泉州刻纸校园传承融合美育的实践探索

1、泉州刻纸校园传承交融美育的理论探究泉州刻纸校园传承交融美育的理论探究泉州刻纸是中国剪纸的一个主要流派，闽南文化的重要组成，是因社会需求量的增多，一张图样可以刻镂出百十张成品而出现的一种剪纸形式，是剪纸艺术在社会商品经济开展中的必然结果，同时也反映出造纸工艺的进步，人民审美追求和精神生活的不断进步。1.优秀传统文化艺术是学校开展美育不可或缺的重要资源。文化资源，特别是优秀的地方传统文化艺术，始终都是学校开展美育教学不可或缺的重要组成。2022年国务院办公厅公布的?关于全面加强和改良学校美育工作的意见?明确指出：开发利用当地的民族民间美育资源，搭建开放的美育平台，拓展教育空间。笔者所处的泉州市不仅

2、仅是闽南文化的主要发祥地、保存地、核心区和富聚区，也是全国首批24个历史文化名城之一，更是结合国教科文组织认定的海上丝绸之路起点，全球首个世界多元文化展示中心城市，首届东亚文化之都。全市现有各级非遗工程565项，其中有刻纸等5个工程入选世界非遗，国家、盛市、县四级非遗名录体系根本建立。面对如此深沉的历史文化和丰富的人文资源，笔者非常重视这一珍贵的地缘优势，并以泉州刻纸为龙头，以丰富多彩的校园传承活动为载体，在传承和弘扬闽南优秀传统文化艺术中充分发挥其美育功能；深化挖掘泉州刻纸艺术的美育价值，潜移默化增进学生的审美品味和人文素养，增强他们传承和弘扬闽南优秀传统文化艺术的责任感和使命感。2.泉州刻

3、纸校园传承的多元化对营造学校美育气氛具有不可替代的重要作用。在学习共同体框架下开展泉州刻纸多元化校园传承形式，实现资源共享、互助合作、共同进步。既保证了泉州刻纸校园传承的多元化施行，增进了泉州刻纸校园传承的美育功能；也使泉州刻纸校园传承成为学校美育工作的新载体，成为加强改良学校美育建立的新平台。2.1老师是泉州刻纸校园传承交融美育的决定性因素。?国务院办公厅关于全面加强和改良学校美育工作的意见?在配齐、提质、整合三个方面都明确提出培养美育师资假设干项改革举措。可见，开展泉州刻纸校园传承交融美育成败与否，老师必然起着决定性因素。在配齐师资队伍上，笔者所在学校不仅拥有一支责任心强、业务程度高的艺术

4、老师队伍，同时还主动与李尧宝刻纸传习所、传承人建立共同培养师资队伍的新体系，实在提升我校美育师资的业务程度。另外，我们在开展泉州刻纸校园传承全过程中也始终重视学术团体和专家的参与和引领，重视整合各方资源来充实美育教学力量。比方成立闽南民间美术教研基地，与民间文艺家协会、非遗保护办、闽南文化保护中心、大师工作室等建立亲密联络，多渠道征得他们在专业上的指点和扶持，拓宽老师参与民间技艺学习的空间，也为泉州刻纸校园传承交融美育奠定坚实基矗2.2学生是泉州刻纸校园传承交融美育的落脚点和聚焦点。泉州刻纸校园传承交融美育的最终落脚点是学生，学生的各种学习态度始终都会对泉州刻纸校园传承的美育交融产生极大影响。

5、学生在泉州刻纸校园传承交融美育的参与过程中所产生的作用往往是隐性的，我们不能无视学生这一重要的隐性作用。在泉州刻纸校园传承教学中，老师要多与学生进展互动和谈心，随时掌握学生的思想需求，及时改变传承教学交融美育的教学方向，以求最大化美育教学效果。学生个体间的差异决定了泉州刻纸校园传承交融美育的多样性和生动性，我们应当遵循这一规律，有节有序地推动泉州刻纸校园传承交融美育的全面铺开与个体擢升，最终保证将泉州刻纸校园传承提升到向美育教学的方向迈进。2.3教育科研是泉州刻纸校园传承交融美育得以持续施行的保障。在泉州刻纸校园传承开展过程中，我们也经常会对如何提升到美育教学的思路陷入迷茫，甚至会感觉传承教学

6、工作难以开展下去，当各种问题都聚集在一起并变得相当明晰时，我们要静下心来考虑，及时将校园传承和课题研究严密结合起来，用课题研究的方法来进步泉州刻纸校园传承交融美育向着更加有科研型的深度开展。比方我们曾经在2022年以优秀等级完成?泉州刻纸校本课程有效施行的理论研究?市级课题研究，课题结题后的几年内，笔者所在学校又于2022年再次入选全国传统文化校园传承优秀成果汇编等等，面对众多的校园传承成果，我们始终在考虑，技艺和人文是非物质文化遗产的形式和内涵，应当把校园传承从单纯的技艺传承提升到对整个优秀传统文化艺术的学习层面上来，重视把对技艺的学习提升到形成人文素养的高度上来。泉州刻纸校园传承的真正内涵

7、并非是要在学生中培养新一代的刻纸传承人，而是希望通过适当的刻纸技艺学习和尝试活动，让更多的学本文由论文联盟搜集整理生可以认识和理解这些技艺背后的人文精神，并渐渐把先辈所留下来的优秀传统文化艺术融入自己成长的生命中。使学生进一步感受中华民族的优秀传统文化艺术，激发热爱祖国的情感。因此，我们再次承当省级研究课题?传承技艺提升素养校园非遗传承美育目的培养与理论途径的研究?，我们希望借助新的课题研究来引导学生在全面掌握刻纸技艺的根底上，能懂得更加深化地领会刻纸艺术所蕴含的人文内涵，以到达预期的美育目的和效果。可以说，通过屡次的课题研究后，我们已初步形成把泉州刻纸校园传承交融美育教学提升到了一个更高的学

8、术高度，进一步完善、优化和再拓宽了与美育的交融。对于学校，进步到课题研究高度必将给学校在美育教学研究上起到引领示范作用，促进美育教学质量稳步提升。对于老师，课题研究的开展必然要对老师进展美育教学的科研提出新的挑战，有利于在专业素质和理论程度上进一步对老师进展自我提升。对于学生，必将在老师更深化的科研成果中拓宽学习内容，进一步习得更为精华的闽南优秀传统文化艺术的人文精神和审美情趣。2.4研究性学习是泉州刻纸校园传承交融美育的生动载体。研究性学习是促进学生在掌握泉州刻纸技艺根底上拓宽对闽南文化的学习，是引导学生把单纯对民间技艺的学习上升到对传统文化学习的层面，是提升学生人文素养形成的生动载体，也是

9、我们美育教学的重要内容之一。人文素养最典型标志是人文精神，研究性学习作为一门人文性很强的学习课程，在培养学生人文素养方面有其独特优势。从建构主义学习理论上来说，开展研究性学习有利于培养学生对传统文化知识的自我建构，有利于学生深化理解和认识身边的外乡文化，是学生自我成长及提升人文素养行之有效的方法。泉州刻纸校园传承要适应美育教学的要求，要以学生开展为本，培养学生安康的审美情趣和人文素养。泉州刻纸校园传承是一种普及性教育，而不是要培养更多新的传承人，传承教学重在技艺背后的那些人文教育。在学校传承教育中，各种民间技艺自身只是一种媒介或手段，其目的是通过它来使学生们得到审美享受、进步审美境界、陶冶情操

10、、净化心灵，在承受民间技艺学习中，进一步领略传统文化艺术的微妙与人文内涵，让更多的学生可以认识和理解这些技艺背后所蕴藏的人文精神，并逐渐把先辈所留下来的优秀传统文化艺术融入自己成长的生命中。泉州既是同学们学习生活的地方，也是他们最为熟悉的家乡，众多的外乡优秀传统文化艺术资源，为同学们以泉州刻纸为龙头进一步拓宽到对更多闽南优秀传统文化艺术的研究性学习提供了无穷无尽的珍贵资源。笔者本人巧用闽南文化专项研究性学习，让家乡的自然景观、传统文化、人文资源悄然走进了学生心中，增强了学生对泉州刻纸从最初的感性认识上升到有研究的理性认识，拓宽了他们对泉州刻纸以外的闽南优秀传统文化艺术的学习视野，同学们纷纷撰写

11、了?闽南宗教信仰调查?、?泉州古街巷地名背后的文化内涵?、?闽南文化对泉州传统民居的影响?等多篇研究性学习成果报告，使外乡优秀传统文化艺术资源效劳于学生人文素养和美育教学得以呈现。3.社区、家庭也是泉州刻纸校园传承交融美育不可忽略的校外资源。泉州刻纸校园传承要交融美育，假如仅仅局限于校内的自我传承，不和社会互动，不懂得去挖掘潜在的学生家庭和社区资源，校园传承要交融美育必然无法真正得到学生家长、社会的理解与帮助。国务院办公厅公布的?关于全面加强和改良学校美育工作的意见?在关于探究构建美育协同育人机制上也明确指出：建立学校、家庭、社会多位一体的美育协同育人机制，推进美育协同创新，探究建立教育与宣传

12、、文化等部门及文艺团体的长效合作机制，建立推进学校美育工作的部门间协调机制。可见，对于学校之外的学生家庭和社区，同样也是我们进展泉州刻纸校园传承交融美育所不可忽略的校外资源。首先，家庭和社区能为学校美育教学提供相关的资源建立。学校要主动与学生家长、社区互动和联络，给学校美育工作提供更多获得校外资源建立的时机，进步校园传承中美育活动的社会实效性。其次，泉州刻纸校园传承交融美育要引起校外广阔民众的关注和支持，学生家庭和社区是一个不可忽略的最正确平台。我们要重视与学生家庭、社区建立友好联络，争取为泉州刻纸校园传承有机交融美育教学提供更多由校内走向校外的时机，提供更多向社会展现泉州刻纸校园传承交融美育教学成果的展示平台，引发更多的社会民众、职能部门能和我们一起共同开展泉州刻纸校园传承与美育教学的大交融。对于当前在学校开展泉州刻纸校园传承交融美育我们都知道其意义深远，也清楚运