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文档简介

,如果给你一次选择自己住所的机会,你会为自己选择哪一个呢?,导课,刘禹锡说:,“斯是陋室,惟吾德馨”,作者:刘禹锡,陋室铭,作者简介,刘禹锡(772842),字梦得,唐代文学家,洛阳(现在属河南省)人,著名诗人。唐顺宗时,与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动,不久失败,被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客,世称刘宾客。作品有刘宾客集、刘梦得文集。晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。被白居易推崇备至,誉为“诗豪”。,陋室铭的由来刘禹锡得罪了权贵庞臣,被贬到和州当通判。按规定,通判应住三间三厦的屋子,但趋炎附势的知府,只给了他一处三间小屋,想给刘禹锡来个下马威。刘禹锡却不计较屋子的大小,还写了一幅对联挂在墙上,“对面大江观白帆,身在知州思争辩。”知府知道后,吩咐书丞道:“再给刘禹锡搬个家,房子再缩小一半,看他还有没有劲争辩!”刘禹锡住在一间半房子里。还是那么心平气和,并即兴又写了两句:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京。”刘禹锡不烦恼,知府却大为烦恼。他又让刘禹锡搬进只有一间屋子的住处。刘禹锡身居斗室,“得其所哉”,又提笔写了一联:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”,知府不见刘禹锡前来赔礼道歉,便对书丞说:“派人把门前的石条抬去送他,羞羞他顽固得象块石头!”刘禹锡在这间小屋住了一个月,欣然命笔书写了一篇小屋陋室的赞文,正写到“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨”时,恰好书丞送石来到门口。刘禹锡心里一亮:“我写的小屋陋室赞文,正愁没地方刻呢!”于是,他一改过去沉默无言的面孔,笑着说道:“请谢知府大人,刘某如今有了这块条石,也不虚此行啊!”后来果真有人把刘禹锡陋室铭的一文刻之成碑,立于室前。,衙门3间好屋,杨柳青青江水平人在历阳心在京,城北一间半,一间小屋,城南3间小屋,面对大江观白帆身在和州思争辩,文学圣地一日游,安徽和州刘禹锡陋室,铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。常用排比、对偶句。,请读书下注释,了解“铭”的特点:,你知道吗,山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?,名,灵,馨,青,丁,经,形,亭,ing,“铭”是古代的一种文体,这种文体一般都是的。,用韵,小知识,相接的两句话,字数相同,词性相同,意思相对,这样的句子叫骈句,也就是修辞中的。,苔痕上阶绿,草色入帘青,对偶,小知识,找出课文中对偶句,1、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。,2、苔痕上阶绿,草色入帘青。,3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。,4、调素琴,阅金经。,5、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。,6、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。,陋室铭,刘禹锡,山/不在高,有仙/则名。水/不在深,有龙/则灵。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿,草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。可以/调素琴,阅/金经。无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有?”,读准节奏:,有仙则名:有龙则灵:,斯是陋室:惟吾德馨:,苔痕上阶绿:草色入帘青:,著名灵异,这,惟:只是,德馨:品德高尚,长到,映入,质疑探究,谈笑有鸿儒:往来无白丁:,无丝竹之乱耳:无案牍之劳形:,指合奏乐器的声音。,案牍:官府的公文劳形:使身体劳累,有学问的人没什么学问的人,扰乱,质疑探究,可以调素琴,阅金经:,调弄,这里是弹奏的意思用泥金书写的佛经,何陋之有?,是有何陋的倒装句,意思是:有什么简陋的呢?,质疑探究,效果检测,1.一词多义:名:有仙则名遂以名楼卷卷有爷名是:斯是陋室是吾剑之所从坠,(著名),(命名),(名字),(判断动词),(这儿),2、词类活用:,有仙则名。苔痕上阶绿。无丝竹之乱耳。无案牍之劳形。,3、“之”的特殊作用:,无丝竹之乱耳。何陋之有?,4、划分节奏:斯是陋室,惟吾德馨。无案牍之劳形。,名:名词作动词,出名,上:名词作动词,。,乱:形容词作动词,扰乱。,劳:形容词作使动词,使劳累。,之:助词,无实义,取消句子的独立性。之:助词,无实义,宾语前置的标志。,斯/是陋室,惟吾德馨。无/案牍之劳形。,效果检测,第二课时,复习旧课,听写字词与检查背诵,1、作者怎么样引出陋室的?2、文章用有仙之山,有龙之水来具体比什么?,山水,比喻起兴,研读课文,用“山、水”来比“室”用“不在高”和“不在深”比“陋”用“仙、龙”来比“德”用“名”和“灵”来比“馨”,3.作者笔下的陋室环境如何?,苔痕上阶绿,草色入帘青-恬静、雅致、令人赏心悦目。,4.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样?,交往之人:谈笑有鸿儒,往来无白丁。,日常生活:调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。,-谈笑风生,纵情畅怀。,-怡然自得,高雅脱俗。,5.作者从哪几方面写“陋”室不“陋”,表现了室主品德高尚?,居室环境,交往之人,日常生活。,6.作者把“陋室”比作哪些古贤名室?文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”?,南阳诸葛庐,西蜀子云亭.,孔子云:何陋之有?,7.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?,不慕荣华,安贫乐道。,托物言志。,借助某种事物来抒发感情。,托物言志,陋室,物,志,安贫乐道高洁傲岸,自由放声朗读课文,最能表现作者写作主旨的是哪一句话?,斯是陋室,惟吾德馨。,图解,山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,山水,仙名,龙灵,道德高尚,具有灵性,(喻主人),(比陋室),类比,草色入帘青,苔痕上阶绿,上,入,环境清幽宁静,谈笑有鸿儒,往来无白丁,对比,衬托自己的“德馨”,可以调素琴,阅金经。,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。,正面实写,反面虚写,高雅脱俗,不慕富贵,南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子:圣贤之人,品德高尚,政治上建功立业的伟大抱负,文学上万古流芳的高远志趣,远大抱负例证,自况,子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”,引用孔子的话作为结尾,更具雄辩的力量。只写下句,省略上句,显得含蓄,又巧妙回应了开头“唯吾德馨”。,可以调素琴,阅金经,谈笑有鸿儒往来无白丁,无丝竹之乱耳无案牍之劳形,苔痕上阶绿,草色入帘青,南阳诸葛庐,西蜀子云亭,何陋之有,山仙名,水龙灵,托物言志,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,喻,喻,陋室,德馨,陋室不陋,环境清幽(景),生活恬适(趣),古贤自喻,反诘点题,交往高雅(友),陪衬比喻托物言志,安平乐道高洁傲岸,拓展延伸(改编陋室铭),峰不在高,有险则奇。书不在多,有识则行。虽是困苦,却也充实。清晨校园静,琅琅读书声。举手投足间,意气风华盛。可以论中外,博古今。无世俗之困扰,无明日之烦忧。外有大操场。内设科技楼。吾曰:何苦之有?,请同学们仿照作者的写法,给自己熟悉的物品写一篇铭,比如桌子铭,铅笔铭,电脑铭,智不在高,有恒则行。学不在深,有勤则明。吾资寻常,唯吾专心。笔墨凉酷暑,书香暖霜天。谈笑无恶友,往来皆良师。可以读诗歌,看散文。无网吧之劳神,无斗殴之乱心。书生头悬梁,学者锥刺股。我云:何苦之有?,读书铭书不在多,精典则名。读不在广,受益则行。斯是读书,惟吾静心。家中藏万卷,埋头苦读辛。篇篇有哲理,只字无浅印。可以喝杯茶,养养心。无城市之喧嚣,无世俗之纷扰。南边枝头鸟,西处桃花杏。文人云:“其乐无穷。”,好友铭友不在多,知心就行。貌不在美,心仁则灵。斯是好友,唯吾真情。遭难舍身救,遇福共分享。彼此存信任,处事有默契。可以同生死,共患难。无争吵之乱耳,无猜嫉之劳形。战国廉蔺交,盛唐李孟情。好友云:“君交如水。”,学完陋室铭之后,你的同桌传了一个纸条给你内容如下,针对他的这种思想,你将怎样来劝告他。,迁移拓展,分不在高,及格就行;学不在深,作弊则灵。斯是教室,唯我闲情。小说传得快,杂志翻得勤,琢磨打篮球,寻思游戏厅,可以打瞌睡,观窗景。无书声之乱耳,无复习之劳心,自习说闲话,讲课听不进。心里云,混张文凭。,联系现实,发表见解,你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度?你对这样的学生是如何看待的?,“你好,我觉得你这个铭文写得很有文采,看出你语文基础功非常好,这一点我真是自愧不如,不过这种对待学习的思想我却不敢苟同,我们学习既不是为文凭、也不是为别人学,而是为增长知识,提高道德修养,以便将来可以为祖国尽自己的一份力量”,迁移拓展,“座右铭”,本指古人写出来放在座位的右边的格言,后泛指人们激励、警戒自己,作为行动指南的格

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