浅谈自由与民主.doc

浅谈“民主与自由”民主和自由是什么？民主和自由就是大自然，如果你是一只鸟，民主自由就是天空；如果你是一条鱼，民主自由就是海洋；如果你是一匹马，民主自由就是草原。在近现代的西方，民主基本上是自由价值发展的结果，是自由精神和原则在政治制度上的体现。自由主义最为关注的价值是自由，它是以个人为中心的。但在中国，由于自由主义的匮乏，成为了建立民主的最大障碍。割断民主与自由的脐带，生产出来的只可能是“畸形的”民主。民主，顾名思义是以民为主，它充分尊重了人作为社会中的一员所应该享有的一切权利和义务。这些权利与义务就来自于人的自由，相对于民主而言，自由是更高层面的社会价值。顾名思义，自由主义最为关注的价值是自由。自由的最高、最核心价值是人的“自主性”和“个体性”。“自主性”和“个体性”涉及到个体与群体的关系，用严复的话来说，就是“群己权界”的问题。从词源学上说，自由主义本源于世纪初西班牙的一个政党的名称，但它在英语世界里得到了最广泛的使用和认同，并且可以将其思想渊源一直追溯到古代希腊、犹太和基督教的思想和信仰中。然而，自由主义这一概念在历史演变中形成了诸多混乱。在几个世纪当中，其含义一直在变化，用法一直相当宽泛，没有明确的界定。在世纪的后半期，英、意、德甚至日本和第三世界不少国家的政党都冠以“自由党”或类似的名称。但这些政党所强调的主要是经济纲领和政策，即将政府的干预和控制最小化，试图在现代工业组织的困难条件下推行经济自由的哲学。显而易见，自由主义本身所包含的内容并不限于这些政党所诉求的东西。“自由”是自由主义认识和处理人伦关系的基本准则，它认为“人”是个体的、自主的，人与人之间是相互独立、平等的。因而，个人享有自主行为、免受外界强制的自由。柏林提出的“消极自由”和“积极自由”概念。消极的自由乃是免于强制的自由，是“独立于他人专横的意志”。自由就是“人的一种状态，在这种状态下，社会中他人的强制被尽可能地减到最小限度”。 积极的自由, 是一种“自由地去从事”的自由。“自我引导及自我主宰，做自己的主人是积极自由的最根本的意义”。自由主义在历史上与民主密切地联系在一起。“自由”是自由民主制度的基石和核心，是自由民主之本因。所以说，民主与自由主义的结合，产生了自由民主的政治制度。从西方民主国家的历史看，自由通常先于（现代）民主，政体的自由化远远先于政体的民主化。人们都知道，英美这样的西方国家在资产阶级革命前后，就确立了保障公民自由的政治思想和制度，如宪政、法治、分权制衡、有限政府、私有财产权等。此后，大多数西方国家都经历了不断扩大享有选举权的公民的范围这样一个政体民主化的过程。但在近现代的中国，中国在不断追求民主了一百年。中国的民主化进程应该说肇始于十九世纪末期的戊戌变法。虽然那是一次封建专制体制内的维新运动，离政治民主还很远，而且本身又以惨败告终。但它却是第一次从政治制度的维度对中国的社会统治方式加以变革的尝试。似乎是由百日维新这个不祥的开端所兆示的，百余年来，民主在中国总是命运多舛，历经劫数。它就像一个美丽的梦，只能让人们在睡梦中憧憬，而一旦醒来回到社会现实中，梦就常常会被惊醒。戊戌以降，民主成为历次制度革命和文化革新运动的旗帜，但每每都被残酷的现实所撕碎。直至今日，我们仍然没有建成一个成熟的民主社会。中国的二十世纪是不断追求民主的一百年，从社会政治制度的进化这一角度看，上一个世纪的中国历史可以简括为民主化的历程。中国的民主化进程应该说肇始于十九世纪末期的戊戌变法。虽然那是一次封建专制体制内的维新运动，离政治民主还很远，而且本身又以惨败告终。但它却是第一次从政治制度的维度对中国的社会统治方式加以变革的尝试。似乎是由百日维新这个不祥的开端所兆示的，百余年来，民主在中国总是命运多舛，历经劫数。它就像一个美丽的梦，只能让人们在睡梦中憧憬，而一旦醒来回到社会现实中，梦就常常会被惊醒。戊戌以降，民主成为历次制度革命和文化革新运动的旗帜，但每每都被残酷的现实所撕碎。直至今日，我们仍然没有建成一个成熟的民主社会。成功的教育可以带给中国一个真正意义上的民主与自由，民主与自由的前提是尊重以人为主体，使社会中的每一个人的能力得到充分地发挥，同时他的个人利益得到最大化且和谐地处于社会良性发展的规律之下。如果因为国人的素质不够高政府就此放弃或者推迟民主与自由的实现也是不对的，政府的责任应该是从现在开始让所有中国人了解与认识民主与自由，告诉他们民主与自由会带给他们什么，给国家带来什么，只有政府推行民主与自由和国民素质的全面提高两条基本路线的相交汇合点即是中国真正实现民主与自由之日。两百年前，在东南亚的加里曼丹西部，曾诞生过一个华人小国兰芳共和国。由于当时人口仅几万人，所以共和国没有常备军队，而是全民皆兵。平时大家从事生产劳动，战时集中起来共同御敌。国家领导人由各地公民投票选举产生。1886年，遭到了来自荷兰殖民主义者的入侵。共和国全体公民面对强敌，在无外援的情况下进行了顽强的抵抗。尽管反抗被弹压下去，但是他们的作为，但是，他们不畏强敌的壮举，是任何不自由的人民所不会有的气势。自由是最廉价的国防。只有具有自由传统的国家，才具有凝聚人民的力量。对于一些中小国家而言，即使国内政治再清明，仍有可能有遭到外族、外敌蹂躏的历史，但侵略者在它们的国家是很难讨到便宜的。民主协商出来的全民皆兵的气势，绝不是独裁同志所能达到的高度。全国的空前团结，一定程度上可以弥补国力的不足。芬兰国家独立后，国家关怀每一个公民，尽一切努力去帮助他们，真正尽到国家的责任。在民主自由的制度保障下，芬兰的经济不断发展、社会日益平等，芬兰被称为“工人和农民的社会”、“一般劳动者的共和国”以及“世界上最廉洁的政府”等美誉。人民的自由和政府清廉，形成了一种无形的国防资源。1939年，苏联入侵芬兰，芬兰军队以寡敌众，结果不仅制止了苏联的侵略，还大量杀伤了敌人。民主与自由是一个强大的国防。人民不自由，不幸福，就不可能形成一个强大的国防。在一个阶级压迫的国家，人民生活在水深火热之中，这个国家的国防原则就是恐怖。恐怖在，国防在。恐怖失去，国防力量相互抵消，形不成合力。一个重要的原因，就是缺少民主与自由的缘故。同芬兰抗苏一个时代的中国，总兵力和人口是日本的几倍，甚至十几倍，可战争一交手，三日失东北，七日丢热河，短短一年多的时间，大半个中国沦陷。自由，也只有自由