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2020_2021学年新教材高中历史第4单元明清中国版图的奠定与面临的挑战第15课明至清中叶的经济与文化课后作业含解析新人教版必修中外历史纲要上202009221176.doc
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2020_2021学年新教材高中历史全一册课后作业含解析打包39套新人教版必修中外历史纲要上,文本
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5第15课 明至清中叶的经济与文化一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1明清时期，在单位面积产量继续提高的同时，每个农业劳动力生产的粮食却明显下降。这反映出，明清时期(a)a人口增长速度快于农业经济 b人地矛盾开始出现c农业仍是国家重要经济部门 d农户收入没有增加解析：根据所学知识可知，明清时期人口增加，增加了农业劳动力，耕地却没有增加，因此出现每个农业劳动力生产的粮食明显下降的情形，这说明劳动力增长快于农业经济，a项正确。人地矛盾不是明清时期开始的，b项中的“开始”不符合史实，排除；材料没有与其他经济部门对比，无法得出农业的重要性，排除c项；农户收入没有增加在材料中未体现，排除d项。2下面是秦汉至明清水旱等自然灾害发生次数及其频率一览表。据此可以推知(a)朝代秦汉唐宋元明清次数3754938745135 1055 344频率0.85次/年1.7次/年2.7次/年5.31次/年18.5次/年19.9次/年a.明清农业生态环境逐步恶化 b经济重心南移造成环境破坏c明清政府治灾防灾能力降低 d明清农业生产面临倒退危险解析：本题主要考查明清农业生态环境。根据材料信息，结合所学知识可知明清水旱等自然灾害发生次数明显增多，这是由于明清农业生态环境逐步恶化而造成的，选项a符合题意，正确；经济重心南移和明清时期无关，选项b不符合题意，排除；材料反映的是灾害次数多而非治灾防灾能力低，选项a不符合题意，排除；选项d不符合明清时期农业生产发展的史实，排除。3“朝奉”本为官名，有些徽商是由仕而贾的，他们不愿人们称其为“老板”，而代之以“朝奉”的称谓，久之，到明末，世人统称徽商为“徽州朝奉”。徽商不愿称老板，本质上说明了(b)a徽商文化上的谦虚b封建王朝对商人的压制和歧视c走官商结合之路d徽商虚伪的反映解析：据材料“有些徽商由仕而贾，他们不愿人们称其为老板，而代之以朝奉的称谓，久之，到明末，世人统称徽商为徽州朝奉”，结合所学知识可知，这反映了明清对商人的压制和歧视，故b正确。材料无法体现徽商文化上的谦虚，故a排除。材料未涉及官商结合之路，故c排除。徽商虚伪，过于笼统，且“徽州朝奉”源于政府对商人的压制和歧视，故d排除。4明清时期商业的繁荣，促进了城市的发展。下列现象与明清时期商业和城市发展的史实不符的是(d)a江浙地区以工商业著称的市镇蓬勃兴起b区域间长途贩运贸易发展较快c商品经济伸向农村d在江南地区出现了采用机器生产的手工工场解析：本题考查明清时期商业和城市发展的相关知识。结合所学知识可知，明清时期江浙地区以工商业著称的市镇蓬勃兴起，故a说法正确，排除。当时区域间长途贩运贸易发展较快，故b说法正确，排除。明清时期商品经济伸向农村，故c说法正确，排除。在江南地区出现的手工工场没有采用机器生产，机器生产属于工业革命的产物，故d说法错误，符合题意。5明朝时期兴起的商帮指的是(b)a专门在某地做生意的商人的总称b按地域关系结成的地方商帮c按其从事的某一行业结成的商人团体，类似于行会的性质d商人按照利益关系结成的小的帮派解析：明朝时期兴起的商帮从事长途贩运贸易，不是专门在某地做生意，故a错误；商帮是按地域关系结成的地方商帮，如徽商、晋商，故b正确；商帮并不是按其从事的某一行业结成，故c错误；明朝时期的商帮也不是按照利益关系结成的小的帮派，而是按地域关系，故d错误。6王守仁(阳明)思想的核心是致良知。关于“良知”的解释错误的一项是(d)a良知的丧失主要在人的私欲b良知主要是后天养成的c良知就是存在于自己心中的理d良知主要是天生的解析：致良知就是通过内心反省到达良知，说明良知并不是天生的，d错误，符合题意；a、b、c都是关于王阳明心学思想的主张。7黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治(c)a走向成熟的轨迹 b因循反复的特点c天下私有的本质 d集权体制的根源解析：材料中提到的秦朝郡县制、西汉郡国并行制等措施都是为了加强君主专制中央集权的统治，是为一家服务，并非为天下苍生考虑，揭示出天下私有的本质，故c项正确； 根据“其法何曾有一毫为天下之心”可知，黄宗羲不是揭示传统政治走向成熟，排除a项；为维护天下为私，秦、汉、宋所采取的措施都有所创新，与“因循反复”不符，b项错误；集权体制的根源是小农经济，材料无法体现，排除d项。8陆王心学与程朱理学的分歧主要在于(b)a唯物主义与唯心主义 b“天理”所在c“灭私欲” d对佛、道思想的认识解析：本题考查对宋明时期儒学的理解。陆王心学与程朱理学都是唯心主义，心学认为心是万物本原，通过人内心修养直接体悟理，属于主观唯心主义，理学认为天理是万物的本原，通过格物致知体验天理，属于客观唯心主义。因此答案为b。9文学是社会现实的反映。陶渊明的桃花源记反映了人们渴望世外桃源的理想和追求，而西游记则塑造了敢于反抗斗争的孙悟空形象。两者都(c)a描写了古代官场的腐朽与黑暗b反映了市民阶层的价值取向c反映了人们对公平正义的追求d表明等级观念受到极大冲击解析：桃花源记作于魏晋时期，陶渊明由于政治黑暗而向往田园生活，故a项错误。陶渊明代表知识分子，并不代表市民阶层，故b项错误。根据材料“人们渴望世外桃源的理想和追求”“敢于反抗斗争”并结合所学可知，两部作品都反映了人们对公平正义的追求，故c项正确。 陶渊明的桃花源记通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时黑暗政治生活的不满，并不涉及对封建等级观念的冲击，故d项错误。10中国京剧舞台上，有一副对联写道：“三五步千山万水，六七人百万雄兵。”这是京剧表演的一个重要特征。它体现了京剧表演的(d)a真实性 b通俗性c规模性 d虚拟性解析：戏曲的表演更趋于虚实结合，最大限度地超越了舞台空间和时间的限制。由“三五步”代表“千山万水”等信息可知戏曲的特点之一为虚拟性。故选d。11京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术(b)a注重人物性格的多样性 b具有社会教化的功能c折射了社会伦理秩序 d表明了京剧艺术成熟解析：据材料“京剧脸谱具有寓褒贬、别善恶的艺术功能”并结合所学知识可知，“寓褒贬、别善恶”体现了社会评价和教化功能，这说明京剧脸谱艺术具有社会教化的功能，故b项正确；材料主旨不是说明京剧脸谱艺术注重人物性格的多样性，故a项错误；“寓褒贬、别善恶”也不能说明社会伦理秩序的问题，故c项错误；材料无法体现京剧艺术的成熟，故d项错误。12意大利传教士利玛窦(15521610年)绘制的世界地图使中国人第一次从地图中看到了整个世界。在地图上第一条子午线的投影位置上，利玛窦把中国放在正中。他之所以这样做是(b)a便于观察并了解客观世界b避免中国传统士大夫的不满c个人学术的局限d当时中国是世界经济文化中心解析：“绘制的世界地图使中国人第一次从地图中看到了整个世界。在地图上第一条子午线的投影位置上，利玛窦把中国放在正中”主要是满足中国人天朝上国思想，b正确；a、c、d不符合材料主旨，排除。二、非选择题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)13阅读下列材料：材料一：自春秋战国至唐代，国家和政府设市于都邑之中，市处于城中特定位置，以墙垣围住并与民居隔开。设有市师、肆师、质人等分掌市内各项事务。唐六典记载：“凡市，以日午击鼓三百声而众以会；日入前七刻，击钲三百声而众以散。”材料二：宋代的“城市革命”，是中国城市从封建的农业经济泥沼中挣扎出来的第一步。这时，城市经济结构的多元化使整个社会结构呈现复杂局面，尤其是商品货币经济带来的新因素，也对人们的文化心理开始产生重大影响。施亮北宋的“城市革命”材料三：明清时期，在工商业发达地区和交通要冲，兴起了一大批以经济功能为主的中小工商业市镇，尤以江南地区为盛。这些市镇商业繁荣，人口密集，有的多达数万人。范文澜中国通史请回答：(1)据材料一，概括春秋战国至隋唐时期“市”的特点。(2)据材料二和所学知识回答宋代“商业革命”的具体表现。(3)据材料三并结合所学知识，指出明清时期商业发展呈现出了哪些新特点。答案：(1)由政府设置于城中；与居民区分开； 经营位置、交易时间有限制；重视对市场的管理。(2)城市的经济功能大大增强，商业活动突破了时间、空间的限制和政府的监控；农村集镇兴盛；海外贸易更加兴盛，港口城市繁荣；出现了世界上最早的纸币。(3)商业市镇兴起；白银成为普遍流通的货币；货币经济占主要地位；农产品商品化趋势加强；区域性商人群体出现；区域间长途贩运发达；资本主义萌芽的产生。解析：(1)材料“国家和政府设市于都邑之中，市处于城中特定位置，以墙垣围住并与民居隔开”体现的是对“市”的位置规定；材料“设有市师、肆师、质人等分掌市内各项事务”反映的是对“市”的管理；材料“凡市，以日午击鼓三百声而众以会；日入前七刻，击钲三百声而众以散。”体现的是时间上的严格限制。(2)根据材料“城市革命”“商品货币经济”并结合所学知识可以从商业、集镇、对外交往、货币等方面来回答。(3)根据材料“明清时期兴起了一大批以经济功能为主的中小工商业市镇，尤以江南地区为盛。这些市镇商业繁荣，人口密集，有的多达数万人”并结合这一时期的商业发展情况回答即可。14阅读材料，完成下列要求。材料：明清时期，由于商品经济的发展，城市日益繁荣，市民文学在表现形式与内容上，出现了世俗化、平民化的趋势。明清两代，小说取代了诗词、散文而成为文学的主流。罗贯中的三国演义详尽地描绘了魏、蜀、吴三国之间错综复杂的政治斗争和军事斗争，展示了绚丽多彩的历史画卷，虽影响深远，却也有宣扬正统观念和忠义思想的不足之处。施耐庵的水浒传着眼于“官逼民反”的历史故事，肯定了农民起义的正义性，却也反映出了只反贪官、不反皇帝的思想，吴承恩在西游记中造就敢于反抗、无所畏惧的孙悟空形象，却也大肆宣扬着浓厚的佛法无边和因果轮回的思想。就连堪称中国武侠小说鼻祖的三侠五义(原名忠烈侠义传，成书于嘉庆年间)，小说虽着力刻画了侠客(展昭、欧阳春等人)和清官(包拯)相辅相成的关系，却也承受着文化专制和商业媚俗倾向的双重负荷。摘编自李泉、赵世瑜中国通史教程结合材料与所学明清时期的相关知识，自拟论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：写明论题，史论结合)答案：示例一：论题：承古萌新的明清文化论证：明清时期，随着商品经济的发展，中国社会进入新的历史转型期。在文化领域传统科技和文学艺术皆进入总结阶段，诸如本草纲目农政全书天工开物等巨著，又如三国演义等古典文艺著作，皆是中国古代该领域的代表性作品；再有便是明清时期的儒学思想虽有批判继承，却也没有形成完整的新理论体系。但因时代局限，这些巨著、思想理论甚至科技，始终无法跳出传统“农耕文明烙印”的模式，也越不过封建社会的藩篱。究其原因，有政治上的强化统治、经济上的新生产方式缓慢发展、思想上八股取士对人们精神的禁锢等等。综上所述，明清时期的文化是对古代中国传统科技文艺等方面的总结，并有所发展，具有承古萌新的特点。示例二：论题：一定时期的文学艺术是一定时期政治经济思想的反映论证：明清时期，伴随着商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，君主专制和思想文化专制进一步加强，中国社会出现了一些新的变化。三国演义等市民文学作品大多反映了当时人们的心态，这些作品在揭露政治黑暗专制、官员贪腐和文化专制的同时，也表达了人们对贤明政治和美好生活的向往。但这些文学作品终究还是挣脱不掉时代的枷锁，甚至出现了为统治阶级服务、商业媚俗的倾向而有所不足。总之，明清小说在一定程度上反映了当时社会的风貌和大众心理，极具研究价值。解析：结合所学可知，一定时期的思想文化、文学艺术是一定时期政治经济发展的
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