《窦娥冤》（节选）课件48张-统编版高中语文必修下册

1、 鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”祝福展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。 “列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品窦娥冤 则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。关汉卿学习目标1了解元杂剧和关汉卿的基本知识。2整体感知全剧，把握故事情节和结构。3赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。 戏剧知识世界三大古剧中国古典戏剧古希腊悲喜剧印度梵剧中国古典戏曲发展基本形式宋元南戏元代杂剧明清传奇清代花部目前戏曲种类40余种京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧

2、、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓中国五大戏曲剧种京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧元 曲 元曲散曲杂剧套曲小令唱唱演（散曲“科”“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制 ，并形成了韵散结合、结构完整的文学剧本。【曲词】剧中人物的唱词共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。曲牌是曲调的名称，规定曲的

3、格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。元杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。元杂剧的体裁特点杂剧中的道白，称为“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带云：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。中国戏曲的行当生旦净丑扮演男性人物分为老生（须生）、小生、武生等分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行女角色之统称俗称花脸以面部化妆运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志，喜剧角色按扮演人物的身份、性格和技术特点，大致可分为文丑和武丑两大

4、支系小 生须 生武 生正旦（青衣）花旦武旦老旦彩旦结构特色四折一楔子一人主唱“楔子”居于剧首者，主要作用乃交代故事情节之背景、原由，亦常介绍剧中主要人物及其之间相互关系。“折”中之“楔子”，主要是在故事发展过程之中，有必要插入一段情节。四折分别是开端、发展、高潮、结局元杂剧一般是一剧中一人主唱到底。正旦主唱称旦本，如窦娥冤窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如汉宫秋，汉元帝主唱。关汉卿 代表作窦娥冤 马致远 代表作汉宫秋 白朴 代表作梧桐雨 郑光祖 代表作倩女离魂元曲四大家 关汉卿 窦娥冤马致远 汉宫秋白 朴 梧桐雨纪君祥 赵氏孤儿元杂剧的四大悲剧元杂剧四大爱情剧关汉卿 拜月亭白 朴 墙头马上王实甫

5、 西厢记郑光祖 倩女离魂 关汉卿（约1230 约1300），号已斋叟，大都（今北京）人。元代戏曲作家。 他与郑光祖、白朴、马致远齐名，四人被称为“元曲四大家”，关汉卿居“元曲四大家”之首。 他一生创作的杂剧今知有六十余部，但大都散佚，现仅存十多部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是中国十大古典悲剧之一。他出身医户,北漂大都,流寓江南,一生不屑于做官，生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。他有多方面的艺术才能，是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。自称：“通五音六律滑熟。”又说：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆

6、、响珰珰一粒铜豌豆。”可见他的才艺和个性。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”。1838年窦娥冤就有英译本流传海外。1958年，世界和平理事会把“关汉卿”列为“世界文化名人”。 故事发生在元朝，元朝统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元王朝统治者不仅对劳动者残酷盘剥，还实

7、行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：蒙古人、色目人（西域各族和西夏人）；第三等叫汉人（原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人）第四等叫南人，就是原来在南宋地区的各族人民。四个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。并且当时吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处伸冤，冤案多得数也数不清。背景资料创作背景 高利贷是封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝王、后妃、贵臣、军官及寺豪强地主，都通过高利贷剥削。债户若满期无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做抵押品被抢走；再不够，就连累到子孙、宗族和亲友。

8、 泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇见的一种恶势力，也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百姓进行勒索、讹诈和侮辱。 衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案多得数也数不清，而官吏们又都无心正法，这都是元王朝统治下的主要特征。窦娥冤正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。窦娥冤是关汉卿在民间传说的基础上结合元代的社会现实而创作的，是关汉卿的代表作，它通过主人公窦娥无辜被杀的冤狱，反映了广大人民对元朝统治的不满和反抗。窦娥冤是有着深刻的思想意义和卓越的艺术成就的一部作品，是关汉卿成熟的艺术珍品。“东海孝妇”：孝妇

9、很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到。婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血浆倒流、六月飞雪、大旱三年。楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），并改名窦娥。第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒

10、死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞雪三尺掩其尸、楚州亢旱三年，结果全部应验。第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽

11、孝道，窦父应允，全剧结束。文本研读知情节晓矛盾析人物品语言窦娥冤感天动地窦娥冤剧中的主要人物无辜受屈窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。一、赏析第三折1、在课文第三折中共出现了多少曲牌？2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？每个场景最主要的情感是什么？共出现10个曲牌，都属于正宫调。押赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈法场相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然二、把握戏剧矛盾冲突戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。实生活有哪些

12、矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪以强欺弱、以恶欺善的社会现实吏治黑暗，官吏昏聩，贪赃枉法窦娥的孝顺和善良三、赏析端正好【正宫端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。突显出世道、人心的险恶“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面的三桩誓愿的实现埋下伏笔。主人公自知在人间已没有可以伸冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者地

13、无奈，反映出了人间的黑暗。端正好表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。赏析端正好1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？2.滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？四、细读滚绣球思考：指责天地好坏不分，黑白颠倒。“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”五、窦娥是被昏官判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？展现出怎样的人物形象？窦娥受神权思想影响，起初相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，满腹的冤屈和怨恨的她看清了自己身处于一个黑白颠倒、是非不分的黑暗腐朽的社会，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责

14、，实质上是对封建统治阶级的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了不满现实的反抗精神。呼告、对比、对偶、反问、反复、借代六、【滚绣球】这支曲子用了哪些修辞手法？ 有什么表达效果？不仅抒发窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致；且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。七、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良孝顺啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此

15、，这一细节的描写不仅使窦娥善良孝顺的形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良、孝顺的窦娥1.这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；2.安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；3.可以增强悲剧气氛；4.白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。八、告别婆婆窦娥交待了什么？她的这番话表现什么？窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她。四个“念窦娥”一写无辜获罪二写身首异处三写身世孤苦四写婆媳情深九、阅读第三部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质第一桩血溅白练苌弘化碧、望帝啼鹃希

16、望刑场上人了解她的冤屈第二桩第三桩六月飞雪飞霜六月因邹衍她希望自己的冤屈会在上天得到反应亢旱三年东海曾经孝妇冤她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶。不屈服的性格坚强不屈、宁折不弯的性格勇于反抗的坚强性格 不屈的窦娥十、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 不能颠倒。 这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。探究一：剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？作者采用浪漫主义的表现手法：一是能证明窦娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛

17、；二是刻画窦娥强烈的反抗精神；三是充分揭露了当时社会官吏昏聩，吏治腐败，人民蒙冤而又呼告无门的真实情况；四是充分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈的共鸣；五是表现了作者鲜明的爱憎之情；浪漫的手法，现实的含义把握窦娥人物形象场面情感性格押赴刑场（怨）（指斥天地、且悲且怨、高亢激越）婆媳诀别（悲）（负屈含冤、如泣如诉，哀婉凄惨）三桩誓愿（恨）（感天动地、感情如火，激荡如潮）倔强善良抗争人物形象 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。

18、分析讨论： 窦娥是一个淳朴、善良、坚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，谁造成了窦娥的悲剧？探究社会意义客观原因张驴儿的陷害（流氓恣肆）官府（桃杌w）的昏庸（司法不公）父亲为了科举抛弃女儿（科举制度）窦娥婆婆为了放高利贷引狼入室（高利贷制度）童养媳的身份（童养媳制度）客观原因善良，为婆婆替罪（个人性格）窦娥的悲剧的社会根源是什么？“官吏每无心正法，使百姓有口难言。” 政治的黑暗、吏治的腐败由此，本剧的主题可这样概括： 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。【关汉卿本色语言】 历来剧评家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴实自然、生动形象，符合剧中人物的身份个性。深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话，如“只合”（只应该）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生动。文中，人物语言时而高亢激越，紧张迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌澎湃，悲风盘旋。1、窦娥的感情发展： 怨 悲 恨2、窦娥的形象： 古代妇女的反抗者形象3、主题：揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神4、语言： 通俗精炼，生动感人，运用元代口语课文小结拓展探究明代人叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记，窦娥的丈夫并没有夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又