第三节汉字的结构

1、第一章第一章 文文 字字第三节第三节 汉字的结构汉字的结构一一 六书说的形成六书说的形成二二 六书说六书说简介简介三三 六书说六书说评议评议一一 六书说的形成六书说的形成“六书六书”的名称，最早见于周礼的名称，最早见于周礼 地地官官 保氏：保氏：“保氏掌谏王恶，而养国保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。六曰九数。” 五礼：五礼：古代的五种礼制古代的五种礼制, ,即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。嘉礼。六乐：六乐：谓黄帝、尧、舜、禹、汤、周

2、武王六代的古乐。谓黄帝、尧、舜、禹、汤、周武王六代的古乐。五射五射：古代的五种射技。古代的五种射技。五驭：驾车的五种技术。五驭：驾车的五种技术。九数九数：是指是指“数数”学这门功课有九个细目。学这门功课有九个细目。作为作为“六艺六艺”之一的之一的“六书六书”，它的具体内容是什么，周，它的具体内容是什么，周礼并没有说明。礼并没有说明。东汉郑众注周礼以为东汉郑众注周礼以为“六六书书”指指“象形、会意、转注、象形、会意、转注、处事、假借、谐声处事、假借、谐声”，但是否，但是否保氏原意，不得而知。保氏原意，不得而知。东汉班固在汉书东汉班固在汉书艺文志中也艺文志中也提及保氏教国子以六书，提及保氏教国子以

3、六书，“六书六书”的内容是的内容是“象形、象事、象意、象象形、象事、象意、象声、转注、假借声、转注、假借”。并指出并指出“六书六书”是是“造字之本也造字之本也”。据唐兰考证，郑众和班固之说据唐兰考证，郑众和班固之说皆本于西汉末古文经学大师刘皆本于西汉末古文经学大师刘歆的七略，可见最迟在西歆的七略，可见最迟在西汉时就有了六书的具体名称。汉时就有了六书的具体名称。不过郑众和班固都没有对六书不过郑众和班固都没有对六书加以阐释，更没有运用六书的加以阐释，更没有运用六书的原理去分析汉字的形体结构。原理去分析汉字的形体结构。稍后的许慎在总结前人文字学稍后的许慎在总结前人文字学成果的基础上撰成说文解字成果的

4、基础上撰成说文解字，在说文叙中第一次对，在说文叙中第一次对六书作了解释和举例，比较系六书作了解释和举例，比较系统地提出了关于汉字结构的统地提出了关于汉字结构的“六书六书”理论，在汉字结构理论理论，在汉字结构理论上具有开创意义。上具有开创意义。许慎在说文解字许慎在说文解字 叙中写道：叙中写道：“周周礼，八岁入小学，保氏教国子先以六书：礼，八岁入小学，保氏教国子先以六书：一曰指事，一曰指事，指事者，视而可识，察而见指事者，视而可识，察而见意，上下是也；意，上下是也；二曰象形二曰象形，象形者，画，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形三曰形声声，形声者，以事为名，取

5、譬相成，江，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；河是也；四曰会意四曰会意，会意者，比类合谊，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；以见指撝，武信是也；五曰转注五曰转注，转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借六曰假借，假借者，本无其字，依声託，假借者，本无其字，依声託事，令长是也。事，令长是也。” 许慎的解说，不仅指出了六书许慎的解说，不仅指出了六书的细目，而且给每一种条例的的细目，而且给每一种条例的内涵作出了简洁的界说，并列内涵作出了简洁的界说，并列举了例字。许慎关于六书义例举了例字。许慎关于六书义例的这一段话是对六书最早的理的这一段话是对六书

6、最早的理论总结。论总结。比较以上三家，三家的不同之处：比较以上三家，三家的不同之处：一是反映在六书的名称上。一是反映在六书的名称上。象形、象形、转注、假借是各家相同的，而此转注、假借是各家相同的，而此外三种条例均不相同；外三种条例均不相同；二是表现在六书名目排列的次第二是表现在六书名目排列的次第上。上。现在人们谈及六书，大多用现在人们谈及六书，大多用许慎所述名称，而取班固所排次许慎所述名称，而取班固所排次第，即象形、指事、会意、形声、第，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。转注、假借。六书的名称不同，反映出他们对六六书的名称不同，反映出他们对六种造字方法特点的认识不同，但这种造字方法特点的认

7、识不同，但这种分歧并不是实质性的，比较容易种分歧并不是实质性的，比较容易统一，后代学者绝大多数采用许慎统一，后代学者绝大多数采用许慎的名称。至于六书的顺序，文字学的名称。至于六书的顺序，文字学家们认为在最初可能没有顺序先后家们认为在最初可能没有顺序先后的问题，但六书的排列应能够反映的问题，但六书的排列应能够反映出六种造字方法产生的先后顺序，出六种造字方法产生的先后顺序，这是汉字发展史的一个重大理论问这是汉字发展史的一个重大理论问题。题。关于六书的排列顺序，一直存在争关于六书的排列顺序，一直存在争议，但采用班固的排列顺序的居多。议，但采用班固的排列顺序的居多。不过，这个问题，现代学者钱玄同、不过

8、，这个问题，现代学者钱玄同、黎锦熙、裘锡圭等人提出了新的见黎锦熙、裘锡圭等人提出了新的见解，解，他们认为六书发展的先后顺序他们认为六书发展的先后顺序应是：指事、象形、会意、假借、应是：指事、象形、会意、假借、转注、形声。转注、形声。这一观点是吸收甲骨这一观点是吸收甲骨文、金文研究的最新成果之后提出文、金文研究的最新成果之后提出的，已越来越被人们所认可，逐渐的，已越来越被人们所认可，逐渐为学术界所接受。为学术界所接受。二二 六书说简介六书说简介六书中只有前四书与汉字的结构有六书中只有前四书与汉字的结构有关，后二书虽与汉字的结构无关，关，后二书虽与汉字的结构无关，但仍是两种造字方法。但仍是两种造字

9、方法。至于排序，我们在班固说的基础上至于排序，我们在班固说的基础上作一小的调整，将假借放在形声前作一小的调整，将假借放在形声前面，因为从汉字的发展规律看，应面，因为从汉字的发展规律看，应先有假借然后才有形声，即先有假借然后才有形声，即象形、象形、指事、会意、假借、形声、转注。指事、会意、假借、形声、转注。（一）象形（一）象形说文叙：说文叙：“象形者，画成其物，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。随体诘诎，日月是也。”诘诎（诘诎（ji ji qq）：弯曲的意思。意）：弯曲的意思。意思是说，象形字的特点就是按它所思是说，象形字的特点就是按它所表示的客观物体的外形画出来，笔表示的客观物体的外形画出

10、来，笔划随物体形状的曲折而曲折，日月划随物体形状的曲折而曲折，日月就是这样的。就是这样的。当然，文字书写的主要目的是当然，文字书写的主要目的是记录语言，它不需要、也不可记录语言，它不需要、也不可能象作画那样精细描绘，而是能象作画那样精细描绘，而是要用最简练的线条将事物的特要用最简练的线条将事物的特征表现出来。征表现出来。因此，如何准确地抓住各种事因此，如何准确地抓住各种事物的主要特征，就显得至关重物的主要特征，就显得至关重要了。要了。象形与图画的区别象形与图画的区别图画追求精细，越肖似越好图画追求精细，越肖似越好；象象形字追求抽象，得其形状之大概即形字追求抽象，得其形状之大概即可，不必精细。可

11、，不必精细。图画不与语词的音义相应，象形图画不与语词的音义相应，象形字与语词的音义相应。字与语词的音义相应。图画可以有不同的解读，象形字图画可以有不同的解读，象形字只有一种解读。只有一种解读。象形字象形字的的类型类型1 1全体象形全体象形，即画实物的全体，即画实物的全体，一般是画出物体的轮廓。例如：一般是画出物体的轮廓。例如：人人 甲骨文作甲骨文作 ，象人侧立之形。，象人侧立之形。自自 说文：说文：“自，鼻也。象鼻自，鼻也。象鼻形。形。”王筠文字蒙求：王筠文字蒙求：“今人今人言我，自指其鼻，蓋古意也。言我，自指其鼻，蓋古意也。”外外面象正面的鼻子的轮廓，里面的象面象正面的鼻子的轮廓，里面的象鼻

12、子的纹理。甲骨文作鼻子的纹理。甲骨文作 。山山 甲骨文作甲骨文作 ，象山峰并起，象山峰并起之形。之形。水水 甲骨文作甲骨文作 ，象水流动之，象水流动之形。形。木木 甲骨文作甲骨文作 ，象树木之形。，象树木之形。雨雨 甲骨文作甲骨文作 ，象下雨之形。，象下雨之形。2 2局部象形局部象形，即画物体的局部。有，即画物体的局部。有时为了简便，也为了和其他字形相区时为了简便，也为了和其他字形相区别，就抓住物体最具特征的部分进行别，就抓住物体最具特征的部分进行描绘，以局部代全体。例如：描绘，以局部代全体。例如： （羊）（羊） （牛）（牛） “牛牛”与与“羊羊”的区别是：的区别是：“牛牛”角角向上，直的；向

13、上，直的；“羊羊”角向下，弯的。角向下，弯的。3 3合体象形合体象形，指将与之有关的物，指将与之有关的物体一起画出。有一些东西很难单独体一起画出。有一些东西很难单独画出，或者单独画出后很容易与其画出，或者单独画出后很容易与其他字相混，所以为这类东西造象形他字相混，所以为这类东西造象形字时，需要把有关的事物一起画出字时，需要把有关的事物一起画出来。因此也有人称之为复杂象形字。来。因此也有人称之为复杂象形字。夫夫 小篆小篆“夫夫”在在“大大”（正面人（正面人形）字头上添加一笔表示簪子。成形）字头上添加一笔表示簪子。成年人戴簪以束发，故称成年人为年人戴簪以束发，故称成年人为“夫夫”。身身 小篆小篆“

14、身身”在人（侧立人形）在人（侧立人形）字上添加象形性笔划表示腹大怀有字上添加象形性笔划表示腹大怀有身孕之意。身孕之意。州州 甲骨文作甲骨文作 ，说文在川，说文在川部，古文作部，古文作 ，在川中添加一个小，在川中添加一个小圆圈表示水中的一块沙洲。圆圈表示水中的一块沙洲。 页页 眉眉 果果象形造字法是原始性的造字法，其象形造字法是原始性的造字法，其优点是优点是：看图识字，容易理解，容易接受，看图识字，容易理解，容易接受，有利于童蒙的识字教育。有利于童蒙的识字教育。这种造字法也有其局限性：这种造字法也有其局限性：复杂的事物，形象难画；复杂的事物，形象难画；相似的事物，难以区别；相似的事物，难以区别；

15、抽象的事物，无形可象。抽象的事物，无形可象。据清王筠统计，在说文的据清王筠统计，在说文的93539353个字中，象形字不过个字中，象形字不过264264个。除此之个。除此之外，成熟的象形造字法，如果不向外，成熟的象形造字法，如果不向表音型发展，不向抽象方向发展，表音型发展，不向抽象方向发展，会影响文字的符号化程度，进而有会影响文字的符号化程度，进而有可能影响人们抽象思维能力的发展可能影响人们抽象思维能力的发展和提高。中国汉字未向拼音文字发和提高。中国汉字未向拼音文字发展，可能与汉字成熟的象形造字法展，可能与汉字成熟的象形造字法有关。有关。（二）指事（二）指事说文叙：说文叙：“指事者，视而可识，

16、指事者，视而可识，察而见意，上下是也。察而见意，上下是也。”所谓所谓“视而可识视而可识”，是说一看就能，是说一看就能记住，但字的含义，不是直接由事记住，但字的含义，不是直接由事物的形象表现的，它要通过特定符物的形象表现的，它要通过特定符号去提示人们，一般只有经过细心号去提示人们，一般只有经过细心观察才能理解它的确切含义，这就观察才能理解它的确切含义，这就是所谓的是所谓的“察而见义察而见义”。“上上”、“下下”这两个字，从字形上这两个字，从字形上看，古文看，古文“上上”、“下下”都不是某种都不是某种客观物体的形状，而是抽象符号；从客观物体的形状，而是抽象符号；从字义上看，字义上看，“上上”、“下

17、下”也不是某也不是某种物体的名称，而是一种表达方位关种物体的名称，而是一种表达方位关系的抽象概念，是系的抽象概念，是“事事”。因为这种造字方法一般用于表示无形因为这种造字方法一般用于表示无形可象或较为抽象的事物，而且通过符可象或较为抽象的事物，而且通过符号指示出来，所以叫做号指示出来，所以叫做“指事指事”，也，也有人称为有人称为“象事象事”。指事字的类型指事字的类型1 1纯符号指事，是用抽象的线条来表纯符号指事，是用抽象的线条来表示事物。示事物。数目字一、二、三、四、五、六、七、数目字一、二、三、四、五、六、七、八等。其中一、二、三、四是由积画八等。其中一、二、三、四是由积画而成，五、六、七、

18、八是由错画而成。而成，五、六、七、八是由错画而成。又如丩（纠的初文），小篆作又如丩（纠的初文），小篆作 ，象，象两根丝线相缠绕之形，说文：两根丝线相缠绕之形，说文：“丩，相纠缭也。丩，相纠缭也。”这些都是用抽象这些都是用抽象的线条来表示的。的线条来表示的。1 1纯符号指事字纯符号指事字 四四 五五 六六 九九 上上 下下2 2加体指事，是在象形字上增加一个加体指事，是在象形字上增加一个指事符号而造成的。指事符号而造成的。刃刃 说文：说文：“刀坚也。象刀有刀坚也。象刀有刃之形。刃之形。”本本 说文：说文：“木下曰本。从木，一木下曰本。从木，一在其下。在其下。”末末 说文：说文：“木上曰末。从木，

19、一木上曰末。从木，一在其上。在其上。”朱朱 说文：说文：“赤心木，松柏属。从赤心木，松柏属。从木，一在其中。木，一在其中。”引申指红色。引申指红色。寸寸 说文：说文：“十分也。人手十分也。人手却一寸，动衇却一寸，动衇mimi（同（同“脉脉”），），谓之寸口。谓之寸口。”亦亦 说文：说文：“人之臂亦也。人之臂亦也。从大，象两亦之形。从大，象两亦之形。”甘甘 说文：说文：“美也。从口含美也。从口含一。一，道也。一。一，道也。” 曰曰 说文：说文：“词也。从口，乙声。词也。从口，乙声。亦象口气出也。亦象口气出也。”王筠说文释例：王筠说文释例：“蓋曰乃指事字，非乙声也。蓋曰乃指事字，非乙声也。” 小篆

20、小篆字形字形，蓋后来之变体。，蓋后来之变体。加体指事与合体象形有同有异，它们的加体指事与合体象形有同有异，它们的相同之处在于：相同之处在于：字形都能够拆分成两个字形都能够拆分成两个构件，其中一个是成字构件，一个是非构件，其中一个是成字构件，一个是非成字构件；它们都是独体字。成字构件；它们都是独体字。它们的不同之处在于：它们的不同之处在于：合体象形中的非合体象形中的非成字构件，代表所取象的物体之形；而成字构件，代表所取象的物体之形；而加体指事中的非成字构件，不象物体之加体指事中的非成字构件，不象物体之形，它只是一个标志性的抽象符号。形，它只是一个标志性的抽象符号。3 3减体指事，减体指事，是在象

21、形字的基础上是在象形字的基础上通过减少笔划来提示新造字的词义。通过减少笔划来提示新造字的词义。孑孑ji ji 说文：说文：“孑，无右臂也。孑，无右臂也。从了，乚象形。从了，乚象形。”小篆小篆“孑孑”，以，以“子子”字缺其右臂，来提示字缺其右臂，来提示“无右臂无右臂也也”、“单也单也”的意义。的意义。孓孓ju ju 说文：说文：“孓，无左臂也。孓，无左臂也。从了，象形。从了，象形。”小篆小篆“孓孓”，以，以“子子”字缺其左臂，来提示字缺其左臂，来提示“无左臂无左臂也也”、“短也短也”的意义。的意义。片片 说文：说文：“判木也。从半判木也。从半木。木。”小篆小篆“片片”，以，以“木木”字缺字缺其左

22、半，来提示劈木成片的意义。其左半，来提示劈木成片的意义。 （乌）（乌） （鸟）（鸟） “乌乌”以以“鸟鸟”缺其点（表示眼睛），因为缺其点（表示眼睛），因为乌鸦通体乌黑，不见其眼睛。乌鸦通体乌黑，不见其眼睛。4 4变向指事，变向指事，是在象形字的基础上，是在象形字的基础上，改变一下方向位置从而揭示字义的，改变一下方向位置从而揭示字义的，例如：例如：甲骨文甲骨文“左左”字，以改变又（右手，字，以改变又（右手，象形）的方向示意。象形）的方向示意。小篆的小篆的“県県”字，是一种断首倒悬的字，是一种断首倒悬的酷刑，将酷刑，将“首首”字倒置，来提示字倒置，来提示“倒倒首首”之意。之意。 （臣）（臣） （目

23、）（目） 在奴隶制社在奴隶制社会，会，“臣臣”所指即俯首贴耳的奴隶。所指即俯首贴耳的奴隶。5 5借形指事，是借具体的物体之形来借形指事，是借具体的物体之形来表示抽象的概念。表示抽象的概念。一般来说，象形字都是表示具体物体一般来说，象形字都是表示具体物体的名词，而借形指事字都是表示事物的名词，而借形指事字都是表示事物的性质或状态的形容词。的性质或状态的形容词。“高高”象高高的台观之形，象高高的台观之形，说文：说文：“高，崇也。象台观高之形。高，崇也。象台观高之形。”借以借以表示表示“高低高低”之高。之高。“大大”像人四肢舒展而立之形，像人四肢舒展而立之形，说文：说文：“大，天大地大人亦大，大，天

24、大地大人亦大，故大象人形。故大象人形。”但但“大大”在文献中在文献中并不表示并不表示“人人”，而是表示，而是表示“大小大小”之之“大大”。因此，。因此，“大大”是借像人是借像人四肢舒展而立之形表示四肢舒展而立之形表示“大小大小”之之“大大”。这种造字法仍有很强的图画性，其这种造字法仍有很强的图画性，其优点和不足与象形造字法相同，只优点和不足与象形造字法相同，只不过不过此法可以表示一些抽象概念，此法可以表示一些抽象概念，是象形造字的补充和发展。是象形造字的补充和发展。指事造字法在一定程度上弥补了象指事造字法在一定程度上弥补了象形造字法的局限，从而进一步巩固形造字法的局限，从而进一步巩固了象形造字

25、法的地位，加大了汉字了象形造字法的地位，加大了汉字系统中形的比重，这间接增加了汉系统中形的比重，这间接增加了汉字朝拼音化方向发展的难度。字朝拼音化方向发展的难度。（三）会意（三）会意许慎在说文叙里给会意造字法许慎在说文叙里给会意造字法下的定义是：下的定义是：“会意者，比类合会意者，比类合谊谊 ，以见指撝，以见指撝huhu，武信是也。，武信是也。”意思是把几个相关的字排比在一起，意思是把几个相关的字排比在一起，把它们的意义加以联系，从而表示把它们的意义加以联系，从而表示一个新的意义，一个新的意义，“武武”、“信信”二二字就是这样的。字就是这样的。“武武”由由“止止”和和“戈戈”两个字组成。两个字

26、组成。“止止”是是“趾趾”的初文，就是脚；的初文，就是脚；“戈戈”是古代的武器，两个字合起来表示手持是古代的武器，两个字合起来表示手持武器出征。武器出征。“信信”的本义是诚实的意思。的本义是诚实的意思。说文：说文：“信，诚也。从人从言，会意。信，诚也。从人从言，会意。”“人人言为信言为信”，是说人说话要算数。，是说人说话要算数。“字字”的本义是生孩子，的本义是生孩子，说文：说文：“字，乳也。从子在宀下，子亦声。字，乳也。从子在宀下，子亦声。”会意兼形声。会意兼形声。会意字会意字的类型的类型1 1同体会意字。同体会意字。同体会意字的几个同体会意字的几个偏旁是同一个字，按偏旁的组合形偏旁是同一个字

27、，按偏旁的组合形式主要可分为三类。式主要可分为三类。（1 1）并列式。）并列式。 北北 说文：说文：“乖也。从二人相乖也。从二人相背。背。”违背，由两个违背，由两个“人人”字字背靠背表示。读背靠背表示。读bibi，违背之，违背之“背背”的古字。的古字。比比 说文：说文：“密也。二人为从，密也。二人为从，反从为比。反从为比。”比，亲密。论比，亲密。论语语 为政：为政：“君子周而不比，小君子周而不比，小人比而不周。人比而不周。”林林 说文：说文：“平土有丛木曰林。平土有丛木曰林。从二木。从二木。”棘棘 说文：说文：“小刺丛生者。从小刺丛生者。从并朿。并朿。”赫赫 说文：说文：“火赤皃。从二火赤皃。

28、从二赤。赤。”丝丝 说文：说文：“蚕所吐也。从二蚕所吐也。从二糸糸m m 。”（2 2）重迭式。）重迭式。例如：例如： 友友 说文：说文：“同志为友。从二又同志为友。从二又。相交友也。相交友也。”炎炎 说文：说文：“火光上也。从重火火光上也。从重火。”多多 说文：说文：“重也。从重夕。重也。从重夕。”王筠句读：王筠句读：“重复则多也。重复则多也。” 哥哥 说文：说文：“声也。从二可。声也。从二可。” 段注：段注：“今呼兄为哥。今呼兄为哥。”圭圭 说文：说文：“瑞玉也。上圜下方瑞玉也。上圜下方。”用作凭证的玉，上面是圆的，下用作凭证的玉，上面是圆的，下面是方的。段注：面是方的。段注：“天子以封诸

29、天子以封诸侯，诸侯守之，以主其土田山川，故侯，诸侯守之，以主其土田山川，故字从重土。字从重土。”“”“重土者，土其土（以重土者，土其土（以其土为己土）也。其土为己土）也。”枣枣 说文：说文：“羊枣也。从重朿羊枣也。从重朿c c。”（3 3）品字式。）品字式。例如：例如： 卉卉 说文：说文：“艸之总名也。从艸屮。艸之总名也。从艸屮。”森森 说文：说文：“木多皃。从林从木。木多皃。从林从木。”磊磊 说文：说文：“众石也。从三石。众石也。从三石。”轰轰 说文：说文：“群车声也。从三车。群车声也。从三车。”淼淼 说文：说文：“大水也。从三水。或大水也。从三水。或作渺。作渺。”（4 4）并列重迭式。）并

30、列重迭式。这类会意字数量这类会意字数量很少，只限于四体结构，如：很少，只限于四体结构，如：茻茻mmngng：说文：说文：“众艸也。从众艸也。从四屮。四屮。”经传通常写作经传通常写作“莽莽”。zhzhn n：说文：说文：“极巧视之也。极巧视之也。从四工。从四工。”段玉裁注：段玉裁注：“凡展布字当凡展布字当用此，展行而废矣。用此，展行而废矣。”j j：说文：说文：“众口也。从四口。众口也。从四口。凡口之属皆从口。凡口之属皆从口。” 2 2异体会意字。异体会意字。异体会意字是合异体会意字是合并几个不相同的字形成的，组合的并几个不相同的字形成的，组合的形式也较多，大体可分为三类：形式也较多，大体可分为

31、三类：（1 1）图形会意式。）图形会意式。这类会意字由这类会意字由图画性很强的象形字组合而成，通图画性很强的象形字组合而成，通过几个偏旁之间的图画性关系，使过几个偏旁之间的图画性关系，使人悟出字的意思。人悟出字的意思。“及（及（ ）”字，一个人在前面字，一个人在前面跑，一只手（又）从后面抓住他，形象跑，一只手（又）从后面抓住他，形象地表达了赶上的意思。地表达了赶上的意思。“休休”，本义是休息，象一个人靠着树，本义是休息，象一个人靠着树在树荫下休息。在树荫下休息。“寇寇”本义是侵犯、劫略，由本义是侵犯、劫略，由“宀宀”、“元元”、“攴攴”三字组合而成，三字组合而成，“元元”作为构件与作为构件与“

32、人人”的造字之意相同，在的造字之意相同，在这里表示人。象人手持棍棒之类的武器这里表示人。象人手持棍棒之类的武器进入别人的房子打人进入别人的房子打人。即即 取取 逐逐（2 2）意象会意式。）意象会意式。这类会意字是通过偏旁这类会意字是通过偏旁字义间的相互关系，使人产生某种意象，字义间的相互关系，使人产生某种意象，从而领会出这个字的意义。从而领会出这个字的意义。“卡卡”字，由字，由“上上”、“下下”两字组成，两字组成，通过这两个字的意义和它们的位置关系，通过这两个字的意义和它们的位置关系，使人领会到什么东西被卡在那儿、上下两使人领会到什么东西被卡在那儿、上下两难的形象。难的形象。“忐忑忐忑”是联绵

33、字，看到这两个字，仿佛是联绵字，看到这两个字，仿佛看到一个人的心在上上下下跳动，领会到看到一个人的心在上上下下跳动，领会到“忐忑忐忑”的字义是人的心情极度不安。的字义是人的心情极度不安。类似的还有类似的还有“尖尖”、“掰掰”、“孙孙”等字。等字。（3 3）偏旁字义连接会意式。）偏旁字义连接会意式。这类这类会意字的字义，是偏旁字义连接起会意字的字义，是偏旁字义连接起来得出的。如来得出的。如“俩俩”是两个人，是两个人，“甭甭”是不用，是不用，“歪歪”是不正，是不正，“孬孬”是不好，是不好，“尘尘”是小土，是小土，“岩岩”是山石等等。是山石等等。会意是在象形、指事的基础上发明会意是在象形、指事的基础

34、上发明的造字方法的造字方法，其进步表现在：其进步表现在：字义更加显豁，容易理解和记忆，字义更加显豁，容易理解和记忆，特别是能表示许多抽象的意义和概特别是能表示许多抽象的意义和概念，从而大大提高了汉字的表意能念，从而大大提高了汉字的表意能力，开辟了合体造字的道路，为汉力，开辟了合体造字的道路，为汉字大量孳乳提供了条件。字大量孳乳提供了条件。会意字的缺点：会意字的缺点：会意字有不能标音的缺点，记录语言会意字有不能标音的缺点，记录语言仍不方便；仍不方便；在表意方面也存在不明确、不全面的在表意方面也存在不明确、不全面的缺点；缺点；在造字数量上也有一定限度。在造字数量上也有一定限度。（四）假借（四）假借

35、一方面，汉语中许多含义复杂、抽象一方面，汉语中许多含义复杂、抽象的词，难以用这三种造字法直观地从的词，难以用这三种造字法直观地从字形上表现出来，这些词不但包括只字形上表现出来，这些词不但包括只表示语法意义的虚词，也包括一些实表示语法意义的虚词，也包括一些实词，如方位名词、代词等；词，如方位名词、代词等；另一方面，这三种造字法造出来的字另一方面，这三种造字法造出来的字都没有表音成分，也不适应如实记录都没有表音成分，也不适应如实记录传达有声语言的需要。传达有声语言的需要。当人们遇到当人们遇到“口语中有这个词，笔下口语中有这个词，笔下却没有这个字却没有这个字”的时候，只好暂时借的时候，只好暂时借用同

36、音字来救急，而顾不得这些字原用同音字来救急，而顾不得这些字原来的造字本义了。来的造字本义了。人们发现，这样做同样能很好地完成人们发现，这样做同样能很好地完成记录汉语的任务，从而启发他们更多记录汉语的任务，从而启发他们更多地使用这种借用他字来记录新词的方地使用这种借用他字来记录新词的方法，时间一长，受约定俗成的影响，法，时间一长，受约定俗成的影响，这些被借用的字反而成了所记录词的这些被借用的字反而成了所记录词的专用字。专用字。这种不造新字，而是借用已有的汉这种不造新字，而是借用已有的汉字记录汉语的方法，叫做字记录汉语的方法，叫做“假借假借”。假借法虽然没有造出新的字形，却假借法虽然没有造出新的字

37、形，却使语言中的许多词有了记录它们的使语言中的许多词有了记录它们的字，所以被人们称为字，所以被人们称为“不造字的造不造字的造字法字法”。“而而”，说文：，说文：“颊毛也。象颊毛也。象毛之形。毛之形。”象形。小篆字形象形。小篆字形, ,象胡象胡须形。上面的须形。上面的“ “一一” ”表示鼻端表示鼻端,“|”,“|”表表示人中，下面分内外两层示人中，下面分内外两层, ,外层象外层象两腮的胡子两腮的胡子, ,内层象生在嘴下的胡内层象生在嘴下的胡子。子。本是指面颊的毛发，假借来记本是指面颊的毛发，假借来记录连词。录连词。“何何”h h ，说文：，说文：“儋（儋（dndn，同同“担担”）也。从人可声。）

38、也。从人可声。”形声。形声。从人从人, ,可声。它的甲骨文可声。它的甲骨文、金文均金文均象人负担之形，以人荷担会意。李象人负担之形，以人荷担会意。李孝定甲骨文字集释：孝定甲骨文字集释：“象人负象人负戈行。戈行。”本义为本义为“负荷负荷”，是，是“负负荷荷”的的“荷荷”的初文，借为的初文，借为“如何如何”之之“何何”。“自自”，说文：，说文：“鼻也。象鼻鼻也。象鼻形。形。”本义是本义是“鼻子鼻子”, ,借用为借用为“自己自己”的的“自自”和介词和介词“从从”，如如“有朋自远方来有朋自远方来”。“斤斤”，本义是，本义是“斧子斧子”，甲骨文，甲骨文作作 ，象形。甲骨文字形，象形。甲骨文字形, ,上面

39、上面是横刃是横刃, ,下为曲柄下为曲柄, ,象斧斤形。借为象斧斤形。借为表示重量单位的表示重量单位的“斤斤”。“东东”，说文：，说文：“动也。从木。动也。从木。”许说不准确。许说不准确。“东东”是古是古“橐橐” 字，字，实物囊中，括其两端。借用为太阳升实物囊中，括其两端。借用为太阳升起的地方。起的地方。“来来”，说文：，说文：“周所受瑞麦来周所受瑞麦来麰麰mumu。一来二缝，象芒朿之形。天。一来二缝，象芒朿之形。天所来也，故为行来之来。所来也，故为行来之来。”象形。甲象形。甲骨文字形，象麦子形。骨文字形，象麦子形。“来来”本义为本义为大麦，借用为往来之大麦，借用为往来之“来来”。“耳耳”，说文

40、：，说文：“主听也，象主听也，象形。形。”本义是耳朵，古籍中假借为本义是耳朵，古籍中假借为句尾语气词，句尾语气词，如柳宗元三戒如柳宗元三戒 黔黔之驴：之驴：“技止此耳！技止此耳！”“”“耳耳”是是“而已而已”的合音，相当于现代的的合音，相当于现代的“罢了罢了”。“耳耳”本义不废，与假本义不废，与假借义并行。借义并行。“其其”，甲文作，甲文作 ，本义为簸箕。本义为簸箕。由于虚词由于虚词“其其”需要记录而苦于无需要记录而苦于无形可象，便借用与之同音或音近的形可象，便借用与之同音或音近的“其其”来记录。来记录。于是就再加一个于是就再加一个“竹竹”旁来表示其本义。旁来表示其本义。“莫莫”，甲文作，甲文

41、作 ，原先是原先是“日暮日暮”的意思，的意思，象太阳落在草丛中。象太阳落在草丛中。由于否由于否定性无定代词定性无定代词“mm ”需要记录而又无需要记录而又无形可象，便使用与之同音或音近的形可象，便使用与之同音或音近的“莫莫”来记录。来记录。于是就再加一个于是就再加一个“日日”旁来表示其本义。旁来表示其本义。“难（難）难（難）”，原先是一种鸟的名称原先是一种鸟的名称。由于由于“困难困难”的的“难难”无形可象，便无形可象，便借用与之同音或音近的借用与之同音或音近的“难难”来记录。来记录。许慎说文叙：许慎说文叙：“假借者，本无其假借者，本无其字，依声托事，令长是也。字，依声托事，令长是也。”意思是说

42、，语言中有某个词，但没有意思是说，语言中有某个词，但没有记录这个词的字，于是借用一个现成记录这个词的字，于是借用一个现成的同音或近音字来代替，的同音或近音字来代替，“令令”、“长长”就是这样的。就是这样的。这表明假借的主这表明假借的主要依据是声音相同或相近，假借字与要依据是声音相同或相近，假借字与本字在意义上是毫无联系的，它纯粹本字在意义上是毫无联系的，它纯粹是一个表音符号。是一个表音符号。段玉裁注云：段玉裁注云：“凡言以为者，用彼为凡言以为者，用彼为此也。此也。（说文）言以为者凡六，（说文）言以为者凡六，是本无其字，依声托事之明证。本无是本无其字，依声托事之明证。本无来往字，取来麦字为之，及

43、其久也，来往字，取来麦字为之，及其久也，乃谓来为来往正字，而不知其本训。乃谓来为来往正字，而不知其本训。此许说假借之明文也。此许说假借之明文也。”又说：又说：“大大氐假借之始，始于本无其字。及其后氐假借之始，始于本无其字。及其后也，既有其字矣，又多为假借。又其也，既有其字矣，又多为假借。又其后也，且至后代讹字亦得自冒于假后也，且至后代讹字亦得自冒于假借。借。”说文举说文举“令令”、“长长”二字作二字作为假借字的例子，不恰当。为假借字的例子，不恰当。“令令”的本义是发号令，引申为县令；的本义是发号令，引申为县令；“长长”的本义是年长之人，引申为的本义是年长之人，引申为官长。官长。这是词的本义与引

44、申义之间这是词的本义与引申义之间的关系，不属于假借范畴。的关系，不属于假借范畴。段氏举段氏举“来麦来麦”的的“来来”解释，得其精要。解释，得其精要。假借假借字的优点字的优点假借是汉字发展史上的一个重要阶假借是汉字发展史上的一个重要阶段，它的出现，突破了表意文字的段，它的出现，突破了表意文字的局限，提高了汉字记录汉语的能力，局限，提高了汉字记录汉语的能力，是汉字体系的性质由表意文字向意是汉字体系的性质由表意文字向意音文字进步的一个转折点，直接促音文字进步的一个转折点，直接促成了形声字的出现，同时也有利于成了形声字的出现，同时也有利于汉字字数的精简。汉字字数的精简。假借假借字的缺点字的缺点但是，伴

45、随着假借字的广泛运用，但是，伴随着假借字的广泛运用，又出现了又出现了“一形多义一形多义”和和“一义多一义多形形”的现象，这与文字记录语言应的现象，这与文字记录语言应该明确、精密的要求是矛盾的。所该明确、精密的要求是矛盾的。所以，假借法的出现，虽然给记录有以，假借法的出现，虽然给记录有声语言带来了方便，但同时也给阅声语言带来了方便，但同时也给阅读带来了许多困难，许多新的形声读带来了许多困难，许多新的形声字就是在解决这一矛盾的过程中产字就是在解决这一矛盾的过程中产生的。生的。（五）形声（五）形声许慎的说文叙说：许慎的说文叙说：“形声者，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。以事为名，取譬相成，江河

46、是也。”所谓形声，就是用一个表示事物类所谓形声，就是用一个表示事物类别的字作为形符，再取一个与该事别的字作为形符，再取一个与该事物名称声音相同或相近的字作为声物名称声音相同或相近的字作为声符以组合成一个新字，符以组合成一个新字，“江江”、“河河”就是典型的形声字。就是典型的形声字。形声字的意符（形旁）一般只表示形声字的意符（形旁）一般只表示字义所属的大致范围。字义所属的大致范围。从从“木木”的字都与树木有关，从的字都与树木有关，从“心心”的字都与心理活动有关，从的字都与心理活动有关，从“示示”的字都与祭祀有关，注意从的字都与祭祀有关，注意从“礻礻”与从与从“衤衤”的字的区别，等的字的区别，等等

47、。掌握意符对了解字义有一定的等。掌握意符对了解字义有一定的作用，但它的局限性在于表义不明作用，但它的局限性在于表义不明确，有些辗转引申后的字义往往连确，有些辗转引申后的字义往往连意义范畴也难以表现。意义范畴也难以表现。形声字的声符表示读音。有很多形声形声字的声符表示读音。有很多形声字与其声符在造字之初是完全同音的。字与其声符在造字之初是完全同音的。说文：说文：“杠，床前横木也。从木，杠，床前横木也。从木，工声。工声。”“”“仕，学也。从人，士仕，学也。从人，士声。声。”“”“驷，一乘也。从马，四声。驷，一乘也。从马，四声。”但也有不少形声字与其声旁在造字之但也有不少形声字与其声旁在造字之初仅是

48、音近而已。例如同为鱼部的初仅是音近而已。例如同为鱼部的“土土”属透母字，而以属透母字，而以“土土”为声符为声符的的“杜杜”为定母字，为定母字，“肚肚”为端母字。为端母字。由于古今语音的演变，现代汉字中由于古今语音的演变，现代汉字中大多数形声字的声符不能准确地表大多数形声字的声符不能准确地表音，这使得声符的表音功能大为削音，这使得声符的表音功能大为削弱。如声符同为弱。如声符同为“各各”的的“格格”、“客客”、“胳胳”、“路路”、“络络”、“烙烙”、“赂赂”等字，读音各不相等字，读音各不相同。同。为什么会出现这种现象？为什么会出现这种现象？1.1.声符的表音音近即可，能音同固然声符的表音音近即可，

49、能音同固然好，不同音音近也行。好，不同音音近也行。2.2.汉字的产生并非同时同地，同一声汉字的产生并非同时同地，同一声符在不同地域的读音可能有差异。故符在不同地域的读音可能有差异。故造成形声字声符与字音不完全相同。造成形声字声符与字音不完全相同。3.3.为了减少同音字，故意用声母的变为了减少同音字，故意用声母的变异来区别字音，如土读透纽，杜读定异来区别字音，如土读透纽，杜读定纽，肚读端纽。纽，肚读端纽。4.4.古代存在复辅音。古代存在复辅音。复辅音的其中一复辅音的其中一个音素强化，另外一个音素弱化，导个音素强化，另外一个音素弱化，导致了复辅音的逐渐消失，从而使同一致了复辅音的逐渐消失，从而使同

50、一声符在后世变成了不同的读音。如声符在后世变成了不同的读音。如“各各”的声母在远古的时候可能读复的声母在远古的时候可能读复辅音辅音kl-kl-，弱化其中的音素，弱化其中的音素-l-l-，则声母，则声母读作读作k-k-或或k k- -。如。如“格格”、“胳胳”、“骼骼”、“硌硌 ”、“阁阁”，弱化其中，弱化其中的因素的因素k-k-，则声母读为，则声母读为l- l-，如，如“路路”、“络络”、“烙烙”、“洛洛”、“珞珞”、“赂赂”。复辅音情况比较复杂，同一声符，有复辅音情况比较复杂，同一声符，有些与三四个声母有关，有些与五六个些与三四个声母有关，有些与五六个声母有关，按照这种方法，就会出现声母有关

51、，按照这种方法，就会出现三四合或五六合音素的复辅音，现代三四合或五六合音素的复辅音，现代汉语方言不能提供这种证明，古代藏汉语方言不能提供这种证明，古代藏语和现代羌语也只见三合声母（现代语和现代羌语也只见三合声母（现代藏语没有三合声母），未见四合以上藏语没有三合声母），未见四合以上的声母，所以有人怀疑复辅音存在的的声母，所以有人怀疑复辅音存在的真实性。我们认为，远古汉语可能有真实性。我们认为，远古汉语可能有复辅音，汉藏语系各语言几乎都有复复辅音，汉藏语系各语言几乎都有复辅音，可为辅音，可为佐佐证。证。5.5.因为语音变化不同步，因为语音变化不同步，有些形声有些形声字在造字之初本与其声符语音相同字

52、在造字之初本与其声符语音相同或相近，但后来读音（声韵调）起或相近，但后来读音（声韵调）起了很大的变化，就看不出了很大的变化，就看不出“形声形声”的痕迹了。的痕迹了。形声字的类型形声字的类型1 1左形右声，左形右声，这是形声字最基本的这是形声字最基本的格式，数量最多。例如：拥、指、捕、格式，数量最多。例如：拥、指、捕、溜、扬、桦、把。溜、扬、桦、把。2 2右形左声，右形左声，例如：功、战、颜、例如：功、战、颜、锦、视、朗、瓶。锦、视、朗、瓶。3 3上形下声，上形下声，例如：晕、菜、箭、例如：晕、菜、箭、界、星、空、霖。界、星、空、霖。4 4下形上声，下形上声，例如：紫、烈、愁、例如：紫、烈、愁、

53、常、费、怒、臂。常、费、怒、臂。5 5内形外声，内形外声，例如：闷、问、莫、例如：闷、问、莫、闻、衡（行声）。闻、衡（行声）。6 6外形内声，外形内声，例如：围、圆、园、例如：围、圆、园、衢、闺、阔、街。衢、闺、阔、街。7 7义符占一角，义符占一角，例如：例如： 條、倏、脩、修條、倏、脩、修分别从木、从犬、分别从木、从犬、从肉、从彡（从肉、从彡（shsh n n，与修饰有关），与修饰有关），攸声。條：小枝。倏：迅疾。脩：干攸声。條：小枝。倏：迅疾。脩：干肉。肉。榖、穀、轂、彀、縠榖、穀、轂、彀、縠分别从木、分别从木、从禾、从车、从弓、从糸（从禾、从车、从弓、从糸（mm ），殻），殻（qioqi

54、o）声。）声。 是是“殻殻”的变形。的变形。榖（榖（）：落叶乔木。）：落叶乔木。穀穀: :五五穀穀之之穀穀。轂（轂（）：车轮的中心部分，有圆孔，）：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴。可以插轴。彀（彀（ u u）：使劲张弓。）：使劲张弓。縠（縠（h h ）：有绉纹的纱。）：有绉纹的纱。勝、滕、腾、謄勝、滕、腾、謄分别从力、从分别从力、从水、从马、从言，朕声。水、从马、从言，朕声。“謄謄”简简化为化为“誊誊”（誊写）。（誊写）。栽、裁、载、哉栽、裁、载、哉分别从木、从分别从木、从衣、从车、从口，衣、从车、从口， 声。声。8 8声符占一角，声符占一角，例如：例如：旗、施、旌、旂旗、施、旌、旂都从都从

55、y yn n ，分，分别是其、也、生、斤声。别是其、也、生、斤声。 y yn n ，旌旗，旌旗的飘带随风飘舞的样子。施：说的飘带随风飘舞的样子。施：说文：文：“旗貌。旗貌。”（旗帜飘动的样（旗帜飘动的样子）。旂（子）。旂（q q ）：旗上有许多铃当，用）：旗上有许多铃当，用以命令士众。以命令士众。從、徒、徙從、徒、徙从辵（从辵（chuchu），分别），分别是从声、土声、止声。辵：忽行忽止。是从声、土声、止声。辵：忽行忽止。（忽走忽停，步履踌躇。）由彳、由（忽走忽停，步履踌躇。）由彳、由止会意。止会意。根据形声字形符与声符组合关系上的根据形声字形符与声符组合关系上的特点，可以把形声字分为以下几类

56、：特点，可以把形声字分为以下几类：1 1一般形声字。一般形声字。例如：例如：说文：说文：“伟，奇也。从人，韦伟，奇也。从人，韦声。声。”本义本义：高大高大；壮美。壮美。说文：说文：“超，跳也。从走，召超，跳也。从走，召声。声。”本义本义：跃上跃上；跳过跳过，跃过。跃过。说文：说文：“淑淑 ，清湛也。从水，叔，清湛也。从水，叔声。声。”本义本义：水清澈。水清澈。2 2省声字。省声字。例如：例如：说文：说文：“褰褰 ，绔也。从衣，寒省，绔也。从衣，寒省声。声。”本义本义：套裤。套裤。说文：说文：“梓，楸也。从木，宰省梓，楸也。从木，宰省声。声。”本义本义：木名木名，即梓树。即梓树。说文：说文：“夜

57、（小篆为夜（小篆为 ），舍也，），舍也，天下休舍。从夕，亦省声。天下休舍。从夕，亦省声。” 本义本义：从从天黑到天亮的时间。天黑到天亮的时间。毫毫从毛，高省声。豪从毛，高省声。豪从豕，高从豕，高省声。融省声。融从鬲（从鬲（l l ），蟲省声。），蟲省声。3 3省形字。省形字。例如：例如：说文：说文：“歸，女嫁也。从止，从婦歸，女嫁也。从止，从婦省，省， 声声。，籒文省。，籒文省。”本义本义：女子出女子出嫁。嫁。说文：说文：“瓢，蠡也。从瓠省，票瓢，蠡也。从瓠省，票声。声。”瓠的一种。也称瓠的一种。也称“ “葫芦葫芦” ”。说文：说文：“亭，民所安定也，亭有楼。亭，民所安定也，亭有楼。从高省，丁

58、声。从高省，丁声。”本义本义：古代设在路旁古代设在路旁的公房的公房，供旅客停宿。供旅客停宿。耆耆从老省，旨声。釜从老省，旨声。釜从金省，从金省，父声。父声。4 4亦声字。亦声字。即形声兼会意字。例如：即形声兼会意字。例如：说文：说文：“阍，常以昏闭门隶也，阍，常以昏闭门隶也，从门从昏，昏亦声。从门从昏，昏亦声。”本义本义：守门人。守门人。说文：说文：“仲，中也。从人从中，仲，中也。从人从中，中亦声。中亦声。”本义本义：排行第二。排行第二。说文：说文：“授，予也。从手从受，授，予也。从手从受，受亦声。受亦声。”本义本义：给予给予；交给。交给。说文：说文：“娶，取妇也。从女，从娶，取妇也。从女，从

59、取，取亦声。取，取亦声。”本义本义：男子结婚。把男子结婚。把女子接过来成亲。女子接过来成亲。说文：说文：“琀琀 ，送死口中玉也。从，送死口中玉也。从玉，从含，含亦声。玉，从含，含亦声。”本义本义：古代塞在古代塞在死者嘴里的珠玉。死者嘴里的珠玉。说文：说文：“婢，女之卑者也。从女从婢，女之卑者也。从女从卑，卑亦声。卑，卑亦声。”本义本义：旧社会里被迫受旧社会里被迫受剥削阶级役使的女子。剥削阶级役使的女子。说文：说文：“忘，不识也。从心从亡，忘，不识也。从心从亡，亡亦声。亡亦声。”本义本义：忘记忘记，不记得。不记得。说文：说文：“诏诏 ，告也。从言从召，告也。从言从召，召亦声。召亦声。”“言言”是

60、言论是言论，“召召”是召是召唤。本义唤。本义：告知，告诉。告知，告诉。形声字形声字的优点的优点形声字是汉字造字法发展的最高阶段，形声字是汉字造字法发展的最高阶段，在汉字发展史上具有重大而深远的意在汉字发展史上具有重大而深远的意义。义。首先，形声字具有很强的孳生能力。首先，形声字具有很强的孳生能力。它简易灵活，人们可利用它为层出不它简易灵活，人们可利用它为层出不穷的新词造字，极大地满足记录语言穷的新词造字，极大地满足记录语言的需要。的需要。其次，形声字的大量出现，改变了汉其次，形声字的大量出现，改变了汉字的表意性质，使汉字成为成熟的意字的表意性质，使汉字成为成熟的意音文字体系。音文字体系。形声字