【推荐】道家思想对中医医德的影响

1、 本文极具参考价值，如若有用请打赏支持我们！不胜感激！道家思想对中医医德的影响在我国古代存在各种思想，无论儒家还是佛家或者是道家都对中医医德文化有着深远的影响。其中道家文化是古代中国的主流文化之一，其思想博大精深，在道德问题上，有着十分丰富的内涵，对中医医德有着深远的影响。老子、庄子是道家文化的集大成者，探讨老庄学说对中医医德的影响，对于探讨中医医德理论体系形成、发展的历史有重要意义。首先是贵身爱身，宠辱皆忘。贵身是老子的一种重要思想，他认为人存天地之间，与道、天、地并为域中四大之一，身体是人的根本，人应该重视身体像重视大患一样，老子曰：吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？反映了老子

2、贵身的思想。他主张人要宠辱皆忘，不要为追逐名利、荣辱、得失等身外之物而伤身，认为只有真正懂得贵身爱身的人才可以将天下托付给他。道家对自身生命的重视远超过儒家。将重视人的生命看作人生的第一要义，这种高度重视生命的思想对医学的发展产生了积极影响。救死扶伤是医生的神圣职责，医生必须重视人的生命，珍视人的生命。深受道家文化影响的黄帝内经就明确提出天覆地载，万物悉备，莫贵于人。重视人的生命是对医生最基本的道德要求，医生要做到医术精湛，医德高尚，而这均源于对人的生命的重视。张仲景感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，遂潜

3、心医药，著成伤寒杂病论。孙思邈有感于人命有贵于千金，遂将自己的医学著作命名曰千金方。 本文极具参考价值，如若有用请打赏支持我们！不胜感激！再者是精益求精，体悟大道。道是老庄哲学最重要的概念，老子一书将道描述为宇宙的本原、事物的规律、社会的法则等，道是恍惚的、玄妙的，但当道表现为万物的规律时，这种规律性的道又可以为人所体悟与效仿。为求体悟大道，老子认为人需要不断地努力，上士闻道，勤而行之，合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下，必须有毅力，慎终如始，方能获得成功；需要遵循自然的规律去做，方能无为而无不为；需要摒除外界的干扰，通过静心、内证等方式不断加强自身修养。庄子认为人要通

4、过坐忘、心斋等方式体悟大道。为求得道之实，学道之人应该像列子一样雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终；像佝偻承蜩丈人一样用志不分，乃凝于神，方可何为而不得。只有真正得道，才可以像庖丁解牛一样游刃必有余地矣。医学是至道在微，变化无穷的学问，为医者必须才高识妙，上知天文，下知地理，中知人事，广泛涉猎群书，精研医术，才能真正领悟医道。黄帝内经将受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎列为医生的过失之一。一代大医孙思邈一生致力于医学事业，博览群书，到了老年仍是手不释卷，他在大医精诚中谆谆告诫习医者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。李时珍出身医学世家

5、，自幼就勤学苦读医书，他忧心于历代本草谬误较多，立志编写新的本草，历时三十年的艰辛始著成本草纲目。医乃活人之术，医道不精则会延误病人的病情，无异于以医杀人三者谦虚处下，尊重同行谦虚是中华民族的传统美德，早在尚书中就有谦受益，满招损的思想，这种思想为老子所继续。谦下、不争是老子哲学的重要观念，他认为能体现此德者莫过于水，谦下、柔弱、不争是水的特性，上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，水滋润万物却甘心居于下位，夫唯不争，故天下莫能与之争，正因为不争，天下反而不能与之争。人应该像江海一样容纳百川， 本文极具参考价值，如若有用请打赏支持我们！不胜感激！处下不争，江海之所以能为百谷王者，

6、以其善下之，故能为百谷王。老子将不敢为天下先作为自己的法宝之一，告诉人们不要自见、自是、自伐、自矜，要功成而弗居，就是要人们做到谦虚、内敛、谨慎，这是顺应天道的。庄子认为万物的大小、是非、贵贱等都是相对的，假如从道的角度来说，万物都是齐一的。他在秋水一文中描写了一则寓言故事，河伯以为天下之水尽在于己而欣然自喜，而海之流过江河之流不可量数，北海未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木在大山也，方存乎见少，又奚以自多，告诉我们人应该自谦。这种谦虚谨慎的品德为医家所重视，历代有名望的医生都是谦虚谨慎之人，因为谦虚故而能尊重同行。扁鹊救治虢太子尸厥后，谦虚地说：越人非能

7、生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。孙思邈曰：夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。孙思邈把自满、诋毁诸医看作行医的大患。人各有所长、各有所短，只有谦虚谨慎，不耻下问，尊重同行，互相学习，才能取长补短，不断提高自己。其四淡泊名利，无为自然。少私寡欲是老子的一种重要人生观念，他主张淡泊名利，不以物累形，不以欲滑和，知足常乐。认为五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨，追求声色犬马之乐必会伤身残性，告诉人们要虚静无欲，顺天之性，做到无为自

8、然。庄子推崇顺物之性，恬淡虚无，安时而处顺的生活态度，追求精神的绝对自由，回归大道，逍遥游于无何有之乡，做到无己无功无名。反对追求名利等身外之物，主张齐万物，同死生，连死生都可以无变于己，而况利害之端乎。一个医德高尚的医生必定是一位淡泊名利之人，应勿重利。华佗行医以济世为务，一生淡泊名利，他不愿为曹操当御医，最 本文极具参考价值，如若有用请打赏支持我们！不胜感激！终招致杀头之祸。孙思邈曰：凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。医生只有做到淡泊名利，无为自然，才能在德和术两方面真正有所建树。其五平等待人，博施济众儒家的仁爱是有等级差别的爱，而老子的爱却是没有差别

9、，普同一等的。圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。得道的人以善心平等地对待任何人，做到无弃人、无弃物。不仅如此，他们还遵循天道有余以奉天下，不私藏，做到博施济众，圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。庄子认为天下万物均由无发展而来，天地与我并生，而万物与我为一，客观事物是齐同的，人有所谓贵贱、等级等差别都是以世俗的观点来评判的，以道观之，物无贵贱，万物一齐，孰短孰长，假如从道的角度来讲万事万物都是平等的，人也是平等的。所以大人之行，动不为利，不贱门隶，得道的人举动并非有利于人，也不贱视家奴。这种万物平等、人人平等的思想对中医医德理论的发展产生了积极影响。医学直接服务于人类的健康，医生责任非轻，历代医家都非常重视平等待人、博施济众，强调对每一位病人都应给予同样的关心、爱护。孙思邈说：若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。