孔雀东南飞PPT精选文档

中国民间四大爱情故事,中国民间四大爱情故事是指在汉族民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事。牛郎织女，孟姜女哭长城，白蛇传，梁山伯与祝英台并称汉族民间四大爱情故事。它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。,孔雀东南飞,孔雀东南飞取材东汉献帝年间庐江郡的爱情悲剧，是我国史上第一部叙事长诗，也是祖国文学宝库中光辉的诗篇之一，选自南朝陈徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作与南北朝的木兰辞并称“乐府双璧”或“叙事诗双璧”。其后又将孔雀东南飞、木兰诗及唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”。,汉乐府诗歌特点“乐府”原是官署的名称，是西汉初年出现的掌管音乐的机构，后来才演变成诗体的名称。魏晋、南北朝时，“乐府”已完全由机构的名称变成诗体的名称。汉乐府民歌：内容上“感于哀乐，缘事而发”，注重写实；表现形式是杂言体和五言体，取代诗经的四言体和楚辞的骚体；写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。,故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为“古今第一首长诗”。,孔雀东南飞背景资料:,爱情的千古绝响,相关链接XIANGGUANLIANJIE,自读预习TINGYINGENDU,问题：1、理解文言字词。1、概括故事梗概。2、理清文章结构。,注意生字词,自缢（y）徘徊（pihui)公姥（m）槌（chu）床葳蕤(wiru)萦(yng)绣腰襦(r)华山傍（png）摧藏(zng)遗（wi）施蹑(ni)丝履(l)纨(wn)素磐(pn)石箜篌（knghu）否(p)泰要（yo）窈窕(yotio)络绎(y)鸿鹄(h)踯躅(zhzh)幡（fn）青骢(cng)马赍(j)钱鲑（xi）珍晻晻(yn)仕宦(hun)伶俜（lngpng）榻（t）拊(f)掌玳瑁(dimo),注音,徘徊（）箜篌（）公姥（）姥姥（）槌（）伶俜（）腰襦（）葳蕤（）奁（）玳瑁（）自缢（）纨素（）,pihui,m,knghu,lo,chu,lngpng,r,wiru,lin,dimo,y,wn,拊掌（）否极泰来（）与府吏要（）鹄舫（）踯躅（）踟蹰（）賫（）鲑（）聘礼（）磐石（）冥冥（）摧藏（）奄奄（）仕宦（）哽咽（）窈窕（）便言（）络绎不绝（）,f,p,yo,hfng,zhzh,chch,j,xi,pn,pn,mng,zng,yn,hun,gngy,yotio,pin,luy,故事概要,引子（1）托物起兴,一、开端（2-6）兰芝被遣,二、发展（7-12）夫妻誓别,三、再发展（13-22）兰芝抗婚,四、高潮（23-31）双双殉情,五、尾声（32）诫之后人,原诗,序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。,序文梗概,1、时间地点人物2、主要事件的起因、经过、结果3、写作缘由,时间：汉末建安中地点：庐江人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母起因：刘氏为仲卿母所遣经过：自誓不嫁、其家逼之结果：投水、自缢写作缘由：时人伤之,1、开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘徊”用的是什么手法？起什么作用？,研读课文,1、首先借鸟起兴，这是我国古代民歌传统手法；2、以孔雀失偶，徘徊反顾为全文奠定深沉悲哀的基调，形成一种笼罩全篇的悲剧气氛，起着提纲挈领，暗示全篇的作用。,2、读文章第二自然段，思考：兰芝在自请遣归的陈辞中自述闺中的生活经历用了什么手法？其意何在？,此处使用了铺陈排比的手法。意在表明：一方面兰芝有着良好的家教和文化修养，是个多才多艺的女子。另一方面证明“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理,为什么刘兰芝提出自遣？,一是因不堪凌辱（妾不堪驱使）二是因深知谴归之势不可挽回（徒留无所施）简析：焦母的故意挑剔（三日断五匹，大人故嫌迟），兰芝深感“君家妇难为”，因此不卑不亢地自己使先提出来（便可白公姥，及时相遣归）。此句道尽了平时的忍辱负重和迫不得已。激愤之情，溢于言表；难言之隐，尽含其中。,3、兰芝遣归前，仲卿是如何替她求情的？这段描写有什么作用？,作用有三：其一、通过他之口，证实兰芝是无辜被遣，并表现了兰卿二人的深厚感情；其二、展示了他懦弱的性格。他虽然很爱兰芝，对爱情忠贞不二，但在他母亲的逼迫下，只好休了兰芝，对未来还抱有一丝幻想；其三、塑造了一个专断蛮狠、顽固而有心计的封建家长形象。,封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。,礼记本命“七出”之罪：妇有七去，不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。,礼记：子甚宜其妻，父母不悦，出。,传统文化相关链接,4、读9-10自然段，思考：写兰芝严妆，和婆婆、小姑告别，有何作用？,严妆：运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用自己的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。和婆婆告别：表现她的从容镇定、不卑不亢，与婆婆的性格形成鲜明对比。和小姑告别：“泪落连珠子”，既有与小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。,5、兰芝回娘家后的生活将会是什么样的呢？要求学生快速阅读这一部分，进行概括。（1）首先写了兰芝回家后母亲的态度。“进退无颜仪”五个字把兰芝被遣归家初见母亲时伤心、羞愧、委曲等复杂心理和难以描摹的神态生动而准确地表现出来。母亲初见兰芝“大附掌”，把母亲的惊诧心酸之状描画的活灵活现，但听了女儿的陈述，母亲理解了女儿，但悲伤不已。,（2）其次写兄长逼迫兰芝嫁给太守家。诵读描写兰芝刘兄的语言，分析其性格特征。短短几句，把一个自私横暴，趋炎附势的阿兄形象刻画得十分深刻和逼真。,1、“作事何不量”2、“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身”3、“不嫁义朗体，其往欲何云？,（3）再者写了太守家为婚事的铺排。作者运用铺陈和排比大肆渲染太守家对婚事的排场，其用意是什么？显示刘兰芝不为富贵所动的节操；形成太守家的喜和刘、焦的悲对照，强化悲剧性；反衬兰芝的痛苦、孤独和凄凉,刘兰芝既然抗婚为什么又允婚呢？,一、兰芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。二、允婚可以避免兄长的斥责，否则，连最底的殉情的愿望都实现不了。三、从写法上，这是巧妙伏笔：允婚自然引出太守豪华的备婚，便达到抬高刘兰芝的身价，加强故事的悲剧色彩。,1、兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫；仲卿“上堂启阿母”，“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？,二人的行为都符合他们性格发展。兰芝最后的反抗，表现她坚强的性格，对爱情忠贞不渝。仲卿生性懦弱，有一个徘徊的过程，最后也不顾焦母劝告，“自挂东南枝”，体现了对爱情的忠贞不渝，对压迫的反抗精神。,讨论,两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！,结尾处：合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，生不能相守，死却能“相向鸣”，而且“夜夜达五更”，寄托了人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗歌最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘”，表达了激愤之情，也表达诗人的强烈愿望：不要阻碍有情人的恋爱自由。,讨论：,（1）在你心里刘兰芝、焦仲卿、焦母分别是怎样的人？,（3）诗中用了什么表现方法来刻画人物形象的？,（2）造成刘兰芝、焦仲卿婚姻悲剧的原因是什么？,坚强、持重、不为威胁所屈，不为荣华所动；又温柔善良勤劳，才貌双全，知书达理，忠贞不渝。,刘兰芝：,焦仲卿：,忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。,焦母：,蛮横无理的封建家长。对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿或恶语威胁，或好言诱哄。,人物形象,（封建叛逆者）,（忠于爱情者）,（封建维护者）,造成婚姻悲剧的原因,刘兰芝:,社会悲剧,封建家长制封建礼教,焦仲卿：,性格悲剧,软弱，消极反抗，忍辱负重,表现手法：,1、个性化的人物对话,2、铺陈排比的手法,3、起兴和尾声,“十三,新妇起严妆,交语速装束,以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。,课文小结,本诗以时间为顺序，以焦、刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。,引子1.开端2.3发展4.高潮.5.结局,托物起兴(1),兰芝被遣(2-6),夫妻誓别(7-12),兰芝抗婚(13-21),双双殉情(22-31),合葬化鸟（浪漫色彩）,求情赠物严妆辞归誓别,伤归拒婚逼嫁迎娶,死别殉情,凄凉哀怨贤良聪慧,情意深厚镇静刚强,蔑视权贵敢于反抗,忠贞不渝宁死不屈,主旨揭示封建宗法制度罪恶歌颂青年男女反抗精神,刘兰芝,分组讨论、性格概括（1）,形体美,足、头、腰、耳、指、口、步,精妙世无双,品质美,勤劳：与丈夫别,善良：与小姑别,达礼：与婆婆别,精神美,-反抗性,焦母刘兄,-刚强,完美,外柔内刚、知书达礼、忠于爱情。,在小康人家生长起来的有主见的女子。,焦仲卿,下马入车中，低头共耳语誓不相隔卿，且暂还家去吾今且赴府，不久当还归誓天不相负,府吏默无声，再拜还入户举言谓新妇，哽咽不能语我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府,儿今日冥冥，令母在后单故作不良计，勿复怨鬼神命如南山石，四体康且直,忠贞,软弱,孝顺,是笼子里长大的金丝鸟，是一个忠于爱情、性格有所发展的人物形象。,分组讨论、性格概括（2）,焦母,三日断五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇难为,此妇无礼节，举动自专由吾意久怀忿，汝岂得自由阿母得闻之，槌床便大怒小子无所畏，何敢助妇语吾已失恩意，会不相从许,东家有贤女，自名秦罗敷可怜体无比，阿母为汝求便可速遣之，遣去慎莫留,挑剔、刁钻,蛮横、独断专行,软硬兼施,是封建家长制、封建礼教的代表,分组讨论、性格概括（3）,五.讨论:兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？,1兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。2兰芝多年不育，焦母为传宗接代，找借口驱逐兰芝。3.焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。4焦母有“恋子情结”,无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲驱逐兰芝而后快。关键在于封建思想和封建宗法制度的束缚和毒害.,实虚词用法的归纳和总结,相1xing副词表示一方对另一方有所动作，有指代作用，可代你我他2xing互相，彼此3xing名词相貌4xing仔细看，审察5xing帮助,相xing副词表示一方对另一方有所动作，有指代作用，可代你我他1及时相遣归我2还必相迎取你3会不相从许你4好自相扶将她，婆婆5嬉戏莫相忘我6誓天不相负你，兰芝7不得便相许你8登即相许和她，媒人9蹑履相逢迎他10怅然遥相望他11暂不相隔卿你，与卿复指,xing表示互相，彼此：12相见日常稀13久久莫相忘14六合正相应15叶叶相交通16枝枝相覆盖17仰头相向鸣18黄泉下相见xing名词，表示相貌19儿已薄禄相相貌,偏义复词,什么是偏义复词，它有何特点？古汉语中有一种合成词，由两个并列的语素组成，在句子中有时偏用其中一个语素所表示的意义，另一个语素只起陪衬作用，这种合成词就叫偏义复词。就其并列的两个语素所表示的意义的关系看，有的两个语素所表示的意义相对，有的两个语素所表示的意义相关或连类而及。意义相对。如“昼夜勤作息”，“作息”在此偏义在“作”上。相关或连类而及。如“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，“父母”“弟兄”在此偏义在“母”“兄”上，再如“便可白公姥，及时相遣归”，“公姥”在此偏义在“姥”上。,便可白公姥我有亲父母昼夜勤作息我有亲父兄逼迫兼弟兄进退无颜仪其日牛马嘶,姥,母,作,兄,兄,进,马,偏义复词,通假字,终老不复取箱帘六七十谓言无誓违府吏见丁宁恐此事非奇摧藏马悲哀蒲苇纫如丝,通“娶”。,通“奁”。,似应作“愆”，愆违，过失。,也写做“叮咛”，嘱咐。,似应为“宜”，合适。,同“脏”，脏腑。,通“韧”，柔软而结实。,古今异义,可怜体无比汝岂得自由再拜还入户槌床便大怒自可断来信渠会永无缘以此下心意供养卒大恩共事二三年,可爱,自作主张,第二次,坐具,使者，指媒人,他,耐心受委屈,侍奉公婆,一起生活,古义,古今字和通假字,（1）今若遣此妇，终老不复取！（2）箱帘六七十。（3）蒲苇纫如丝，磐石无转移。（5）蒲苇一时纫，便作旦夕间。（6）生人作死别，恨恨那可论？（7）府吏见丁宁（8）儿今日冥冥（9）奄奄黄昏后（10）合葬华山傍,娶,奁,韧,韧,哪,叮咛,暝,晻,旁,“相”字的用法：,一是指代第一人称，可译为“我”。（1）及时相遣归（2）久久莫相忘（3）嬉戏莫相忘二是指代第二人称，译为“你”。（1）会不相从许（2）还必相迎取（3）誓不相隔卿（4）誓天不相负（5）不得便相许三是指代第三人称，可译为“他（她）”。（1）好自相扶将（2