《文化社会学》课程教学大纲

1、文化社会学课程教学大纲一、课程基本信息课程代码：09150301课程名称：文化社会学课程英文名称：Cultural Sociology课程所属单位：授课对象：广告学专业先修课程：广告学概论学 分：1.5总学时：30（其中理论学时：30 实验学时：0）二、课程性质与目的文化社会学是研究文化产生、发展特殊规律与社会作用的一门科学，是广告学专业的选修课程，对学生的专业学习和专业实践具有重要的理论意义和现实意义。开设这门课的目的，是为了通过对相关内容的学习，使学生深入了解文化产生、发展的各种复杂变量关系与文化生产、储存、分配、应用、传播、增殖、冲突、变迁、调适、控制的社会过程及其变化、发展规律，对社会

2、主义现代化建设的文化参数获得全面的整体的认识。这也是这门课程的教学目标和任务。三、课程教学内容与要求第一章 导论 1、基本内容与要求：本章主要讲授以下几个内容：一是文化的内涵；二是文化社会学的研究对象；三是文化社会学研究的理论和方法；四是文化社会学与其他学科的关系；五是文化社会学研究的意义。这些内容是学生学习本门课程之前所必须了解和掌握的基础知识。 2、教学重点：文化的内涵及文化社会学的研究对象。 3、教学难点：文化的社会学涵义。第一节 文化的内涵一个长期争论的概念文化的概念在社会科学中的应用是相当混乱和模糊不清的。世界各国社会科学的辞书、类书有关文化的条目很多，但说法不一。各种社会科学对文化

3、概念的界定，更是众说纷纭，各持一端。文化的社会学涵义文化原是人类创造的东西，而不是自然存在的事物。“文化”一词真正的社会学意义是十九世纪以来随着社会学、人类学的发展而赋予的。社会学所讲的文化，内容是非常广泛的。文化的定义复杂纷纭的文化现象，我们可以概括为一个最简单的定义，即：文化乃是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体。文化诸现象文化现象复杂纷繁，只有加以类别，才可以认识它、明瞭它。文化诸现象从形态类别上可以分为第一类文化和第二类文化。其中，第一类文化是指自然史领域所产生的文化，包括智能文化、物质文化等；第二类文化是指人类史领域所产生的文化，包括规范文化、精神文化等。第二节 文化社会学作为一

4、门学科 一、文化社会学的研究对象 文化社会学是研究文化产生、发展特殊规律与社会作用的一门科学，其研究内容大致包括：文化的起源、积累和突变过程；文化的自然环境与其它变项的关系；文化发展的历史过程；文化的民族性、阶级性及其它群体属性；文化的生产、分配、储藏、传递及其应用；文化传播的方式和手段；文化的冲突、分化、整合、适应；文化变迁的动因、规律、周期；文化的控制；文化与人的社会化、文化与文明、文化与生活方式诸关系等等。 二、文化社会学研究的理论和方法 文化社会学研究正确的理论和方法只能是马克思主义的历史唯物论和辩证方法论。马克思主义认为，整个文化是人类认识世界、改造世界的产物，受经济基础制约，又积极

5、地反作用于社会经济。这是马克思主义关于文化研究的最基本的观点，是我们研究社会文化现象时必须遵守的指导思想。 三、文化社会学与其它学科的关系 文化社会学与哲学、历史学、经济学、政治学、人类学、民族学、民俗学、考古学等既有密切联系，又有鲜明的区别。文化社会学是一门独立的学科。 四、文化社会学研究的意义 文化社会学研究可以给社会主义现代化建设提供可靠的文化参数，对我国物质文明和精神文明的建设具有现实意义。第二章 西方的文化社会学 1、基本内容与要求：本章主要讲授以下几个内容：一是西方古典文化社会学；二是文化社会学的确立；三是西方现代文化社会学；四是马克思主义文化社会学。学习这些内容，必须掌握西方文化

6、社会学发展史上所出现的几种发展形态和基本特点。 2、教学重点：西方文化社会学发展史上所出现的几种发展形态和基本特点。 3、教学难点：西方现代文化社会学的基本特征及马克思主义的文化社会学思想。第一节 西方古典文化社会学（综合社会学时期） 一、古典文化社会学产生的时代背景 西方古典文化社会学是指十九世纪中叶以后以实证主义哲学和进化论的社会学为理论基础的文化的社会学研究。这个时期，文化社会学包含在一般社会学的综合研究之中，还没有形成一个独立的学科，故称“古典文化社会学”或“综合社会学时期”。古典文化社会学是适应资本主义社会需要而产生的，是由当时的社会文化基础决定的。 二、古典文化社会学的几位先驱人物

7、 古典文化社会学的先驱人物有孔德、斯宾塞、约翰麦克伦南、约翰卢伯克、爱德华泰勒、阿道夫巴蒂斯安、巴霍芬等。 三、古典文化社会学的几个流派 古典文化社会学的流派主要有文化地理派、文化心理派、文化人种派等等。这些流派主要不是在组织上有什么联系，而是以某种共同的自然因素解释文化现象。 四、从达尔文到摩尔根十九世纪中叶以后的古典文化社会学研究占统治地位的思想是社会进化论。“进化论”的思想最初是法国博物学家拉马克提出来的。后来，英国博物学家达尔文以自然选择为基础系统地提出了自己的生物进化理论，为文化社会学研究奠定了一个坚实的起点。美国的摩尔根在达尔文的学说基础上，对人类思想、宗教、道德、文学、艺术、语言

8、等精神文化的产生和发展都做出了比较确切的说明，其古代社会虽然没有提出“文化社会学”的名称，却是文化社会学真正精深的著作。文化社会学是摩尔根抱出来的娃娃。第二节 文化社会学学科的确立（从综合社会学到文化社会学） 一、世纪交替中的社会学 十九世纪末与二十世纪初，在反实证主义社会学思潮冲击下，西方资产阶级社会学形成了两个突出的特点：一是加强了社会学方法论的研究；二是重新确立社会学的研究对象。这样，社会学也就从综合社会学研究走向了经验研究或应用研究。 二、文化社会学学科的确立 到二十世纪初期，文化社会学在反实证主义社会学思潮中，在社会学从综合研究到经验研究的发展过程中，作为一个独立的学科发展了起来。

9、三、几个主要学派的文化社会学思想 十九世纪末到二十世纪初西方资产阶级文化社会学的思想主要见于德国的“文化圈”学派、英国的传播学派、美国的历史学派、法国的“社会学年刊”学派，及稍后的英国功能学派。“文化圈”学派把特质相同的或类似的文化现象看作是同一个“文化圈”；传播学派认为一种文化与另一种文化接触就会产生一种新的文化；历史学派侧重于从民族共同史的形成中说明文化发展的区域观念；“社会学年刊”学派认为社会学应该对事实采取纯粹客观的态度进行科学研究；功能学派独标文化价值“功能”说。第三节 西方现代文化社会学（新的综合时期）文化社会学与现时代西方现代资产阶级文化社会学发展的现时代性不仅表现为受战争及资本

10、主义社会本身发展的影响，其方法论的论争还与西方现代自然科学的发展密切相关。转向个人和心理的浪潮 二十世纪二十年代后期，特别是二战之后，一些社会学术流派用个人的心理和行为解释社会和文化现象，从而形成了二十世纪初到三四十年代各种主观唯心主义的文化社会学派别。这些派别的主要理论主要有弗洛伊德主义、种族心理轮、符号互动论、存在主义、现象主义以及新托马斯主义等。 三、现代进化论的兴起 二十世纪五十年代，随着资本主义社会经济出现了一个相对稳定的时期，新的实证主义进化论思想重新兴起，并以新的价值取得了合法地位，给这个时期的文化社会学带来了一种进步的倾向。其主要理论派别有美国莱怀特的文化进化论、斯图尔德的文化

11、多向进化论，梅尔维尔的文化相对论也带有这种倾向，至帕森斯等人的结构主义则发展到了顶点。 四、现代文化社会学的基本特征及发展趋势 资产阶级文化社会学是现代西方社会矛盾的产物，是动荡不安的社会生活的反应。从研究方向上看，它加强了对“后工业社会”文化、文明适应性的研究，在理论和方法上愈来愈倾向于整体性研究。第四节 马克思主义文化社会学马克思是全人类文化的继承者马克思主义的文化社会学思想马克思主义的文化社会学思想内涵是十分丰富的，其主要理论贡献是：（1）从复杂的社会生活的各个领域中划分出经济领域来，从一切社会关系中划分出物质关系和思想关系，即经济基础和上层建筑，并且认为一定的社会经济基础制约着整个政治

12、的、法律的上层建筑以及一切纯粹精神活动的发展过程；（2）马克思关于物质文化生产与精神文化发展不平衡的理论为我们认识人类史上各种复杂的文化历史现象提供了科学的世界观和辩证的方法论；（3）恩格斯关于“两种生产”的理论是马克思主义唯物史观的发展和补充，同时也使原始社会史和文化史的研究真正成为科学；（4）马克思关于各民族社会、文化发展是多样性的统一的观点是历史哲学的一种新的发展；（5）历史唯物论作为文化哲学对于人类的社会化及其自身的解放的思想，也是对文化社会学的巨大贡献。 三、马克思主义文化社会学的继承和发展 马克思、恩格斯所建立起来的文化社会学理论，最初为法国的拉法格、德国的梅林、俄国的普列汉诺夫，

13、而后为列宁、斯大林等马克思主义者所继承和发展。 四、发扬马克思主义文化社会学传统 我国是有马克思主义文化社会学传统的国家。发扬马克思主义文化社会学传统，就是面对我国社会主义现代化建设的实际，面对当代自然科学和社会科学发展的实际，用它的真精神研究新情况、新问题，做出符合马克思主义唯物史观的新结论、新理论，在新的时代，把马克思主义文化社会学推向新的发展阶段。第三章 文化产生发展的各种变量关系 1、基本内容与要求：本章主要讲授和学习以下几个内容：一是文化的起源、积累和突变；二是文化的生态系统、时间空间系统和社会系统；三是文化生产诸问题。 2、教学重点：文化的生态系统、时间空间系统和社会系统。 3、教

14、学难点：文化增长及其相关变量。第一节 文化的起源、积累和“突变” 一、文化的起源 文化起源于人类的劳动，是人类社会发展的产物，是人类独有的现象。 二、文化的积累 文化积累又称文化累积，是指旧文化的保存和新文化的增加的发展过程。 三、文化的“突变“ 所谓“文化突变”就是两种或两种以上的文化特质或要素通过接触、结合产生新文化结构的飞跃过程。文化的创造和发展依赖文化的积累及文化接触过程的突变。 四、文化悖论 文化的自我相关的不合理性和矛盾性，我们称之为文化悖论。整个人类文化史表明，一切新文化的发明、创造都是在不断排除旧文化的悖论中产生、发展的。第二节 文化自然生态 文化的生态系统 一、何谓文化生态系

15、统 所谓文化生态系统，是指影响文化产生、发展的自然环境、科学技术、生计体制、社会组织、价值观念等变量构成的完整体系。他不只讲自然生态，而且讲文化与上述各种变量的共存关系。 二、陆地河流海洋文化离不开人类创造活动的自然生态环境。离开了陆地、河流、海洋等自然生态环境，一切文化创造活动都会失掉客观的基础。陆地、河流、海洋等自然环境是影响文化产生、发展的第一个重要变量。 三、村落文化的生态分析 村落文化是人类由游牧狩猎走向定居生活所产生的一种文化形态。这种文化的产生、发展不仅表示着人类生活方式的变化，而且显示了自己一系列的特征。 四、城市文化生态的多变量关系 城市文化的形成和发展，是各种因素交互作用的

16、结果。有时候是某一种变量起作用，有时候是一种变量引起许多变量。当某一种变量突出地、甚至畸形地发展的时候，那么，文化结构就会失去常态，使城市处于不稳定状态。 五、没有平衡，就没有永恒 人类的文化创造一定程度上是受自然生态环境支配的，只有依赖生态环境，合理的利用自然界，才能维持人类文化创造和文明社会的存在，否则，将会使人类失去自己生存的基础。没有平衡，就没有永恒。第三节 文化历史层面 文化的时间、空间系统 一、文化层 文化在历史的发展上是存在不同层次的，每一个层次都反映着不同时期有各种文化要素所连接起来的平面分布特征。这种文化历史层面就谓之文化层。 二、文化丛 文化丛是在一定时间、空间产生和发展起

17、来的一组功能上相互整合的文化特质丛体，它也是研究文化特质的一个单位。文化圈文化权是一个与文化丛相关的文化概念。如果有许多地带的类似的文化丛相连接，其主要的文化特质内容相似或者基本相同，文化社会学上称这种地理上的文化相关联的现象叫文化圈。文化区文化区是文化特质的区域分类，是一个历史的概念。文化区作为一种历史形成的文化环境，其居民的心理、性格、行为都带有区域文化的特征。文化区的形成和发展是由各种变量关系决定的。文化类型文化类型是历史上形成的各种文化共同体最本质的特征，是各种文化形态体系的差异，是指各种文化形态体系最有特色、最能显示一种文化本质属性的特征。文化模式文化模式是不同文化的构成方式及其稳定

18、特征。一般地说，一种文化的历史愈悠久，时间嗣续愈长，它的模式就愈稳定，个性就突出，价值取向也就愈明确。第四节 文化群体社会 文化的社会系统 一、何谓社会系统 社会系统或体系，就是指各种人际关系的总和以及按照一定方式结成的大大小小的人类社会群体。 二、文化血族民族 血族是指有共同的世系（共同的男、女祖先）及社会文化制度组成的血缘群体。文化的社会学性质真正名副其实的出现只有到民族形成的时候才有可能。文化阶级阶层小群文化与副文化所谓小群，就是构成社会的最基础的组织单位。一般来说，群体越小，其文化意识也就越单纯，目标和价值取向也就比较一致。副文化是与主文化相对而言的，是变形的同类意识。世界文化世界文化

19、就其本质来说乃是文化的普遍属性问题，即文化的共性问题。第五节 文化生产文化生产的特性文化生产是一种特殊的创造性活动，是一定社会形态下的自由的精神生产，是非商品生产，其产品也非商品。文化增长及其相关变量文化的储存、分配和应用文化的储存是文化的收藏、保存以维持文化生产连续性的问题。文化的分配就其本质来说乃是文化产品归谁所有，为谁使用的问题，即为谁服务的问题。文化的应用、使用，是文化的创造用来满足个人或群体需要问题。现代文化生产文化生产真正作为一个生产部门出现是在现代社会中形成的。现代文化生产是有组织、大规模、有计划地进行的，是知识密集型的。第四章 文化传播、冲突、变迁、控制的社会过程及性质 1、基

20、本内容与要求：本章主要讲授和学习文化传播、冲突、变迁、控制的社会过程及性质。 2、教学重点：文化的传播和文化的控制。 3、教学难点：文化控制的社会机制。第一节 文化传播什么是文化传播文化传播是人们社会交往活动过程产生于社区、群体及所有人与人之间共存关系之内的一种文化互动现象。文化传播是如何实现的文化传播的条件是多方面的，从整个传播过程看，它可概括为四个方面的内容：（1）文化的共享性；（2）传播关系；（3）传播媒介；（4）传播方式。文化增值文化传播是人们根据自己的经验和价值观重新界定文化和认识文化的过程，人们在这个过程中，不仅估价和确定某种文化的价值，而且还要增值和繁衍出新的文化意义，我们称这种

21、现象叫文化增值。文化流所谓文化流，就是文化连续不断地传播、发展、变化的一种趋势，是文化的一种动态过程。文化传播的社会功能文化传播具有社会交往、社会化、社会调适、社会控制、社会储存等功能。第二节 文化冲突文化冲突的性质文化冲突具有区域性、时代性、民族性、阶级性、集团性。文化的分化文化分化是指从旧文化体系中外化出新的文化体系的过程。文化整合文化整合是指不同的文化相互吸收、融化、调合而趋于一体化的过程。文化适应文化适应是不同的文化经过长期的接触、联系、调整而改变原来性质、模式的过程。文化变迁何谓文化变迁文化变迁，简言之就是指文化内容的增量或减量所引起的结构性的变化。文化变迁可以分为渐变与突变两类。文

22、化变迁的动因文化变迁的规律文化变迁的周期文化变迁有周期性，但这种周期性不是终而复始的循环。当一个社会文化阶段走向衰弱、灭亡的时候，一个更高级的社会文化阶段已经从它内部所提供的条件中产生。文化变迁的意义文化变迁是实现新文化突变的重要过程，具有文化进步的意义。第四节 文化控制文化控制的性质文化控制归根结底表现为人对文化创造和享用的能力，表现为人在社会中的视线，与自然控制相比，具有鲜明的社会学性质。文化控制的社会机制任何社会系统的文化控制机制都有四个组成部分，即：原始变量（自变量）文化信息源；控制变量决策者；输入/输出变量的社会组织系统和通讯系统（信道）；环境。文化控制的社会机制四个变量是相互影响的

23、。文化控制的子系统文化控制的意义第五章 文化的社会功能 1、基本内容与要求：本章主要讲授和学习文化与社会化、文化与文明、文化与生活方式、文化与现代化等内容。 2、教学重点：文化与社会化；文化与现代化。 3、教学难点：文化与现代化。第一节 文化与社会化何谓人的社会化人的社会化是指人的后天行为的规范化，指生物的人按照一定社会文化的要求教化为社会人的过程。传统社会与现代社会教化比较传统社会与现代社会在教化场所、教化内容、教化的方法和手段性质及人们所接受教化的程度和社会对人社会化的强度等方面都是不同的。再社会化与人格的多层次结构再社会化是指人在初级教化基础上为适应新的社会文化环境重新建立社会规范的过程

24、。人们在社会生活中是不断地接受再社会教化的。一次一次地再社会化，就产生了人的性格和心理的多层次结构。 四、社会文化变迁与人格的发展 社会文化变迁不仅表现为文化分裂和断层，也不仅仅表示倒退，而是更多的表现为文化的进步和发展，因此，他总是从积极的方面造就更新的人、更新的人格。文化的丰富多彩与人格的多种多样人类的文化是丰富多彩的，生活在不同社会文化环境中的人们，其心理、性格特征也是多种多样的。中国文化与中国人的性格第二节 文化与文明文明的涵义文明乃是人类社会发展中各种相互关联的高级属性和特征的集合体（或复合体），他表示着人类社会物质和精神生活不断发展、进步的状态。文化与文明文化与文明是交互影响的，不仅文化影响于文明，而且一个社会文明的环境，无疑是有利于文化的发展的。文化与社会主义文明要建设社会主义文明，必须发展和建设物质文化，还必须以马克思主义为指导发展各种精神文化，同时还必须把科学、教育等智能文化的发展放到重要位置。第三节 文化与生活方式何谓生活方式从社会学的角度看，生活方式乃是人们在一定条件下生活的样式和方法。文化与生活方式文化对生活方式的影响和作用不是单一的，而是多方面的，不是孤立的，