伤寒论读后感范文

1、伤寒论读后感范文【导语】 伤寒论的主要方证源自汤液经法，其主要内容是继承和发扬、论述了这些方剂的组成和其适应证。本学期跟着伤寒教研室的老师学习伤寒论，受益匪浅。举个例子，我有个朋友前段时间出现头痛，恶寒， 流涕，无发热，不恶风，电话给我，我认真一想，这不是麻黄汤证吗？加之我朋友有多囊卵巢的病史，体质不好，曾看李可的书籍说可以加巴戟，于是麻黄汤加巴戟，把方子发过去，3天后我朋友给电话说感冒已好，并且没有了以往感冒完后的疲乏感，那时，很有成就感。觉得伤寒论是一本非常好的书，那如何能进一步读好它？首先，我觉得学习伤寒论，注意其方证很重要。伤寒论的主要方证源自汤液经法，其主要内容是继承和发扬、论述了这

2、些方剂的组成和其适应证。分析伤寒杂病论 ，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。伤寒杂病论对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证。例如伤寒论就有20 多条提到桂枝汤。对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。如伤寒论第56 条： “伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤，其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗；若头痛者必衄，宜桂枝汤”；第 164 条： “伤寒大下后复发汗

3、，心下痞，恶寒者，表未解也，不可攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤”；第 148 条： “伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，此为阳微结，必有表，复有里也。脉沉亦在里也，汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里，此为半在里半在外也”等。根据证的情况、特点，在表属阳热实者为表阳证（太阳病）， 在表属阴寒虚者为表阴证（少阴病），在里属阳热实者为里阳证（阳明病），在里属阴寒虚者为里阴证 （太阴病）， 在半表半里属阳热实者为半表半里阳证（少阳病） ，在半表半里属阴寒虚者为半表半里阴证（厥阴病）。这就是张仲景在辨方证过程中，总结出的六

4、类证候，也即后世所称的三阴三阳、六经，从而形成了六经辨证理论，这一理论又反过来指导辨方证，使伤寒论成为六经辨证、辨方证的完整的经方理论体系。仲景从反复临床实践中认识到，某方剂的适应证是辨证的关键，药与证相应是治病的关键。例如桂枝汤的适应证是：发热，汗出，恶风，脉浮缓。桂枝加葛根汤方证为：发热，汗由，恶风，脉浮缓，项背强 几几。一味药物的不同，意味着相应的适应证不同，甚至药 味相同，用药剂量不同，其适应证也不同。所以指导应用方 证的理论只能是辨方证的“一元论”，即有是证用是方。最后还是要从方入手。一个方一个方的研究细心体会它的病因 病机在何处，为何如此组方，为何同样的症状，却要以不同 的方处之，

5、。比如头痛，发热，恶风，汗由，桂枝汤主之， 为什么头痛？为什么发热？为什么恶风？为什么汗生？必须一一我生所以然来，头痛者因伤于风者，先犯太阳，头为 诸阳之会，太阳又有巨阳之称，所以头痛。发热者，风与卫 搏，风与卫皆为阳，二阳相搏，则发热。因伤于风者所以恶 风矣，汗由因营卫不和，卫强营弱。所以桂枝下咽，阳胜则 毙。伤寒不可如读小说，。必须要在一个字上寻其不同之处。 比如伤寒论中，常有“反发热” “脉反沉细”之语中的” 反”字，这一个反字就提由了，反，就是不应的意思，不应 由现的症状现在由现了，就是不同之处，学者自续留心。比 如大青龙汤证：伤寒，发热，头痛，脉浮紧，烦躁，大青龙 汤主之。与麻黄汤证

6、相比较：伤寒，头痛，发热，一身尽痛， 麻黄汤主之。大青龙汤的症状其实与麻黄汤并无二致，而方 中亦是麻黄汤中加石膏如鸡子黄大，为什么加石膏？就要从 烦躁二字上寻病机了，烦躁多为阳明热症，正因为有太阳症 与烦躁并见，说明太阳与阳明合病，则一发表之寒，二清里之热。这就是大青龙汤的病机所在，若读伤寒论每一个方，都能如此寻出病机所在，那你不是伤寒在大家，但也是学有所成了。还要注意轻重之别，大青龙汤与麻杏石甘汤俱为发表清里之剂，而石膏之用量大不同。为什么？因为大青龙汤是表寒重，里热轻，所以石膏才用鸡子黄大，而麻杏石甘汤则是表寒轻，里热重。 值得一提的是日本的 “小柴胡汤事件”。20 世纪 70 年代初期，

7、日本的津村顺天堂制成了小柴胡汤颗粒制剂，同时东京近畿大学有地滋教授发表了“津村小柴胡汤颗粒对慢性肝炎有治疗效果”的报告，一时间在日本引起了轰动。小柴胡汤制剂成为了畅销药，*认为日本汉方走向现代化。 短短几年里，津村顺天堂成了世界注目的制药企业，财富积累走向顶峰。但自1987 年不断报出小柴胡汤引起间质性肺炎的新闻后，津村顺天堂于1997 年破产，2000 年其社长津村昭被判刑3年。对这一事件，一些人认为这是“小柴胡汤的副作用事件”，而日本的中医界人士则认为，这是没有遵守中医辨证论治的结果，并且揭露出有地滋不让年青人学习伤寒论，并且强调“慢性肝炎、肝硬化患者有关小柴胡汤的证消失了，还要长期服用小

8、柴胡汤”、 “汉方药非常安全，长期服用也没有问题”的错误论调。这说明，不辨方证，只是根据西医的诊断就给服小柴胡汤制剂，是造成所谓的“小柴胡汤副作用事件”的根本原因！这一历史的教训， 说明了辨方证的重要性，即所谓辨方证是辨证的尖端。其次，学习伤寒论，药量也很重要。还是以桂枝汤为例，桂枝，白芍，甘草，生姜，大枣五味，非常平常。但只这五味药在伤寒中的变局是最多的，桂枝或加其量，或加其味，或减其味，真是让人眼花缭乱，难以适其所以。比如桂枝汤加桂枝量，则为桂枝加桂汤，加芍药量则为小建中汤，去芍加附则为桂枝附子汤，去桂又为芍药甘草汤，其他的有麻黄汤类方，承气汤类方，泻心汤类方，总结体会相类方之间的主治和药

9、味药量的区别，再结合多看书，也会有所收获。再次，学习伤寒论，药物的煎煮法也很重要。就拿麻黄而言，伤寒论中用到麻黄的方剂共有7 首。 7 方用麻黄虽皆是先煎，但先煎之中还有略有差别：一是麻黄汤、葛根汤、小青龙汤等，都是“先煮麻黄，减二升，去上沫”；二是桂枝麻黄各半汤、麻黄升麻汤等，都是“先煮麻黄一两沸，去上沫”；三是麻黄连轺赤小豆汤中“先煮麻黄再沸，去上沫” 。由上可见，麻黄在不同的方剂中的煎煮时间是不一样的，也就是说对于不同的病症，仲景采取了不同煎煮法以使药物达到的疗效。茯苓要先煎的很少见，但是在伤寒论中茯苓桂枝甘草大枣汤后却明确指出： “上四味，以甘烂水，先煮茯苓，减二升”。由于现代科技的发

10、展，以及人们生活节奏的加快，古老的中药煎煮法似乎已经过时了。现在通常都是用机器煎煮，虽然省事省时，但是药物都是一股脑地投下去了，先煎、 久煎和后下的不同效果就很难体现了。也有患者在自己家中煎煮，这样虽然能够区分先煎、久煎和后下，但是即便是先煎，如上所述，也是有差别的，这种差别恐怕很少有患者能够掌握。今人为了省事，煎煮中药时大都一概等同视之，虽然煎煮省事了，但是中药的效果却大大降低了，以前吃三剂就能好的病，现在也许要吃上七剂，中医的疗效也就无从保证了。仲景当年写书时尚无纸张，故 伤寒论中语言比较简练，但是为何在煎煮法上，仲景花如此之多笔墨？由此可见煎煮法之重要性。在学习和实践的过程中，我觉得还要注重伤寒方剂的服用方法。比如在桂枝汤证中，服药后须服“热稀粥一升余”，为的是“益胃气以助药力发汗”，还要“温覆令一时许”，覆盖衣被，温助卫阳，利于发汗。这是个发汗的好方法。我也曾单用这个方法治好我自己的感冒。那是前2 个月，我那次刚开始感冒，有点鼻塞及怕冷，当时正在上班，没药吃，有点辛苦，因为怕冷，我就多喝热水，想暖暖身，喝到第三杯还是第四杯热水时，微微觉得身体发热有汗，怕冷的感觉慢慢减轻，同时无意中发觉，鼻子也没那么塞了，当时一个激灵，无论太阳中风还是太阳伤寒都强调汗解