《论语》高考语文复习提纲

查看论语第一，以德治国文化思想正确理解孔子的“以德治国”思想。孔子认为战争、犯罪和其他方式不能解决社会问题，拯救有道德人是解决社会问题的根本途径。孔子提出了“一切无贫穷”的思想，这与农民起义的口号“一切贫富”有着本质的区别。孔子的“不贫穷”是一个从统治者即“富人”的角度来调和阶级矛盾的命题。“贫富均衡”是一个从穷人即“穷人”的角度重新分配社会财富的计划。它的实际意思是抢劫富人，给穷人。实践1.阅读论语中的一篇文章，然后回答问题。(4分)孔子说：“方法是治理，方法是惩罚，人民是自由和无耻的。道的美德之一是以礼相待。有羞耻和尊严。”(1)孔子的说法反映了什么？这个想法体现了什么样的意识形态？(2分)(2)你如何评价孔子的思想？(2分)参考答案：(1)孔子主张以德服人，提高人们的道德修养，使人们有强烈的道德和羞耻感。这是人道主义意识形态的体现。(2)该命题科学合理。内因是变革的基础。避免犯罪最彻底的方法是让人们有强烈的道德感和羞耻感。然而，在某些情况下，也有必要补充法律制度。对一些人来说，仅仅道德和礼仪是行不通的。此时，法律制度必须得到补充。2.孔子主张以德治国：“以德治国，北辰居其位，共享群星。”他坚持认为拯救有道德的人是解决社会问题的根本，但他的思想在当时被人们认为是迂腐的。你怎么理解孔子的坚持？请简要描述一下。(不超过100字)(为政以德)答案的要点：在历史进步与道德堕落的矛盾中，孔子毅然选择道德作为评价社会的价值标准。从现象上讲，孔子是一个文化保守主义者，但他的真正目标是追求建立一个道德至上的理想社会。在孔子学说的保守现象背后，是对永恒的人类精神的追求。3.以下是论语的摘录和著名的评论家。请阅读并完成主题。(4分)节选自论语:孔子说：“以德治国。例如，北辰是所有星星居住的地方。”著名专家评论：程子说：“以德治国，无为而治。”(四书集注)朱子说：“政治是对的，人民是对的，这是不对的。”他还说，“如果你是以德治国，那么你将会什么也不做地回到这个世界。事情是这样的”(论语集注)樊氏说：“以德治国，不动而变，不言而信，无为而治。那些被保护的人是简单的，能够抵抗烦恼；那些安静的，能够停下来；而那些服务的人很少，能够为公众服务。”(论语集注)请联系著名专家，评论一下上述内容在儒家思想中体现了什么样的治国思想。答案的要点：政治领导人应该以德治国，首先要做的是说对话。只有以德治国，才能为世界服务。只有以德治国，人民才能团结。4.阅读论语中的一篇文章，然后回答问题。(4分)材料1:孔子说：“以德治国，比如北辰，一个人居住的地方，所有的星星居住的地方。”材料二：嵇康子问郑宇，孔子说：“如果你杀人没有办法，那你就有办法。那又怎么样？”孔子对他说，“儿子当家，他怎么能杀人呢？孩子想做好人，而人是好的。君子之风，小人之草，草上之风都将消失。”(1)嵇康子和孔子的治国思想分别是什么？(1分)(2)你如何看待孔子的善治思想？参考答案：(1)(1分)嵇康子：一个法治的国家(法治)。孔子：以德治国。(2)(3分)同意。政治领袖应该由美德来领导，只有美德才能服务世界，只有美德才能团结人民。统治者是普通人追随和学习的对象，普通人是被统治者影响和教育的对象。一个好的统治者应该成为普通人的道德楷模。他还应该以自己的美德主动引导、教育和影响普通百姓，转变观念，改变习俗，在全国形成良好的道德风尚，而不是以惩罚的方式来实施统治，从而实现政治清明与和平。二、科技福利文化思想理解“仁”与“礼”的关系。孔子认为“礼”不仅是钟、鼓、玉、帛等外在形式，而且是决定和支配这些形式的核心。这个内核就是“仁”。“礼”是“仁”的目的和外在表现。孔子用孝道来统一仁与礼。孔子的“礼”基于“仁”。它不仅强调制度和规范，而且还强调以仁慈的态度执行这些规范。孔子的“仁”是“礼”指导下的仁。它是基于君君、大臣、父亲、儿子和等级制度的前提和目的的仁爱。这不是没有区别的博爱和博爱。实践1.阅读论语中的一篇文章，然后回答问题。(4分)鲁兹说：“魏军待他的儿子，掌管政府。他的儿子会是Xi贤吗？”孔子说：“这一定是个正确的名字！”鲁兹说，“是的，这是真的，但这不是真的。Xi郑起？”孔子说：“野性是你存在的地方！一个绅士不知道他知道什么，但是他不知道他缺少什么。如果一个人的名字不对，他的话就不对。如果语言不流畅，事情就不会顺利。如果事情不顺利，礼仪和幸福就不会盛行。如果礼仪和音乐不受欢迎，惩罚就不会出现。兄弟姐妹们，如果惩罚失败了，人民不会有什么错。因此，一个绅士的名字必须说出来，他的话必须是可行的。绅士只能承认自己说过的话。”(13.3)(1)根据鲁兹的话，鲁兹有什么样的性格？(1分)(2)孔子为什么强调“正名”的重要性？(3分)参考答案(1)鲁兹不同意孔子的回答，认为孔子的观点是迂腐的，显示了他的坦率和诚实的性格。(2)孔子生活的时代虽然周天子还在世，但礼仪和音乐已经崩溃，当时的社会现实(现实)与西周的制度(名称)不一致。孔子认为这些“现实”的变化是不允许的。“名”和“实”的混淆会导致社会的混乱。仪式和音乐不能复活。因此，他应该用“名”(李周的规定)来纠正已经改变或正在改变的“现实”和“正确的名称”，这实际上是治国的指导思想。2.阅读论语中的一篇文章，然后回答问题。(4分)材料1:颜元问任。孔子说：“克制自己，恢复礼仪，是仁。一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，一天，人类真的是由他们自己和其他人统治的吗？”颜元说：“我可以知道目的吗？”孔子说，“不看恶，不听恶，不说恶，不动。”颜元说：“虽然我不是很敏感，但我想请你帮忙。”(13.3)材料2:在未来，它将再次独立，鲤鱼将冲出法庭。“你想学礼仪吗？”“还没有，”他说。如果你不学习礼仪，你就无法忍受.普通的鲤鱼退休去学习仪式。(16.3)材料3:孔子说：“礼云、玉云、丝云是真的吗？”快乐云，快乐云，钟鼓云？(17.11)材料4:问肖。孔子说：“颜色很难。如果发生了什么事，弟子们必须照顾好他们的工作，饮食，老师们有美味的食物，他们有没有想过孝道？”(2.8)材料5:牺牲就像在场，向上帝献祭就像在场。孔子说：“我不献祭，如果不献祭的话。”(3.12)祭祀祖先就像祖先真的在前面，祭祀神灵就像神灵真的在前面。孔子说：“我不参加祭祀，就像我没有举行祭祀一样。”)根据以上段落，谈谈你对孔子礼仪的理解。参考答案：(1)仪式不仅是钟、鼓等外在形式(3)遵守礼仪，不仅是形式上的，而且是发自内心的，注重真诚。例如，当孩子很孝顺的时候，最困难的事情就是对父母好。牺牲祖先，就像祖先真的在那里一样。3.阅读论语中的一些段落，然后回答问题。(4分)“三年的哀悼结束了，”宰问我。如果一个绅士三年没有礼貌，礼貌就会变坏。如果你三年不开心，你的幸福就会崩溃。旧的山谷消失了，新的山谷正在崛起，是时候从燧石变成火了。孔子说：“如果你吃米饭，穿锦缎，和女人在一起会安全吗？“安，”他说。女安就是这样。丈夫丧服，不愿吃饭，不高兴听音乐，生活不安，所以不去也。这对女人来说是最好的。“杀了我。孔子说：“给它是无情的！这个孩子出生三年，然后免除父母的抚养。失去丈夫三年是普遍的损失。你对父母有三年的爱吗？我主张哀悼一年，而孔子主张哀悼三年。你认为这个问题怎么样？请说明理由。参考答案赞同孔子。原因：答：孩子出生三年后才能与父母分离，所以父母去世后，他们的孩子也要保持三年的孝顺。“孝”是“仁”和“礼”的重要组成部分。孝顺父母是一个人最基本的道德要求。同意杀我的观点A.影响礼仪和音乐。因为“三年没有仪式，仪式就不好；如果你三年不享受它，它就会崩溃。”b .影响农业生产和劳动力。(3)他们都不同意。不提倡孝道。原因：首先，有必要弄清楚古人是如何遵守孝道的。古人要求在家孝顺父母，或者在父母坟前盖一栋房子，为期三年。现代人还是那么孝顺会影响工作。孝道的关键在于真诚。只要心存诚意，不同地方的孝道是一样的。儒家提倡“仁”，而“孝”是“仁”的重要内容。对国家的忠诚和对人民的贡献是“仁”的更重要的内容。古人说“忠孝有两面”。当“孝”与“忠”发生冲突时，首先要选择“忠”。似乎对国民的忠诚比孝顺更重要。四、知道这是做不到的文化思想“知道你不能做什么”体现了执着追求理想的精神和牺牲(奉献)的精神。然而，这种精神应该具体分析。首先，行为的目的是什么，是违背潮流，还是为了正义的事业和崇高的理想。为了在正义的事业中实现“知行不通”的精神，为了达到普通人在精神领域中难以企及的高度，理想主义的光芒照耀着人类精神的道路，它对群众的动员和示范作用不可低估。第二，从斗争战略的角度来看，要重视力量的保存和积累，不要做出不必要的牺牲。但是，与此同时，我们必须认识到，孔子周游世界，遵守礼仪和道德准则，是一种维护正义的社会责任，是一种为历史做出贡献和赢得声誉的人生追求，是一种对政治的强烈信心，一种道德勇气，一种责任感，一种积极的意义，一种对后世许多知识分子的榜样。实践1.阅读论语中的一篇文章，然后回答问题。(4分)(省级参考论文标题)问于羯溺死。杰都说：“谁是儿子？”“为了钟友，”他说。“是陆的弟子吗？”“是的，”他说。“这个世界充满了喷涌，但谁能让它变得简单？此外，他不是一个创造的人，而是一个创造的人，这是真的吗？”我从未停止说话。“鸟类和动物不能在同一组。我不是苏族人，但谁是？世界上有一条正确的道路，而山并不容易。”倪洁和孔子表达了他们对现实完全不同的观点和态度。(1)你认为朱匡于婕会同意谁？颜回会同意谁？(1分)(2)你同意谁？为什么？(3分)参考答案：(1)储光杰同意倪洁的观点，而颜回A.在乱世，人们不能依靠一个人的力量来改变社会。这是一个必须正视的现实。在这方面，一个人不能欺骗自己和他人。保持清洁，培养道德，保存力量，等待世界被治理。这是一种在混乱中撤退和前进的方式。知道自己做不到，虽然精神值得称赞，但实际上是对时间和精力的无谓浪费。只要观点清晰合理，理由少于两点，就可以给满分。2.以下是论语的摘录。请阅读并完成相关主题。(4分)鲁兹说，“不做官员是不公平的。不应该放弃成长和年轻的节日。君臣之义如何被废除？去清洗他的身体，还有乱伦。这位先生也是一名官员，他尽职尽责。众所周知，道不能这样做。”(1)孔子同意鲁兹的观点吗？请简要解释原因。(2)你如何看待“君子当官，做正确的事”的观点？参考答案：(1)孔子完全同意鲁兹的观点。这正是孔子一直倡导的。他认为君主和臣民的正义是重要原则，老年人和年轻人的节日是小尺度，绅士应该贯彻这一重要原则。虽然他的政治观点不会被采纳，但他坚信，当一个绅士成为一名官员时，他应该做他应该做的事情。这就是孔子的“知其所不能为”的精神。(注：“鲁兹曰”最早写于宋初，为“鲁兹之乱，子曰”。人们相信孔子说过这句话。)(2)既有积极的一面，也有局限性。首先，提倡绅士应该学习自己的长处，站出来为社会做事，努力改变社会现状，这有利于促进社会进步，当然也值得肯定。但是，把仕途等同于君臣关系的建立，认为一个出来做官的人是“卖给皇族”的，这在思想上有很大的局限性。3.阅读论语中的一篇文章，然后回答问题。(4分)陈杀简公。孔子洗了个澡，然后去了法庭。他告诉艾弓，“杀了他的国王。请开口。”官员说，“起诉你的第三个儿子！”孔子说：“当我成为医生后，我不敢拒绝告诉医生。国王说，“起诉你丈夫的第三个儿子！”第三个儿子说，不。孔子说，“我不敢拒绝告诉医生。(14.21)(1)关于陈弑君一事，孔子为什么在报告中“洗澡上朝”？(2)报告无效后，你为何一再说“不敢报告”？这反映了孔子的感受。参考答案：(1)“北游”体现了孔子对这一问题的重视。(2)“不敢不报”表明，孔子一方面仍然要求自己以医生的政治责任来表明他对李周的忠诚；另一方面，也表明孔子对鲁的君主和官员实现自己的要求不抱太大希望。孔子的行为具有“谋事在人，成事在天”和“知不能为”的含义。反复强调“我不敢拒绝报道”反映了孔子的无奈心情。4.阅读论语中的一篇文章，然后回答问题。(4分)褚匡婕妤对孔子唱道：“凤凰在此！枫溪！贺德的衰落！那些已经去世的人不能抗议，但他们仍然可以被追求。结束了！结束了！今天的政客们正处于危险之中！”孔子想和他说话。不允许对此说任何事。(1)从储光杰的词中可以看出，于婕对孔子的态度是什么？(2)你认为孔子此时的行为如何？参考答案：(1)于婕把孔子比作一只凤凰，并对孔子对政治权力的执着追求提出了抗议。他认为过去的理想再也无法实现了。当他展望未来时，他应该退缩以培养自己的道德并保持自己的美德。歌词包含了对孔子的钦佩和遗憾。(2)孔子为自己的信仰和理想努力工作，并“像失去家园的狗一样”周游世界。这种知道什么是不可能的精神值得学习。然而，具体方法因时间和地点而异。五、仁慈的爱人文化思想1.认识孔子仁学与墨子大学的区别通过对儒家和墨家的比较，我们可以对孔子的仁学观有更深的理解：孔子的仁学是建立在尊重和尊重亲友的基础上的，墨子的博爱是消除等级差别的博爱，从而摧毁了严格区分上下级的宗法等级制度。因此，孟子说墨子的博爱是无父的。2.正确理解孔子对管仲的评价孔子主张仁者自毙，而管仲在失败后不能为龚自玖而死，并模仿了他以前的政敌齐桓公。管仲似乎违背了仁。然而，孔子明确肯定了管仲的仁，因为管仲帮助齐桓公以和平方式维护了中国的统一，从而防止了人民被外国人奴役。由此可见，孔子仁学的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，稳定人心，而不是只强调一点点理解和一点点信仰。孔子肯定了管仲的大信，而忽略了他的小信，这表明孔子能够理解和改变仁的力量。