋安定。公元223年刘备临终时，把刘禅托付给他，并要刘禅“事之如父”。诸葛亮也一心希望刘禅成功，并无丝毫恃功自大的意思，他对刘备父子，真是一片至诚。他的图报就是以贯彻他的政治主张为最终目的的。二十多年来，他辛勤创建西蜀，还要进一步“北定中原，兴复汉室”。所以在适当时机，准备出师，并提出自己的意见。(2)出师表中的深厚感情。正因为诸葛亮对刘备父子有如此深厚的感情，所以他把完成国事看成是自己的责任。他在给刘禅的表中，不但通过形势的分析，在理论上提出自己的意见，并且作出具体安排，而且还通过自叙身世，在感情上表达自己“报先帝”“忠陛下”的意愿。刘禅是君，但是无能，诸葛亮受刘备之托来辅佐刘禅，是老臣，是“长辈”，但地位又是臣。所以诸葛亮对刘禅上表，既是臣对君的陈说，又是“长辈”对受托照顾的人的殷切期望。为了能使刘禅感动，所以不但导之以理，而且动之以情。在语气上既恭敬，又恳切，充满谆谆嘱咐的意思。出师表之所以有这么强烈的感情色彩，也是由他们君臣关系与众不同所决定的。(3)区别历史事实中的诸葛亮和传说中的诸葛亮。历史上的诸葛亮是一位杰出的政治家、军事家，他有政治远见，能对复杂的形势进行分析并从中找出规律，定出方针。他在政治上的措施是赏罚严明，恩威并施。其他如开发生产、发明新武器等，都有它的历史价值。他还很重视对子女的教育。如“戒子”“戒外甥”等，主张修身养德，志向高远，这些精神，多可借鉴。传说中的诸葛亮，已被作为智慧的化身。但在他身上附加的带有神话色彩的传说，是不能当作史实来看的。(4)小结。封建社会推崇诸葛亮，或由于他助刘兴汉是正统，或由于他受了知遇，一生尽忠，是忠臣的典型。人们今天肯定诸葛亮，主要是因为他是一个杰出的政治家、军事家，对于他的“忠”，我们应当赋予新的内容。例如后出师表中说的“鞠躬尽瘁，死而后已”，现在已被赋予全心全意为人民服务的新义。四、布置作业1背诵全文。2以“我眼中的诸葛亮”为题写一篇小作文出师表诸葛亮教学目标1、学习本文融情于议论、叙述，以情动人的写法方法。2、了解奏表的特点，了解诸葛亮的治国主张。3、领会诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远小三项建议的进步性和借鉴意义。教学重点 掌握本文寓情于理、寓情于事，情挚辞切的特点。 教学难点 1、引导学生理清行文思路，深刻理解诸葛亮的政治主张。 2、正确理解诸葛亮的“忠”。课时安排三课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”、“火烧赤璧”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。诸葛亮的文才韬略令人倾倒。他撰写的出师表是汉末以来的第一流杰作，文章质朴诚挚，为后人所钦仰。陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。我们今天就来学习这篇杰作。二、介绍文体和写作背景 1、表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯谏逐客书。到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（文心雕龙）此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。“表”的基本特征是“动之以情”。出师表是诸葛亮在出师北伐前向刘禅（刘后主）的言事呈文。 2、写作背景：实现国家统一是刘备的遗志，诸葛亮为了实现先帝遗志，在战略后方日益巩固的情况下决定出师伐魏。但刘后主却昏庸无能，听信奸佞，成了北伐的后顾之忧。诸葛亮在出师前写下这篇文章，以恳切的言辞劝说后主广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以修明政治，完成“兴复汉室”的大业；也表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚感情和“北定中原”的决心。三、范读课文 注意生僻字词及长句的断句。 四、由同学朗读课文 参照提示和注释粗通文意。古今异义词： （1）开张：今义是商店开始营业或商店每天第一次成交；本文中的古义是开放、扩大。 （2）痛恨：今义是深切地憎恨，古义是痛心和遗憾。 （3）卑鄙：今义是品质恶劣，古义是地位低微，见识浅陋。 （4）感激：今义是由衷感谢，古义是感动、激动。 （5）谨慎：今义是做事小心，古义是认真、慎重。 学生齐读课文，理清文章结构 全文可分两部分： 第一部分(15段)，写临出师前的忠谏，提出了广开言路、执法如一、任人惟贤的具体建议。第二部分(69段)，追述刘备的知遇之恩，表白自己精诚图报的忠心，点出出师本题，表示兴复汉室的决心。五、中心意思 这篇表文以恳切的言辞劝说后主要继承先帝遗志，广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以修明政治，完成兴复汉室的大业，也表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚情感和北定中原的决心。 六、写作特点 （1）这篇表文发议论为主，兼用抒情和记叙，第一部分寓情于议；第二部分寓情于事；表中的抒情和叙事都是因事而发，同时抒情和记叙又转过来加重了议论的分量，有强大的说服力。 （）讲解“寓情于议”的特点：诸葛亮谈形势，教方法，摆先帝任贤事实，引历史经验教训，其目的都是希望后主能认识到必须亲贤远佞，才能修明政治，完成“兴复汉室”的大业的道理。这种把诚挚的感情、殷切的期望融合于摆事实、讲道理中的论证手法，就是“寓情于议”。作者之所以采用这种委婉的表达方式，意在使后主能容易接受建议，达到规劝目的。（3）语言是臣子的身份，又是长辈的口吻。第二课时一、朗诵课文，尽量背诵。二、讨论问题1、请同学翻译第一自然段。问题探究（1）当时的不利条件是什