2022年中考语文精品试题专题13 课外议论文阅读

1、2022年中考语文精品试题专题13 课外议论文阅读阅读下面议论文，回答下列各小题。 古往今来，中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分。中国文学肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。 文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集诗经，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如诗经涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不唯高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的爱莲

2、说更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。 中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。 文学对民族精

3、神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志。可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地泣鬼神。岳飞的满江红所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的正气歌千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通

4、过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。 中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。（选自人民日报，有删改）(1) 下面对选文的中心论点，理解正确的一项是 A中国文学肩负着构建民族精神的使命。B满江红所代表的民族意志就是精忠报国。C古代文学的发展历史，已绵延数千年。D我们要让文学顺应潮流。(2) 下面对“第自然段与第自然段能否调换位置”的理解，正确的一项是 A能调换。因为第自然段论述了文学对

5、民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上；第自然段论述了文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。这两个自然段之间不存在任何关系。B能调换。因为第自然段论述了文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上；第自然段告诉我们要让文学大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。这两个自然段之间不存在因果关系。C不能调换。因为第自然段和第自然段的内容与第自然段中“它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用”这个句子相对应。D不能调换。因为第自然段论述了文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上；第自然段论述了文学对民族精神的构建，要

6、从个人品行的养成和提高入手。这两个自然段是假设关系。(3) 下面对选文的理解分析，不正确的一项是 A诗经中，智者所思的重要内容之一是运用文学手段塑造当时社会朴实的理想人格。B中国历史上所有文学作品中的人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。C选文第自然段画线句运用了举例论证的方法，具体论证了“历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释”的观点。D文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。阅读下面议论文，回答下面三小题。 宋代学者程颢曾说：“治天下者，必先立其志。”

7、明代学者王阳明也说：“夫学，莫先于立志。”可见，立志对于一个人的事业发展来说，起着十分关键的作用。 何谓立志，如何立志？答案见仁见智、人言人殊。一些人立志只注重个人利益，或者纯凭个人志趣，显然过于狭隘和短视，不宜提倡。更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要，在这个大前提下寻找个人的兴趣点，然后确定志向，这样的立志，既有利于社会进步，又可充分发挥个人的积极性与特长，值得大力倡导。 在我国历史上，为国家和民族做出过重要贡献的人，大多立有大志。清代名臣左宗棠，很早就怀有心忧天下之志。尽管他三次赴京会考皆名落孙山，但救世济民之心毫不动摇，他潜心研究中外军事战略，被誉为“天才军事领袖”。面对外国侵略，

8、他先是抱病、带着棺材赴西北指挥，在新疆战胜了英国支持的阿古柏军队后，又挫败了沙皇对中国西北的侵略阴谋，捍卫了国家的领土主权。反观与他同时代的一些官吏，一心只追求一己之利，在国家危难之时，贪生怕死临阵脱逃，何谈为国家和民族做出重要贡献？ 关于立志问题，毛泽东同志在致黎锦熙信中提出了深刻见解：“真欲立志，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。”这就是说，只有把立志建立在深明哲理的基础上，而不是简单盲从，才能使志向更加高远而切实。 毛泽东同志不但对立志提出了深刻见解，而且为我们如何实现高远志向树立了榜样。他在求学

9、时期，就立志救国救民。为了实现志向，毛泽东在学习上废寝忘食，寻找救国救民真理，最后终于找到了马克思主义。他还利用一切机会开展社会调查。在 1917 年暑假，他步行 900 多里，历时一个多月，深入农村，访贫问苦，倾听农民的呼声。此外，他还多次去安源煤矿了解工人疾苦，向工人宣传马列主义。这些调查为他后来形成依靠工农、走农村包围城市的革命道路，起到了重大作用，也坚定了他为民族独立、人民幸福而努力奋斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艰难险阻，毛泽东同志都矢志不渝，最终成为一代伟人。 在这个共筑中国梦的时代，我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量，实现自己的人生价值，就必须确立高远的志

10、向，并为自己的志向不懈奋斗。（选自人民日报，有删改）(1) 下面对选文的中心论点理解正确的一项是 A立志对于一个人的事业发展来说，起着十分关键的作用。B何谓立志，如何立志？答案见仁见智、人言人殊。C关于立志问题，毛泽东同志在致黎锦熙信中提出了深刻见解。D我们生活在共筑中国梦的时代里。(2) 下面对选文内容的理解，不正确的一项是 A仅注重个人利益或者纯凭个人志趣来树立志向，是不宜提倡的。B更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要，在这个大前提下寻找个人的兴趣点，然后确定志向，这样的立志，既有利于社会进步，又可充分发挥个人的积极性与特长，值得大力倡导。C“真欲立志，必先研究哲学、伦理学，以其所得真

11、理，奉以为已身言动之准尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。”这就是说，只有把立志建立在浅尝辄止的基础上，简单盲从，才能使志向更加高远而切实。D左宗棠心忧天下，面对外国侵略，赴西北指挥，捍卫了国家的领土主权。(3) 下面对选文的理解分析，不正确的一项是 A选文第自然段运用了举例论证、对比论证的论证方法，具体突出地论证了“在我国历史上，为国家和民族做出过重要贡献的人，大多立有大志”的观点。B第自然段论述了毛泽东同志对立志提出了深刻见解；第自然段论述了毛泽东同志为我们如何实现高远志向树立了榜样。这两段与第自然段首句一一对应，所以不能调换顺序。C为了实现志向，毛泽东

12、在学习上废寝忘食，寻找救国救民真理，最后终于找到了马克思主义。D在这个共筑中国梦的时代，我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量，实现自己的人生价值，就必须热爱自己的生活环境，并为不断美化生活环境而树立环保意识。阅读下面的短文，回答下列三小题。怎样读书顾颉刚 一个普通人走进了图书馆，看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了。这是由于他对世界上的知识没有一方面有特殊兴趣所致。研究学问的事固然不必每人都参加，但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。譬如看报，有人喜欢看专题新闻，有人喜欢看小说文艺，也有人喜欢看商市行情。只要他能够有一件喜欢的，拿到了一份报纸自然就有乐趣。我们读书的第一件事，是要养成特殊方面

13、的兴趣。 有人读书，只要随便翻翻就抛开了。有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理，但永久只用一种方法是不对的。因为我们可以看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一生能够读得多少部书呢？但有几部书是研究某种学问的时候，必须细读的，若只随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事，是要区分书籍的缓急轻重，知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书是只要放在架上不必动，等到我们用得着它的时候才去查考的。要懂得这个法子，只有多看书目，研究一点目录学。 我们读书，是要借书本上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本来管束

14、我们的思想。读书的时候要随处存疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思就可以写在书端上，或者写在笔记簿上。遇到什么疑惑的地方，就查一查。心中有什么问题，就自己研究一下。不怕动手，肯写肯翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就是给我们使用的一种东西了。宋朝的陆象山说“六经皆我注脚”，就是这个意思。 再有两件事情，也是应当注意的。其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只把经史看作最大的学问；经史以

15、外的东西都看作旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问都不发达，就是经史本身也不能研究得好。近来大家感到国弱民贫，又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国的，才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品。这个见解也是错误的。学问的范围何其之大，凡是世界上的事物都值得研究，就是我们人类，再研究一万年也还是研究不尽。至于应用的范围却何等样小，是根据我们的需要而走的。昨天需要的东西，今天不要了，就丢了。今天需要的东西，明天不要了，也就丢了。若是为了应用的缘故，一意在应用上着力，把大范围忘了，等到时势一变，需要不同，我们岂不是只剩了两只手呢！我们不能一味拿有用无用的标准来判定

16、学问的好坏；就算是某种没有用的学问，只要我们有研究的兴趣，也是可以研究下去为我们所用的。 其二，是应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的地方非常之多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的；望远镜是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二。这并不是贪多务博，只因为一种学问是不能独立的缘故。（选自读者2015 年第 6 期）(1) 下列对文章中心论点概括

17、正确的一项是 A读书的第一要务是要培养特殊方面的兴趣。B读书的目的是要通过书本去探寻求知的路。C读书要有自己的判断力，多赏识，少成见。D读书要注意做好五件事，才可以取得成效。(2) 下列理解和分析不符合原文意思的一项是 A一个人只要对某一方面的知识有特殊的兴趣，就能喜欢读书并且会读书。B读书要学会区分书的轻重缓急，有些要重点细读，有些书则可以略读或备查。C读书要善于存疑，也就是说要随处会用自己的思想去批评它。D学问不是孤立的，自己研究的一科要极尽精微，其他的也应略知一二。(3) 下面对选文的分析，不正确的一项是 A全文围绕怎样读书的话题，从一个人要培养特殊方面的兴趣说起，有针对性地讲了读书做学

18、问的方法和应注意的问题。B全文结构清晰，论述时，采用“总分总”的结构形式，循序渐进，逻辑严密。C文章论述做学问要多赏识时，以显微镜和望远镜作比，生动阐明了做学问时精与博的关系。D文章的语言谨严、文雅而又平朴通俗，作者娓娓道来，是一位前辈学者对后辈学子的谆谆教诲。阅读平视一文，回答下面问题。平视 站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调好焦距，让我们的目光平视。颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视。 面对权贵、富翁、名人，如果我们仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，这样的仰视，是形象的贬损，是尊严的丧失，是灵魂的削价。 面对弱

19、者、贫民、凡夫，如果我们虎起脸，瞪着眼，哂笑着，或对其不屑一顾，或对其呼来喝去，或对其任意裁决，这样的俯视，是缺乏自知的嚣张跋扈，是丧失理性的恣意妄为，是践踏尊严的恃强凌弱。 因此，我们要平视！ 平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。文学家萧伯纳一次到苏联访问，在街头遇见一位小姑娘，就和她一起玩耍。离别时，萧伯纳对小姑娘说：回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是世界著名的文学家萧伯纳。”不料，那位小姑娘学着他的语气说道：“你也回去告诉你妈妈，今天和你一起玩的是苏联著名的小姑娘卡嘉。”小姑娘单纯的世界里没有身份的尊卑，地位的高下，于

20、是她很轻松地做到了平视。 每个人生下来都是平等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异，但是这些差异不能成为不平等待人的理由。已故美国总统林肯有一次外出，路边一个衣衫破旧的黑人老乞丐对其行鞠躬礼，林肯一丝不苟地脱帽向其回礼。随员对总统的举止表示不解，林肯说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。”歧视别人不仅不能抬高自己，反而会降低自己的人格。即使身居高位，名噪一时，仍然不可忘记平视。 但做到平视并不容易，它需要心的端庄与正直，需要情的纯洁与高尚，需要识的广博与深邃，需要度的准确与合理。 面对世界，我们要平视，国与国之间平等看待，才会有一个和平的世界；面对他人，我们要平视，人与

21、人之间平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境；面对自我，我们要平视，只有不自卑，不自鄙，不自亢，不自傲，才能保持心理的健康与平衡。（选文有改动）(1) 下面对本文的中心论点，理解正确的一项是 A颐指气使的喝令不能让你弯腰，惠予弱者的善举不会让你倨傲。B面对世界，面对他人，面对自己，我们要平视。C面对权贵、富翁、名人，我们要仰起脸，眯着眼，媚笑着，等待垂青。D面对弱者、贫民、凡夫，我们要虎起脸，瞪着眼，对其不屑一顾，呼来喝去。(2) 下面对第自然段画线部分运用的两种论证方法及证明的道理，理解准确的一项是 A运用对比论证、举例论证，证明了小姑娘的世界很单纯，没有身份、地位的不同，她很轻松地做到了对

22、文学家萧伯纳的仰视。B运用比喻论证、对比论证，证明了每个人生下来都是平等的，只是由于后天的发展不同才造成了差异。C运用比喻论证、举例论证，证明了平视是不带色彩的客观，是无视功利的公正，是抛却杂念的单纯。D运用道理论证、比喻论证，证明了歧视别人不仅不能抬高自己，反而还会降低别人的人格。(3) 结合选文，下面对怎样才能做到平视，理解不正确的一项是 A需要心的勇敢与严谨B需要情的纯洁与高尚C需要识的广博与深邃D需要度的准确与合理阅读学会转身，回答下面小题。学会转身董建昌 一个木匠丢了一块手表，几个热心的邻居一起帮他找。他们将地上的刨花、工具箱以及木匠身上的每一个口袋都翻烂了也没有找到，结果却让一个孩

23、子找到了。木匠很惊讶，问孩子是怎么找到的。孩子说，很简单啊！手表是有声音的，我只是在你们都安静下来的时候坐到刨花旁听，然后沿着声音的方向走过去，就找到了。 事实上，在遇到困难时学会转身，换个角度看问题，问题往往就迎刃而解。就像丢失在刨花里的那块表，大人们翻烂了刨花，找遍了工具箱，甚至木匠的口袋，都没能找到，而那个孩子只是换了一个寻找的角度，即凭借手表指针“嘀嗒、嘀嗒”的走动声就轻易地找到了。 换个角度看问题，往往可以化难为易、化繁为简。卡耐基说：“一个人要想让自己的生活愉快、自在，在事业上取得重大的成就，学会变通是很重要的。”一次，爱迪生让助手帮助自己测量一个梨形灯泡壳的容积。助手接过后，立即

24、开始了工作。他一会儿拿游标卡尺测量，一会儿在稿纸上计算，甚至还动用了一些复杂的数学公式，可几个小时过去了，还是没有算出结果。爱迪生看到助手面前摆满了各种工具书和废纸时，明白了一切。他拿起灯泡，朝里面倒满水，递给助手说：“你去把灯泡里的水倒进量杯里，就会得出我们所需要的答案。”这时，助手恍然大悟，自己想得太复杂了。看来，学会变通，善于让自己的思维转身是很重要的。 是的，我们很多人就像爱迪生的助手一样，做事不知道变通，结果是花费了很多力气，到头来却一事无成。遇到看似难解的问题，学会换一种思维，从不同角度看，这样，“无法解决”的问题就变得简单化了，而这，才是真正的大智慧。 1916 年，美国犹他州的

25、小镇准备修建一座银行。镇长买好了地，备好了建筑图纸，可最后在砖头上出现了问题。因为，用火车运砖每磅要 2.5 美元，远远超出了镇里的预算。就在人们束手无策时，一个人想出了邮寄砖的办法，包裹每磅邮费是 1.05 美元，每个包裹装 7 块刚好不超重，比火车便宜了一半多。 这样，小镇的居民很骄傲地拥有了他们的第一家银行。更为有趣的是，这个故事后来还被西点军校作为案例选入了教材，用来诠释一条校训：要保持“头脑简单”，敢于去干所谓“办不到”的事情。 通过邮局邮寄货物，这无疑是最常见的运输方式，然而，就是这样一个常见、简单而又便捷的方式，很多人就是想不到，为什么呢？因为他们不懂得转身。 同一件事，如果依照

26、同样的思维习惯去运作，肯定不会有新的改变。但若能改变一下固有的思维方式，转个身，用不同的方法去开拓，自然会结出不同的硕果。学会转身，学会换一个角度看问题，从而把看似复杂的事情简单化，你就会发现人生其实好简单，成功其实离你也并不遥远。（选自演讲与口才，有改动）(1) 下面对选文中心论点，理解准确的一项是 A做事不知道变通，花费了很多力气，到头来依然会一事无成。B在遇到困难时学会转身，换个角度看问题，问题往往就会迎刃而解。C在遇到困难时，要善于向别人请教，这种解决问题的方式简单而又便捷。D同一件事，如果依照同样的思维习惯去运作，会有新改变。(2) 下面对选文的理解分析，不正确的一项是 A第自然段，

27、有引出文章中心论点，激发读者阅读兴趣的作用。B第自然段既运用了道理论证的方法，又运用了举例论证的方法。C第自然段中加点词语“这个故事”的内容，可以这样概括：美国某小镇的一个人想出用邮寄砖代替火车运砖的办法，使小镇拥有了第一家银行。D第自然段有总结全文的作用，再次证明了“学会换一个角度看问题，从而把看似简单的事情复杂化，你就会发现人生其实很复杂，成功离你并不遥远”这个道理。(3) 下面对选文的理解分析，正确的一项是 A那个孩子找到手表是因为他换了一个看问题的角度。B爱迪生的助手在测量灯泡壳容积时，将复杂的问题简单化了。C西点军校的校训告诉我们只要保持“头脑简单”就会把任何事情做好。D人们常常想不

28、到用简单、便捷的方式解决问题，是因为不懂得坚持。阅读议论文年轻演员要为表演行业重新赢得尊严，回答下列各小题。年轻演员要为表演行业重新赢得尊严韩浩月 两会期间，政协委员陈道明在接受央视采访时，针对当下影视圈演员方面存在的一些问题，发表了自己的看法，他重点陈述了以下几点：演员要输出给社会的东西，要能够温暖人、改变人；演员就该吃苦；演员要敬业，不能太娇气这些观点又构成了他的发言核心演员究竟要有着怎样的职业观。 说到演员的职业观，这已经是一个显得很陌生甚至有点儿尴尬的话题。演员还需要职业观？他们不是凭“颜值”就能通行娱乐圈的吗？演员的职业素养，以及他们对职业尊严的捍卫，在许多人眼里，都变成了落伍、过时

29、的事物。 为了进入角色，陈宝国拍汉武大帝，把自己关进屋里一个月琢磨人物性格，再出门后，“汉武大帝”已经“上身”了；李雪健拍戏能吃苦是出了名的，他是圈内“用生命在演戏”的范本；至于陈道明更不用说，据高希希透露，陈道明在片场从不用椅子，坚持从开工到收工一直站着，因为他怕一坐下就会脱离角色，因此得名“站神”。 这几位演员，在不同场合，或重或轻地都对年轻演员的浮躁与不肯吃苦进行过批评。他们有批评的资格，因为在他们看来，过去他们的前辈们就是这么拍戏的，八九十年代成名的这一批演员，也都是继承了前辈们的谦虚与敬业成长起来的。 成立于 1952 年的北京人艺，在排练场里高悬一幅牌匾，上面写着四个大字，“戏比天

30、大”。濮存昕、冯远征、何冰、梁冠华、吴刚等等成名的演员，在外面接戏可以赚不少钱，但在北京人艺需要承担角色任务的时候，都能够做到不计报酬、不问付出。能有这样的行为，除了“戏比天大”已经成为他们的价值观外，还因为他们懂得回报与反哺，他们觉得自己成为了这个行业的佼佼者，就有责任和义务以身作则，把行业精神传承下去。 年轻演员们最大的问题，不是赚天价片酬的问题，如陈道明所言，“不要聚焦这个”，而是这些年轻演员，对表演这个行业失去了尊重，他们的一些行为，比如替身演出、抠像演出、一两个星期完成一部几十集的电视剧等，让表演这个严肃的行为失去了庄重性，让诸多前辈演员用努力为自己所处的这个行业赢来的尊严，遭受到了

31、异样的眼光看待。 就眼下的娱乐业大环境看，陈道明的批评与建议，大概是“说了也白说”，并没法起到多大的督促作用。重建整个影视业的新风气，除了前辈演员要更加严以律己、不加入糊弄观众的队伍中外，更需要年轻演员端正自己的职业观，认真审视自己在这个行业里的位置与价值，真正成为一名有素养的演员。（文章略有删改）(1) 下列对文章写作思路理解不正确的一项是 A文章第段总起全文，抛出了“演员应该有怎样的职业观”的问题。B文章第段，具体阐述了演员应该具有怎样的职业观。C文章第至第段写老演员们的行业素养，提出一些年轻演员表演严肃性缺失的问题。D文章第段表达了陈道明对娱乐大环境的遗憾，并希望重建影视业的新风气。(2

32、) 下列对文章结构和写法分析不正确的一项是 A这篇文章采用了驳论的议论方式，批驳了年轻演员太娇气、不敬业的现象。B文章的第段采用了举例论证的论证方法。C文章的第段与第至段形成对比。D本文的议论结构是：提出问题分析问题解决问题。(3) 下列对文章内容理解正确的一项是 A如李雪健那样的著名演员，对年轻演员的浮躁和不肯吃苦的现象，都发表了极重的批评言论。B演员的职业素养，在所有青年明星的眼中，都变成了落伍、过时的事物。C替身演出、抠像演出、一两个星期完成一部几十集的电视剧等行为，恰是陈道明所批判的演员行为。D现在来看，陈道明的批评与建议，会让年轻演员端正自己的职业观，从而成为真正有素养的演员。阅读让

33、文明素养追上现代化的脚步，回答下面三小题。让文明素养追上现代化的脚步李浩燃 “海星被摸死！模型巨蜥的脚趾也被摸断了！”最近一则微信广泛传播，从一个侧面表明，开馆不足一个月的上海自然博物馆，陷入了喜忧参半的处境。博物馆受公众热捧令人欣喜，但观展过程中暴露出的不文明行为，又引人忧虑。 事实上，“海星被摸死”只是网上持续热议的文明话题的一个新注脚。从埃及卢克索神庙浮雕到成都武侯祠前出师表石刻，“路培国”们的“到此一游”刻字，至今没有绝迹；向空服人员泼面、攀爬红军雕塑照相，种种劣行仍然在各种场合上演。而一波未平一波又起的“成都女司机被打”事件，一些地方出现的当街暴打妇孺现象，更引来群情激愤。 无论是出

34、境旅游的不良行为被媒体打“差评”，还是公路上的违章驾驶、危险飙车等，许多不文明现象，可说是人们腰包“鼓起来”、生活“阔起来”后遭遇的社会发展新课题。搭乘着城镇化、现代化的时代快车，许多人逐步远离了物质匮乏的窘迫，又浑然不觉地陷入了另一种窘境。如果从社会层面来思考，公民文明素养如何与现代化同步，精神文明如何与物质文明比翼齐飞，已经成为亟待破解的现实课题。 让文明素养追上现代化的脚步。作为社会主义核心价值观的一个关键词，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。应当看到，文明不仅仅需要被唤醒，更应在制度设计层面体现软硬结合、标本兼治。日前，继游客不文明行为记录

35、管理暂行办法正式施行近一个月后，国家旅游局公布首批全国游客不文明行为记录。大闹亚航、强行打开飞机应急舱门、攀爬红军雕塑照相等不文明事件的四个当事人被列入“黑名单”，便是一种积极的尝试。以不断加大的外力强化约束，让放纵自我、妨碍他人、侵害公序良俗的行为付出代价，变压力为动力，促使文明变成公民的自觉行为与生活方式。 看得见的硬伤容易修复，看不见的短板却难补齐。罗马不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就。从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。从这个角度出发，我们也不应一味批评公民素质参差不齐，更当以每一次问题暴露为契机，优化管理方式，加强机制构建，真正从治理现代化

36、的高度推进文明建设，依靠“制度文明”稳步提升“公民文明”，不断推高全社会的文明水位。 文明不是空洞浮泛的口号，仰赖一点一滴的践行去成全。因此，与其做一个对不文明现象义愤填膺的“键盘侠”，莫如迈出坚实步伐，用双手书写文明的笔画。你的文明，或许就存在于银行 ATM 机的一米线旁，展现于人潮涌动的公交车站牌下，闪耀在川流不息的行车道中。如果说，遵守公共空间的秩序与规则是底线要求，那么，主动为别人着想、做社会关系的润滑剂，则是更高境界。知行合一，做一个更加文明的公民，其实也是在打造一个更好的自己，过一种更值得过的生活。 文明是世间最动人的语言，一个视文明为阳光的国家、一个视德行如生命的民族，让文明素养

37、追赶上现代化的脚步，必将更富有魅力，也必能贏得真诚的尊重。（选自人民日报，有改动）(1) 下面对本文的中心论点，理解正确的一项是 A博物馆受公众热捧令人欣喜。B搭乘时代快车远离物质匮乏的窘迫。C让文明素养追上现代化的脚步。D文明闪耀在川流不息的行车道中。(2) 下面对“选文前三个自然段列举众多不文明现象有何目的”这个问题，理解正确的一项是 A前三个自然段所列举的众多不文明现象，均属于道理论据，为后文论证“罗马不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就”奠定基础。B列举不文明的现象，从生活中引出议论话题。围绕这些现象，为后文展开议论奠定基础，增强了论证的针对性。C前三个自然段所列举的众多不文明现象，是

38、为了突出表达作者对这些不文明现象的同情。D前三个自然段运用对比论证的方法列举了众多不文明现象，表达了作者精辟的见解，为驳斥“文明不是空洞浮泛的口号”这一观点奠定基础。(3) 下面对选文的理解分析，不正确的一项是 A作为社会主义核心价值观的一个关键词，“文明”折射国家发展的境界、社会进步的状态，是凝聚当代中国价值公约数的重要平台。B继游客不文明行为记录管理暂行办法正式施行近一个月后，国家旅游局未公布全国游客的任何不文明行为记录。这就充分说明：全国已经杜绝了所有的不文明行为。C从不文明到文明，从文明的较低层次向较高层次递进，自然需要一个“进化”的过程。D知行合一，做一个更加文明的公民，其实也是在打

39、造一个更好的自己，过一种更值得过的生活。阅读学会赏识一文，回答下列三小题。学会赏识 意大利著名雕塑家米开朗琪罗，历尽心血雕刻出著名的大卫像。人们皆惊叹于大卫像的辉煌，可在此之前，很少有人对这块雕刻大卫的石材做出褒评。其实并非石头不美，只是无人赏识，而米开朗琪罗发现了它，并赏识它是一块用于雕刻的好石材，然后赋予了它新的价值。所以，我们应该学会赏识。 因为赏识，是一个人心境磊落，视野疏朗的表现；是一个人才智敏锐，气度从容的凸显。没有赏识，自我多了一份自卑，他人多了一份挑剔；社会多了一份冷漠，世界缺了一份美好。因此，我们要学会赏识。 学会赏识身份低于自己的人，因为“任何看似愚蠢的东西，都必定有值得喝

40、彩的地方”。台湾作家林清玄曾经评价一位犯案数十起的小偷，赞扬他的细密心思，肯定他的灵巧手法。小偷听说后，金盆洗手，成为四十多家连锁店的老板。一位年轻人因一首情诗离开学校后，福楼拜给予他鼓励、赏识。终于，这个年轻人写出了著名的短篇小说羊脂球。这位年轻人，便是莫泊桑。是赏识唤回了迷途的羔羊，是赏识使其得到认可和肯定，是赏识激发其奋发努力的勇气，最终获得新生。那么，我们为何不学会赏识？ 学会赏识自己，因为“天生我材必有用，千金散尽还复来”。学会赏识自己，要有太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信豪放，要有苏轼“西北望，射天狼”的雄心壮志，要有杜甫“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的无私

41、旷达，要有屈原“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的坚贞不屈。因为赏识自己，诸葛孔明才会自称卧龙，未出草庐而知晓天下三分；因为赏识自己，毛遂才会以锥自喻，在大殿上据理力争；因为赏识自己，陈涉才会石破天惊，高呼“王侯将相宁有种乎。”赏识可以给自己动力，使自己迈上新阶梯。因此，我们为何不学会赏识？ 学会赏识那些强于自己的人，因为“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”廉颇因为不赏识蔺相如的治国才能，居功自傲，处处刁难。而蔺相如赏识廉颇的滔滔武略，不计前嫌。两人终化干戈为玉帛，彼此赏识，才有“负荆请罪”的美谈流传至今。孔夫子赏识他人，才有“三人行必有我师”的断言。学会赏

42、识，才会看到别人的长处，才能取人之长，补己之短，不断完善自己。既是如此，我们为何不学会赏识？ 真正的智者，他们会在赏识的同时，把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中，把自卑熔炼成自信，把不满锻造成竞争，把孤傲挥洒成谦逊，把萎靡升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折捶打成练达。 我们应该学会赏识。学会赏识，对己，是一种超越；对人，是一种幸福。（原文有删改）(1) 下面对本文中心论点概括正确的一项是 A我们应该学会赏识。B赏识，是一个人心境磊落，视野疏朗的表现。C学会赏识自己。D学会赏识那些强于自己的人。(2) 下面对第自然段画线句子理解不正确的一项是 A你要学会赏识，对自己而言，赏识自己就是“给自己动力，

43、使自己迈上新阶梯”。B赏识那些强于自己的人，你“才能取人之长，补己之短，不断完善自己”，才能完成对自我的一种超越。C对于那些身份低于自己的人来说，被人赏识，就是得到他人的认可和肯定，就会激发起其奋发努力的勇气，从而得到新生，获得被人赏识的幸福。D不管自己，还是别人，我们所做的一切，目的只有一个，就是让人赏识。(3) 下面对选文的理解分析，不正确的一项是 A第自然段由米开朗琪罗赏识雕塑大卫像的石材这件事引出中心论点，并为本文进一步的论证“我们应该怎样学会赏识”的观点做铺垫，并且由此激发读者的阅读兴趣。B第自然段依次从社会层面和个人层面的角度正面论述了我们应该学会赏识的重要性。C第自然段运用举例论

44、证、引用论证等方法，论证了我们应该怎样学会赏识自己，并进一步论述了赏识自己的作用和益处。D本篇议论文，举例时运用了大量的排比句，读起来朗朗上口，气势强烈。阅读议论文流浪地球何以动人，回答下面三小题。 据中国电影观众满意度调查2019 春节档调查结果显示，今年春节，科幻片流浪地球以 85.6 分获得档期满意度冠军。不仅如此，截至 2 月 10 日晚，该片票房超过 20 亿元，稳居春节档票房冠军。很多家庭扶老携幼共赴两个多小时的科幻之旅，其所带动的观影热潮与话题性成为这个春节独特的文化现象。 作为中国为数不多的硬科幻电影，流浪地球打动亿万观众，赢得口碑与票房双赢绝非偶然。首先要说，这个电影呈现的价

45、值观与思维方式很“中国”。 从精神层面来说，在影片宏大的故事设定、突破天际的想象和荡气回肠的叙事下，我们能看到中国人的世界观、中国人的思维方式、中国人的行为逻辑。无论是牺牲、忍让、顾全大局舍弃个人利益，还是执着的亲情纽带、向死而生的勇气；无论是对家园故土的眷恋和珍视，愚公移山一般的执着，还是影片中因为缺乏交流沟通而疏离的父子关系，都有很多现实中的投影。 从物质层面来说，一些道具细节的设计灵感来源于中国传统文化，比如关键性发动机的核心样貌参考了古代地动仪的设计，太空空间站的样貌则参考了古代计时器日晷，当中国观众看到时就会觉得无比亲切，达到极大的审美契合。 长久以来，中国的很多电影用带有中国特色的

46、 IP 和故事情节来体现非本土的价值观，从而使电影整体呈现出违和的感觉。流浪地球在这一点上处理得很巧妙，使我们在科幻场景中看到的依旧是纯而又纯的中国人，体会到的依旧是中国人的处事原则和道德标准。 在肯定流浪地球人文情怀的同时，我们也要看到其对中国科幻电影的探索意义。科幻电影起源于欧美，是类型电影中重要的一种。长久以来，大家都觉得中国缺少科幻的土壤，但刘慈欣获雨果奖就表明我们在科幻文学领域是可以有所作为的；而在导演郭帆的带领下，流浪地球用 4 年时间证明中国也能拍出一部属于自己的科幻电影。在探索中，流浪地球借鉴了西方特别是好莱坞科幻电影的创作模式，结合中国电影发展现状与资本状况，建立一套中国科幻

47、电影前期筹备、拍摄和后期制作的完整流程。而最终呈现的影片效果也让西方媒体惊叹中国有能力挑战这一曾经由好莱坞垄断的题材。正如影评家戴锦华所评价，流浪地球开启了中国科幻电影元年。元年意味着初生，也意味着更大的进步空间。根据已经发布的资料来看，上海堡垒749 局等科幻电影正在紧锣密鼓的制作中。 不论如何，流浪地球的成功给了我们更多的期待。(1) 流浪地球何以动人？阅读全文，以下理解最准确的一项是 A春节期间，流浪地球打动亿万观众，赢得口碑与票房双赢。B流浪地球所带动的观影热潮与话题性成为这个春节独特的文化现象。C流浪地球呈现的价值观与思维方式很“中国”，对中国科幻电影有着探索意义。D流浪地球的成功给

48、了我们更多对中国科幻电影的期待。(2) 对文章的内容理解不正确的一项是 A文章第段从春节期间流浪地球的热映说起，引出下文对“流浪地球何以动人”的阐述。B文中画线句中的“中国”在这里的意思是“具有中国特色”。C文章从精神层面和物质层面两个方面进行论述，完整地阐明了流浪地球动人的原因。D文章结构清晰，借助总起句、过渡句、总结句等这些有着特殊作用的句子，思路清晰地表达了自己的观点。(3) 对文章的写法理解不正确的一项是 A第段用“无论是还是”的句式，罗列了电影中的许多内容，阐明这部电影有宏大的故事设定、突破天际的想象和荡气回肠的叙事。B第段使用了举例论证的方法，证明这部电影中一些道具细节的设计灵感来

49、源于中国传统文化。C第段使用对比论证的方法，突出流浪地球这部电影在科幻的场景中体现了本土的价值观。D第段引用影评家戴锦华的评价，再次阐明流浪地球对中国科幻电影的意义。阅读下面选段，完成下列各小题。 披着回租贷、培训贷等“新马甲”的校园贷，现在借尸还魂。如今，大学新生步入校门，涉世不深，往往对校园贷缺乏基本认知，很容易成为不法分子的“猎物”。 对臭名昭著的变种校园贷应依法从重处理，否则后果不堪设想。校园贷的危害已无须赘言，防范大学新生被坑，无非两种途径，一是让校园贷远离大学生，这需要依法严惩以身试法者；二是让大学生远离校园贷，这需要普及财商教育，特别是在大学新生的开学第一课中融入财商元素。 受传

50、统的义利观影响，国人似乎羞于逐利，耻于谈钱，更遑论财商教育。多年前，一本名为富爸爸穷爸爸的书风靡一时，书中的“财商”概念逐渐为人接受，但财商教育并未为人熟知。目前一些学校已试水财商教育，但只是星星点点。 有学者认为：“在所有的人生教训中，钱和人际关系的教训最深刻，因为它们最无常。”说到财商教育，不少人就会想到赚钱。这是对财商教育的误读或窄化理解。完整意义上的财商教育，既包括正确对待金钱的态度，也包括如何支配财富；既包括如何挣钱，也包括如何防止被骗，像提醒孩子别成为校园贷围猎的对象，也是其中应有之义。 推进财商教育，应从早从小抓起。在一些发达国家，早在幼儿园时期，家长和学校就对孩子进行有意识的财

51、富观培养，而不是等到孩子长大成人才忙不迭补课。据报道，“股神”巴菲特年仅 6 岁时，就以每箱 25 美分的价钱在爷爷的杂货店购买一箱可乐，然后加价在附近兜售。这与家庭熏陶有关，恐怕也与社会氛围有关。 推进财商教育，应从设置课程开始。在中小学期间，就可以适当设置相应的财富课，这种设置不是点缀的，老师上课也不能走形式。如果只是赶时髦，盲目追风，或者把财富教育当成应付舆论的工具，财富课就不能发挥应有的作用。 推进财商教育，还可以多些案例分析，特别是让学生有实战体验。一定程度上说，经过一次又一次的锤炼，学生不仅对此类诈骗洞若观火，免于被骗，还能真正树立正确的财富观，对财富有更深刻的理解和把握。 对于大

52、学新生来说，短期内受到系统的财商教育并不现实，但这不妨碍学校通过提醒来强化他们的防骗意识。在一起起校园贷事件之后，教育部曾明确要求，“各高校要认真做好学生的教育，加强对学生金融知识的教育，加强不良校园贷的警示教育，引导学生不要上当受骗。”换言之，就是要不失时宜地推进财商教育。目前看，问题不是出在制度层面而是出在执行层面。 在市场经济方兴未艾的今天，我们有理由比前人更懂得何为真正有意义的义利观，也有责任通过财商教育来涵养正确的财富观，以更好地利己利人。把财商教育当成终身教育，是时候了。（摘编自王石川高校开学第一课应融入财商教育）(1) 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A校园贷曾经使

53、不少大学生上当受骗，现在它又披着若干“新马甲”，借尸还魂了。B让校园贷远离大学生，这不仅需要依法严惩以身试法者，还需要有效解决少数学生的经济困难。C富爸爸穷爸爸一书多年前曾被广泛阅读，使人们逐渐接受了“财商”的概念。D不少人对财商教育有误读或窄化理解，比如认为财商教育就是教人如何去挣钱。(2) 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A国人羞于逐利，耻于谈钱，更遑论财商教育的现状主要是受传统的义利观影响。B在某些发达国家，家长和学校对幼儿园时期的孩子就进行有意识的财富观培养。C经过多次案例分析和实战体验，学生既可不被骗，还能真正树立正确的财富观。D教育部要求是要不失时宜地推进财商教育，而有些高校并

54、没有执行好这一要求。(3) 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A对于财商教育，文章交代背景、指出误读或窄化理解，然后解释了它的内涵。B文章指出推进财商教育可以从早从小抓起、从设置课程开始等三个方面进行。C文章阐述了系统的财商教育，也论证了学校强化大学新生防骗意识的必要性。D文章提出我们有责任通过财商教育来涵养正确的财富观，并举例进行了论证。阅读议论文生命的力量，回答下面小题。生命的力量刘庆邦 作为作家，我觉得作家本人应该有一种生命的力量。 这种力量体现在作家的人格方面，即作家应该有善良的天性，高贵的心灵，高尚的道德，悲悯的情怀和坚强的意志。当然，说一个作家有没有生命力量，当然不是指他个

55、人的体力，而是指其智力、感悟能力和思想水平。此外，一个人只有对世界有他独特的看法，有独立思想的习惯，其生命才可能是有力量的。相反，如果人云亦云，没有自己的世界观，那就没有力量。 我们中国的作家，我首推鲁迅。鲁迅个子不高，瘦小，但我们不得不承认鲁迅是非常有力量的。他可称为思想的巨人。他对现实的看法，他的杂文，都体现出他伟大的、不可战胜的力量。我们无论何时看鲁迅都是高山仰止，就是因为其思想的高度与深度。 那么，当代作家中还有谁称得上“生命有力量”？我觉得应该推史铁生，他曾是我的同事，我们同岁。我们交往比较多，我称他铁生兄，我对他一直怀有敬意。他去世后，我们给他开作品研讨会。大家是完全发自内心的一种

56、需要与表达，来追思史铁生。史铁生坐在轮椅上，生活不能自理。可是从精神上，他比我们每个人都高大。我们的身体没有毛病，铁生受限制，哪里也不能去。但我们不得不承认，正是铁生向内挖掘，他的许多思想都上升到生命哲学的高度，因此他的艺术光辉越来越灿烂。因此，作家要使自己的生命变得有力量，就得向鲁迅学习，也应该向史铁生学习。 当然，这种力量和分量肯定不是先天就有的，一个作家如果没有阅历，没有经历，其生命肯定是没有分量的。司马迁之所以写出史记，在于他对生命的忧患不是仅靠积学成就的。学问大，可能成为一个学富五车的学者，不一定能成为一个作家。司马迁被处以宫刑我们说士可杀不可辱，宫刑显然就是一个很大的侮辱。但艰难困

57、苦，玉汝于成，他发愤图强，通过史记为生命赢得了尊严。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。这很大因素取决于其不同寻常的生命分量。 当代作家也一样，比如莫言，也是经过很多苦难，才写出优秀的作品，获得诺贝尔文学奖。因此，凡是写出好作品的人，其生命的分量都是很重的，其生命的力量都是很强的。(1) 如何成为有生命力量的作家？下面说法不正确的一项是 A有善良的天性，高贵的心灵，高尚的道德，悲悯的情怀和坚强的意志。B对世界有独特的看法，有独立思想的习惯。C有阅历，有经历。D成为一个学富五车的学者。(2) 对本文写法理解不正确的一项是 A文章主要使用了举例论证的方法，从不同方面来论证作家如何才能具有生命的力

58、量。B文章以鲁迅与史铁生的事例进行对比，突出了鲁迅思想的高度与深度。C司马迁受宫刑而完成史记的事例，论证了没有阅历，没有经历，其生命肯定是没有分量的这一观点。D文中所举事例覆盖了古代、现代、当代，这使文章的观点更具说服力。(3) 下面各项材料中，可以作为本文论据的一项是 A自行车运动员阿姆斯特朗身患癌症，在经过痛苦的治疗之后，重披战袍，七次取得环法自行车大赛冠军。B作家李娟从小生活在新疆阿勒泰地区，在艰辛的生活中怀抱善良与乐观，她的作品为灾难病痛提供了全新的解读。C台湾著名画家谢坤山从小失去双臂，努力用嘴写字、画画，用画笔书写了一曲奋斗的生命交响曲。D法国作家莫泊桑到 30 多岁时所写作品一篇

59、都没有发表过，在福楼拜的鼓励下，他继续笔耕不辍，最终成为 19 世纪“短篇小说之王”。阅读从小学生“读书等身”说开去一文，回答下面三小题。从小学生“读书等身”说开去付彪 只要每天坚持读书，就能做到“读书等身”。 江苏昆山玉峰实验学校改进教育方式，十几年来，开展每日午读、亲子读书会、阅读节等活动，让孩子们爱上了阅读。小学 6 年的时间，一个孩子竟能读 1700 本课外书。阅读不仅让孩子开阔了视野、提高了成绩，还锻炼了口才和思维，跟爸爸妈妈在家里相处也变得更加融洽。 有感于读书给孩子带来的变化，玉峰实验学校的一位家长突发奇想，让孩子与读过的书合一张影，结果发现书堆起来，跟孩子身高一样高。如果要解码

60、该校一些小学生“6 年读 1700 本书”的奥秘，或许正源于学校通过改进教育方式，让这里有了更多“读书等身”的孩子，其实现路径就是挤时间读书“只要每天坚持花 20 分钟时间，就能在小学 6 年读完 1700 本书”。 第十六次全国国民阅读调查显示，2018 年我国成年国民人均纸质图书阅读量为 4.67 本，与 2017 年基本持平；超过半数成年国民倾向于数字阅读，纸质阅读比例下降；在对个人阅读数量评价中，只有 2.1% 的成年国民认为自己阅读数量很多，6.3% 的认为自己阅读数量比较多，37.8% 的认为自己阅读数量一般，41.5% 的认为自己阅读数量很少或比较少。成年国民阅读数量少最主要的原